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內容介紹

作品原文

酬(chou)樂(le)天揚州(zhou)初逢席(xi)上(shang)見贈⑴

巴山楚水凄涼(liang)地⑵，二十(shi)三年棄置身⑶。

懷舊(jiu)空吟聞笛賦⑷，到鄉(xiang)翻似爛柯人(ren)⑸。

沉舟側(ce)畔(pan)千帆過⑹，病樹前頭萬木(mu)春⑺。

今日聽君歌一(yi)曲⑻，暫(zan)憑杯酒長精神⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴酬：答謝，酬答，這里是指以詩(shi)相答的(de)意思。用詩(shi)歌(ge)贈答。樂(le)天：指白(bai)居易，字樂(le)天。見贈：送給（我(wo)）。

⑵巴(ba)山楚(chu)水(shui)：指四川、湖南、湖北(bei)一(yi)帶。古時四川東部屬于巴(ba)國(guo)(guo)，湖南北(bei)部和湖北(bei)等地(di)屬于楚(chu)國(guo)(guo)。劉禹錫被貶后，遷徙于朗州(zhou)、連(lian)州(zhou)、夔(kui)州(zhou)、和州(zhou)等邊遠地(di)區，這里(li)用“巴(ba)山楚(chu)水(shui)”泛指這些地(di)方。

⑶二(er)(er)十三年：從唐順(shun)宗永貞(zhen)元年（805）劉禹(yu)錫被貶(bian)(bian)為連州刺史，至寶歷(li)二(er)(er)年（826）冬應召，約二(er)(er)十二(er)(er)年。因貶(bian)(bian)地離京(jing)遙遠，實際(ji)上到(dao)第二(er)(er)年才能(neng)回(hui)到(dao)京(jing)城(cheng)，所以(yi)說二(er)(er)十三年。棄置(zhi)身：指遭(zao)受貶(bian)(bian)謫的詩人自(zi)己(ji)。置(zhi)：放置(zhi)。棄置(zhi)：貶(bian)(bian)謫。

⑷懷(huai)(huai)舊(jiu)：懷(huai)(huai)念故(gu)友。吟(yin)(yin)：吟(yin)(yin)唱。聞笛(di)賦(fu)：指西晉向(xiang)秀的(de)《思(si)舊(jiu)賦(fu)》。三(san)國曹魏末年，向(xiang)秀的(de)朋友嵇(ji)(ji)(ji)康、呂安因不滿司馬氏(shi)篡權而(er)被殺害(hai)。后來(lai)，向(xiang)秀經(jing)過嵇(ji)(ji)(ji)康、呂安的(de)舊(jiu)居(ju)，聽到鄰人吹笛(di)，不禁(jin)悲從中來(lai)，于是作《思(si)舊(jiu)賦(fu)》。序文中說：自己經(jing)過嵇(ji)(ji)(ji)康舊(jiu)居(ju)，因寫此(ci)賦(fu)追念他。劉禹錫借用(yong)這(zhe)個典(dian)故(gu)懷(huai)(huai)念已死去(qu)的(de)王叔文、柳宗(zong)元等人。

⑸到：到達(da)(da)。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛(lan)柯人(ren)：指晉(jin)人(ren)王質。相(xiang)傳晉(jin)人(ren)王質上(shang)山砍柴(chai)，看(kan)見(jian)兩個童子下棋，就(jiu)停下觀看(kan)。等棋局終了，手(shou)中(zhong)的(de)斧柄（柯）已(yi)經朽爛(lan)。回到村里，才知道已(yi)過了一百年。同代人(ren)都已(yi)經亡故。作者以此典故表(biao)達(da)(da)自己遭貶二十三年的(de)感慨。劉禹錫也借這個故事表(biao)達(da)(da)世事滄桑，人(ren)事全非，暮(mu)年返鄉恍(huang)如隔世的(de)心情。

