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內容介紹

作品原文

版本一

將進酒①

君不(bu)見黃(huang)河之水天上來②，奔流到海不(bu)復回。

君不見高(gao)堂明鏡悲白(bai)發(fa)③，朝(chao)如青絲暮成雪(xue)④。

人生(sheng)得意須(xu)盡歡(huan)⑤，莫使(shi)金樽空對月⑥。

天生(sheng)我材必有(you)用⑦，千金散盡還復來⑧。

烹(peng)羊宰牛(niu)且為(wei)樂(le)，會須(xu)一飲三百杯⑨。

岑夫(fu)子⑩，丹丘生?，將進酒，杯莫停?。

與君歌一(yi)曲?，請君為我傾耳(er)聽?。

鐘鼓饌玉不足貴?，但愿長醉不復(fu)醒?。

古來(lai)圣賢皆(jie)寂寞?，惟有飲者留(liu)其(qi)名。

陳王(wang)昔(xi)時宴(yan)平(ping)樂?，斗(dou)酒十千恣歡謔?。

主(zhu)人何(he)為言(yan)少錢(qian)?，徑須沽取對君(jun)酌?。

五(wu)花馬?、千金裘?，呼兒將出換(huan)美酒?，與(yu)爾同銷萬古愁?。

版本二

將進酒

君不(bu)見(jian)黃河之(zhi)水天(tian)上來(lai)，奔(ben)流到海不(bu)復回。

君不(bu)見高堂明鏡悲(bei)白(bai)發，朝如青絲暮(mu)成雪。

人生得(de)意須盡歡，莫(mo)使金樽(zun)空對月。

天(tian)生我(wo)材必有(you)用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛(niu)且為樂，會須一飲三百(bai)杯。

岑(cen)夫子，丹丘(qiu)生，將進(jin)酒，杯莫停。

與君歌(ge)一曲，請(qing)君為(wei)我傾耳聽(ting)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來(lai)圣賢(xian)皆寂寞，惟(wei)有飲(yin)者留其名。

陳王昔時(shi)宴平樂，斗酒十(shi)千恣歡謔。

主人(ren)何為言少(shao)錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出(chu)換(huan)美酒，與爾同銷萬古愁。

版本三

將進酒

君(jun)不(bu)見黃河之水天上來，奔流到海不(bu)復回。

君(jun)不見高堂(tang)明(ming)鏡(jing)悲白發，朝如青(qing)絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空(kong)對月。

天生我材(cai)必有用，千(qian)金散盡還復來。

烹羊宰(zai)牛且(qie)為(wei)樂(le)，會須一飲三百(bai)杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jin)酒，杯莫停。

與君(jun)歌一曲，請君(jun)為(wei)我(wo)傾(qing)耳聽。

鐘(zhong)鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。

古來圣賢皆(jie)寂寞，惟有飲者留其(qi)名。

陳王(wang)昔時宴平樂，斗(dou)酒(jiu)十千恣(zi)歡謔(nve)。

主(zhu)人(ren)何(he)為(wei)言少錢，徑須沽取(qu)對君酌。

五花馬(ma)、千(qian)金(jin)裘，呼兒將出換美酒，與爾(er)同銷(xiao)萬古愁。

版本四

將進酒

君不(bu)見黃河之水(shui)天上來，奔流到海(hai)不(bu)復回。

君不見高堂明鏡(jing)悲白發，朝(chao)如青(qing)絲暮(mu)成雪。

人生得(de)意須盡歡，莫(mo)使金樽空對月(yue)。

天生我(wo)材必(bi)有(you)用，千金散盡還復來。

烹(peng)羊宰牛且為樂(le)，會須一飲(yin)三百(bai)杯。

岑夫子，丹丘生(sheng)，將進(jin)酒，君莫(mo)停。

與君歌一曲，請君為我側(ce)耳(er)聽(ting)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(chang)醉不愿醒(xing)。

古來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳(chen)王(wang)昔時(shi)宴平樂，斗酒(jiu)十千恣歡(huan)謔。

主人何(he)為言少錢，徑須(xu)沽取對君酌(zhuo)。

五(wu)花(hua)馬、千金裘，呼兒將出換(huan)美(mei)酒，與爾同(tong)銷萬(wan)古愁。

版本五

將進酒

君(jun)不(bu)見黃(huang)河之水天(tian)上來，奔流到海不(bu)復回。

君(jun)不見高堂(tang)明鏡悲白(bai)發(fa)，朝如青(qing)絲暮成(cheng)雪。

人(ren)生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我(wo)材(cai)必有用，千金(jin)散盡還(huan)復來。

烹羊宰牛且(qie)為(wei)樂，會須一飲三百杯(bei)。

岑夫子，丹丘生，將進酒(jiu)，杯莫(mo)停。

與君(jun)歌一曲(qu)，請(qing)君(jun)為(wei)我(wo)側耳聽。

鐘鼓(gu)饌(zhuan)玉不足貴，但愿長(chang)醉不復醒。

古來(lai)圣賢皆寂寞(mo)，惟有飲者(zhe)留其名。

陳王昔(xi)時宴平樂(le)，斗酒(jiu)十千恣歡(huan)謔。

主(zhu)人何為言少錢，徑須沽取(qu)對君酌(zhuo)。

五花馬、千金裘，呼(hu)兒將(jiang)出換美酒，與爾同銷萬古愁。

版本六

將進酒

君不見(jian)黃河(he)之水天上(shang)來，奔流到海(hai)不復回！

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！

人生(sheng)得意(yi)須盡歡，莫(mo)使金樽(zun)空對月。

天(tian)生我材必有用，千金(jin)散盡還(huan)復(fu)來。

烹羊宰牛且為樂，會(hui)須一(yi)飲三(san)百杯(bei)。

岑夫子(zi)，丹(dan)邱生，將進酒(jiu)，杯(bei)莫停。

與君(jun)歌(ge)一曲，請君(jun)為我側耳(er)聽：

鐘鼓饌玉(yu)不足貴，但愿長醉不愿醒；

古來圣(sheng)賢(xian)皆寂寞，惟(wei)有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔(nve)。

