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內容介紹

作品原文

版本一

將進酒①

君不(bu)見黃(huang)河之水天上來(lai)②，奔流(liu)到(dao)海不(bu)復回。

君不見高堂明鏡悲(bei)白發③，朝如青絲暮成雪④。

人生得意須盡歡(huan)⑤，莫使(shi)金樽(zun)空(kong)對月⑥。

天生我材必有(you)用(yong)⑦，千(qian)金散(san)盡(jin)還(huan)復來⑧。

烹(peng)羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯⑨。

岑(cen)夫子⑩，丹丘生(sheng)?，將進酒，杯(bei)莫停(ting)?。

與君歌(ge)一曲?，請君為我傾耳(er)聽?。

鐘鼓饌(zhuan)玉不足貴?，但愿長醉不復醒(xing)?。

古來(lai)圣賢皆寂寞?，惟有飲者留其名。

陳(chen)王昔時宴平(ping)樂?，斗酒十千(qian)恣歡謔(nve)?。

主人(ren)何為言少錢?，徑須沽取對君酌?。

五花馬?、千金裘(qiu)?，呼(hu)兒(er)將(jiang)出換美酒?，與爾(er)同銷(xiao)萬古(gu)愁?。

版本二

將進酒

君(jun)不見(jian)黃河(he)之水天上來，奔流到(dao)海不復回(hui)。

君(jun)不見高堂明鏡悲白(bai)發，朝如(ru)青絲(si)暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金(jin)樽空對月。

天(tian)生我材(cai)必有用，千金散盡還(huan)復(fu)來(lai)。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百(bai)杯。

岑夫子，丹(dan)丘生，將進酒(jiu)，杯(bei)莫停。

與(yu)君歌(ge)一曲，請君為(wei)我傾耳聽。

鐘鼓(gu)饌(zhuan)玉不(bu)足貴，但愿長醉不(bu)愿醒。

古來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳(chen)王(wang)昔(xi)時(shi)宴平樂，斗酒十千(qian)恣歡謔。

主人何為(wei)言少錢(qian)，徑須沽取(qu)對君(jun)酌。

五花馬、千金裘(qiu)，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wan)古愁。

版本三

將進酒

君(jun)不見(jian)黃河之水天上來，奔(ben)流到海不復回。

君不見高堂(tang)明(ming)鏡(jing)悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡(jin)歡，莫使(shi)金樽空對(dui)月(yue)。

天生我材必有用，千金散(san)盡還復來。

烹(peng)羊宰(zai)牛且為樂，會(hui)須(xu)一飲三百杯。

岑(cen)夫(fu)子，丹(dan)丘生，將進酒，杯莫停。

與君(jun)歌一(yi)曲，請君(jun)為我傾耳聽(ting)。

鐘鼓(gu)饌(zhuan)玉不足貴，但愿(yuan)長醉不用醒。

古(gu)來(lai)圣賢皆寂寞，惟有(you)飲者留其名。

陳王昔時宴(yan)平樂，斗(dou)酒十千恣(zi)歡謔。

主人何為言少(shao)錢，徑(jing)須沽取(qu)對(dui)君酌。

五(wu)花馬、千金裘，呼兒將出(chu)換美酒(jiu)，與爾同銷萬古愁。

版本四

將進酒

君(jun)不(bu)見黃河之水天上來，奔流(liu)到(dao)海不(bu)復(fu)回。

君(jun)不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有(you)用，千(qian)金散盡(jin)還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘(qiu)生，將進酒(jiu)，君莫停。

與君(jun)歌(ge)一曲，請君(jun)為我側(ce)耳聽。

鐘(zhong)鼓饌玉不(bu)(bu)足貴，但愿長醉不(bu)(bu)愿醒。

古來圣(sheng)賢皆寂寞(mo)，惟有飲者留其(qi)名。

陳王(wang)昔時(shi)宴平樂，斗酒(jiu)十千恣歡謔(nve)。

主人(ren)何(he)為(wei)言少錢，徑(jing)須沽(gu)取對君酌。

五花馬(ma)、千金裘(qiu)，呼兒(er)將出換美酒，與爾(er)同銷萬古愁。

版本五

將進酒

君不見黃河之(zhi)水(shui)天上來，奔流到海不復回(hui)。

君不見(jian)高堂(tang)明鏡悲白發，朝如(ru)青(qing)絲暮成雪。

人生得意須盡(jin)歡，莫使金樽空(kong)對月。

天(tian)生我材(cai)必有用(yong)，千金散盡還(huan)復(fu)來。

烹羊宰牛(niu)且(qie)為樂，會須一(yi)飲三百(bai)杯(bei)。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯(bei)莫停(ting)。

與君歌(ge)一(yi)曲(qu)，請君為我側耳(er)聽。

鐘(zhong)鼓(gu)饌(zhuan)玉不足貴(gui)，但愿(yuan)長醉(zui)不復(fu)醒。

古(gu)來圣賢皆寂寞，惟有(you)飲者留其(qi)名。

陳王昔(xi)時宴平樂(le)，斗酒十千恣(zi)歡謔。

主人何(he)為言少錢，徑(jing)須沽(gu)取對君酌(zhuo)。

五(wu)花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

版本六

將進酒

君不見(jian)黃河之水天上(shang)來(lai)，奔流到海不復回！

君不見高堂明鏡悲白(bai)發，朝如青(qing)絲暮成(cheng)雪(xue)！

人生得意(yi)須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡(jin)還復來。

烹羊(yang)宰牛且為樂，會須一飲(yin)三百杯(bei)。

岑(cen)夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側(ce)耳(er)聽：

鐘鼓(gu)饌玉不(bu)足貴，但愿長醉不(bu)愿醒；

古來圣賢皆寂寞(mo)，惟有飲(yin)者(zhe)留其名(ming)。

陳王昔時宴(yan)平樂，斗酒十千恣歡(huan)謔(nve)。

主人(ren)何為言少錢，徑須(xu)沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼(hu)兒(er)將出換美酒(jiu)，與爾同銷萬古愁(chou)。