⑹側畔：旁邊。

⑺沉舟、病樹(shu)：這是詩人以沉舟、病樹(shu)自比。

⑻歌(ge)一曲：指白居易的《醉贈(zeng)劉(liu)二十八使君》。

⑼長（zhǎng）精神：振作精神。長：增(zeng)長，振作。

白話譯文

在巴山楚水這些凄涼(liang)的(de)地方，度過了二十三年(nian)淪落的(de)光(guang)陰。

懷(huai)念故友(you)徒然吟誦聞笛小賦，久謫(zhe)歸(gui)來感到已非舊時光景。

沉船的(de)(de)旁邊正有千艘船駛過，病樹(shu)的(de)(de)前頭卻(que)也(ye)是(shi)萬木爭(zheng)春。

今天(tian)聽了(le)你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒(jiu)振奮精(jing)神。

背景介紹

此(ci)詩(shi)(shi)作于唐敬宗(zong)寶歷二年（826），劉禹(yu)錫罷和州刺(ci)史返(fan)回洛(luo)陽，同(tong)時白居易從蘇州返(fan)洛(luo)陽，二人在(zai)揚州初逢(feng)時，白居易在(zai)宴席上作詩(shi)(shi)贈與劉禹(yu)錫，劉禹(yu)錫寫此(ci)詩(shi)(shi)作答。

劉禹錫(xi)從小(xiao)愛(ai)下(xia)(xia)圍棋，與專教唐德(de)宗太(tai)子下(xia)(xia)棋的(de)棋待詔(zhao)王(wang)(wang)叔文很要(yao)好(hao)。太(tai)子當上(shang)(shang)皇帝后(hou)，他的(de)教師王(wang)(wang)叔文組閣執政，就提拔棋友(you)劉禹錫(xi)當監察(cha)御史。后(hou)來王(wang)(wang)叔文集團政治改革失敗后(hou)，劉禹錫(xi)被(bei)貶(bian)到外(wai)地做官，寶(bao)歷二(er)(er)年（826）應召回京。冬天途經揚州，與同樣(yang)被(bei)貶(bian)的(de)白居(ju)(ju)易相(xiang)遇。白居(ju)(ju)易在(zai)筵席(xi)上(shang)(shang)寫(xie)了(le)一首(shou)詩(shi)《醉贈(zeng)(zeng)劉二(er)(er)十八使君》相(xiang)贈(zeng)(zeng)：“為(wei)我引杯添酒飲(yin)，與君把箸擊盤歌(ge)。詩(shi)稱國手(shou)徒為(wei)爾，命(ming)壓人頭不(bu)奈何。舉眼風光長寂寞，滿(man)朝官職獨蹉(cuo)跎。亦知合被(bei)才名折(zhe)(zhe)，二(er)(er)十三年折(zhe)(zhe)太(tai)多。”在(zai)詩(shi)中，白居(ju)(ju)易對劉禹錫(xi)被(bei)貶(bian)謫的(de)遭遇，表示(shi)了(le)同情和不(bu)平。于是劉禹錫(xi)寫(xie)了(le)這首(shou)《酬樂天揚州初逢席(xi)上(shang)(shang)見贈(zeng)(zeng)》回贈(zeng)(zeng)白居(ju)(ju)易。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842），唐(tang)代文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字(zi)夢得(de)，洛(luo)陽（今屬河(he)南）人，自(zi)言系出中山（治今河(he)北定縣）。貞元間擢進士第，登博學(xue)宏辭科。授監察(cha)御史。曾參加王叔文(wen)集團，反對宦官(guan)和(he)(he)藩(fan)鎮割據勢力，被貶朗州(zhou)司馬，遷(qian)連州(zhou)刺(ci)史。后以裴度力薦，任太(tai)子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉(liu)賓客。和(he)(he)柳(liu)宗元交(jiao)誼(yi)甚深，人稱“劉(liu)柳(liu)”；又與白居易多所唱和(he)(he)，并稱“劉(liu)白”。其詩通(tong)俗(su)清(qing)新，善(shan)用比興手法寄托政治內容。《竹枝(zhi)詞(ci)》、《柳(liu)枝(zhi)詞(ci)》和(he)(he)《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐(tang)詩中別開生面之作。有《劉(liu)夢得(de)文(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

