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內容介紹

作品原文

版本之一

上李邕⑴

大鵬一(yi)日同風起，摶(tuan)搖直(zhi)上九萬里(li)⑵。

假令風歇時下(xia)來⑶，猶能簸卻滄溟水⑷。

世人見我恒(heng)殊調⑸，聞(wen)余(yu)大(da)言皆冷笑⑹。

宣父猶能(neng)畏(wei)后生⑺，丈夫未可輕年少⑻。

版本之二

上李邕

大鵬一日(ri)同風(feng)起，扶搖直上九萬里(li)。

假令風歇(xie)時下來，猶能簸(bo)卻滄溟(ming)水。

時(shi)人見我恒殊調(diao)⑼，聞余大(da)言(yan)皆冷(leng)笑。

宣(xuan)父(fu)猶能畏后(hou)生(sheng)，丈夫未可輕年(nian)少。

注釋譯文

詞句注釋

⑴上(shang)：呈(cheng)上(shang)。李邕：唐代書法家、文學家，字(zi)泰和，廣陵江都（今(jin)江蘇(su)揚州市(shi)江都區）人。

⑵摶(tuan)（tuán）搖：乘風。搖，由下而上的大旋風。

⑶假(jia)(jia)令：假(jia)(jia)使(shi)，即使(shi)。

⑷簸卻：激起。滄溟：大海(hai)。

⑸恒：常常。殊調：特殊論調，不同流(liu)俗的言行。

⑹聞：一作“見”。余：我。大言：言談自命(ming)不凡(fan)。

⑺宣父(fu)(fu)：即孔子，唐太宗貞(zhen)觀十(shi)一年(nian)（637年(nian)）詔尊孔子為宣父(fu)(fu)。宋本“宣父(fu)(fu)”作“宣公(gong)”。

⑻丈夫：古代男子的(de)通(tong)稱，此指李邕。

⑼時人(ren)：指(zhi)當時的凡夫(fu)俗子。

白話譯文

大鵬一日從風而起，扶搖直上九萬(wan)里之高。

如果在風歇時(shi)停(ting)下來，其力(li)量之大猶能(neng)將(jiang)滄海之水(shui)簸干。

世人見(jian)我(wo)好發奇談(tan)怪論，聽了我(wo)的(de)大言皆冷笑不已。

孔圣人還說后生可(ke)畏，大丈夫(fu)可(ke)不能輕視(shi)年輕人啊！

背景介紹

這(zhe)首詩是(shi)李(li)白(bai)青年時(shi)代的(de)作(zuo)品。李(li)邕(yong)(yong)在唐玄宗(zong)開元(yuan)七年（719年）至九年（721年）前后(hou)，曾任(ren)渝州（今(jin)重(zhong)慶(qing)市(shi)）刺(ci)史(shi)。李(li)白(bai)游(you)渝州謁見李(li)邕(yong)(yong)時(shi)，因(yin)為(wei)(wei)不拘俗禮，且(qie)談論(lun)間(jian)放(fang)言高(gao)論(lun)，縱談王霸，使李(li)邕(yong)(yong)不悅。史(shi)稱(cheng)李(li)邕(yong)(yong)“頗(po)自矜”（《舊唐書·李(li)邕(yong)(yong)傳》），為(wei)(wei)人自負好(hao)名，對年輕后(hou)進(jin)態度頗(po)為(wei)(wei)矜持。李(li)白(bai)對此不滿，在臨別時(shi)寫了這(zhe)首態度頗(po)不客氣的(de)《上李(li)邕(yong)(yong)》一詩，以(yi)示(shi)回敬。安旗《李(li)白(bai)年譜》將(jiang)此詩系于(yu)開元(yuan)十四年（726年）。

前人有疑非李(li)白(bai)之(zhi)作(zuo)者(zhe)，如元人蕭士赟說：“此篇似非太白(bai)之(zhi)作(zuo)。”亦有信為(wei)李(li)白(bai)之(zhi)作(zuo)而辨之(zhi)者(zhe)，參詹锳主編(bian)《李(li)白(bai)全集校注(zhu)匯釋集評》。