版本七

將進酒

君不(bu)見黃河之水天上來(lai)，奔流到海不(bu)復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青絲暮成雪。

人生得(de)意須盡歡(huan)，莫使金樽空對月。

天生我材必有(you)用(yong)，千(qian)金散盡還復(fu)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一(yi)飲三百杯。

岑(cen)夫子，丹丘生(sheng)，將進酒，杯莫停。

與君(jun)歌一曲，請君(jun)為我聽(ting)。

鐘鼓玉帛不足(zu)貴，但愿(yuan)長醉不愿(yuan)醒。

古來圣賢(xian)皆寂(ji)寞，惟有飲(yin)者留其名。

陳王(wang)昔時(shi)宴平(ping)樂，斗酒十千恣(zi)歡謔。

主(zhu)人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五(wu)花馬，千(qian)金裘，呼兒將出換(huan)美(mei)酒，與爾同銷萬古愁。

版本八

惜罇空?

君不見(jian)黃河之水天上來，奔流到(dao)海不復(fu)回(hui)。

君不見(jian)床頭明鏡悲白發，朝如青云暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金罇空對月。

天生吾徒有俊才，千金(jin)散盡還(huan)復來。

烹羊宰(zai)牛且為樂，會須一飲(yin)三百杯。

岑(cen)夫子(zi)，丹丘生，與君哥(ge)一曲(qu)，請君為我(wo)傾。

鐘鼓饌玉(yu)豈足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣(sheng)賢皆死盡，惟有飲(yin)者留其名。

陳王昔時(shi)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑(jing)須沽取對君(jun)酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換(huan)美酒(jiu)，與爾(er)同銷萬古愁。

注釋譯文

詞句注釋

①將(jiang)（qiāng）進(jin)(jin)酒(jiu)：請(qing)飲酒(jiu)。樂府古(gu)題，原是(shi)漢樂府短簫鐃歌(ge)的曲(qu)調。《樂府詩(shi)(shi)集》卷(juan)十六(liu)引《古(gu)今樂錄》曰(yue)：“漢鼓(gu)吹鐃歌(ge)十八曲(qu)，九(jiu)曰(yue)《將(jiang)進(jin)(jin)酒(jiu)》。”《敦煌詩(shi)(shi)集殘(can)卷(juan)》三(san)(san)個手(shou)抄(chao)本此(ci)詩(shi)(shi)均題作(zuo)“惜罇(zun)空(kong)”。《文苑英華(hua)》卷(juan)三(san)(san)三(san)(san)六(liu)題作(zuo)“惜空(kong)罇(zun)酒(jiu)”。將(jiang)，請(qing)。

②君(jun)不見：樂府(fu)詩常用作提(ti)醒人(ren)語。天上(shang)來：黃河(he)發(fa)源于青海，因那里地勢(shi)極高，故稱。

③高堂：房屋的(de)正室廳(ting)堂。一(yi)說(shuo)指父(fu)母，不合詩(shi)意。一(yi)作“床頭”。

④青(qing)絲：形容柔軟(ruan)的黑發。一作“青(qing)云”。成雪：一作“如雪”。

⑤得意：適意高興的(de)時候。

⑥樽：酒杯(bei)。一作“罇”。

⑦“天生”句：一(yi)作“天生我材必(bi)有(you)開”，一(yi)作“天生我身必(bi)有(you)財”，一(yi)作“天生吾徒有(you)俊才”。

⑧千金：一作“黃金”。

⑨“會須(xu)”句：《世說新語·文學》注引(yin)《鄭玄(xuan)別傳》載：袁紹(shao)為鄭玄(xuan)餞行，三(san)(san)百余人向玄(xuan)敬酒，“自(zi)旦及(ji)暮，度玄(xuan)飲三(san)(san)百余杯，而(er)溫克之(zhi)容，終日無怠(dai)。”會須(xu)，應(ying)當(dang)，應(ying)該。

⑩岑(cen)(cen)夫子：岑(cen)(cen)勛，南(nan)陽人，李(li)白好友。

?丹丘生：元(yuan)丹丘，當時(shi)隱士，李白(bai)好友。

?杯莫(mo)停：一作“君(jun)莫(mo)停”。

?與君(jun)：給你(ni)們，為(wei)你(ni)們。君(jun)，指岑(cen)、元二人。

?傾耳聽：一作(zuo)“側耳聽”。

?鐘(zhong)鼓(gu)饌(zhuan)(zhuan)（zhuàn）玉(yu)(yu)：形容富貴(gui)豪華的生活(huo)。鐘(zhong)鼓(gu)，鳴鐘(zhong)擊鼓(gu)作(zuo)樂。饌(zhuan)(zhuan)玉(yu)(yu)，美好(hao)的飲食。饌(zhuan)(zhuan)，吃喝。玉(yu)(yu)，像玉(yu)(yu)一(yi)樣美好(hao)。此句一(yi)作(zuo)“鐘(zhong)鼓(gu)玉(yu)(yu)帛豈(qi)足貴(gui)”，一(yi)作(zuo)“鐘(zhong)精玉(yu)(yu)席豈(qi)足貴(gui)”。

?不(bu)(bu)復：一作“不(bu)(bu)用”，一作“不(bu)(bu)愿”。

?寂(ji)寞(mo)：這里是(shi)被世人冷落的意思。一(yi)作“死(si)盡”。

?陳(chen)王：即曹植，因封于陳(chen)（今河南(nan)淮陽一帶），死(si)后謚“思”，世稱(cheng)陳(chen)王或陳(chen)思王。宴：舉行宴會。平樂(le)（lè）：觀名(ming)，漢(han)(han)明帝所建，在洛陽西門外，為漢(han)(han)代富豪顯貴的娛樂(le)場所。曹植《名(ming)都篇》：“歸來(lai)宴平樂(le)，美酒(jiu)斗十千。”李善注：“平樂(le)，觀名(ming)。”

