酬(chou)樂天揚州初(chu)逢(feng)席上見(jian)贈⑴
巴(ba)山(shan)楚(chu)水凄涼地⑵，二(er)十(shi)三年棄置(zhi)身⑶。
懷舊空吟聞笛賦(fu)⑷，到(dao)鄉翻似爛柯人⑸。
沉舟側畔千帆(fan)過⑹，病樹前頭萬木春⑺。
今(jin)日聽君歌(ge)一曲⑻，暫(zan)憑杯酒長精(jing)神⑼。
詞句注釋
⑴酬(chou)：答(da)謝(xie)，酬(chou)答(da)，這里是指以詩相(xiang)答(da)的意思(si)。用詩歌(ge)贈答(da)。樂天(tian)(tian)：指白居易，字樂天(tian)(tian)。見贈：送給（我(wo)）。
⑵巴(ba)山楚水(shui)：指四(si)川、湖(hu)南、湖(hu)北(bei)一帶。古時四(si)川東(dong)部(bu)屬于巴(ba)國，湖(hu)南北(bei)部(bu)和湖(hu)北(bei)等(deng)地(di)屬于楚國。劉禹錫被貶后，遷徙于朗州、連州、夔(kui)州、和州等(deng)邊遠(yuan)地(di)區，這里用(yong)“巴(ba)山楚水(shui)”泛指這些地(di)方。
⑶二十三年(nian)(nian)：從唐順宗永(yong)貞元(yuan)年(nian)(nian)（805）劉(liu)禹錫被貶(bian)為連(lian)州刺史，至(zhi)寶歷二年(nian)(nian)（826）冬應召，約(yue)二十二年(nian)(nian)。因貶(bian)地離京(jing)遙遠，實際上到(dao)第二年(nian)(nian)才(cai)能回到(dao)京(jing)城，所以說二十三年(nian)(nian)。棄置身：指遭受(shou)貶(bian)謫(zhe)的(de)詩人自己。置：放置。棄置：貶(bian)謫(zhe)。
⑷懷舊(jiu)(jiu)：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉(jin)向(xiang)秀(xiu)的《思舊(jiu)(jiu)賦》。三國曹(cao)魏末(mo)年，向(xiang)秀(xiu)的朋友嵇(ji)康、呂(lv)安(an)因不滿(man)司馬氏(shi)篡權而被殺害(hai)。后來(lai)，向(xiang)秀(xiu)經(jing)過嵇(ji)康、呂(lv)安(an)的舊(jiu)(jiu)居，聽(ting)到鄰人吹笛，不禁悲(bei)從(cong)中(zhong)來(lai)，于是作《思舊(jiu)(jiu)賦》。序(xu)文中(zhong)說：自己經(jing)過嵇(ji)康舊(jiu)(jiu)居，因寫此賦追念他。劉禹(yu)錫借用這(zhe)個典故懷念已(yi)死去的王叔文、柳(liu)宗(zong)元(yuan)等人。
⑸到(dao)：到(dao)達。翻似：倒(dao)好像(xiang)。翻：副(fu)詞(ci)，反而(er)。爛(lan)(lan)柯人：指晉人王(wang)質(zhi)。相傳晉人王(wang)質(zhi)上山(shan)砍柴(chai)，看見兩個童子下棋，就停(ting)下觀看。等棋局(ju)終了(le)，手中的斧柄（柯）已經朽爛(lan)(lan)。回到(dao)村(cun)里(li)，才知道已過了(le)一百年(nian)(nian)。同代(dai)人都已經亡(wang)故。作者以此典故表(biao)達自己遭貶二十(shi)三年(nian)(nian)的感慨。劉(liu)禹錫也借這個故事(shi)表(biao)達世事(shi)滄(cang)桑，人事(shi)全非，暮年(nian)(nian)返鄉恍如隔世的心情。
⑹側畔：旁邊。
⑺沉(chen)舟、病樹：這是(shi)詩人(ren)以沉(chen)舟、病樹自比。
⑻歌一曲：指白居易的《醉贈劉二十八使君(jun)》。
⑼長（zhǎng）精(jing)神(shen)：振(zhen)(zhen)作精(jing)神(shen)。長：增長，振(zhen)(zhen)作。
白話譯文
在(zai)巴山(shan)楚水(shui)這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落(luo)的光陰。
懷(huai)念(nian)故友徒然(ran)吟誦聞笛(di)小賦(fu)，久(jiu)謫(zhe)歸來(lai)感到已非舊時光景。
沉(chen)船(chuan)的(de)旁邊正有千艘船(chuan)駛過，病樹的(de)前頭卻(que)也是萬木(mu)爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且(qie)借(jie)這一杯美酒振(zhen)奮精神。
