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內容介紹

作品原文

版本之一

上李邕⑴

大鵬一日同風起，摶(tuan)搖直(zhi)上九萬里⑵。

假令風歇時下來⑶，猶能簸卻滄溟水⑷。

世人(ren)見(jian)我(wo)恒殊調⑸，聞余大言皆冷笑⑹。

宣父猶能畏后生⑺，丈夫未可輕年少(shao)⑻。

版本之二

上李邕

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假(jia)令風歇時下來，猶能(neng)簸(bo)卻滄溟水(shui)。

時人見(jian)我恒(heng)殊調⑼，聞余(yu)大言皆冷(leng)笑。

宣(xuan)父(fu)猶能畏后生，丈(zhang)夫未可輕年少。

注釋譯文

詞句注釋

⑴上：呈上。李(li)邕：唐代書法家(jia)、文學家(jia)，字泰和，廣(guang)陵江(jiang)都（今江(jiang)蘇揚州市(shi)江(jiang)都區）人。

⑵摶（tuán）搖(yao)：乘風。搖(yao)，由下而(er)上的大(da)旋(xuan)風。

⑶假令：假使，即(ji)使。

⑷簸卻：激起。滄溟：大海。

⑸恒：常(chang)常(chang)。殊調：特(te)殊論(lun)調，不(bu)同流俗的言(yan)行。

⑹聞：一作“見”。余：我(wo)。大言：言談自命(ming)不(bu)凡。

⑺宣(xuan)父(fu)(fu)：即孔(kong)子，唐太宗貞觀(guan)十一(yi)年（637年）詔尊孔(kong)子為宣(xuan)父(fu)(fu)。宋本“宣(xuan)父(fu)(fu)”作(zuo)“宣(xuan)公”。

⑻丈夫：古代男子的通稱，此指李(li)邕。

⑼時人：指當時的凡夫俗子。

白話譯文

大鵬一日從(cong)風(feng)而起，扶搖直(zhi)上(shang)九萬里(li)之高(gao)。

如果(guo)在風歇時(shi)停下(xia)來，其力量之(zhi)大猶能將(jiang)滄海之(zhi)水簸干。

世人見我好發奇談怪論(lun)，聽了我的大言(yan)皆冷笑不已。

孔圣人還說后(hou)生(sheng)可(ke)畏，大(da)丈夫可(ke)不(bu)能輕視年(nian)輕人啊！

背景介紹

這(zhe)首詩(shi)是李(li)(li)(li)白(bai)青年(nian)時(shi)代的作品。李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)在(zai)唐玄(xuan)宗開(kai)元七年(nian)（719年(nian)）至(zhi)九年(nian)（721年(nian)）前后(hou)，曾(ceng)任(ren)渝州（今重慶市）刺(ci)史(shi)。李(li)(li)(li)白(bai)游渝州謁見李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)時(shi)，因為(wei)不(bu)(bu)拘俗(su)禮，且談(tan)論(lun)間放言高論(lun)，縱談(tan)王霸，使李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)不(bu)(bu)悅(yue)。史(shi)稱李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)“頗自矜”（《舊(jiu)唐書·李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)傳》），為(wei)人(ren)自負好名，對(dui)(dui)年(nian)輕后(hou)進態(tai)度(du)頗為(wei)矜持。李(li)(li)(li)白(bai)對(dui)(dui)此(ci)不(bu)(bu)滿，在(zai)臨別(bie)時(shi)寫了這(zhe)首態(tai)度(du)頗不(bu)(bu)客氣的《上李(li)(li)(li)邕(yong)(yong)》一詩(shi)，以示(shi)回敬。安(an)旗《李(li)(li)(li)白(bai)年(nian)譜(pu)》將此(ci)詩(shi)系于開(kai)元十四年(nian)（726年(nian)）。

前人有疑非李(li)白之(zhi)(zhi)作(zuo)者，如元人蕭士(shi)赟說：“此篇似(si)非太白之(zhi)(zhi)作(zuo)。”亦有信(xin)為李(li)白之(zhi)(zhi)作(zuo)而辨之(zhi)(zhi)者，參詹锳主編(bian)《李(li)白全集校注匯釋集評》。