主人何(he)為言少錢，徑須沽(gu)取對君酌(zhuo)。

五花馬(ma)，千金裘，呼(hu)兒(er)將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

版本七

將進酒

君不見黃河之水天(tian)上來，奔流(liu)到(dao)海不復(fu)回。

君不(bu)見高(gao)堂明鏡(jing)悲白發，朝如青絲暮成雪(xue)。

人生得意須盡歡(huan)，莫(mo)使金樽(zun)空對月(yue)。

天生我材必有用，千金散盡還(huan)復(fu)來。

烹(peng)羊宰牛且為樂，會須(xu)一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯(bei)莫停。

與君(jun)歌一曲，請君(jun)為(wei)我聽(ting)。

鐘(zhong)鼓玉帛不足貴，但愿(yuan)長(chang)醉不愿(yuan)醒。

古來(lai)圣(sheng)賢皆寂寞，惟有飲者留其(qi)名。

陳王(wang)昔時宴平樂，斗酒(jiu)十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須(xu)沽取對(dui)君(jun)酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiao)萬古愁。

版本八

惜罇空?

君不(bu)見(jian)黃河之水天上來，奔流到海不(bu)復(fu)回。

君不見(jian)床頭明鏡悲(bei)白發(fa)，朝如青云(yun)暮(mu)成雪。

人生得意須盡(jin)歡，莫使金罇(zun)空對(dui)月(yue)。

天生吾徒有俊才，千金散盡還復來。

烹羊(yang)宰(zai)牛且為(wei)樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生(sheng)，與君(jun)哥一曲，請君(jun)為(wei)我傾。

鐘(zhong)鼓饌玉豈足貴(gui)，但愿長醉不復醒(xing)。

古來(lai)圣(sheng)賢皆死盡，惟有飲者留其(qi)名(ming)。

陳王(wang)昔(xi)時宴(yan)平樂，斗酒(jiu)十千恣歡(huan)謔。

主人何為言少錢(qian)，徑(jing)須沽(gu)取對君(jun)酌。

五花馬、千金裘，呼(hu)兒將出換美酒，與爾(er)同(tong)銷(xiao)萬(wan)古(gu)愁(chou)。

注釋譯文

詞句注釋

①將（qiāng）進(jin)酒：請飲酒。樂(le)(le)府(fu)古題，原是漢樂(le)(le)府(fu)短簫鐃(nao)歌的(de)曲調。《樂(le)(le)府(fu)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)》卷(juan)十六(liu)引《古今樂(le)(le)錄(lu)》曰(yue)：“漢鼓(gu)吹(chui)鐃(nao)歌十八(ba)曲，九曰(yue)《將進(jin)酒》。”《敦煌詩(shi)(shi)集(ji)(ji)殘卷(juan)》三個手抄本此詩(shi)(shi)均題作(zuo)“惜罇空”。《文苑英華》卷(juan)三三六(liu)題作(zuo)“惜空罇酒”。將，請。

②君不見：樂府(fu)詩常用作(zuo)提醒人語。天上來(lai)：黃河(he)發源于(yu)青海，因那里地勢極(ji)高(gao)，故(gu)稱。

③高堂：房屋的(de)正室廳堂。一說指父母，不合詩意。一作“床頭”。

④青絲：形容柔軟的黑發(fa)。一作“青云(yun)”。成雪：一作“如雪”。

⑤得意：適意高興的時候。

⑥樽：酒杯。一作“罇”。

⑦“天(tian)生(sheng)”句(ju)：一(yi)作(zuo)“天(tian)生(sheng)我材必有(you)(you)開”，一(yi)作(zuo)“天(tian)生(sheng)我身必有(you)(you)財”，一(yi)作(zuo)“天(tian)生(sheng)吾徒有(you)(you)俊才”。

⑧千金：一(yi)作“黃金”。

⑨“會(hui)須”句：《世說新語(yu)·文學》注引(yin)《鄭玄(xuan)別傳》載(zai)：袁(yuan)紹為鄭玄(xuan)餞行，三(san)百(bai)余人向玄(xuan)敬酒，“自旦及(ji)暮，度(du)玄(xuan)飲(yin)三(san)百(bai)余杯，而(er)溫克之容，終日無怠。”會(hui)須，應當(dang)，應該。

⑩岑(cen)夫子：岑(cen)勛，南陽人，李(li)白好友。

?丹丘(qiu)生：元丹丘(qiu)，當(dang)時隱(yin)士，李白好(hao)友。

?杯莫停：一作“君(jun)莫停”。

?與君：給你們，為(wei)你們。君，指岑(cen)、元二人(ren)。

?傾耳聽：一作(zuo)“側耳聽”。

?鐘(zhong)(zhong)鼓饌(zhuan)（zhuàn）玉(yu)：形容富貴豪華的(de)生活。鐘(zhong)(zhong)鼓，鳴鐘(zhong)(zhong)擊鼓作(zuo)樂。饌(zhuan)玉(yu)，美(mei)好的(de)飲食。饌(zhuan)，吃喝(he)。玉(yu)，像玉(yu)一樣(yang)美(mei)好。此句一作(zuo)“鐘(zhong)(zhong)鼓玉(yu)帛豈足貴”，一作(zuo)“鐘(zhong)(zhong)精(jing)玉(yu)席豈足貴”。

?不(bu)復：一(yi)(yi)作“不(bu)用(yong)”，一(yi)(yi)作“不(bu)愿”。

?寂寞：這里(li)是被世人冷(leng)落的(de)意思。一作“死盡”。

?陳王(wang)：即曹(cao)植(zhi)，因封于陳（今河南淮陽一帶），死后謚(shi)“思(si)(si)”，世稱陳王(wang)或(huo)陳思(si)(si)王(wang)。宴(yan)：舉行宴(yan)會。平(ping)樂(le)（lè）：觀名(ming)，漢明(ming)帝所(suo)建，在洛(luo)陽西門外(wai)，為漢代富豪顯貴的娛樂(le)場所(suo)。曹(cao)植(zhi)《名(ming)都篇(pian)》：“歸來宴(yan)平(ping)樂(le)，美酒(jiu)斗十千(qian)。”李善注：“平(ping)樂(le)，觀名(ming)。”