作者介紹

李(li)(li)白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青(qing)蓮(lian)居士。是(shi)屈原之后最具(ju)個(ge)性特(te)色的(de)浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李(li)(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒(shu)情(qing)為(wei)主(zhu)，表現(xian)出蔑視權貴的(de)傲(ao)岸精神，對(dui)人民(min)疾苦表示同情(qing)，又(you)善(shan)于描繪自然(ran)景色，表達(da)對(dui)祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪(hao)放，想(xiang)像豐富，語(yu)言流轉自然(ran)，音律和(he)諧多(duo)變，善(shan)于從民(min)間文藝和(he)神話傳(chuan)說中吸取營養(yang)和(he)素材，構成(cheng)其(qi)特(te)有(you)的(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛(lan)的(de)色彩，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝術(shu)的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有(you)《李(li)(li)太白(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)前(qian)(qian)四句(ju)中(zhong)(zhong)李(li)(li)白以(yi)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)自(zi)(zi)比(bi)：“大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)一日(ri)同風起，摶搖直上九(jiu)(jiu)萬里。假令風歇時下來(lai)，猶能(neng)簸卻滄(cang)溟水(shui)。”大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)是(shi)《莊子·逍遙游(you)(you)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)鳥(niao)(niao)(niao)，傳說這(zhe)(zhe)只神(shen)鳥(niao)(niao)(niao)其大(da)(da)(da)“不(bu)知其幾千(qian)里也”，“其翼若垂天之(zhi)云”，翅膀(bang)拍(pai)下水(shui)就(jiu)是(shi)三(san)千(qian)里，扶搖直上，可高達九(jiu)(jiu)萬里。大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)鳥(niao)(niao)(niao)是(shi)莊子哲學(xue)中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)象(xiang)征，理想的(de)(de)(de)圖騰。李(li)(li)白年(nian)輕時胸懷大(da)(da)(da)志，非常自(zi)(zi)負(fu)，又深受道(dao)家哲學(xue)的(de)(de)(de)影響，心中(zhong)(zhong)充(chong)滿了浪漫(man)的(de)(de)(de)幻想和宏偉的(de)(de)(de)抱負(fu)。開(kai)元十三(san)年(nian)（725年(nian)），青年(nian)李(li)(li)白出(chu)蜀漫(man)游(you)(you)，在江陵遇見名道(dao)士司(si)馬承禎，司(si)馬稱李(li)(li)白“有(you)仙(xian)風道(dao)骨焉，可與神(shen)游(you)(you)八(ba)極(ji)之(zhi)表”，李(li)(li)白當即作《大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)遇希有(you)鳥(niao)(niao)(niao)賦(fu)并序(xu)》（后(hou)改為(wei)(wei)(wei)《大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)賦(fu)》），自(zi)(zi)比(bi)為(wei)(wei)(wei)《逍遙游(you)(you)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)鳥(niao)(niao)(niao)。李(li)(li)白詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)還(huan)有(you)一首《臨路(lu)歌》：“大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)飛兮(xi)振八(ba)裔，中(zhong)(zhong)天摧兮(xi)力不(bu)濟。余風激兮(xi)萬世，游(you)(you)扶桑兮(xi)掛石袂。后(hou)人得之(zhi)傳此，仲尼亡兮(xi)誰為(wei)(wei)(wei)出(chu)涕？”據(ju)唐李(li)(li)華《故翰(han)林學(xue)士李(li)(li)君墓志銘序(xu)》云，李(li)(li)白“賦(fu)《臨終歌》而卒”。后(hou)人認為(wei)(wei)(wei)可能(neng)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)首《臨路(lu)歌》，“路(lu)”或(huo)為(wei)(wei)(wei)“終”之(zhi)誤寫(xie)。可見李(li)(li)白終生引大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)自(zi)(zi)喻之(zhi)意。在此詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，他以(yi)“摶搖直上九(jiu)(jiu)萬里”的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)自(zi)(zi)比(bi)，這(zhe)(zhe)只大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)即使不(bu)借助風的(de)(de)(de)力量(liang)，以(yi)它的(de)(de)(de)翅膀(bang)一搧(shan)，也能(neng)將(jiang)滄(cang)溟之(zhi)水(shui)一簸而干(gan)，這(zhe)(zhe)里極(ji)力夸(kua)張(zhang)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)神(shen)力。在這(zhe)(zhe)前(qian)(qian)四句(ju)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人寥寥數(shu)筆，就(jiu)勾劃出(chu)一個力簸滄(cang)海的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)形(xing)象(xiang)——也是(shi)年(nian)輕詩(shi)(shi)人自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。

