南陵別兒童入京⑴
白(bai)酒(jiu)新熟山(shan)中歸⑵,黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞(ji)酌白酒,兒女嬉(xi)笑牽(qian)人衣(yi)⑶。
高歌取醉欲(yu)自(zi)慰,起舞落日爭光輝⑷。
游說萬乘苦(ku)不早⑸,著鞭(bian)跨馬涉遠道。
會稽愚婦(fu)輕買臣⑹,余亦辭家(jia)西入秦⑺。
仰天(tian)大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人⑻。
詞句注釋
⑴南(nan)陵:一說在(zai)東魯,曲阜縣(xian)南(nan)有陵城村,人稱南(nan)陵;一說在(zai)今(jin)安徽省南(nan)陵縣(xian)。
⑵白酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu):古代(dai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)分(fen)清酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、白酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)兩(liang)種。見《禮記·內則》。《太平御(yu)覽》卷八四(si)四(si)引三國魏(wei)魚豢(huan)《魏(wei)略》:“太祖時禁酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),而人竊飲之(zhi)。故難言酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),以(yi)白酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)賢人,清酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)圣人。”
⑶嬉(xi)笑(xiao):歡笑(xiao);戲樂。《魏書·崔光傳》:“遠(yuan)存(cun)矚眺,周見(jian)山(shan)河,因其所眄,增發嬉(xi)笑(xiao)。”
⑷起舞(wu)落日爭光(guang)輝:指人逢喜(xi)事光(guang)彩煥發,與日光(guang)相輝映(ying)。
⑸游(you)說(shuo)(shuì):戰國時(shi),有(you)才之人以口辯(bian)舌戰打(da)動諸侯,獲取官(guan)位,稱(cheng)(cheng)為游(you)說(shuo)。萬乘(shèng):君主。周朝制度,天子(zi)地方(fang)千里,車萬乘。后來稱(cheng)(cheng)皇帝為萬乘。苦不早(zao):意思是(shi)恨不能早(zao)些年頭見到(dao)皇帝。
⑹會(hui)稽愚婦輕(qing)買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen):用朱買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)典(dian)故(gu)。買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen):即朱買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen),西漢會(hui)稽郡(jun)吳(wu)(今江蘇省蘇州市境內)人。據《漢書(shu)·朱買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)傳》:“朱買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen),會(hui)稽郡(jun)吳(wu)人,家貧,好讀(du)書(shu),不治(zhi)產(chan)業。常刈薪(xin)(xin)樵,賣以給(gei)食(shi),擔束薪(xin)(xin)行且誦讀(du)。其(qi)妻(qi)亦負(fu)擔相隨,數止買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)毋歌謳道中(zhong),買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)愈(yu)益疾(ji)歌,妻(qi)羞之求去。買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)笑曰(yue):‘我(wo)年五十當富貴,今已四十余矣。汝苦日久,待我(wo)富貴報汝功。’妻(qi)恚(hui)怒(nu)曰(yue):‘如(ru)公(gong)等,終餓死溝中(zhong)耳(er),何(he)能富貴?’買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)不能留(liu),即聽去。后買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)為會(hui)稽太守(shou),入吳(wu)界見其(qi)故(gu)妻(qi)、妻(qi)夫(fu)治(zhi)道。買(mai)(mai)(mai)(mai)臣(chen)(chen)(chen)駐車(che),呼令后車(che)載其(qi)夫(fu)妻(qi)到太守(shou)舍,置園中(zhong),給(gei)食(shi)之。居一月,妻(qi)自盡死。”
⑺西入秦:即(ji)從南陵動身西行到長安(an)去。秦:指唐時(shi)首都長安(an),春秋戰國(guo)時(shi)為秦地。
⑻蓬(peng)蒿(hao)人:草野(ye)之人,也就是(shi)沒有當(dang)官(guan)的人。蓬(peng)、蒿(hao):都是(shi)草本植物,這里借指(zhi)草野(ye)民(min)間。
白話譯文
白(bai)酒(jiu)剛剛釀熟時我從(cong)山(shan)中歸來,黃雞在啄著(zhu)谷粒秋天長得正(zheng)肥。
喊著童仆給(gei)我(wo)燉黃雞斟上白酒,孩(hai)子們嬉笑(xiao)吵鬧牽(qian)扯我(wo)的布衣(yi)。
放晴高歌求醉想以(yi)此自我安慰,醉而起舞與秋日夕陽(yang)爭奪光(guang)輝(hui)。
游說萬乘之君(jun)已苦于(yu)時(shi)間不(bu)早(zao),快馬加鞭(bian)奮起直(zhi)追(zhui)開始奔遠道(dao)。
會稽愚婦看不起貧窮(qiong)的朱買臣,如今我(wo)也辭家去長安而西入秦。
仰面(mian)朝天縱聲大(da)笑(xiao)著走出門去(qu),我(wo)怎么會是(shi)長(chang)期身處草(cao)野(ye)之(zhi)人?