作者介紹

李白（701—762），字(zi)太(tai)白，號青蓮居士。是屈原之(zhi)后(hou)最(zui)具個性特色的(de)(de)浪漫主義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與(yu)杜甫并稱“李杜”。其詩(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)現出(chu)蔑視(shi)權貴的(de)(de)傲(ao)岸精神，對人民疾(ji)苦表(biao)示同情(qing)，又(you)善于(yu)描繪自然(ran)景(jing)色，表(biao)達對祖國山河的(de)(de)熱(re)愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然(ran)，音(yin)律(lv)和諧多(duo)變(bian)，善于(yu)從民間文(wen)藝和神話傳說(shuo)中吸取營(ying)養和素材(cai)，構成其特有(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩，達到盛唐詩(shi)歌(ge)藝術的(de)(de)巔峰。存世詩(shi)文(wen)千余篇，有(you)《李太(tai)白集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)(shi)前四句中(zhong)李白(bai)(bai)以大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)自比(bi)：“大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)一日同風(feng)起，摶搖(yao)直(zhi)(zhi)上九萬里(li)(li)(li)。假令(ling)風(feng)歇時下來(lai)，猶能(neng)簸(bo)(bo)卻滄(cang)溟(ming)(ming)水。”大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)是(shi)(shi)(shi)《莊子·逍(xiao)遙游(you)(you)》中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)鳥(niao)，傳(chuan)說這只(zhi)神(shen)(shen)(shen)鳥(niao)其(qi)大(da)(da)“不(bu)知其(qi)幾千(qian)里(li)(li)(li)也(ye)”，“其(qi)翼若(ruo)垂天之云”，翅(chi)膀(bang)拍(pai)下水就(jiu)是(shi)(shi)(shi)三千(qian)里(li)(li)(li)，扶搖(yao)直(zhi)(zhi)上，可高達九萬里(li)(li)(li)。大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)鳥(niao)是(shi)(shi)(shi)莊子哲(zhe)學(xue)中(zhong)自由的(de)(de)(de)象征，理想的(de)(de)(de)圖騰(teng)。李白(bai)(bai)年(nian)(nian)輕時胸懷大(da)(da)志(zhi)，非常(chang)自負(fu)，又深受道(dao)家哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)影(ying)響，心中(zhong)充滿(man)了(le)浪(lang)漫的(de)(de)(de)幻想和宏(hong)偉(wei)的(de)(de)(de)抱負(fu)。開元十三年(nian)(nian)（725年(nian)(nian)），青年(nian)(nian)李白(bai)(bai)出(chu)蜀漫游(you)(you)，在江(jiang)陵(ling)遇見名道(dao)士司(si)馬承(cheng)禎，司(si)馬稱李白(bai)(bai)“有(you)仙風(feng)道(dao)骨焉，可與神(shen)(shen)(shen)游(you)(you)八極(ji)之表(biao)”，李白(bai)(bai)當即作(zuo)《大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)遇希(xi)有(you)鳥(niao)賦(fu)(fu)并序》（后(hou)(hou)改(gai)為《大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)賦(fu)(fu)》），自比(bi)為《逍(xiao)遙游(you)(you)》中(zhong)的(de)(de)(de)大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)鳥(niao)。李白(bai)(bai)詩(shi)(shi)中(zhong)還(huan)有(you)一首(shou)《臨路歌(ge)》：“大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)飛兮振(zhen)八裔(yi)，中(zhong)天摧(cui)兮力不(bu)濟。余風(feng)激(ji)兮萬世，游(you)(you)扶桑兮掛石(shi)袂。后(hou)(hou)人得之傳(chuan)此(ci)，仲尼亡(wang)兮誰為出(chu)涕(ti)？”據唐李華《故翰(han)林學(xue)士李君墓(mu)志(zhi)銘(ming)序》云，李白(bai)(bai)“賦(fu)(fu)《臨終(zhong)歌(ge)》而(er)卒”。后(hou)(hou)人認為可能(neng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這首(shou)《臨路歌(ge)》，“路”或(huo)為“終(zhong)”之誤(wu)寫(xie)。可見李白(bai)(bai)終(zhong)生(sheng)引大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)自喻之意。在此(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)，他以“摶搖(yao)直(zhi)(zhi)上九萬里(li)(li)(li)”的(de)(de)(de)大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)自比(bi)，這只(zhi)大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)即使不(bu)借助風(feng)的(de)(de)(de)力量(liang)，以它的(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)一搧(shan)，也(ye)能(neng)將滄(cang)溟(ming)(ming)之水一簸(bo)(bo)而(er)干，這里(li)(li)(li)極(ji)力夸張大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)力。在這前四句詩(shi)(shi)中(zhong)，詩(shi)(shi)人寥寥數筆，就(jiu)勾劃出(chu)一個力簸(bo)(bo)滄(cang)海的(de)(de)(de)大(da)(da)鵬(peng)(peng)(peng)形象——也(ye)是(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)輕詩(shi)(shi)人自己(ji)的(de)(de)(de)形象。