《酬(chou)樂天揚州(zhou)初逢席上見贈(zeng)》是顯示(shi)自己(ji)對世事(shi)變遷和(he)(he)仕宦升沉的豁達襟懷，表(biao)現了詩人的堅定信念(nian)和(he)(he)樂觀(guan)精神，同(tong)時又暗含哲理(li)，表(biao)明新(xin)事(shi)物(wu)必將取代(dai)舊事(shi)物(wu)。

劉(liu)禹(yu)錫這(zhe)首酬答詩(shi)(shi)(shi)，接(jie)(jie)過白(bai)居易詩(shi)(shi)(shi)的(de)話頭，著(zhu)(zhu)重抒寫這(zhe)特定(ding)環境中自(zi)己(ji)的(de)感情。白(bai)的(de)贈詩(shi)(shi)(shi)中，白(bai)居易對劉(liu)禹(yu)錫的(de)遭遇(yu)無(wu)限感慨，最后兩(liang)句(ju)(ju)說：“亦知合被才名折(zhe)，二十三(san)年(nian)折(zhe)太(tai)多(duo)。”一(yi)(yi)方(fang)面感嘆劉(liu)禹(yu)錫的(de)不(bu)幸命運，另一(yi)(yi)方(fang)面又(you)稱贊了(le)劉(liu)禹(yu)錫的(de)才氣與名望(wang)。這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)(shi)，在(zai)同情之中又(you)包含(han)著(zhu)(zhu)贊美，顯得(de)十分(fen)委婉。因為白(bai)居易在(zai)詩(shi)(shi)(shi)的(de)末尾說到二十三(san)年(nian)，所以(yi)劉(liu)禹(yu)錫在(zai)詩(shi)(shi)(shi)的(de)開頭就(jiu)接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)說：“巴山(shan)楚水(shui)凄(qi)涼地，二十三(san)年(nian)棄置身。”自(zi)己(ji)謫(zhe)居在(zai)巴山(shan)楚水(shui)這(zhe)荒涼的(de)地區，算(suan)來(lai)(lai)已經二十三(san)年(nian)了(le)。一(yi)(yi)來(lai)(lai)一(yi)(yi)往，顯出朋友之間推心(xin)(xin)置腹的(de)親切(qie)關系(xi)。接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)很(hen)自(zi)然地發出感慨道：“懷舊(jiu)(jiu)空吟聞(wen)笛賦(fu)(fu)，到鄉(xiang)翻(fan)似爛柯(ke)(ke)人(ren)。”說自(zi)己(ji)在(zai)外二十三(san)年(nian)，如(ru)今回來(lai)(lai)，許多(duo)老朋友都(dou)已去世，只能徒然地吟誦“聞(wen)笛賦(fu)(fu)”表(biao)示悼念而(er)已。此番回來(lai)(lai)恍如(ru)隔世，覺得(de)人(ren)事全(quan)非，不(bu)再是舊(jiu)(jiu)日的(de)光景(jing)了(le)。后一(yi)(yi)句(ju)(ju)用王質爛柯(ke)(ke)的(de)典故，既暗示了(le)自(zi)己(ji)貶謫(zhe)時間的(de)長(chang)久，又(you)表(biao)現了(le)世態的(de)變遷，以(yi)及回歸之后生疏而(er)悵惘的(de)心(xin)(xin)情，涵義十分(fen)豐富。