?斗酒十(shi)千：一斗酒價值十(shi)千錢，極(ji)言酒的(de)名(ming)貴(gui)。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂(le)歡飲。恣，放縱、無(wu)拘束。謔，玩(wan)笑。

?何(he)為：為什(shen)么。言(yan)少錢：一作“言(yan)錢少”。

?徑(jing)須沽(gu)取：那就(jiu)應該(gai)買(mai)了(le)來。徑(jing)須，干(gan)脆、只管。徑(jing)，即、就(jiu)。須，應當。沽(gu)，通“酤”，買(mai)或(huo)賣，這(zhe)里指買(mai)。取，語助詞，表示動作的進行。此句一(yi)作一(yi)作“且須沽(gu)酒共(gong)君酌(zhuo)”。

?五(wu)花馬：謂馬之(zhi)毛色作(zuo)五(wu)色花紋者，極言(yan)馬的名(ming)貴。一說唐代開元、天寶年間，上層社會講究馬的裝飾，常將(jiang)馬鬣剪成(cheng)(cheng)花瓣(ban)形，剪成(cheng)(cheng)五(wu)瓣(ban)的稱五(wu)花馬。見《圖畫見聞(wen)志》。

?千金裘：珍(zhen)貴的皮衣。《史記·孟嘗(chang)君列傳》：“此(ci)時孟嘗(chang)君有一狐白裘，直（值）千金，天(tian)下無雙。”

?“呼兒”句：《西京雜(za)記》載(zai)，司馬(ma)相如初與卓文君還成都，家貧，曾(ceng)用鹔(su)鹴(shuang)裘換酒。將，拿。

?爾：你。

?惜罇空：這個(ge)版本見于《敦煌詩集殘卷(juan)》（敦煌寫(xie)本P2567“唐人選唐詩”殘卷(juan)本），羅振(zhen)玉收入《鳴沙石室(shi)佚書》。 白話譯文

你可(ke)見黃河水從(cong)天上流下(xia)來，波濤滾滾直奔向大海不回還。

你可見(jian)高堂明鏡中蒼(cang)蒼(cang)白發，早(zao)上滿(man)頭青絲晚上就如(ru)白雪。

人生得意時要(yao)(yao)盡情享(xiang)受(shou)歡樂(le)，不要(yao)(yao)讓(rang)金杯空對皎潔(jie)的明月。

天造就了(le)我成材必定會有(you)用，即使散盡黃(huang)金也還(huan)會再(zai)得到，

煮(zhu)羊(yang)宰牛(niu)姑且盡情(qing)享受歡樂，一氣喝他三(san)百杯也不要(yao)嫌(xian)多。

岑夫子(zi)啊(a)，丹丘生啊(a)，快喝酒啊(a)，不(bu)要停啊(a)。

我為(wei)在坐(zuo)各位朋(peng)友高(gao)歌一(yi)曲，請你們一(yi)定要側耳細細傾(qing)聽。

鐘樂美食這樣的(de)富貴不稀罕，我愿(yuan)永遠(yuan)沉醉酒中不愿(yuan)清醒。

圣者仁人(ren)自古就(jiu)寂(ji)然悄無聲，只有(you)那善飲(yin)的人(ren)才留下美(mei)名。

當年(nian)陳王(wang)曹植平樂觀擺酒(jiu)宴，一斗美酒(jiu)值萬錢他們開懷飲。

主(zhu)人你為什(shen)么(me)說(shuo)錢已經不多，你盡(jin)管端酒(jiu)來讓(rang)我陪朋友喝。

管它(ta)名貴(gui)五花(hua)馬(ma)還(huan)是狐(hu)皮裘，快叫侍兒拿去統(tong)統(tong)來換美酒，與你同飲來消融(rong)這萬古長愁(chou)。

背景介紹

關于(yu)(yu)這首詩(shi)的寫作(zuo)時(shi)間(jian)，說法(fa)不一(yi)。管士光《李(li)(li)(li)白(bai)詩(shi)集(ji)新(xin)注》認(ren)為(wei)此(ci)詩(shi)當(dang)作(zuo)于(yu)(yu)唐(tang)玄宗開(kai)元(yuan)二十(shi)二年（734年）秋，當(dang)時(shi)李(li)(li)(li)白(bai)應邀至嵩山元(yuan)丹丘隱居之處，岑(cen)勛當(dang)時(shi)也在那里(li)，三(san)人(ren)置酒高會，席間(jian)李(li)(li)(li)白(bai)寫了此(ci)詩(shi)。郁賢皓《李(li)(li)(li)白(bai)集(ji)》認(ren)為(wei)此(ci)詩(shi)約作(zuo)于(yu)(yu)開(kai)元(yuan)二十(shi)四年（736年）前后。黃錫珪《李(li)(li)(li)太(tai)白(bai)編年詩(shi)集(ji)目錄》系此(ci)詩(shi)于(yu)(yu)天寶(bao)十(shi)一(yi)載（752年）。一(yi)般認(ren)為(wei)這是李(li)(li)(li)白(bai)天寶(bao)年間(jian)離京后，漫游(you)梁、宋(song)，與(yu)友人(ren)岑(cen)勛、元(yuan)丹丘相會時(shi)所作(zuo)。