詩的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)四(si)(si)句(ju)，是(shi)對李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)怠慢態度的(de)(de)(de)(de)回答：“世(shi)人(ren)(ren)見我恒殊調(diao)，聞(wen)余(yu)大(da)言(yan)皆(jie)冷笑(xiao)(xiao)。宣(xuan)父猶(you)能(neng)畏(wei)后(hou)(hou)(hou)生(sheng)，丈(zhang)夫(fu)(fu)未(wei)可(ke)(ke)輕年(nian)少。”這四(si)(si)句(ju)詩，可(ke)(ke)以說是(shi)對李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)直言(yan)不(bu)諱(hui)的(de)(de)(de)(de)批(pi)評。“世(shi)人(ren)(ren)”顯然(ran)也包括李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)在(zai)內(nei)，因為(wei)此詩是(shi)直接(jie)給李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)，所以措(cuo)詞較為(wei)婉轉，表面上只是(shi)指斥“世(shi)人(ren)(ren)”。“殊調(diao)”和“大(da)言(yan)”，就是(shi)不(bu)同凡響的(de)(de)(de)(de)言(yan)論，也就是(shi)李(li)(li)(li)白(bai)在(zai)后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)《代壽山(shan)答孟少府移文書》中說的(de)(de)(de)(de)“申管晏之(zhi)談，謀帝(di)王之(zhi)術。奮其(qi)智能(neng)，愿為(wei)輔弼，使寰區大(da)定(ding)，海內(nei)清一”的(de)(de)(de)(de)那一套。但李(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)宏(hong)大(da)抱負，常常不(bu)被世(shi)人(ren)(ren)所理解，被當(dang)做“大(da)言(yan)”來恥笑(xiao)(xiao)。盡管如此，李(li)(li)(li)白(bai)仍然(ran)沒(mei)有料到(dao)，李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)這樣的(de)(de)(de)(de)名人(ren)(ren)竟與(yu)凡夫(fu)(fu)俗子(zi)一般見識(shi)，于是(shi)，就抬出圣人(ren)(ren)識(shi)拔(ba)后(hou)(hou)(hou)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事反(fan)唇相(xiang)譏。《論語·子(zi)罕》中說：“子(zi)曰：“后(hou)(hou)(hou)生(sheng)可(ke)(ke)畏(wei)。焉(yan)知來者之(zhi)不(bu)如今也？”這兩(liang)句(ju)意為(wei)孔老夫(fu)(fu)子(zi)尚且覺得后(hou)(hou)(hou)生(sheng)可(ke)(ke)畏(wei)，你(ni)李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)難道比(bi)圣人(ren)(ren)還(huan)要高明？男子(zi)漢大(da)丈(zhang)夫(fu)(fu)千萬(wan)不(bu)可(ke)(ke)輕視年(nian)輕人(ren)(ren)呀！后(hou)(hou)(hou)兩(liang)句(ju)對李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)既是(shi)揄(yu)揶(ye)，又是(shi)諷刺，也是(shi)對李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)輕慢態度的(de)(de)(de)(de)回敬，態度相(xiang)當(dang)桀驁，顯示出少年(nian)銳氣。由此可(ke)(ke)見李(li)(li)(li)白(bai)傲(ao)岸不(bu)屈性(xing)格之(zhi)一斑。“宣(xuan)父猶(you)能(neng)畏(wei)后(hou)(hou)(hou)生(sheng)”，李(li)(li)(li)白(bai)把(ba)孔夫(fu)(fu)子(zi)提(ti)出來，作(zuo)為(wei)識(shi)拔(ba)青(qing)年(nian)后(hou)(hou)(hou)進(jin)的(de)(de)(de)(de)榜樣，由此可(ke)(ke)見孔子(zi)和儒(ru)家思想在(zai)青(qing)年(nian)李(li)(li)(li)白(bai)心中的(de)(de)(de)(de)地(di)位。

李(li)邕在(zai)開(kai)元初年是(shi)一位(wei)名(ming)聞海內(nei)的(de)(de)大(da)名(ming)士，史(shi)載(zai)李(li)邕“素(su)負美名(ming)，……人(ren)間素(su)有(you)聲稱，后進不識，京洛阡陌聚(ju)觀，以為古人(ren)。或傳眉目有(you)異(yi)，衣冠(guan)望風，尋訪門巷。”對于這樣一位(wei)名(ming)士，李(li)白(bai)竟敢指名(ming)直斥與(yu)之抗禮，足見青年李(li)白(bai)的(de)(de)氣識和(he)膽量。“不屈己、不干人(ren)”笑傲權貴(gui)，平(ping)交(jiao)王(wang)侯，正(zheng)是(shi)李(li)太(tai)白(bai)的(de)(de)真正(zheng)本(ben)色。

名家點評

朱諫《李詩(shi)辨疑(yi)》：按李邕(yong)于李白(bai)為先輩(bei)，邕(yong)有文名，時推重(zhong)，自(zi)至京(jing)師，必(bi)與(yu)相見(jian)。自(zi)必(bi)不敢以敵體之(zhi)禮(li)(li)自(zi)居，當從后進之(zhi)列。今玩(wan)詩(shi)意(yi)，如語平交(jiao)，且(qie)辭義淺薄而夸(kua)，又非所(suo)以謁大官(guan)見(jian)長者待師儒之(zhi)禮(li)(li)也。白(bai)雖(sui)(sui)不羈，其(qi)贈崔侍御、韋(wei)秘書、張衛尉、孟浩然等作，辭皆(jie)謹重(zhong)而無褻慢之(zhi)意(yi)，次及徐安宜、盧主簿、王(wang)瑕(xia)丘、韋(wei)參軍、何(he)判官(guan)，雖(sui)(sui)有尊卑之(zhi)殊，各盡歡洽(qia)之(zhi)情，無有謾(man)詞(ci)，矧李邕(yong)乎？

陳貽(yi)焮《杜(du)甫評傳》（上）：這詩不(bu)妨作如(ru)是觀(guan)，但(dan)解作是李白對李邕(yong)訴說衷腸、慨(kai)嘆自己(ji)不(bu)為世俗大人先(xian)生(sheng)所重，也未嘗不(bu)可。