白(bai)居易(yi)的(de)贈(zeng)詩(shi)(shi)中有(you)(you)“舉眼風光長寂(ji)寞，滿朝官職獨蹉(cuo)跎(tuo)”這(zhe)(zhe)樣兩句(ju)，意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)說同輩(bei)的(de)人(ren)(ren)(ren)都升(sheng)遷(qian)了(le)(le)，只(zhi)有(you)(you)你在(zai)荒涼的(de)地方寂(ji)寞地虛度(du)了(le)(le)年華，頗為劉禹錫抱不平。對(dui)此，劉禹錫在(zai)酬詩(shi)(shi)中寫道(dao)(dao)：“沉(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)側畔千(qian)帆過，病(bing)樹前頭萬木春。”劉禹錫以沉(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)、病(bing)樹比喻自己，固然感(gan)(gan)到(dao)惆悵(chang)，卻又相(xiang)(xiang)當達觀。沉(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)側畔，有(you)(you)千(qian)帆競發；病(bing)樹前頭，正萬木皆春。他(ta)(ta)從白(bai)詩(shi)(shi)中翻出這(zhe)(zhe)二句(ju)，反(fan)而勸慰(wei)白(bai)居易(yi)不必(bi)為自己的(de)寂(ji)寞、蹉(cuo)跎(tuo)而憂傷，對(dui)世(shi)事的(de)變(bian)遷(qian)和仕宦的(de)升(sheng)沉(chen)(chen)(chen)，表現(xian)出豁達的(de)襟(jin)懷。這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩(shi)(shi)意(yi)又和白(bai)詩(shi)(shi)“命壓人(ren)(ren)(ren)頭不奈何”、“亦知合被(bei)才(cai)名折(zhe)”相(xiang)(xiang)呼應，但其(qi)思(si)(si)想境界要比白(bai)詩(shi)(shi)高，意(yi)義也(ye)深刻得多了(le)(le)。二十三年的(de)貶謫(zhe)生活，并沒有(you)(you)使他(ta)(ta)消沉(chen)(chen)(chen)頹唐。正像(xiang)他(ta)(ta)在(zai)另外的(de)詩(shi)(shi)里所寫的(de)：“莫道(dao)(dao)桑榆(yu)晚，為霞猶滿天。”他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)棵病(bing)樹仍然要重添精神(shen)，迎上春光。因為這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩(shi)(shi)形象生動，至今仍常(chang)常(chang)被(bei)人(ren)(ren)(ren)引用，并賦予它以新(xin)的(de)意(yi)義，說明(ming)新(xin)事物(wu)必(bi)將(jiang)取代舊事物(wu)。正因為“沉(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯詩(shi)(shi)突然振起，一(yi)(yi)變(bian)前面傷感(gan)(gan)低沉(chen)(chen)(chen)的(de)情(qing)調，尾聯便(bian)順(shun)勢而下，寫道(dao)(dao)：“今日聽君歌一(yi)(yi)曲，暫憑杯酒長精神(shen)。”點明(ming)了(le)(le)酬答白(bai)居易(yi)的(de)題意(yi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)沒有(you)(you)一(yi)(yi)味消沉(chen)(chen)(chen)下去，他(ta)(ta)筆鋒一(yi)(yi)轉，又相(xiang)(xiang)互勸慰(wei)，相(xiang)(xiang)互鼓勵(li)了(le)(le)。他(ta)(ta)對(dui)生活并未完全喪失(shi)信心。詩(shi)(shi)中雖然感(gan)(gan)慨很深，但讀來(lai)給(gei)人(ren)(ren)(ren)的(de)感(gan)(gan)受并不是(shi)(shi)消沉(chen)(chen)(chen)，相(xiang)(xiang)反(fan)卻是(shi)(shi)振奮(fen)。