此(ci)詩作(zuo)于唐敬(jing)宗寶(bao)歷二(er)(er)年（826），劉禹(yu)錫罷和州(zhou)刺史(shi)返(fan)回洛陽，同時白居(ju)易從蘇州(zhou)返(fan)洛陽，二(er)(er)人在揚州(zhou)初逢時，白居(ju)易在宴(yan)席上作(zuo)詩贈(zeng)與劉禹(yu)錫，劉禹(yu)錫寫此(ci)詩作(zuo)答。
劉禹錫(xi)(xi)(xi)從小愛(ai)下圍棋(qi)(qi)，與(yu)專教唐德宗太(tai)子下棋(qi)(qi)的棋(qi)(qi)待詔王(wang)(wang)叔(shu)(shu)文很(hen)要(yao)好(hao)。太(tai)子當上(shang)皇帝后(hou)，他(ta)的教師王(wang)(wang)叔(shu)(shu)文組閣(ge)執政，就提拔棋(qi)(qi)友劉禹錫(xi)(xi)(xi)當監察御史。后(hou)來王(wang)(wang)叔(shu)(shu)文集團(tuan)政治(zhi)改革失敗(bai)后(hou)，劉禹錫(xi)(xi)(xi)被貶(bian)到外地做官，寶歷二(er)年(nian)（826）應召(zhao)回(hui)京。冬天(tian)途經揚州，與(yu)同樣(yang)被貶(bian)的白居易(yi)相遇。白居易(yi)在筵(yan)席上(shang)寫了一首詩(shi)《醉贈(zeng)(zeng)劉二(er)十八使君(jun)(jun)》相贈(zeng)(zeng)：“為我引杯添酒(jiu)飲，與(yu)君(jun)(jun)把箸擊盤(pan)歌(ge)。詩(shi)稱國手徒(tu)為爾，命(ming)壓人頭不(bu)奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝(chao)官職(zhi)獨蹉跎(tuo)。亦知合被才名折，二(er)十三年(nian)折太(tai)多(duo)。”在詩(shi)中(zhong)，白居易(yi)對劉禹錫(xi)(xi)(xi)被貶(bian)謫的遭遇，表示了同情和(he)不(bu)平(ping)。于是劉禹錫(xi)(xi)(xi)寫了這首《酬樂天(tian)揚州初(chu)逢席上(shang)見贈(zeng)(zeng)》回(hui)贈(zeng)(zeng)白居易(yi)。
劉(liu)禹錫（772—842），唐代(dai)文學(xue)(xue)家、哲學(xue)(xue)家。字夢(meng)得，洛陽（今屬河南）人(ren)，自言系出(chu)中山（治(zhi)今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博(bo)學(xue)(xue)宏辭科。授監察御史(shi)。曾參加王叔文集團，反對宦官和(he)藩鎮(zhen)割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史(shi)。后以裴度(du)力薦，任太(tai)子(zi)賓客(ke)，加檢(jian)校禮(li)部(bu)尚書。世稱(cheng)(cheng)劉(liu)賓客(ke)。和(he)柳(liu)(liu)宗(zong)元交誼甚深，人(ren)稱(cheng)(cheng)“劉(liu)柳(liu)(liu)”；又(you)與白居易多所(suo)唱和(he)，并稱(cheng)(cheng)“劉(liu)白”。其(qi)詩通(tong)俗清新，善(shan)用(yong)比興(xing)手(shou)法寄托(tuo)政治(zhi)內容。《竹枝詞》、《柳(liu)(liu)枝詞》和(he)《插(cha)田歌》等(deng)組(zu)詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之(zhi)作。有《劉(liu)夢(meng)得文集》。
《酬樂(le)(le)天(tian)揚(yang)州(zhou)初逢席上見贈》是顯(xian)示自(zi)己對(dui)世事變遷(qian)和(he)仕宦升沉(chen)的(de)豁達襟懷，表現(xian)了(le)詩人的(de)堅定信念和(he)樂(le)(le)觀精神(shen)，同時又暗含(han)哲理，表明新事物必將(jiang)取代舊事物。