唐玄宗(zong)天寶(bao)初年(nian)，李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)由(you)道士吳筠推薦(jian)，由(you)唐玄宗(zong)招進京，命李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)為供奉翰林。不(bu)久(jiu)，因權貴的(de)讒(chan)毀，于天寶(bao)三載（744年(nian)），李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)被(bei)排擠出京，唐玄宗(zong)賜金放(fang)還(huan)。此后(hou)，李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)在(zai)江淮一(yi)(yi)帶盤桓(huan)，思想(xiang)極(ji)度煩悶，又(you)(you)重(zhong)新(xin)踏上(shang)(shang)了云游祖國山河的(de)漫(man)漫(man)旅途。李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)作此詩時(shi)距(ju)李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)被(bei)唐玄宗(zong)“賜金放(fang)還(huan)”已有八年(nian)之久(jiu)。這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期，李(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)多(duo)次與(yu)友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一(yi)(yi)好友元丹丘的(de)潁陽(yang)山居為客，三人登高飲(yin)宴(yan)，借(jie)酒放(fang)歌。詩人在(zai)政治(zhi)上(shang)(shang)被(bei)排擠，受打擊，理想(xiang)不(bu)能實現，常常借(jie)飲(yin)酒來發泄胸(xiong)中(zhong)的(de)郁積(ji)。人生(sheng)快(kuai)事莫若置(zhi)酒會友，作者(zhe)又(you)(you)正值“抱用(yong)世之才而不(bu)遇合(he)”之際，于是(shi)滿腔不(bu)合(he)時(shi)宜(yi)借(jie)酒興詩情，以(yi)抒發滿腔不(bu)平之氣。

作者介紹

李白（701—762），字(zi)太白，號青蓮居士(shi)。是屈原(yuan)之后最具個性(xing)特(te)色、最偉大的(de)(de)(de)浪漫主義(yi)詩(shi)人(ren)。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫(fu)并稱“李杜”。其詩(shi)以抒情為主，表現出蔑(mie)視權貴的(de)(de)(de)傲(ao)岸精神，對(dui)人(ren)民疾苦表示同情，又(you)善于描(miao)繪自然景(jing)色，表達對(dui)祖國山河的(de)(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄(xiong)奇豪放(fang)，想(xiang)象豐富(fu)，語言流轉自然，音(yin)律和(he)諧(xie)多變，善于從民間文藝和(he)神話傳(chuan)說中吸(xi)取營養和(he)素材，構成其特(te)有的(de)(de)(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛的(de)(de)(de)色彩，達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)(de)(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇(pian)，有《李太白集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

《將進(jin)酒》本是樂府舊(jiu)題，大抵以“飲酒放歌(ge)”為意，李白運用這(zhe)個舊(jiu)題，表面上是任達放縱(zong)，而(er)全詩(shi)(shi)(shi)以“抱用世之才而(er)不(bu)遇(yu)合”（蕭士赟《分類補注李太白集》）為詩(shi)(shi)(shi)脈(mo)，整(zheng)篇淋漓酣暢(chang)地抒發(fa)酒興詩(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)，實際上還是表達自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)懷(huai)才不(bu)遇(yu)的(de)悲(bei)憤，真實地熔鑄了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)性格情(qing)(qing)感(gan)(gan)和藝術個性。詩(shi)(shi)(shi)中形象(xiang)地表現了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)桀驁不(bu)馴的(de)性格：一(yi)(yi)方(fang)面對自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)充(chong)滿自(zi)(zi)信，孤(gu)高自(zi)(zi)傲(ao)；一(yi)(yi)方(fang)面在政治前途出現波折后(hou)，又流(liu)露出縱(zong)情(qing)(qing)享樂之情(qing)(qing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)里演繹莊子的(de)樂生哲學，表示(shi)對富貴、圣賢的(de)藐視。他借題發(fa)揮，借酒澆愁，抒發(fa)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)憤激情(qing)(qing)緒。表是在感(gan)(gan)嘆人(ren)生易老(lao)，里則(ze)在感(gan)(gan)嘆懷(huai)才不(bu)遇(yu)。全詩(shi)(shi)(shi)氣勢豪邁(mai)，感(gan)(gan)情(qing)(qing)奔放，語言(yan)流(liu)暢(chang)，具有很強的(de)感(gan)(gan)染(ran)力。

詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)(pian)開(kai)(kai)(kai)頭是(shi)(shi)兩組(zu)整齊的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)句(ju)(ju)，如挾天風(feng)海雨向(xiang)讀者迎面撲(pu)來(lai)，氣勢(shi)豪(hao)邁(mai)。“君不(bu)(bu)見(jian)黃(huang)(huang)河之(zhi)水天上來(lai)，奔流(liu)到海不(bu)(bu)復回(hui)”，李(li)白(bai)(bai)(bai)此時在(zai)潁(ying)陽山，距離黃(huang)(huang)河不(bu)(bu)遠(yuan)，登高(gao)縱目，所(suo)(suo)以(yi)(yi)借黃(huang)(huang)河來(lai)起(qi)(qi)興(xing)。黃(huang)(huang)河源遠(yuan)流(liu)長(chang)，落(luo)差極大(da)，如從天而降，一(yi)瀉千里，東走大(da)海。景(jing)象(xiang)之(zhi)壯(zhuang)闊，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)肉(rou)眼可見(jian)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)此情此景(jing)是(shi)(shi)李(li)白(bai)(bai)(bai)幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)，“自(zi)道所(suo)(suo)得(de)”，言語(yu)中帶有(you)(you)(you)(you)夸張。上句(ju)(ju)寫大(da)河之(zhi)來(lai)，勢(shi)不(bu)(bu)可擋；下(xia)句(ju)(ju)寫大(da)河之(zhi)去，勢(shi)不(bu)(bu)可回(hui)。一(yi)漲一(yi)消(xiao)，形成(cheng)舒卷往復的(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆意味(wei)，是(shi)(shi)短(duan)(duan)促的(de)(de)(de)(de)(de)單句(ju)(ju)（如“黃(huang)(huang)河落(luo)天走東海”）所(suo)(suo)沒有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)。緊接(jie)著，“君不(bu)(bu)見(jian)高(gao)堂明鏡悲(bei)(bei)白(bai)(bai)(bai)發(fa)，朝如青絲(si)暮成(cheng)雪”，恰似(si)一(yi)波未平、一(yi)波又(you)(you)起(qi)(qi)。前(qian)二句(ju)(ju)為空間(jian)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)夸張，這二句(ju)(ju)則是(shi)(shi)時間(jian)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)夸張。悲(bei)(bei)嘆人生(sheng)短(duan)(duan)促，而不(bu)(bu)直(zhi)接(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)出自(zi)己(ji)感(gan)傷(shang)生(sheng)命(ming)短(duan)(duan)暫(zan)(zan)而人一(yi)下(xia)就會變(bian)老(lao)(lao)，卻(que)說(shuo)(shuo)(shuo)“高(gao)堂明鏡悲(bei)(bei)白(bai)(bai)(bai)發(fa)”，顯現出一(yi)種對鏡自(zi)照(zhao)手(shou)撫(fu)兩鬢卻(que)無可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)情態。將人生(sheng)由青春至(zhi)衰(shuai)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)過(guo)程說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)“朝”“暮”之(zhi)事，把(ba)本(ben)來(lai)短(duan)(duan)暫(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)得(de)更短(duan)(duan)暫(zan)(zan)，與(yu)前(qian)兩句(ju)(ju)把(ba)本(ben)來(lai)壯(zhuang)浪(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)得(de)更壯(zhuang)浪(lang)，是(shi)(shi)“反(fan)(fan)向(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)夸張。于(yu)是(shi)(shi)，開(kai)(kai)(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)這組(zu)排(pai)比(bi)長(chang)句(ju)(ju)既(ji)有(you)(you)(you)(you)比(bi)意——以(yi)(yi)河水一(yi)去不(bu)(bu)返(fan)喻人生(sheng)易逝，又(you)(you)有(you)(you)(you)(you)反(fan)(fan)襯(chen)作(zuo)用(yong)(yong)——以(yi)(yi)黃(huang)(huang)河的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)永恒形出生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)渺小脆(cui)弱(ruo)。這個開(kai)(kai)(kai)端可謂(wei)(wei)(wei)悲(bei)(bei)感(gan)已(yi)極，卻(que)不(bu)(bu)墮纖弱(ruo)，可說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)巨人式的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)，具有(you)(you)(you)(you)驚(jing)心動(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)力(li)量，同時也是(shi)(shi)由長(chang)句(ju)(ju)排(pai)比(bi)開(kai)(kai)(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)感(gan)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。這種開(kai)(kai)(kai)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法作(zuo)者常用(yong)(yong)，他如“棄我(wo)去者，昨日之(zhi)日不(bu)(bu)可留(liu)；亂(luan)我(wo)心者，今日之(zhi)日多煩憂”（《宣城(cheng)謝朓樓餞別校書叔云》），沈(shen)德(de)潛說(shuo)(shuo)(shuo)“此種格(ge)調，太白(bai)(bai)(bai)從心化出”，可見(jian)其頗具創造性。此詩(shi)(shi)(shi)兩作(zuo)“君不(bu)(bu)見(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)呼告（一(yi)般(ban)樂府詩(shi)(shi)(shi)只于(yu)篇(pian)(pian)首或篇(pian)(pian)末偶一(yi)用(yong)(yong)之(zhi)），又(you)(you)使詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)感(gan)情色(se)彩大(da)大(da)增強。詩(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)(wei)大(da)開(kai)(kai)(kai)大(da)闔者，此可謂(wei)(wei)(wei)大(da)開(kai)(kai)(kai)。

