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內容介紹

作品原文

龜雖壽1

神龜雖壽，猶有竟時2。

螣蛇3乘霧，終(zhong)為土(tu)灰。

老驥4伏櫪5，志在千里。

烈士6暮年(nian)7，壯(zhuang)心不已(yi)8。

盈縮9之期，不但10在(zai)天(tian)；

養怡11之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志12。

注釋譯文

詞句注釋

1.此詩為曹操組詩作品《步出夏門(men)行》中的第四(si)首，詩題(ti)是后人從詩歌的開(kai)頭取三(san)字而來。

2.“神(shen)龜”二句：神(shen)龜雖能長壽，但(dan)也有死(si)亡(wang)(wang)的時候。神(shen)龜：傳(chuan)說中的通靈之(zhi)龜，能活幾千歲。壽：長壽。竟：終(zhong)結，這里指死(si)亡(wang)(wang)。

3.螣(teng)（téng）蛇(she)(she)：一(yi)(yi)作“騰(teng)蛇(she)(she)”，是一(yi)(yi)種會騰(teng)云駕霧(wu)的蛇(she)(she)，是一(yi)(yi)種仙獸(shou)。又(you)一(yi)(yi)說為(wei)星(xing)宿之(zhi)一(yi)(yi)，有“勾陳騰(teng)蛇(she)(she)”之(zhi)說。出自《山海經·中山經》。

4.驥（jì）：良馬，千里馬。

5.櫪（lì）：馬槽。

6.烈士：有遠(yuan)大抱(bao)負的人。

7.暮(mu)年：晚年。

8.已：停止。

9.盈縮：指人(ren)的壽命(ming)長(chang)短。盈，滿，引(yin)申為長(chang)。縮，虧，引(yin)申為短。

10.但(dan)：僅，只。

11.養(yang)怡：指調養(yang)身心，保(bao)持身心健康。怡，愉快、和樂。

12.“幸(xing)甚”二(er)句(ju)(ju)：此二(er)句(ju)(ju)是附文，跟正文沒關(guan)系，只是抒發作者(zhe)感(gan)情，是樂府詩的(de)一種形式性結尾。

白話譯文

神(shen)龜(gui)雖然十分長壽，但生命終究會(hui)有結(jie)束的(de)一天；

騰(teng)蛇盡管能騰(teng)云乘(cheng)霧(wu)飛行，但終究也會死(si)亡化為土灰。

年老的千里馬(ma)雖然伏在(zai)馬(ma)槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；

壯志凌云的人士即便到了晚(wan)年，奮(fen)發思進的心也永(yong)不止息。

人壽命長短，不只(zhi)是由上(shang)天決定；

調養好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運(yun)極了(le)，用歌唱來表達自己(ji)的(de)思想感情吧(ba)。

背景介紹

建(jian)安(an)十年(nian)（205），曹(cao)操(cao)摧毀(hui)了袁紹(shao)在河北的統治根基，袁紹(shao)嘔血而死，其子袁譚、袁尚(shang)逃到(dao)烏桓(huan)，勾結烏桓(huan)貴族(zu)多次入塞(sai)為害(hai)。曹(cao)操(cao)為擺脫被動局(ju)面，采用了謀士郭嘉的意見，于建(jian)安(an)十二(er)年(nian)（207）夏率師(shi)(shi)北征(zheng)，五(wu)月(yue)(yue)至七月(yue)(yue)皆無果，后接受田疇建(jian)議，斷然(ran)改道，經徐無山(shan)，出(chu)廬龍塞(sai)，直指柳(liu)城，一(yi)戰告捷。九月(yue)(yue)，勝利回師(shi)(shi)，途經碣石(shi)等地，曹(cao)操(cao)寫了《步出(chu)夏門行(xing)》這一(yi)組詩。此(ci)篇(pian)為組詩的第四(si)首(shou)，寫作(zuo)時間(jian)比《觀滄海》稍晚(wan)，大約在公元207年(nian)末或208年(nian)初，即在他平定烏桓(huan)叛亂、消滅袁紹(shao)殘余勢力之后，南下征(zheng)討(tao)荊、吳之前。此(ci)時曹(cao)操(cao)已經五(wu)十三歲了，回首(shou)起自己(ji)的人生路(lu)程(cheng)，無限感慨(kai)而有此(ci)篇(pian)。

作者介紹

曹操（155—220），字孟(meng)德，譙（今(jin)安徽(hui)亳縣(xian)）縣(xian)人，建(jian)(jian)安時代(dai)杰(jie)出的(de)政(zheng)治家、軍事家和文學家。建(jian)(jian)安元年（196）迎(ying)獻帝都許（今(jin)河南許昌東），挾(xie)天子(zi)以令諸(zhu)侯，先(xian)后(hou)(hou)削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破軍閥袁紹后(hou)(hou)，逐漸統一了中國(guo)北部。建(jian)(jian)安十三年，進位為丞相，率(lv)軍南下，被孫權和劉備的(de)聯軍擊(ji)敗于赤壁。后(hou)(hou)封魏王。子(zi)曹丕稱帝，追尊為武帝。