詩的(de)后(hou)(hou)(hou)四句(ju)，是(shi)(shi)(shi)對(dui)李(li)(li)邕(yong)怠慢(man)態度的(de)回(hui)答：“世人(ren)見(jian)我恒殊(shu)調，聞余大(da)言(yan)皆冷笑。宣父猶能(neng)畏后(hou)(hou)(hou)生，丈夫未可(ke)(ke)(ke)輕年(nian)少。”這(zhe)四句(ju)詩，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)對(dui)李(li)(li)邕(yong)直言(yan)不(bu)(bu)(bu)諱的(de)批評。“世人(ren)”顯然(ran)也(ye)包括李(li)(li)邕(yong)在內，因為(wei)此(ci)(ci)詩是(shi)(shi)(shi)直接(jie)給李(li)(li)邕(yong)的(de)，所以(yi)(yi)措詞較(jiao)為(wei)婉(wan)轉，表面上只是(shi)(shi)(shi)指(zhi)斥“世人(ren)”。“殊(shu)調”和“大(da)言(yan)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)凡響的(de)言(yan)論(lun)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)白在后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)的(de)《代壽山答孟少府移文書》中說的(de)“申管晏之(zhi)談，謀帝王之(zhi)術。奮其智能(neng)，愿為(wei)輔弼，使寰區大(da)定，海內清一”的(de)那一套。但李(li)(li)白的(de)宏大(da)抱負，常常不(bu)(bu)(bu)被世人(ren)所理解(jie)，被當做(zuo)“大(da)言(yan)”來(lai)(lai)恥笑。盡管如此(ci)(ci)，李(li)(li)白仍(reng)然(ran)沒有料到，李(li)(li)邕(yong)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)名人(ren)竟與凡夫俗子(zi)(zi)(zi)一般見(jian)識，于是(shi)(shi)(shi)，就(jiu)抬出(chu)(chu)圣人(ren)識拔后(hou)(hou)(hou)生的(de)故事反唇(chun)相譏。《論(lun)語·子(zi)(zi)(zi)罕》中說：“子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“后(hou)(hou)(hou)生可(ke)(ke)(ke)畏。焉(yan)知來(lai)(lai)者之(zhi)不(bu)(bu)(bu)如今也(ye)？”這(zhe)兩(liang)句(ju)意為(wei)孔(kong)老夫子(zi)(zi)(zi)尚且覺得(de)后(hou)(hou)(hou)生可(ke)(ke)(ke)畏，你李(li)(li)邕(yong)難道比圣人(ren)還要高明(ming)？男(nan)子(zi)(zi)(zi)漢大(da)丈夫千萬不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)輕視年(nian)輕人(ren)呀！后(hou)(hou)(hou)兩(liang)句(ju)對(dui)李(li)(li)邕(yong)既是(shi)(shi)(shi)揄揶，又是(shi)(shi)(shi)諷刺，也(ye)是(shi)(shi)(shi)對(dui)李(li)(li)邕(yong)輕慢(man)態度的(de)回(hui)敬，態度相當桀驁(ao)，顯示出(chu)(chu)少年(nian)銳氣。由此(ci)(ci)可(ke)(ke)(ke)見(jian)李(li)(li)白傲岸不(bu)(bu)(bu)屈(qu)性(xing)格之(zhi)一斑。“宣父猶能(neng)畏后(hou)(hou)(hou)生”，李(li)(li)白把孔(kong)夫子(zi)(zi)(zi)提出(chu)(chu)來(lai)(lai)，作為(wei)識拔青年(nian)后(hou)(hou)(hou)進的(de)榜樣(yang)(yang)，由此(ci)(ci)可(ke)(ke)(ke)見(jian)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)和儒家思(si)想在青年(nian)李(li)(li)白心中的(de)地位。

李(li)邕在開(kai)元初年是一位(wei)名(ming)(ming)(ming)聞海內(nei)的(de)(de)大名(ming)(ming)(ming)士(shi)，史載李(li)邕“素負美名(ming)(ming)(ming)，……人(ren)間素有(you)聲稱(cheng)，后進不(bu)識，京洛阡陌聚觀，以為古人(ren)。或傳眉目有(you)異，衣冠望風，尋(xun)訪門巷(xiang)。”對于(yu)這(zhe)樣一位(wei)名(ming)(ming)(ming)士(shi)，李(li)白竟敢指名(ming)(ming)(ming)直(zhi)斥與之抗禮，足見青年李(li)白的(de)(de)氣識和(he)膽量。“不(bu)屈己、不(bu)干人(ren)”笑傲(ao)權貴，平交王侯，正是李(li)太白的(de)(de)真正本(ben)色(se)。

名家點評

朱諫《李詩辨疑》：按李邕(yong)(yong)(yong)于(yu)李白(bai)為先輩，邕(yong)(yong)(yong)有(you)文(wen)名，時推重，自至京師，必與(yu)相(xiang)見。自必不敢以敵體之禮自居，當(dang)從后進之列(lie)。今玩詩意(yi)，如語平交，且辭(ci)義淺薄而夸，又非所以謁大官見長者待師儒之禮也。白(bai)雖不羈(ji)，其贈崔侍御、韋秘書、張衛尉、孟浩然等作，辭(ci)皆謹重而無(wu)褻慢之意(yi)，次及徐安宜、盧主簿、王瑕丘(qiu)、韋參(can)軍、何判官，雖有(you)尊(zun)卑之殊(shu)，各盡歡洽之情，無(wu)有(you)謾詞(ci)，矧李邕(yong)(yong)(yong)乎(hu)？

陳貽(yi)焮《杜甫評傳》（上）：這詩不(bu)妨作如是觀，但解作是李(li)白對李(li)邕(yong)訴說衷腸、慨嘆自己不(bu)為世俗大人(ren)先生所重，也未嘗不(bu)可(ke)。