劉(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)(xi)這(zhe)(zhe)首酬答詩，接(jie)(jie)過白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)詩的(de)話頭，著(zhu)重抒寫(xie)這(zhe)(zhe)特定環(huan)境(jing)中自己(ji)的(de)感(gan)情。白(bai)(bai)的(de)贈詩中，白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)對劉(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)(xi)的(de)遭遇(yu)無限感(gan)慨，最后兩句說：“亦(yi)知合被才名(ming)(ming)折，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年折太(tai)多。”一(yi)方面感(gan)嘆劉(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)(xi)的(de)不幸命(ming)運，另一(yi)方面又(you)(you)稱贊了劉(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)(xi)的(de)才氣與(yu)名(ming)(ming)望。這(zhe)(zhe)兩句詩，在(zai)同情之(zhi)(zhi)中又(you)(you)包(bao)含著(zhu)贊美，顯得(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)分委婉。因為白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)在(zai)詩的(de)末尾說到二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年，所以(yi)劉(liu)禹(yu)錫(xi)(xi)(xi)在(zai)詩的(de)開頭就接(jie)(jie)著(zhu)說：“巴(ba)山楚水凄(qi)涼(liang)地(di)(di)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年棄置身。”自己(ji)謫(zhe)(zhe)居(ju)(ju)在(zai)巴(ba)山楚水這(zhe)(zhe)荒涼(liang)的(de)地(di)(di)區，算來(lai)已經二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年了。一(yi)來(lai)一(yi)往，顯出朋(peng)(peng)友(you)(you)之(zhi)(zhi)間推心置腹的(de)親切關系(xi)。接(jie)(jie)著(zhu)，詩人很自然(ran)地(di)(di)發(fa)出感(gan)慨道(dao)：“懷舊空吟聞(wen)笛(di)(di)賦(fu)，到鄉翻似爛(lan)柯(ke)人。”說自己(ji)在(zai)外二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年，如(ru)今回來(lai)，許多老(lao)朋(peng)(peng)友(you)(you)都已去世(shi)，只能(neng)徒然(ran)地(di)(di)吟誦“聞(wen)笛(di)(di)賦(fu)”表示悼(dao)念而(er)(er)已。此番回來(lai)恍如(ru)隔(ge)世(shi)，覺得(de)人事全非，不再是舊日的(de)光景了。后一(yi)句用王質爛(lan)柯(ke)的(de)典故，既暗示了自己(ji)貶謫(zhe)(zhe)時間的(de)長久(jiu)，又(you)(you)表現了世(shi)態的(de)變遷，以(yi)及回歸之(zhi)(zhi)后生(sheng)疏而(er)(er)悵惘的(de)心情，涵義十(shi)(shi)(shi)(shi)分豐富。
白(bai)(bai)(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贈詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)“舉眼風(feng)光(guang)長(chang)寂(ji)寞(mo)，滿朝官職獨蹉(cuo)跎(tuo)”這樣兩句，意(yi)(yi)(yi)思(si)是說(shuo)(shuo)同輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)升遷了(le)，只(zhi)有(you)(you)你在荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方寂(ji)寞(mo)地虛(xu)度了(le)年(nian)華，頗為劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)抱(bao)不(bu)平。