鑒賞評價

文學賞析

這是一(yi)首充滿詩(shi)人對生活的(de)(de)真切體驗的(de)(de)哲(zhe)理詩(shi)，因而(er)寫(xie)得興(xing)會淋漓(li)，有著(zhu)一(yi)種(zhong)真摯而(er)濃烈的(de)(de)感(gan)情力量；哲(zhe)理與(yu)詩(shi)情又是通(tong)過形(xing)象(xiang)化的(de)(de)手法表現出來的(de)(de)，因而(er)述理、明志(zhi)、抒情在具體的(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)中實現了完(wan)美的(de)(de)結合。

詩中“神(shen)龜雖壽，猶有(you)竟時。騰蛇乘霧，終(zhong)為(wei)土(tu)灰。”作者從樸素(su)的(de)唯物(wu)論和(he)辯證(zheng)法的(de)觀點出發，否定了(le)神(shen)龜、騰蛇一(yi)類(lei)神(shen)物(wu)的(de)長生不(bu)老(lao)，說明了(le)生死存亡是不(bu)可違背的(de)自然規律。“ 猶有(you) ”和(he)“ 終(zhong)為(wei) ” 兩(liang)個詞組下(xia)得沉(chen)著。而 “ 老(lao)驥 ” 以下(xia)四(si)句，語氣轉為(wei)激昂，筆挾(xie)風雷，使這位(wei) “ 時露霸氣 ” 的(de)蓋世英豪的(de)形象(xiang)躍然紙上。

“ 老驥伏櫪，志在千(qian)里，烈士暮年(nian)，壯(zhuang)心不(bu)(bu)(bu)已(yi)。” 筆力(li)遒(qiu)勁，韻(yun)律沉雄，內蘊著(zhu)一股自強不(bu)(bu)(bu)息的(de)豪邁(mai)氣概，深刻(ke)地表(biao)達了(le)曹操老當益壯(zhuang)、銳意進取的(de)精(jing)神(shen)面貌。“壯(zhuang)心不(bu)(bu)(bu)已(yi)”表(biao)達了(le)要有永不(bu)(bu)(bu)停(ting)止的(de)理想追求和(he)積極進取精(jing)神(shen)，永遠樂(le)觀奮發(fa)，自強不(bu)(bu)(bu)息，保持思想上(shang)的(de)青春，曹操以切身體驗揭(jie)示(shi)了(le)人的(de)精(jing)神(shen)因素對健康(kang)的(de)重要意義。

“盈縮之(zhi)(zhi)期，不但在(zai)天；養(yang)怡之(zhi)(zhi)福，可得永年(nian)。”表現(xian)出(chu)一種深沉委婉的(de)風(feng)情(qing)，給人一種親切溫(wen)馨之(zhi)(zhi)感。全詩(shi)跌宕起(qi)伏，又機(ji)理縝密，閃耀出(chu)哲理的(de)智(zhi)慧之(zhi)(zhi)光，并(bing)發出(chu)奮進之(zhi)(zhi)情(qing)，振響著樂觀聲調(diao)。藝術(shu)風(feng)格樸實無(wu)華(hua)，格調(diao)高遠，慷慨激昂(ang)，顯(xian)示出(chu)詩(shi)人自強(qiang)不息的(de)進取精神，熱愛生活的(de)樂觀精神。

人(ren)壽(shou)(shou)命(ming)的(de)長短(duan)不完全決定(ding)于天，只要(yao)保(bao)持身心健康就能延年(nian)益(yi)壽(shou)(shou)。曹(cao)操所(suo)云“養(yang)怡之福”，不是指(zhi)無所(suo)事(shi)事(shi)，坐(zuo)而(er)(er)靜養(yang)，而(er)(er)是說一個(ge)人(ren)精神狀態是最重要(yao)的(de)，不應因年(nian)暮而(er)(er)消(xiao)沉。這里可見詩人(ren)對(dui)天命(ming)持否(fou)定(ding)態度，而(er)(er)對(dui)事(shi)在人(ren)為抱有(you)信心的(de)樂觀主義精神，抒(shu)發了(le)詩人(ren)不甘衰老、不信天命(ming)、奮斗不息、對(dui)偉大理想的(de)追求永不停(ting)止的(de)壯志豪情。