?斗酒(jiu)十千：一斗酒(jiu)價值十千錢，極言酒(jiu)的(de)名(ming)貴。恣歡(huan)謔（xuè）：盡情地娛樂歡(huan)飲。恣，放縱(zong)、無拘束(shu)。謔，玩笑。

?何(he)為：為什么。言少(shao)錢：一作(zuo)“言錢少(shao)”。

?徑須沽取：那就(jiu)應該(gai)買了來。徑須，干脆、只管。徑，即(ji)、就(jiu)。須，應當。沽，通“酤(gu)”，買或賣，這里指買。取，語(yu)助詞，表示動作(zuo)的進行(xing)。此句一作(zuo)一作(zuo)“且須沽酒共君酌”。

?五花馬：謂馬之毛色(se)作五色(se)花紋者，極言馬的(de)(de)名貴(gui)。一說唐代開元、天寶年(nian)間(jian)，上層社會講究馬的(de)(de)裝飾，常將(jiang)馬鬣剪成花瓣(ban)形，剪成五瓣(ban)的(de)(de)稱五花馬。見《圖畫見聞志(zhi)》。

?千金(jin)(jin)裘：珍貴的皮衣。《史記·孟(meng)(meng)嘗(chang)君列(lie)傳》：“此時(shi)孟(meng)(meng)嘗(chang)君有一狐(hu)白裘，直(zhi)（值）千金(jin)(jin)，天下無雙(shuang)。”

?“呼兒”句(ju)：《西京雜記(ji)》載，司馬相如初與卓文君還成都(dou)，家貧，曾用(yong)鹔鹴裘換酒。將(jiang)，拿。

?爾：你。

?惜罇空：這個版本(ben)見于《敦煌詩集殘卷(juan)》（敦煌寫本(ben)P2567“唐人選唐詩”殘卷(juan)本(ben)），羅(luo)振玉收入《鳴沙石室佚(yi)書》。 白話譯文

你(ni)可見(jian)黃(huang)河(he)水從天上流下(xia)來，波濤滾(gun)滾(gun)直奔向大(da)海不回還。

你可(ke)見高堂明鏡中蒼(cang)蒼(cang)白(bai)發，早上滿頭青絲晚上就如白(bai)雪。

人生(sheng)得意時要(yao)盡(jin)情(qing)享受歡樂(le)，不要(yao)讓金杯空對皎潔的明月。

天造就了我成材必定(ding)會有(you)用，即使(shi)散盡黃金也還會再得到，

煮(zhu)羊宰牛姑且盡情(qing)享受(shou)歡樂(le)，一氣喝他三百杯也不要(yao)嫌多。

岑(cen)夫子(zi)啊，丹丘(qiu)生啊，快喝(he)酒啊，不要停啊。

我為(wei)在坐各位朋友(you)高歌一(yi)曲，請你們一(yi)定(ding)要側耳細細傾聽。

鐘樂美食這樣的富貴(gui)不(bu)稀(xi)罕，我愿(yuan)永遠沉醉(zui)酒中不(bu)愿(yuan)清醒(xing)。

圣者仁人自(zi)古就寂然悄無(wu)聲，只有(you)那善飲(yin)的人才留下美名。

當年陳王(wang)曹(cao)植平樂(le)觀擺(bai)酒宴(yan)，一斗美酒值萬錢他(ta)們開(kai)懷飲(yin)。

主人你為什么(me)說錢已經不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。

管它名貴五(wu)花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒(jiu)，與你同飲來消融這萬古長愁(chou)。

背景介紹

關于(yu)(yu)這首詩的寫(xie)作(zuo)時間，說法不一。管(guan)士(shi)光《李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)詩集(ji)(ji)新注》認(ren)為此(ci)詩當作(zuo)于(yu)(yu)唐(tang)玄(xuan)宗開元(yuan)二(er)十(shi)二(er)年(nian)（734年(nian)）秋，當時李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)應邀(yao)至嵩山元(yuan)丹丘隱居之處，岑勛當時也在(zai)那(nei)里，三人(ren)置酒高(gao)會(hui)，席(xi)間李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)寫(xie)了此(ci)詩。郁賢皓《李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)集(ji)(ji)》認(ren)為此(ci)詩約作(zuo)于(yu)(yu)開元(yuan)二(er)十(shi)四年(nian)（736年(nian)）前后(hou)(hou)。黃錫珪(gui)《李(li)(li)(li)(li)太(tai)白(bai)(bai)編年(nian)詩集(ji)(ji)目錄(lu)》系此(ci)詩于(yu)(yu)天(tian)寶(bao)(bao)十(shi)一載（752年(nian)）。一般認(ren)為這是李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)天(tian)寶(bao)(bao)年(nian)間離京后(hou)(hou)，漫游梁、宋，與友人(ren)岑勛、元(yuan)丹丘相(xiang)會(hui)時所作(zuo)。

唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)天寶(bao)初年，李(li)(li)白(bai)由道士吳(wu)筠推薦，由唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)招進(jin)京，命李(li)(li)白(bai)為(wei)供奉翰林(lin)。不久，因權(quan)貴的讒毀(hui)，于天寶(bao)三(san)載(zai)（744年），李(li)(li)白(bai)被(bei)排擠出京，唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)賜金(jin)(jin)放(fang)還。此后，李(li)(li)白(bai)在(zai)江淮一帶盤桓，思想(xiang)極度煩悶，又(you)重新踏上了云游(you)祖國山(shan)河的漫漫旅途。李(li)(li)白(bai)作此詩時(shi)(shi)距李(li)(li)白(bai)被(bei)唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)“賜金(jin)(jin)放(fang)還”已有八年之久。這一時(shi)(shi)期，李(li)(li)白(bai)多(duo)次與友人(ren)(ren)(ren)岑勛(xun)（岑夫(fu)子）應(ying)邀到(dao)嵩(song)山(shan)另一好友元丹丘的潁陽山(shan)居為(wei)客(ke)，三(san)人(ren)(ren)(ren)登高飲宴(yan)，借(jie)酒放(fang)歌。詩人(ren)(ren)(ren)在(zai)政治上被(bei)排擠，受打擊，理想(xiang)不能實現(xian)，常常借(jie)飲酒來發(fa)泄胸(xiong)中(zhong)的郁積(ji)。人(ren)(ren)(ren)生快事(shi)莫若置酒會友，作者又(you)正值(zhi)“抱用(yong)世之才而(er)不遇合”之際(ji)，于是滿腔(qiang)不合時(shi)(shi)宜(yi)借(jie)酒興(xing)詩情，以抒(shu)發(fa)滿腔(qiang)不平之氣。

作者介紹

李(li)(li)白(bai)(bai)（701—762），字(zi)太白(bai)(bai)，號青(qing)蓮(lian)居(ju)士。是(shi)屈原之(zhi)后(hou)最具個性特(te)色、最偉大的(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)詩(shi)(shi)人。有(you)(you)“詩(shi)(shi)仙(xian)”之(zhi)美譽，與杜甫并(bing)稱“李(li)(li)杜”。其詩(shi)(shi)以抒情(qing)為主，表現出(chu)蔑視(shi)權貴的(de)(de)傲(ao)岸精神(shen)，對人民疾苦表示(shi)同(tong)情(qing)，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的(de)(de)熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想象豐富，語言(yan)流轉自然，音律和(he)諧多(duo)變，善于從民間文(wen)藝和(he)神(shen)話傳說(shuo)中吸取營養和(he)素(su)材，構(gou)成其特(te)有(you)(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩，達到(dao)盛唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)文(wen)千余篇，有(you)(you)《李(li)(li)太白(bai)(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

《將進酒》本(ben)是(shi)樂(le)府舊(jiu)題(ti)(ti)，大抵以“飲酒放歌”為(wei)(wei)意(yi)，李白運(yun)用這個(ge)舊(jiu)題(ti)(ti)，表(biao)(biao)面上是(shi)任達放縱，而全詩以“抱用世(shi)之才而不(bu)遇(yu)(yu)合”（蕭士赟(yun)《分類補(bu)注李太白集》）為(wei)(wei)詩脈，整篇淋(lin)漓酣暢(chang)地抒發(fa)酒興詩情，實際上還(huan)是(shi)表(biao)(biao)達自(zi)己的(de)懷才不(bu)遇(yu)(yu)的(de)悲憤，真實地熔鑄了詩人的(de)性格情感(gan)(gan)和藝術(shu)個(ge)性。詩中形象(xiang)地表(biao)(biao)現了詩人桀驁不(bu)馴的(de)性格：一方(fang)面對(dui)自(zi)己充滿自(zi)信，孤高自(zi)傲；一方(fang)面在政治(zhi)前途出現波折后，又流露出縱情享樂(le)之情。詩人在這首(shou)詩里(li)演繹(yi)莊子的(de)樂(le)生哲學，表(biao)(biao)示(shi)對(dui)富(fu)貴、圣賢的(de)藐視。他(ta)借(jie)題(ti)(ti)發(fa)揮，借(jie)酒澆愁，抒發(fa)自(zi)己的(de)憤激(ji)情緒。表(biao)(biao)是(shi)在感(gan)(gan)嘆(tan)人生易老，里(li)則在感(gan)(gan)嘆(tan)懷才不(bu)遇(yu)(yu)。全詩氣勢豪邁，感(gan)(gan)情奔放，語言流暢(chang)，具有很(hen)強的(de)感(gan)(gan)染力。