“夫天(tian)地者(zhe)，萬物之(zhi)逆(ni)(ni)旅也(ye)；光(guang)陰者(zhe)，百(bai)代(dai)之(zhi)過客也(ye)”（《春夜宴從弟桃李(li)園序》），悲(bei)感雖然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)免，但悲(bei)觀卻(que)非(fei)李(li)白(bai)性(xing)分之(zhi)所(suo)(suo)近。在他看來(lai)(lai)，只要“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)得(de)意(yi)(yi)”便無所(suo)(suo)遺憾(han)，當縱(zong)情(qing)歡樂(le)(le)。五六兩句(ju)(ju)(ju)便是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)逆(ni)(ni)轉，由(you)“悲(bei)”而(er)(er)翻作“歡“”樂(le)(le)”。從此直(zhi)(zhi)到“杯(bei)莫(mo)停(ting)”，詩(shi)情(qing)漸趨狂放(fang)。“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)達命(ming)豈暇(xia)愁，且飲(yin)(yin)美酒(jiu)登高樓”（《梁園吟》），行樂(le)(le)不(bu)(bu)(bu)可無酒(jiu)，于是(shi)(shi)(shi)入題。但句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)直(zhi)(zhi)寫杯(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)物，而(er)(er)用(yong)“金(jin)(jin)樽”“對(dui)月(yue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)語言來(lai)(lai)突(tu)出(chu)(chu)隱(yin)喻，更(geng)將飲(yin)(yin)酒(jiu)詩(shi)意(yi)(yi)化了；未直(zhi)(zhi)寫應該痛(tong)飲(yin)(yin)狂歡，而(er)(er)以“莫(mo)使(shi)(shi)”“空”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重否(fou)定(ding)句(ju)(ju)(ju)式代(dai)替直(zhi)(zhi)陳，語氣(qi)更(geng)為(wei)強(qiang)調。“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)得(de)意(yi)(yi)須盡(jin)歡”，這(zhe)似(si)(si)(si)乎(hu)是(shi)(shi)(shi)宣(xuan)揚(yang)及時(shi)行樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，然(ran)(ran)而(er)(er)只不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)現(xian)象(xiang)而(er)(er)已。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)此時(shi)郁(yu)郁(yu)不(bu)(bu)(bu)得(de)志。“鳳凰初下(xia)紫泥(ni)詔(zhao)，謁帝(di)稱觴登御(yu)筵”（《玉壺吟》），奉詔(zhao)進京、皇帝(di)賜宴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候似(si)(si)(si)乎(hu)得(de)意(yi)(yi)過，然(ran)(ran)而(er)(er)那(nei)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)場幻(huan)影。再到“彈劍作歌奏苦(ku)聲(sheng)，曳裾(ju)王門不(bu)(bu)(bu)稱情(qing)”（《行路難三(san)(san)(san)首(shou)》其(qi)二），古時(shi)馮諼在孟嘗君門下(xia)作客，覺(jue)得(de)孟嘗君對(dui)自己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)夠禮遇(yu)，開始時(shi)經常彈劍而(er)(er)歌，表(biao)示要回去。李(li)白(bai)希望(wang)“平交王侯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)在長(chang)安(an)，權貴們(men)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)把他當一(yi)(yi)回事(shi)，李(li)白(bai)借(jie)馮諼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故比喻自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境。這(zhe)時(shi)又似(si)(si)(si)乎(hu)并(bing)(bing)沒(mei)有(you)得(de)意(yi)(yi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)失望(wang)與憤慨(kai)，但并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)就此消(xiao)沉。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)于是(shi)(shi)(shi)用(yong)樂(le)(le)觀好強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻肯(ken)定(ding)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，肯(ken)定(ding)自我：“天(tian)生(sheng)我材必有(you)用(yong)。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)令(ling)人(ren)(ren)(ren)擊節贊嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子。“有(you)用(yong)”而(er)(er)“必”，非(fei)常自信，簡直(zhi)(zhi)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值宣(xuan)言，而(er)(er)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)——“我”——是(shi)(shi)(shi)須大寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于此，從貌(mao)似(si)(si)(si)消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)露(lu)出(chu)(chu)了深(shen)藏其(qi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種懷(huai)才不(bu)(bu)(bu)遇(yu)而(er)(er)又渴望(wang)入世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質內(nei)容來(lai)(lai)。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)“長(chang)風(feng)破(po)浪會有(you)時(shi)”（《行路難三(san)(san)(san)首(shou)》其(qi)一(yi)(yi)），實現(xian)自我理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)總會來(lai)(lai)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應為(wei)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)痛(tong)飲(yin)(yin)高歌，破(po)費算(suan)不(bu)(bu)(bu)了什么。“千金(jin)(jin)散(san)盡(jin)還(huan)復來(lai)(lai)！”這(zhe)又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)高度自信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)(ren)之(zhi)句(ju)(ju)(ju)，能(neng)驅(qu)使(shi)(shi)金(jin)(jin)錢而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)為(wei)金(jin)(jin)錢所(suo)(suo)驅(qu)使(shi)(shi)，真足令(ling)一(yi)(yi)切凡(fan)夫俗(su)子們(men)咋舌。詩(shi)如其(qi)人(ren)(ren)(ren)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)“曩者(zhe)游維揚(yang)，不(bu)(bu)(bu)逾一(yi)(yi)年，散(san)金(jin)(jin)三(san)(san)(san)十余萬”（《上(shang)安(an)州(zhou)裴(pei)長(chang)史書》），此等(deng)豪(hao)(hao)舉，確不(bu)(bu)(bu)多見。故此句(ju)(ju)(ju)深(shen)蘊(yun)在骨(gu)子里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)(hao)情(qing)，絕(jue)非(fei)裝腔作勢者(zhe)可得(de)其(qi)萬一(yi)(yi)。與此氣(qi)派相當，作者(zhe)描(miao)繪了一(yi)(yi)場盛筵，那(nei)是(shi)(shi)(shi)整頭整頭地“烹羊宰牛”，不(bu)(bu)(bu)喝上(shang)“三(san)(san)(san)百(bai)杯(bei)”決(jue)不(bu)(bu)(bu)甘休。唐(tang)代(dai)宴會上(shang)一(yi)(yi)般不(bu)(bu)(bu)用(yong)整羊整牛，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)這(zhe)樣寫，意(yi)(yi)在顯示豪(hao)(hao)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概。“三(san)(san)(san)百(bai)杯(bei)”也(ye)是(shi)(shi)(shi)竭力夸張飲(yin)(yin)酒(jiu)之(zhi)多，展示筵宴中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)快氣(qi)氛。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)李(li)白(bai)獨(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)(hao)邁風(feng)格。

至此，狂放(fang)之(zhi)情趨于高(gao)潮(chao)，詩(shi)的(de)旋律(lv)加快(kuai)。詩(shi)人興致越來(lai)(lai)越高(gao)，他(ta)不僅(jin)自己開懷(huai)暢飲，而且竭力勸勉友人。他(ta)那眼花耳(er)(er)熱的(de)醉態躍然(ran)(ran)紙上(shang)，恍然(ran)(ran)使人如聞其高(gao)聲(sheng)勸酒(jiu)：“岑夫子(zi)，丹丘生(sheng)，將進酒(jiu)，杯(bei)莫停！”幾(ji)個短句忽(hu)然(ran)(ran)加入，不但使詩(shi)歌(ge)(ge)節奏富于變化，而且寫來(lai)(lai)逼肖(xiao)席上(shang)聲(sheng)口。既是(shi)生(sheng)逢知(zhi)己，又是(shi)酒(jiu)逢對手，不但“忘(wang)形到爾(er)汝”，詩(shi)人甚(shen)而忘(wang)卻是(shi)在寫詩(shi)，筆(bi)下之(zhi)詩(shi)似乎還原為(wei)生(sheng)活，他(ta)還要“與(yu)君歌(ge)(ge)一曲，請(qing)君為(wei)我傾耳(er)(er)聽”。以(yi)下八句就是(shi)詩(shi)中之(zhi)歌(ge)(ge)了。這著想奇之(zhi)又奇，純系神來(lai)(lai)之(zhi)筆(bi)。