對(dui)(dui)此(ci)，劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)在酬(chou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)寫道：“沉舟(zhou)側(ce)畔(pan)千帆過，病樹前(qian)(qian)頭萬(wan)木(mu)春(chun)。”劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)以(yi)沉舟(zhou)、病樹比喻自己，固然(ran)感(gan)到(dao)惆悵，卻又(you)相(xiang)當達觀。沉舟(zhou)側(ce)畔(pan)，有(you)(you)千帆競發(fa)；病樹前(qian)(qian)頭，正(zheng)萬(wan)木(mu)皆春(chun)。他從白(bai)(bai)(bai)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)翻(fan)出這二句，反而勸(quan)慰(wei)白(bai)(bai)(bai)居(ju)易不(bu)必為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞(mo)、蹉(cuo)跎(tuo)而憂傷(shang)(shang)，對(dui)(dui)世事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)遷和(he)仕(shi)宦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升沉，表現出豁達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)襟(jin)懷。這兩句詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)又(you)和(he)白(bai)(bai)(bai)詩(shi)(shi)(shi)“命壓(ya)人(ren)頭不(bu)奈(nai)何”、“亦知合被才名折”相(xiang)呼應，但其思(si)想境界(jie)要比白(bai)(bai)(bai)詩(shi)(shi)(shi)高，意(yi)(yi)(yi)義也(ye)深刻(ke)得多了(le)。二十三年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貶謫生活，并沒(mei)有(you)(you)使(shi)他消(xiao)(xiao)沉頹唐。正(zheng)像他在另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)里所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“莫道桑(sang)榆晚，為霞猶滿天。”他這棵病樹仍然(ran)要重添精(jing)神，迎上春(chun)光(guang)。因(yin)為這兩句詩(shi)(shi)(shi)形(xing)象(xiang)生動，至(zhi)今仍常(chang)常(chang)被人(ren)引(yin)用，并賦予它(ta)以(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義，說(shuo)(shuo)明新(xin)事(shi)物必將(jiang)取(qu)代舊事(shi)物。正(zheng)因(yin)為“沉舟(zhou)”這一(yi)聯(lian)詩(shi)(shi)(shi)突然(ran)振起，一(yi)變(bian)(bian)前(qian)(qian)面傷(shang)(shang)感(gan)低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，尾聯(lian)便(bian)順勢而下，寫道：“今日聽君歌一(yi)曲(qu)，暫憑杯酒長(chang)精(jing)神。”點明了(le)酬(chou)答白(bai)(bai)(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題意(yi)(yi)(yi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也(ye)沒(mei)有(you)(you)一(yi)味消(xiao)(xiao)沉下去，他筆(bi)鋒一(yi)轉，又(you)相(xiang)互(hu)勸(quan)慰(wei)，相(xiang)互(hu)鼓勵了(le)。他對(dui)(dui)生活并未完全喪(sang)失信心。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)雖然(ran)感(gan)慨(kai)很深，但讀來給(gei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受并不(bu)是消(xiao)(xiao)沉，相(xiang)反卻是振奮。