詩篇(pian)(pian)開(kai)(kai)(kai)頭是(shi)(shi)(shi)兩組整齊的(de)(de)(de)(de)長(chang)句，如(ru)挾天(tian)風海(hai)雨(yu)向讀者(zhe)迎面撲來(lai)，氣勢豪邁(mai)。“君(jun)不(bu)(bu)(bu)見(jian)黃(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)天(tian)上來(lai)，奔流到海(hai)不(bu)(bu)(bu)復回(hui)”，李白此時(shi)在潁陽山，距離黃(huang)河(he)(he)不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)，登高縱目，所以(yi)借黃(huang)河(he)(he)來(lai)起興(xing)。黃(huang)河(he)(he)源遠(yuan)流長(chang)，落差極(ji)(ji)大，如(ru)從(cong)天(tian)而降(jiang)，一(yi)(yi)瀉千里，東走(zou)大海(hai)。景象之(zhi)(zhi)(zhi)壯(zhuang)闊，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)肉眼可(ke)(ke)見(jian)，所以(yi)此情(qing)此景是(shi)(shi)(shi)李白幻想的(de)(de)(de)(de)，“自(zi)道(dao)所得(de)”，言語中帶(dai)有(you)夸張(zhang)。上句寫(xie)大河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)，勢不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)擋；下句寫(xie)大河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)去，勢不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)回(hui)。一(yi)(yi)漲一(yi)(yi)消，形(xing)成(cheng)舒卷往復的(de)(de)(de)(de)詠嘆意味，是(shi)(shi)(shi)短(duan)(duan)(duan)促的(de)(de)(de)(de)單句（如(ru)“黃(huang)河(he)(he)落天(tian)走(zou)東海(hai)”）所沒有(you)的(de)(de)(de)(de)。緊接著(zhu)，“君(jun)不(bu)(bu)(bu)見(jian)高堂(tang)(tang)明鏡悲(bei)白發，朝如(ru)青(qing)絲暮成(cheng)雪”，恰似一(yi)(yi)波(bo)未平、一(yi)(yi)波(bo)又起。前二(er)句為空間范(fan)(fan)疇的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)，這(zhe)二(er)句則是(shi)(shi)(shi)時(shi)間范(fan)(fan)疇的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)。悲(bei)嘆人生(sheng)短(duan)(duan)(duan)促，而不(bu)(bu)(bu)直接說出(chu)(chu)自(zi)己感(gan)傷生(sheng)命(ming)(ming)短(duan)(duan)(duan)暫而人一(yi)(yi)下就(jiu)會(hui)變老(lao)，卻(que)(que)說“高堂(tang)(tang)明鏡悲(bei)白發”，顯現出(chu)(chu)一(yi)(yi)種(zhong)對鏡自(zi)照手(shou)(shou)撫兩鬢卻(que)(que)無可(ke)(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)。將人生(sheng)由(you)青(qing)春至衰老(lao)的(de)(de)(de)(de)全過程說成(cheng)“朝”“暮”之(zhi)(zhi)(zhi)事，把本(ben)(ben)來(lai)短(duan)(duan)(duan)暫的(de)(de)(de)(de)說得(de)更短(duan)(duan)(duan)暫，與前兩句把本(ben)(ben)來(lai)壯(zhuang)浪的(de)(de)(de)(de)說得(de)更壯(zhuang)浪，是(shi)(shi)(shi)“反(fan)向”的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)。于是(shi)(shi)(shi)，開(kai)(kai)(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)組排(pai)比(bi)(bi)長(chang)句既有(you)比(bi)(bi)意——以(yi)河(he)(he)水(shui)一(yi)(yi)去不(bu)(bu)(bu)返喻人生(sheng)易(yi)逝，又有(you)反(fan)襯作用——以(yi)黃(huang)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)偉大永恒形(xing)出(chu)(chu)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)渺小脆弱。這(zhe)個(ge)開(kai)(kai)(kai)端可(ke)(ke)謂(wei)悲(bei)感(gan)已極(ji)(ji)，卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)墮纖弱，可(ke)(ke)說是(shi)(shi)(shi)巨人式的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷，具有(you)驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)(de)藝術力量，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)(shi)由(you)長(chang)句排(pai)比(bi)(bi)開(kai)(kai)(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)氣勢感(gan)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)開(kai)(kai)(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法作者(zhe)常用，他如(ru)“棄我(wo)去者(zhe)，昨(zuo)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)留(liu)；亂我(wo)心者(zhe)，今日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔(shu)云》），沈德潛說“此種(zhong)格調，太白從(cong)心化出(chu)(chu)”，可(ke)(ke)見(jian)其(qi)頗(po)具創(chuang)造性。此詩兩作“君(jun)不(bu)(bu)(bu)見(jian)”的(de)(de)(de)(de)呼(hu)告(gao)（一(yi)(yi)般樂府詩只于篇(pian)(pian)首或篇(pian)(pian)末(mo)偶一(yi)(yi)用之(zhi)(zhi)(zhi)），又使詩句感(gan)情(qing)色彩(cai)大大增(zeng)強。詩有(you)所謂(wei)大開(kai)(kai)(kai)大闔者(zhe)，此可(ke)(ke)謂(wei)大開(kai)(kai)(kai)。