“鐘鼓饌玉”的(de)富(fu)貴生(sheng)活(huo)詩(shi)(shi)人(ren)以(yi)(yi)為“不(bu)(bu)(bu)足貴”，并放言(yan)“但愿長醉(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)復醒”。詩(shi)(shi)情至此，便(bian)分(fen)明由狂(kuang)放轉而(er)為憤激(ji)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)酒(jiu)后(hou)吐狂(kuang)言(yan)，而(er)且是(shi)酒(jiu)后(hou)吐真言(yan)了(le)(le)。以(yi)(yi)“我(wo)”天生(sheng)有(you)(you)用(yong)(yong)之(zhi)才(cai)，本當位至卿相(xiang)，飛黃騰達，然而(er)“大(da)道如青天，我(wo)獨不(bu)(bu)(bu)得出(chu)(chu)”（《行(xing)路難三首(shou)》其(qi)二）。說(shuo)富(fu)貴“不(bu)(bu)(bu)足貴”，乃出(chu)(chu)于(yu)憤慨。以(yi)(yi)下“古(gu)(gu)(gu)來(lai)圣賢皆寂寞(mo)(mo)”二句(ju)亦屬憤語。李(li)白曾(ceng)喟嘆“自(zi)(zi)言(yan)管葛竟誰許”，稱自(zi)(zi)己(ji)有(you)(you)管仲之(zhi)才(cai)，諸葛亮之(zhi)智卻(que)沒人(ren)相(xiang)信，所以(yi)(yi)說(shuo)古(gu)(gu)(gu)人(ren)“寂寞(mo)(mo)”，同時(shi)表現出(chu)(chu)自(zi)(zi)己(ji)“寂寞(mo)(mo)”。因此才(cai)情愿醉(zui)(zui)生(sheng)夢死長醉(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)醒了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，詩(shi)(shi)人(ren)已是(shi)用(yong)(yong)古(gu)(gu)(gu)人(ren)酒(jiu)杯(bei)，澆自(zi)(zi)己(ji)塊壘(lei)了(le)(le)。說(shuo)到“唯有(you)(you)飲者(zhe)留(liu)其(qi)名(ming)”，便(bian)舉(ju)出(chu)(chu)“陳(chen)王”曹(cao)植(zhi)作代表，并化(hua)用(yong)(yong)其(qi)《名(ming)都篇(pian)》“歸來(lai)宴平樂，美(mei)酒(jiu)斗十(shi)千”之(zhi)句(ju)。古(gu)(gu)(gu)來(lai)酒(jiu)徒(tu)歷(li)歷(li)，而(er)偏舉(ju)“陳(chen)王”，這(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)李(li)白一向(xiang)自(zi)(zi)命(ming)不(bu)(bu)(bu)凡分(fen)不(bu)(bu)(bu)開，他心目中樹(shu)為榜(bang)樣的(de)是(shi)謝安之(zhi)類(lei)高級人(ren)物，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)人(ren)物中，“陳(chen)王”與(yu)酒(jiu)聯系較多。這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫(xie)便(bian)有(you)(you)氣派，與(yu)前文極度自(zi)(zi)信的(de)口(kou)吻(wen)一貫(guan)。再者(zhe)，“陳(chen)王”曹(cao)植(zhi)于(yu)曹(cao)丕、曹(cao)叡(rui)兩朝備受猜(cai)忌，有(you)(you)志難展，亦激(ji)起詩(shi)(shi)人(ren)的(de)同情。一提(ti)“古(gu)(gu)(gu)來(lai)圣賢”，二提(ti)“陳(chen)王”曹(cao)植(zhi)，滿紙不(bu)(bu)(bu)平之(zhi)氣。此詩(shi)(shi)開始似(si)只(zhi)涉(she)人(ren)生(sheng)感慨，而(er)不(bu)(bu)(bu)染政治(zhi)色彩，其(qi)實全篇(pian)飽含一種深(shen)廣的(de)憂(you)憤和對自(zi)(zi)我(wo)的(de)信念(nian)。詩(shi)(shi)情所以(yi)(yi)悲(bei)而(er)不(bu)(bu)(bu)傷，悲(bei)而(er)能壯，即根源于(yu)此。

剛露一點(dian)深衷(zhong)，又(you)回到(dao)說酒(jiu)了，酒(jiu)興更(geng)高。以下詩(shi)情(qing)再(zai)入狂放(fang)，而(er)且愈(yu)來(lai)愈(yu)狂。“主(zhu)(zhu)人(ren)何為言少錢”，既照應“千(qian)(qian)金散(san)(san)盡”句，又(you)故(gu)作(zuo)跌(die)宕，引出最(zui)后一番豪(hao)(hao)言壯(zhuang)語：即便千(qian)(qian)金散(san)(san)盡，也當(dang)不(bu)(bu)惜將出名貴寶物——“五花馬”“千(qian)(qian)金裘”來(lai)換(huan)取(qu)美酒(jiu)，圖(tu)個一醉方(fang)休。這結(jie)尾之(zhi)(zhi)(zhi)妙，不(bu)(bu)僅在于“呼(hu)兒”“與(yu)(yu)爾(er)”，口氣甚大(da)(da)；而(er)且具有一種作(zuo)者一時可能覺察不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)將賓作(zuo)主(zhu)(zhu)的(de)(de)任誕情(qing)態。須知詩(shi)人(ren)不(bu)(bu)過是被友招飲的(de)(de)客人(ren)，此(ci)刻他(ta)卻高踞一席，氣使頤指，提議典(dian)裘當(dang)馬，幾(ji)令人(ren)不(bu)(bu)知誰是“主(zhu)(zhu)人(ren)”。浪漫色彩極(ji)濃。快(kuai)人(ren)快(kuai)語，非(fei)(fei)不(bu)(bu)拘(ju)形跡的(de)(de)豪(hao)(hao)邁知交斷(duan)不(bu)(bu)能出此(ci)。詩(shi)情(qing)至(zhi)此(ci)狂放(fang)至(zhi)極(ji)，令人(ren)嗟嘆詠(yong)歌，直欲“手之(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)，足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)(zhi)”。情(qing)猶未已，詩(shi)已告終，突然(ran)又(you)迸出一句“與(yu)(yu)爾(er)同(tong)銷萬古愁”，與(yu)(yu)開篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)“悲”關合，而(er)“萬古愁”的(de)(de)含義更(geng)其(qi)深沉。這“白云從(cong)空，隨(sui)風變滅”的(de)(de)結(jie)尾，顯見(jian)詩(shi)人(ren)奔涌跌(die)宕的(de)(de)感情(qing)激流。通觀(guan)全篇(pian)，真是大(da)(da)起大(da)(da)落，非(fei)(fei)如椽巨(ju)筆不(bu)(bu)辦(ban)。