總(zong)體來說，詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)首聯以(yi)傷感(gan)(gan)低沉的(de)(de)(de)(de)(de)情調，回顧了詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)貶(bian)謫生(sheng)(sheng)活。頷聯，借用典故暗示詩(shi)人(ren)被(bei)貶(bian)時間之長，表達了世態的(de)(de)(de)(de)(de)變遷以(yi)及回歸以(yi)后人(ren)事生(sheng)(sheng)疏(shu)而(er)悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)心情。頸聯是(shi)全詩(shi)感(gan)(gan)情升華之處，也是(shi)傳誦千古的(de)(de)(de)(de)(de)警句。詩(shi)人(ren)把自己比作(zuo)“沉舟(zhou)”和(he)“病樹”，意(yi)思是(shi)自己雖屢遭(zao)貶(bian)低，新(xin)人(ren)輩出，卻也令人(ren)欣慰，表現出他豁(huo)達的(de)(de)(de)(de)(de)胸襟(jin)。尾聯順勢點明(ming)了酬答(da)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)意(yi)，表達了詩(shi)人(ren)重新(xin)投入生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)愿及堅韌不拔的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)。

名家點評

唐代(dai)白(bai)居易《劉白(bai)唱和集解》：“沉舟側畔千(qian)帆過，病(bing)樹前頭萬木(mu)春”之句之類，真謂神妙(miao)，在(zai)在(zai)處(chu)處(chu)，應當有靈物護之。

宋代魏泰《臨漢(han)隱(yin)居詩(shi)話》：“沉舟(zhou)側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，此皆常(chang)語也。禹錫自有可(ke)稱之句甚多，顧不能知之耳。

明代王世貞《藝苑(yuan)卮言》：“沉舟側畔(pan)千帆過(guo)(guo)，病樹(shu)前頭萬(wan)木春”，以為有(you)神助，此不(bu)過(guo)(guo)學究之小(xiao)有(you)致者(zhe)。

明代胡震亨《唐詩談叢》：不勝官途遲速(su)榮悴之感。

清代(dai)胡以梅《唐詩貫(guan)珠》：此是從蜀赴揚州之作。

清(qing)代楊(yang)逢春《唐(tang)詩繹》：“沉舟(zhou)”二句，用對托之(zhi)筆，倍難為(wei)情。“今(jin)日”二字(zi)，方轉(zhuan)到“初逢”正位，結出(chu)“酬”字(zi)意。

清代(dai)趙執信《談(tan)龍(long)錄》：詩人貴(gui)知(zhi)學，尤貴(gui)知(zhi)道。東坡論少陵詩外尚有(you)事在，是(shi)也(ye)。劉賓客云：“沉(chen)舟側畔千(qian)帆(fan)過(guo)，病(bing)樹前頭萬木春。”有(you)道之言也(ye)。

清代沈德潛《唐詩別裁》：“沉舟”二語，見人(ren)事不齊(qi)，造化亦無如之何！悟(wu)得此(ci)旨，終身無不平之心(xin)矣。

清(qing)代(dai)宋顧樂(le)《夢曉樓隨筆》：樂(le)天論詩多不可解，如(ru)夢得“霄(xiao)里(li)高山頭(tou)(tou)白早(zao)，海中仙果子生遲”、“沉(chen)舟側畔千帆過，病樹前(qian)頭(tou)(tou)萬(wan)木春”等(deng)句(ju)，最(zui)為下(xia)劣(lie)，而(er)樂(le)天乃極(ji)賞嘆，以為此等(deng)語“在處處當有神物護(hu)持”，謬矣。

清代洪(hong)亮吉《北江詩話》：劉禹錫“懷(huai)舊空吟聞笛(di)賦，到鄉翻似(si)爛柯人(ren)”，白居易“曾犯龍鱗容(rong)不(bu)死(si)，欲(yu)騎鶴(he)背覓長生”，開(kai)后(hou)人(ren)多少法(fa)門(men)。即以(yi)七律論，究當(dang)以(yi)此種為法(fa)。

清代俞陛(bi)云《詩境淺說》：夢得(de)此詩，雖秋士(shi)多悲(bei)，而悟徹菀(yu)枯。能知此旨，終身(shen)無不平之鳴矣。