“夫天(tian)(tian)地者(zhe)，萬物(wu)之逆旅也；光陰者(zhe)，百(bai)代(dai)之過(guo)客也”（《春夜宴從弟桃李(li)(li)園序》），悲感(gan)雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免，但(dan)悲觀(guan)卻非(fei)李(li)(li)白(bai)(bai)性分之所(suo)近。在他看來，只(zhi)要(yao)“人(ren)(ren)生(sheng)得(de)意(yi)(yi)(yi)”便無(wu)(wu)所(suo)遺憾(han)，當縱(zong)情歡樂(le)。五(wu)六兩句(ju)便是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個逆轉，由“悲”而(er)(er)(er)(er)翻作“歡“”樂(le)”。從此(ci)直到(dao)(dao)“杯(bei)莫(mo)停”，詩(shi)情漸(jian)趨狂放。“人(ren)(ren)生(sheng)達命豈暇愁，且飲(yin)(yin)美酒(jiu)登(deng)高(gao)樓”（《梁(liang)園吟(yin)》），行樂(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可無(wu)(wu)酒(jiu)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)入題(ti)。但(dan)句(ju)中沒有直寫(xie)杯(bei)中之物(wu)，而(er)(er)(er)(er)用(yong)(yong)(yong)“金樽”“對月(yue)”的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)語(yu)言來突出(chu)隱喻，更(geng)將(jiang)飲(yin)(yin)酒(jiu)詩(shi)意(yi)(yi)(yi)化了；未(wei)直寫(xie)應(ying)該(gai)痛飲(yin)(yin)狂歡，而(er)(er)(er)(er)以“莫(mo)使”“空”的(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)否定句(ju)式代(dai)替直陳，語(yu)氣更(geng)為強(qiang)調。“人(ren)(ren)生(sheng)得(de)意(yi)(yi)(yi)須盡歡”，這(zhe)(zhe)(zhe)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)宣揚(yang)及(ji)時(shi)(shi)(shi)行樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)思想，然(ran)而(er)(er)(er)(er)只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)現象(xiang)而(er)(er)(er)(er)已。詩(shi)人(ren)(ren)此(ci)時(shi)(shi)(shi)郁郁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)。“鳳凰初下紫泥(ni)詔，謁帝稱觴(shang)登(deng)御筵”（《玉壺吟(yin)》），奉詔進京、皇帝賜(si)宴的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候似乎得(de)意(yi)(yi)(yi)過(guo)，然(ran)而(er)(er)(er)(er)那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)場幻(huan)影。再(zai)到(dao)(dao)“彈劍作歌奏(zou)苦聲，曳裾(ju)王(wang)門不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稱情”（《行路難三(san)首(shou)》其(qi)二），古時(shi)(shi)(shi)馮諼在孟(meng)(meng)嘗君門下作客，覺(jue)得(de)孟(meng)(meng)嘗君對自(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠禮遇(yu)，開始時(shi)(shi)(shi)經常(chang)彈劍而(er)(er)(er)(er)歌，表示要(yao)回去。李(li)(li)白(bai)(bai)希望(wang)(wang)“平交王(wang)侯(hou)”的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)在長安，權貴們(men)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)把他當一(yi)回事，李(li)(li)白(bai)(bai)借(jie)馮諼的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故比喻自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)又(you)似乎并(bing)沒有得(de)意(yi)(yi)(yi)，有的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)失望(wang)(wang)與(yu)憤慨，但(dan)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就此(ci)消沉。詩(shi)人(ren)(ren)于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)樂(le)觀(guan)好強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)口吻肯(ken)定人(ren)(ren)生(sheng)，肯(ken)定自(zi)我(wo)(wo)：“天(tian)(tian)生(sheng)我(wo)(wo)材必有用(yong)(yong)(yong)。”這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個令(ling)人(ren)(ren)擊節贊嘆的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)。“有用(yong)(yong)(yong)”而(er)(er)(er)(er)“必”，非(fei)常(chang)自(zi)信，簡直像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)價值宣言，而(er)(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)——“我(wo)(wo)”——是(shi)(shi)(shi)(shi)須大(da)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)。于(yu)(yu)此(ci)，從貌似消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)中露出(chu)了深藏其(qi)內的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種懷才不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)而(er)(er)(er)(er)又(you)渴望(wang)(wang)入世的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)內容(rong)來。正是(shi)(shi)(shi)(shi)“長風破(po)浪(lang)會有時(shi)(shi)(shi)”（《行路難三(san)首(shou)》其(qi)一(yi)），實現自(zi)我(wo)(wo)理想的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)總會來到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)為這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來痛飲(yin)(yin)高(gao)歌，破(po)費算不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了什么。“千金散盡還(huan)復來！”這(zhe)(zhe)(zhe)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個高(gao)度自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)人(ren)(ren)之句(ju)，能驅使金錢(qian)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為金錢(qian)所(suo)驅使，真足令(ling)一(yi)切(qie)凡夫俗子(zi)們(men)咋(za)舌。詩(shi)如其(qi)人(ren)(ren)，詩(shi)人(ren)(ren)“曩者(zhe)游維揚(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逾一(yi)年，散金三(san)十余(yu)萬”（《上(shang)安州裴長史(shi)書》），此(ci)等(deng)豪(hao)舉，確不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多見。故此(ci)句(ju)深蘊在骨子(zi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)情，絕非(fei)裝腔作勢(shi)者(zhe)可得(de)其(qi)萬一(yi)。與(yu)此(ci)氣派相當，作者(zhe)描繪了一(yi)場盛筵，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)頭整(zheng)頭地“烹羊宰牛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喝上(shang)“三(san)百(bai)杯(bei)”決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘休。唐(tang)代(dai)宴會上(shang)一(yi)般不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)整(zheng)羊整(zheng)牛，詩(shi)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫(xie)，意(yi)(yi)(yi)在顯示豪(hao)壯的(de)(de)(de)(de)(de)氣概。“三(san)百(bai)杯(bei)”也是(shi)(shi)(shi)(shi)竭力夸張飲(yin)(yin)酒(jiu)之多，展示筵宴中的(de)(de)(de)(de)(de)痛快氣氛。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)白(bai)(bai)獨有的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)邁風格。

至此，狂(kuang)放之(zhi)(zhi)情(qing)趨(qu)于高(gao)潮(chao)，詩(shi)(shi)的旋律加(jia)快。詩(shi)(shi)人(ren)興致越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)高(gao)，他(ta)不(bu)僅自己開懷暢飲，而且竭力(li)勸(quan)勉友人(ren)。他(ta)那眼(yan)花耳(er)熱的醉態躍然紙上(shang)(shang)，恍然使人(ren)如聞(wen)其高(gao)聲(sheng)(sheng)勸(quan)酒(jiu)：“岑夫(fu)子，丹丘生(sheng)(sheng)，將進酒(jiu)，杯(bei)莫停！”幾(ji)個短句忽然加(jia)入，不(bu)但使詩(shi)(shi)歌節(jie)奏(zou)富(fu)于變化，而且寫來(lai)逼肖席上(shang)(shang)聲(sheng)(sheng)口。既(ji)是生(sheng)(sheng)逢知(zhi)己，又(you)是酒(jiu)逢對(dui)手，不(bu)但“忘(wang)形到爾汝”，詩(shi)(shi)人(ren)甚(shen)而忘(wang)卻是在寫詩(shi)(shi)，筆(bi)下之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)似(si)乎(hu)還(huan)原為(wei)生(sheng)(sheng)活，他(ta)還(huan)要“與君(jun)歌一曲(qu)，請君(jun)為(wei)我傾耳(er)聽”。以(yi)下八句就是詩(shi)(shi)中之(zhi)(zhi)歌了。這(zhe)著想奇之(zhi)(zhi)又(you)奇，純系(xi)神來(lai)之(zhi)(zhi)筆(bi)。