李白素有(you)遠大的抱負(fu),他(ta)立志要“申管晏之(zhi)談,謀帝王(wang)之(zhi)術(shu),奮其(qi)(qi)智能,愿為輔弼,使寰區大定(ding),海縣清一”(《代壽山答(da)孟少府(fu)移(yi)文書》),但在很長時(shi)間里都沒(mei)有(you)得到(dao)實現的機會。天寶元年(742年),李白已四十二歲,此時(shi)他(ta)得到(dao)唐玄宗召(zhao)他(ta)入京(jing)的詔書。他(ta)異常興奮,滿(man)以為實現政治(zhi)理想的時(shi)機到(dao)了(le)(le),立刻回(hui)到(dao)南陵家中,與兒女告(gao)別,并寫下了(le)(le)這(zhe)首激情洋溢的七言(yan)古詩,詩中毫不掩(yan)飾其(qi)(qi)喜悅之(zhi)情。
李白(bai)(701~762),字太白(bai),號青蓮居(ju)士(shi)。是屈原之(zhi)后最具個(ge)性特色、最偉大的浪漫主(zhu)義(yi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。有“詩(shi)(shi)仙(xian)”之(zhi)美(mei)譽,與杜(du)甫并(bing)稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情(qing)為(wei)主(zhu),表(biao)(biao)現出蔑(mie)視權貴的傲岸精神,對(dui)(dui)人(ren)(ren)民疾苦表(biao)(biao)示同情(qing),又善于(yu)描(miao)繪(hui)自然景色,表(biao)(biao)達對(dui)(dui)祖國山河的熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放,想(xiang)像(xiang)豐(feng)富,語言流轉自然,音律和(he)諧多變,善于(yu)從民間文藝和(he)神話傳說(shuo)中吸取營養和(he)素材,構成其(qi)特有的瑰瑋絢爛(lan)的色彩,達到盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝術的巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文千余篇,有《李太白(bai)集》30卷。
此詩一開(kai)始就描(miao)繪出一派豐(feng)收的(de)(de)景(jing)象:“白酒新(xin)(xin)熟山(shan)中歸(gui),黃(huang)雞啄(zhuo)(zhuo)黍(shu)秋正肥。”這不(bu)僅點(dian)明了(le)從山(shan)中歸(gui)家(jia)的(de)(de)時間是秋熟季節,而且(qie),白酒新(xin)(xin)熟,黃(huang)雞啄(zhuo)(zhuo)黍(shu),顯示出一種歡快(kuai)的(de)(de)氣氛,襯托出詩人(ren)興(xing)高采烈的(de)(de)情緒,為(wei)下面的(de)(de)描(miao)寫作了(le)鋪墊(dian)。
接著,詩(shi)人(ren)攝取了(le)幾(ji)個似(si)乎是特寫的“鏡頭”,進一(yi)(yi)步(bu)(bu)渲染(ran)歡愉之(zhi)(zhi)情。李白素愛飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu),這(zhe)時更(geng)是酒(jiu)(jiu)興(xing)勃然,一(yi)(yi)進家(jia)門(men)就“呼童(tong)烹雞酌(zhuo)白酒(jiu)(jiu)”,神(shen)情飛揚,頗(po)有歡慶奉詔之(zhi)(zhi)意(yi)。詩(shi)人(ren)的情緒感染(ran)了(le)家(jia)人(ren),“兒(er)女嬉(xi)笑牽人(ren)衣(yi)”,此(ci)情此(ci)態真(zhen)切動人(ren)。飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)似(si)還(huan)不足以表現興(xing)奮之(zhi)(zhi)情,繼而又“高歌取醉欲自慰,起(qi)舞落(luo)日(ri)爭光(guang)輝(hui)”,一(yi)(yi)邊痛飲(yin)(yin),一(yi)(yi)邊高歌,表達快慰之(zhi)(zhi)情。酒(jiu)(jiu)酣興(xing)濃,起(qi)身舞劍,劍光(guang)閃閃與落(luo)日(ri)爭輝(hui)。這(zhe)樣(yang),通過(guo)兒(er)女嬉(xi)笑,開懷痛飲(yin)(yin),高歌起(qi)舞幾(ji)個典型場景(jing),把詩(shi)人(ren)喜(xi)悅的心情表現得活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現。在此(ci)基(ji)礎上,又進一(yi)(yi)步(bu)(bu)描寫自己(ji)的內心世界(jie)。
“游說萬乘苦不(bu)(bu)早(zao)(zao),著鞭跨(kua)馬涉遠道”。這里詩人(ren)用了跌宕的(de)(de)表(biao)(biao)現手法,用“苦不(bu)(bu)早(zao)(zao)”反襯詩人(ren)的(de)(de)歡樂(le)心(xin)情,同時,在喜悅之時,又有“苦不(bu)(bu)早(zao)(zao)”之感,正(zheng)是詩人(ren)曲折復雜(za)的(de)(de)心(xin)情的(de)(de)真實反映。正(zheng)因為恨不(bu)(bu)在更早(zao)(zao)的(de)(de)時候(hou)見到皇帝,表(biao)(biao)達自己的(de)(de)政治主張,所以跨(kua)馬揚鞭巴不(bu)(bu)得一下跑(pao)完遙遠的(de)(de)路程。“苦不(bu)(bu)早(zao)(zao)”和(he)“著鞭跨(kua)馬”表(biao)(biao)現出(chu)詩人(ren)的(de)(de)滿懷希望(wang)和(he)急切之情。
“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)(fu)(fu)輕買(mai)臣,余亦辭家西(xi)(xi)入秦”。詩(shi)從“苦不早”又很自(zi)然地聯想到晚(wan)年得志的朱(zhu)(zhu)買(mai)臣。據《漢書·朱(zhu)(zhu)買(mai)臣傳》記載:朱(zhu)(zhu)買(mai)臣,會(hui)(hui)稽(ji)(ji)人(ren),早年家貧,以(yi)賣柴(chai)為(wei)(wei)生,常(chang)常(chang)擔柴(chai)走路時還念書。他(ta)的妻子(zi)嫌他(ta)貧賤,離開了(le)他(ta)。后來朱(zhu)(zhu)買(mai)臣得到漢武(wu)帝的賞識,做了(le)會(hui)(hui)稽(ji)(ji)太守。詩(shi)中的“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)(fu)(fu)”,就(jiu)是指(zhi)朱(zhu)(zhu)買(mai)臣的妻子(zi)。李白把那(nei)些目光(guang)短淺輕視自(zi)己的世俗小人(ren)比(bi)作(zuo)“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)(fu)(fu)”,而自(zi)比(bi)朱(zhu)(zhu)買(mai)臣,以(yi)為(wei)(wei)像朱(zhu)(zhu)買(mai)臣一樣,西(xi)(xi)去長安就(jiu)可青云直上了(le)。其得意之(zhi)態溢(yi)于言表(biao)。詩(shi)題只說“別兒童(tong)”,這(zhe)里用“會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)(fu)(fu)”之(zhi)典故,是有所指(zhi)責。詹锳(ying)認為(wei)(wei)此(ci)詩(shi)是“把劉氏比(bi)作(zuo)‘會(hui)(hui)稽(ji)(ji)愚(yu)婦(fu)(fu)(fu)’”