《將進酒》篇(pian)(pian)幅不(bu)算長，卻五音繁會，氣象不(bu)凡。它筆(bi)酣墨(mo)飽(bao)，情(qing)(qing)極(ji)悲(bei)(bei)憤而作狂(kuang)放，語(yu)極(ji)豪縱(zong)而又(you)沉著(zhu)。詩(shi)篇(pian)(pian)具有(you)震(zhen)動古(gu)(gu)今的氣勢與力量(liang)，這誠然(ran)與夸(kua)張手法不(bu)無(wu)關系，比如(ru)詩(shi)中屢用巨額數目字（“千金(jin)(jin)”“三(san)百杯”“斗(dou)酒十(shi)千”“千金(jin)(jin)裘”“萬(wan)古(gu)(gu)愁”等等）表現(xian)豪邁詩(shi)情(qing)(qing)，同(tong)時，又(you)不(bu)給人(ren)空(kong)洞(dong)浮夸(kua)感(gan)，其(qi)根源就(jiu)在(zai)(zai)于(yu)它那充(chong)實(shi)深厚的內在(zai)(zai)感(gan)情(qing)(qing)，那潛在(zai)(zai)酒話底下(xia)如(ru)波濤洶涌的郁怒情(qing)(qing)緒。此外，全篇(pian)(pian)大起大落，詩(shi)情(qing)(qing)忽(hu)翕忽(hu)張，由悲(bei)(bei)轉樂、轉狂(kuang)放、轉憤激、再轉狂(kuang)放、最(zui)后結穴于(yu)“萬(wan)古(gu)(gu)愁”，回應篇(pian)(pian)首，如(ru)大河奔流，有(you)氣勢，亦有(you)曲折，縱(zong)橫捭闔(he)，力能扛鼎。其(qi)歌中有(you)歌的包孕(yun)寫法，又(you)有(you)鬼(gui)斧神(shen)工、“絕去筆(bi)墨(mo)畦徑(jing)”之(zhi)妙，既(ji)不(bu)是刻意刻畫(hua)和(he)雕鑿能學到的，也(ye)不(bu)是草率就(jiu)可達(da)到的境(jing)界。其(qi)音韻、節(jie)奏時緩時急(ji)，忽(hu)高忽(hu)低，曲折回環，奔騰(teng)向前。通篇(pian)(pian)以七(qi)言為主(zhu)，而以三(san)、五十(shi)言句“破”之(zhi)，極(ji)參差錯綜之(zhi)致；詩(shi)句以散行為主(zhu)，又(you)以短小的對仗語(yu)點(dian)染(ran)（如(ru)“岑夫(fu)子，丹丘生”“五花(hua)馬、千金(jin)(jin)裘”），節(jie)奏疾(ji)徐盡變，奔放而不(bu)流易。沈德潛《唐詩(shi)別裁》謂“讀李詩(shi)者于(yu)雄快之(zhi)中，得其(qi)深遠宕逸之(zhi)神(shen)，才是謫仙(xian)人(ren)面目”，此篇(pian)(pian)足以當之(zhi)。

名家點評

宋代(dai)嚴羽：一(yi)結(jie)豪(hao)情，使人不能(neng)句字賞摘。蓋他人作詩用筆(bi)想，太(tai)白但用胸(xiong)口一(yi)噴即是，此其所長。（《李太(tai)白詩集》）

明代(dai)楊慎：太白狂歌(ge)，實中玄理，非故為狂語者。（《唐詩廣選》引）

明代(dai)凌宏憲：轉折動蕩(dang)自然（“岑夫子(zi)”二句(ju)下）。（《唐詩廣選》）

明(ming)代唐(tang)汝詢(xun)：此(ci)懷才(cai)不遇，托于酒以自放也(ye)。（《唐(tang)詩解》卷上）

明(ming)代徐增(zeng)：太白此歌，最為(wei)豪放，才氣干古無雙。（《而庵說(shuo)唐(tang)詩》）

明代(dai)周珽：首(shou)以“黃河”起興，見人(ren)之年貌倏改，有如河流(liu)莫返(fan)。一篇主意(yi)全在“人(ren)生得(de)意(yi)須盡歡(huan)，莫使金樽空對月”兩句。（《唐詩(shi)選脈會通評林(lin)》）

清代焦袁熹(xi)：“惟有(you)飲者(zhe)留其名(ming)”，亂道故妙，一學便(bian)俗。（《此木(mu)軒論(lun)詩匯編》）

清代王堯衢：太白此歌豪放極矣。（《古唐(tang)詩合解》）

清代(dai)吳(wu)烶：此詩妙(miao)在自解又以(yi)勸人(ren)。“主人(ren)”是誰？“對君”是誰？罵盡竊(qie)高(gao)位、守錢虜輩，妙(miao)，妙(miao)！（《唐(tang)詩選勝直解》）

清代王翼(yi)云：此篇用長短句為(wei)章法(fa)，篇首兩(liang)個“君不見(jian)”領(ling)起，亦一局(ju)也。（《唐詩合選詳解》）

清代吳(wu)汝(ru)綸：驅邁淋漓之氣（“人生得意”一(yi)句(ju)下）。豪(hao)健（末(mo)句(ju)下）。（《唐(tang)宋詩舉要》引）

日(ri)本近藤(teng)元粹：一起奇想，亦(yi)自天外來。（《李(li)太白詩醇》）