“鐘鼓饌玉”的(de)富貴(gui)生(sheng)(sheng)活詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)為“不(bu)(bu)足貴(gui)”，并放(fang)言“但愿長醉(zui)不(bu)(bu)復醒”。詩(shi)情至此(ci)，便(bian)分明由狂(kuang)放(fang)轉而為憤(fen)(fen)激(ji)。這里不(bu)(bu)僅是(shi)酒(jiu)后(hou)吐狂(kuang)言，而且是(shi)酒(jiu)后(hou)吐真言了。以(yi)“我”天(tian)(tian)生(sheng)(sheng)有用之(zhi)(zhi)(zhi)才，本當位至卿相，飛(fei)黃騰(teng)達(da)，然而“大(da)道如(ru)青天(tian)(tian)，我獨不(bu)(bu)得出”（《行路難三首(shou)》其二）。說富貴(gui)“不(bu)(bu)足貴(gui)”，乃出于(yu)憤(fen)(fen)慨。以(yi)下“古(gu)(gu)來圣(sheng)賢(xian)皆寂寞(mo)”二句(ju)亦(yi)屬憤(fen)(fen)語。李白(bai)曾喟(kui)嘆(tan)“自(zi)言管葛竟(jing)誰許(xu)”，稱自(zi)己有管仲之(zhi)(zhi)(zhi)才，諸葛亮之(zhi)(zhi)(zhi)智卻(que)沒人(ren)(ren)相信，所(suo)(suo)以(yi)說古(gu)(gu)人(ren)(ren)“寂寞(mo)”，同(tong)(tong)時表現出自(zi)己“寂寞(mo)”。因此(ci)才情愿醉(zui)生(sheng)(sheng)夢死長醉(zui)不(bu)(bu)醒了。這里，詩(shi)人(ren)(ren)已(yi)是(shi)用古(gu)(gu)人(ren)(ren)酒(jiu)杯，澆自(zi)己塊壘(lei)了。說到(dao)“唯有飲者留其名(ming)”，便(bian)舉出“陳(chen)(chen)王”曹(cao)(cao)植(zhi)作代表，并化用其《名(ming)都篇(pian)》“歸來宴平(ping)樂，美酒(jiu)斗十千”之(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)。古(gu)(gu)來酒(jiu)徒歷(li)歷(li)，而偏(pian)舉“陳(chen)(chen)王”，這與(yu)(yu)李白(bai)一(yi)向自(zi)命不(bu)(bu)凡分不(bu)(bu)開，他心目中樹(shu)為榜樣的(de)是(shi)謝(xie)安之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)(lei)高級人(ren)(ren)物(wu)，而這類(lei)(lei)人(ren)(ren)物(wu)中，“陳(chen)(chen)王”與(yu)(yu)酒(jiu)聯(lian)系較多。這樣寫便(bian)有氣派(pai)，與(yu)(yu)前文極度(du)自(zi)信的(de)口吻一(yi)貫。再(zai)者，“陳(chen)(chen)王”曹(cao)(cao)植(zhi)于(yu)曹(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)叡兩朝備(bei)受(shou)猜忌，有志難展，亦(yi)激(ji)起詩(shi)人(ren)(ren)的(de)同(tong)(tong)情。一(yi)提(ti)“古(gu)(gu)來圣(sheng)賢(xian)”，二提(ti)“陳(chen)(chen)王”曹(cao)(cao)植(zhi)，滿紙不(bu)(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)氣。此(ci)詩(shi)開始似只涉人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感慨，而不(bu)(bu)染政治色彩，其實全篇(pian)飽含一(yi)種(zhong)深廣的(de)憂憤(fen)(fen)和對自(zi)我的(de)信念。詩(shi)情所(suo)(suo)以(yi)悲而不(bu)(bu)傷，悲而能壯，即(ji)根源于(yu)此(ci)。

剛露(lu)一(yi)點深衷，又回到說酒(jiu)了，酒(jiu)興更高。以下詩情再(zai)入(ru)狂(kuang)(kuang)放(fang)，而(er)且愈(yu)來愈(yu)狂(kuang)(kuang)。“主人(ren)(ren)何為言少錢”，既照應“千金散盡(jin)”句，又故作跌(die)宕，引出(chu)最后一(yi)番豪言壯語(yu)：即便千金散盡(jin)，也當不(bu)(bu)惜將出(chu)名貴寶物(wu)——“五花馬(ma)(ma)”“千金裘”來換取美(mei)酒(jiu)，圖個(ge)一(yi)醉方休。這結尾(wei)之(zhi)(zhi)妙，不(bu)(bu)僅在于“呼(hu)兒”“與(yu)(yu)(yu)爾(er)”，口氣(qi)甚(shen)大；而(er)且具有一(yi)種作者一(yi)時可能覺察(cha)不(bu)(bu)到的(de)將賓作主的(de)任誕情態。須知詩人(ren)(ren)不(bu)(bu)過是(shi)被友(you)招(zhao)飲的(de)客人(ren)(ren)，此(ci)(ci)刻他卻高踞(ju)一(yi)席(xi)，氣(qi)使(shi)頤指，提議典(dian)裘當馬(ma)(ma)，幾令人(ren)(ren)不(bu)(bu)知誰是(shi)“主人(ren)(ren)”。浪(lang)漫色(se)彩極濃。快(kuai)人(ren)(ren)快(kuai)語(yu)，非不(bu)(bu)拘形(xing)跡的(de)豪邁知交(jiao)斷不(bu)(bu)能出(chu)此(ci)(ci)。詩情至此(ci)(ci)狂(kuang)(kuang)放(fang)至極，令人(ren)(ren)嗟(jie)嘆詠歌(ge)，直欲“手之(zhi)(zhi)舞(wu)之(zhi)(zhi)，足之(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)”。情猶(you)未已(yi)，詩已(yi)告終(zhong)，突然(ran)又迸出(chu)一(yi)句“與(yu)(yu)(yu)爾(er)同銷萬(wan)古愁”，與(yu)(yu)(yu)開篇(pian)之(zhi)(zhi)“悲”關合，而(er)“萬(wan)古愁”的(de)含義(yi)更其(qi)深沉。這“白云(yun)從空，隨風變(bian)滅(mie)”的(de)結尾(wei)，顯見詩人(ren)(ren)奔涌跌(die)宕的(de)感情激流。通觀全篇(pian)，真是(shi)大起大落，非如椽巨(ju)筆不(bu)(bu)辦。