總體(ti)來說(shuo)，詩的(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)以傷感低沉的(de)(de)(de)情(qing)(qing)調(diao)，回顧(gu)了(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)貶(bian)(bian)謫生(sheng)活。頷(han)聯(lian)，借用(yong)典故暗示詩人(ren)被(bei)貶(bian)(bian)時(shi)間之長，表(biao)(biao)達了(le)世態(tai)的(de)(de)(de)變(bian)遷以及(ji)回歸以后人(ren)事生(sheng)疏而悵惘(wang)的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)。頸聯(lian)是(shi)全詩感情(qing)(qing)升(sheng)華之處，也是(shi)傳誦(song)千(qian)古的(de)(de)(de)警(jing)句。詩人(ren)把自己比作(zuo)“沉舟”和(he)“病樹(shu)”，意思是(shi)自己雖屢遭(zao)貶(bian)(bian)低，新人(ren)輩(bei)出(chu)(chu)，卻也令人(ren)欣慰(wei)，表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)他豁達的(de)(de)(de)胸襟(jin)。尾聯(lian)順(shun)勢點明了(le)酬(chou)答的(de)(de)(de)題意，表(biao)(biao)達了(le)詩人(ren)重(zhong)新投入(ru)生(sheng)活的(de)(de)(de)意愿及(ji)堅(jian)韌不拔的(de)(de)(de)意志。
唐代白居易《劉白唱(chang)和集解》：“沉舟(zhou)側畔千帆(fan)過，病樹(shu)前(qian)頭萬木春”之句之類，真謂神妙，在(zai)在(zai)處(chu)處(chu)，應當有靈物護(hu)之。
宋代魏泰《臨漢(han)隱居詩(shi)話》：“沉舟側畔千帆(fan)過，病樹(shu)前頭萬(wan)木(mu)春”，此皆常語也。禹錫自有可稱之句(ju)甚多，顧不(bu)能知之耳(er)。
明代王世貞《藝苑(yuan)卮言》：“沉舟(zhou)側畔千帆過(guo)，病樹前頭萬木(mu)春”，以為有神(shen)助，此不過(guo)學究(jiu)之小有致者(zhe)。
明(ming)代胡震(zhen)亨《唐詩談叢》：不勝官途(tu)遲速(su)榮悴之(zhi)感。
清(qing)代胡以(yi)梅《唐(tang)詩貫珠》：此是(shi)從蜀赴揚州之(zhi)作。
清代楊逢春《唐詩繹》：“沉(chen)舟”二(er)(er)句，用對托之(zhi)筆，倍(bei)難為(wei)情。“今(jin)日”二(er)(er)字，方轉到“初逢”正(zheng)位，結(jie)出“酬”字意(yi)。
清代趙(zhao)執信《談龍(long)錄(lu)》：詩人(ren)貴(gui)知學，尤貴(gui)知道。東坡論少陵(ling)詩外尚有事在(zai)，是也。劉賓客云(yun)：“沉舟側畔千帆(fan)過，病(bing)樹前頭萬(wan)木(mu)春(chun)。”有道之(zhi)言也。
清代沈(shen)德潛(qian)《唐詩(shi)別裁》：“沉舟”二語(yu)，見人事(shi)不(bu)齊(qi)，造化亦無(wu)如之(zhi)何！悟得此旨，終身無(wu)不(bu)平之(zhi)心矣(yi)。
清代宋(song)顧樂(le)《夢曉樓隨筆(bi)》：樂(le)天論詩多不可解，如夢得“霄里高山頭白(bai)早，海中(zhong)仙果子生(sheng)遲”、“沉舟側畔千帆過(guo)，病(bing)樹前頭萬木春”等句，最為下劣，而樂(le)天乃(nai)極賞嘆，以(yi)為此等語“在處處當(dang)有神物護持”，謬(miu)矣。
清(qing)代(dai)洪(hong)亮吉(ji)《北江詩話》：劉禹錫(xi)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiang)翻(fan)似爛柯人”，白居易“曾犯(fan)龍(long)鱗(lin)容不死，欲騎鶴背覓長生(sheng)”，開后人多(duo)少法(fa)門。即以七律論，究當以此種為法(fa)。
清代俞陛云《詩境淺說(shuo)》：夢得此詩，雖秋士多悲(bei)，而悟徹菀枯。能知此旨，終身(shen)無不平之鳴矣(yi)。
歲月靜好 