《龜雖壽》更(geng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值在(zai)于這(zhe)(zhe)是(shi)一首(shou)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)，它開(kai)辟(pi)了一個詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)代，漢(han)武帝罷(ba)黜百家，獨尊儒(ru)術，把漢(han)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想禁錮了三四百年，弄得漢(han)代文人(ren)不(bu)會(hui)寫(xie)詩(shi)(shi)，只會(hui)寫(xie)那(nei)些歌(ge)(ge)(ge)頌帝王功德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賦和沒完沒了地注釋儒(ru)家經(jing)書(shu)(shu)，真正(zheng)有感情(qing)，有個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)得不(bu)到(dao)發展(zhan)。直到(dao)東漢(han)末(mo)年天下分崩(beng)，風云(yun)擾攘，政治(zhi)思(si)想文化(hua)發生重(zhong)大(da)變化(hua)，作為(wei)一世之(zhi)(zhi)(zhi)雄而雅愛詩(shi)(shi)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)，帶(dai)頭叛經(jing)離道，給文壇帶(dai)來(lai)了自由(you)活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣(qi)。他“外(wai)定武功，內興(xing)文學(xue)(xue)(xue)”，身邊聚(ju)集了“建安(an)七子”等 一大(da)批文人(ren)，他們(men)都(dou)是(shi)天下才志之(zhi)(zhi)(zhi)士，生活在(zai)久經(jing)戰亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，思(si)想感情(qing)常常表(biao)現得慷慨激(ji)(ji)昂。正(zheng)如《文心雕龍·時(shi)序》說：“觀其(qi)時(shi)文，雅好慷慨，良由(you)世積亂(luan)離，風衰(shuai)俗怨，并志深而筆長，故梗(geng)慨而多氣(qi)也(ye)(ye)。”尤其(qi)是(shi)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)，鞍(an)馬為(wei)文，橫槊賦詩(shi)(shi)，其(qi)詩(shi)(shi)悲壯慷慨，震(zhen)爍(shuo)古今，前無古人(ren)，后無來(lai)者。這(zhe)(zhe)種(zhong)充滿激(ji)(ji)情(qing)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)所(suo)(suo)表(biao)現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爽朗剛健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，后人(ren)稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“建安(an)風骨(gu)”，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)是(shi)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)。千百年來(lai)，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)就(jiu)是(shi)以(yi)這(zhe)(zhe)種(zhong)“梗(geng)慨多氣(qi)”風骨(gu)及其(qi)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極進取(qu)精神(shen)，震(zhen)蕩著(zhu)天下英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)可貴特(te)質(zhi)，使建安(an)文學(xue)(xue)(xue)在(zai)中國文學(xue)(xue)(xue)史(shi)上閃(shan)灼著(zhu)奪目光彩。鐘嶸將曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)置于下品，主要是(shi)嫌其(qi)“古直”而少文彩，殊不(bu)知曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)這(zhe)(zhe)樣一位(wei)(wei)豪氣(qi)蓋世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，是(shi)不(bu)屑于雕章(zhang)啄(zhuo)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。鐘嶸六朝(chao)時(shi)人(ren)，當時(shi)文學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)士很講(jiang)究文彩華美，所(suo)(suo)謂“儷采百字之(zhi)(zhi)(zhi)偶，爭價一句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)奇”，鐘嶸對曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價過低，顯(xian)然是(shi)時(shi)代風氣(qi)使然。任何(he)文學(xue)(xue)(xue)——包括(kuo)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)內，文彩較之(zhi)(zhi)(zhi)內容，畢竟(jing)是(shi)第二位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。關于曹(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)地位(wei)(wei)，過去常為(wei)其(qi)政治(zhi)業績所(suo)(suo)掩，而不(bu)為(wei)人(ren)重(zhong)視，其(qi)實，他在(zai)中國文學(xue)(xue)(xue)發展(zhan)史(shi)上，是(shi)有卓越貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，特(te)別對建安(an)文學(xue)(xue)(xue)有開(kai)創(chuang)之(zhi)(zhi)(zhi)功，實在(zai)是(shi)應當大(da)書(shu)(shu)一筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

名家點評

清代詩人兼詩論家陳祚明《采菽堂古詩選》：“名(ming)言激昂，千秋使(shi)人慷慨。”

濰坊科(ke)技學院副校長張子泉《文學欣賞導(dao)引(yin)》：“這首抒情詩，體現了建安(an)風骨的鮮明特點，讀(du)起來鏗(keng)鏘有力，決(jue)無纏(chan)綿凄惻的情調，透(tou)露著(zhu)詩人堅定的意志和內外如一的質(zhi)直個(ge)性。”  

沈陽(yang)師(shi)范大學教授張鐵明《漢魏六朝詩鑒賞辭典》：“抒發了詩人不(bu)(bu)(bu)甘衰老、不(bu)(bu)(bu)信天命、奮(fen)斗不(bu)(bu)(bu)息、對偉大理想的(de)(de)追求(qiu)永不(bu)(bu)(bu)停(ting)止的(de)(de)壯志豪情。”

福建(jian)師范大學特聘教(jiao)授陳(chen)良運《周易與中國(guo)文學·上》：“（中國(guo)古代文學）表(biao)現事(shi)業(ye)的理想，則多(duo)用對于(yu)時間飛(fei)逝(shi)的詠嘆(tan)，突出一種欲奔向遠大目標的緊迫感，如曹(cao)操(cao)的《龜雖壽》、《短歌行》等。”

復(fu)旦大(da)學(xue)(xue)中國語言文(wen)學(xue)(xue)研究所所長王(wang)運熙《從(cong)〈文(wen)心雕(diao)龍·風骨(gu)(gu)〉談(tan)到建安風骨(gu)(gu)》：“表(biao)現要求乘時(shi)建功(gong)立業(ye)的(de)雄心壯志的(de)詩作，較突(tu)出的(de)是：曹操《短歌(ge)行(xing)》、《步(bu)出夏門行(xing)》（《龜雖壽》篇）……”