詩情經過一層層推演(yan),至此(ci),感情的波瀾涌向高潮。“仰天大笑(xiao)出門去,我輩豈是(shi)蓬(peng)蒿人。”“仰天大笑(xiao)”,可以想(xiang)見其得意的神(shen)態;“豈是(shi)蓬(peng)蒿人”,顯(xian)示了無比自(zi)負的心(xin)理。這兩句把詩人躊(chou)躇滿志的形象表(biao)現(xian)得淋漓盡(jin)致。
這首詩因(yin)為(wei)描(miao)述了李(li)(li)白生(sheng)活中的(de)一(yi)件(jian)大(da)事(shi),對了解(jie)李(li)(li)白的(de)生(sheng)活經(jing)歷和思(si)想感(gan)情(qing)具有(you)(you)(you)特殊的(de)意義(yi),而(er)在藝術表(biao)現上也有(you)(you)(you)其(qi)特色(se)。詩善于在敘事(shi)中抒情(qing)。詩人描(miao)寫(xie)(xie)從歸家到離家,有(you)(you)(you)頭(tou)有(you)(you)(you)尾,全篇用(yong)的(de)是(shi)直陳其(qi)事(shi)的(de)賦體,而(er)又(you)兼采比興(xing),既有(you)(you)(you)正面的(de)描(miao)寫(xie)(xie),而(er)又(you)間之以烘托。詩人匠心(xin)獨運,不是(shi)一(yi)條大(da)道直通到底(di),而(er)是(shi)由表(biao)及里,有(you)(you)(you)曲(qu)折,有(you)(you)(you)起伏,一(yi)層(ceng)層(ceng)把感(gan)情(qing)推向頂點。猶(you)如波(bo)(bo)瀾起伏,一(yi)波(bo)(bo)未(wei)平(ping),又(you)生(sheng)一(yi)波(bo)(bo),使感(gan)情(qing)醞蓄得更(geng)為(wei)強(qiang)烈,最后噴發而(er)出(chu)。全詩跌宕多(duo)姿(zi),把感(gan)情(qing)表(biao)現得真摯(zhi)而(er)又(you)鮮明。
明人高棅《唐詩品匯(hui)》:劉云:草草一語,傾倒(dao)至盡。起四句(ju),說得還(huan)山(shan)之樂,磊落不辛苦,而情實暢然,不可勝道(dao)。
清人賀裳《載酒(jiu)(jiu)園詩(shi)話又編》:杜自稱“沉郁頓挫”,謂(wei)李“飛(fei)揚跋扈”,二語最善形容。后復(fu)稱其(qi)(qi)“筆(bi)落驚風雨,詩(shi)成(cheng)泣(qi)鬼神”,推(tui)許至(zhi)矣。……宋人乃以(yi)好言(yan)婦(fu)人飲(yin)酒(jiu)(jiu)病(bing)之,則子美“耽(dan)酒(jiu)(jiu)須微祿”、“朝回日(ri)日(ri)典春衣”,不飲(yin)酒(jiu)(jiu)乎(hu)?“大婦(fu)同行小(xiao)婦(fu)隨”、“翠眉縈(ying)度曲”,不婦(fu)人乎(hu)?太白曰“下士大笑,如(ru)蒼(cang)蠅聲”,又曰“仰天(tian)大笑出門去,我輩豈(qi)是(shi)蓬蒿人”。凡(fan)作此論者,皆太白千載前(qian)豫知其(qi)(qi)笑,而先自仰天(tian)者也。
清(qing)高宗敕編《唐(tang)宋詩醇(chun)》:結句以(yi)直致見風(feng)格,所(suo)謂詞意俱盡,如截奔馬。
日本近藤元(yuan)粹《李太(tai)白詩醇》:淡淡有致(zhi)。