《將(jiang)進酒》篇幅(fu)不算長，卻(que)五(wu)音(yin)繁(fan)會，氣(qi)象不凡。它(ta)筆(bi)酣(han)墨飽，情極悲憤而(er)(er)作狂放，語極豪縱(zong)而(er)(er)又(you)沉著。詩(shi)(shi)篇具(ju)有(you)震動古(gu)今的(de)氣(qi)勢與力量，這誠然與夸(kua)張(zhang)手法(fa)不無關系，比(bi)如詩(shi)(shi)中屢用巨額數目(mu)字（“千(qian)金(jin)”“三(san)百杯”“斗酒十千(qian)”“千(qian)金(jin)裘”“萬古(gu)愁”等(deng)等(deng)）表現豪邁詩(shi)(shi)情，同時(shi)(shi)，又(you)不給人(ren)空洞(dong)浮夸(kua)感(gan)，其根源就(jiu)在(zai)于它(ta)那(nei)充實深(shen)厚的(de)內(nei)在(zai)感(gan)情，那(nei)潛在(zai)酒話底下如波(bo)濤洶涌的(de)郁怒情緒。此(ci)外(wai)，全篇大起大落，詩(shi)(shi)情忽(hu)翕忽(hu)張(zhang)，由悲轉(zhuan)樂、轉(zhuan)狂放、轉(zhuan)憤激、再轉(zhuan)狂放、最后結穴于“萬古(gu)愁”，回應篇首(shou)，如大河奔(ben)(ben)流，有(you)氣(qi)勢，亦有(you)曲(qu)折，縱(zong)橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有(you)歌的(de)包孕寫法(fa)，又(you)有(you)鬼斧(fu)神工(gong)、“絕去筆(bi)墨畦徑”之(zhi)妙，既不是(shi)刻意刻畫和雕鑿(zao)能學到的(de)，也不是(shi)草率(lv)就(jiu)可(ke)達到的(de)境(jing)界。其音(yin)韻、節奏時(shi)(shi)緩時(shi)(shi)急，忽(hu)高忽(hu)低，曲(qu)折回環(huan)，奔(ben)(ben)騰向前。通篇以(yi)(yi)七言為主(zhu)，而(er)(er)以(yi)(yi)三(san)、五(wu)十言句(ju)“破”之(zhi)，極參差(cha)錯綜之(zhi)致；詩(shi)(shi)句(ju)以(yi)(yi)散行為主(zhu)，又(you)以(yi)(yi)短小(xiao)的(de)對仗(zhang)語點染（如“岑夫子，丹(dan)丘生”“五(wu)花馬(ma)、千(qian)金(jin)裘”），節奏疾徐盡變(bian)，奔(ben)(ben)放而(er)(er)不流易。沈德(de)潛《唐詩(shi)(shi)別裁》謂(wei)“讀(du)李(li)詩(shi)(shi)者于雄快(kuai)之(zhi)中，得其深(shen)遠宕逸之(zhi)神，才(cai)是(shi)謫仙人(ren)面目(mu)”，此(ci)篇足以(yi)(yi)當之(zhi)。

名家點評

宋代嚴羽：一(yi)結豪情(qing)，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shi)用筆想，太白但用胸口(kou)一(yi)噴即(ji)是，此(ci)其所長(chang)。（《李太白詩(shi)集》）

明代楊慎：太(tai)白狂歌，實中玄理，非故為狂語者。（《唐詩廣選》引(yin)）

明代凌宏(hong)憲：轉折動蕩自然（“岑夫子”二句下）。（《唐詩廣選》）

明代(dai)唐(tang)汝詢：此懷才(cai)不遇，托于酒以自放也(ye)。（《唐(tang)詩(shi)解(jie)》卷上）

明代徐增：太白此(ci)歌，最為豪放(fang)，才(cai)氣干(gan)古(gu)無雙(shuang)。（《而庵說(shuo)唐詩(shi)》）

明代周珽：首(shou)以“黃河(he)”起興，見(jian)人(ren)之年貌(mao)倏改，有(you)如河(he)流(liu)莫(mo)返。一篇主意全在“人(ren)生得意須盡歡，莫(mo)使金樽空對(dui)月”兩句。（《唐(tang)詩選脈會通評林》）

清代(dai)焦袁熹：“惟(wei)有飲者留(liu)其名(ming)”，亂道故妙(miao)，一學便(bian)俗(su)。（《此木軒論詩匯編》）

清代王(wang)堯衢：太(tai)白(bai)此(ci)歌豪放極矣。（《古唐詩合(he)解》）

清代吳烶(ting)：此詩妙在自解又以勸人。“主人”是誰(shui)？“對君”是誰(shui)？罵盡竊(qie)高位、守(shou)錢(qian)虜輩，妙，妙！（《唐詩選勝直解》）

清代王翼云：此篇用長短句為章法(fa)，篇首兩個“君(jun)不(bu)見(jian)”領起，亦一局(ju)也。（《唐詩合選(xuan)詳解》）

清代吳汝綸：驅(qu)邁淋(lin)漓之氣（“人生得意”一(yi)句(ju)下）。豪健（末句(ju)下）。（《唐宋(song)詩舉要》引）

日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外來。（《李太白(bai)詩醇》）