酬(chou)樂天揚州初逢(feng)席上(shang)見(jian)贈⑴
巴山(shan)楚水凄涼(liang)地⑵，二十三(san)年棄置身⑶。
懷舊空吟聞(wen)笛賦⑷，到(dao)鄉翻似爛(lan)柯人⑸。
沉舟側畔千帆過(guo)⑹，病樹前頭(tou)萬木春⑺。
今(jin)日聽君歌一曲⑻，暫憑杯酒(jiu)長精神⑼。
詞句注釋
⑴酬：答(da)謝，酬答(da)，這(zhe)里是指(zhi)以詩(shi)相答(da)的(de)意思。用詩(shi)歌贈答(da)。樂(le)天(tian)：指(zhi)白居(ju)易，字樂(le)天(tian)。見贈：送給（我）。
⑵巴山楚水(shui)：指(zhi)四(si)川、湖南、湖北一帶。古(gu)時四(si)川東(dong)部屬于巴國，湖南北部和湖北等(deng)地(di)屬于楚國。劉禹錫被貶后，遷(qian)徙于朗州(zhou)(zhou)、連州(zhou)(zhou)、夔州(zhou)(zhou)、和州(zhou)(zhou)等(deng)邊遠地(di)區，這里(li)用(yong)“巴山楚水(shui)”泛指(zhi)這些(xie)地(di)方(fang)。
⑶二(er)十(shi)三(san)年(nian)：從唐(tang)順(shun)宗永貞元(yuan)年(nian)（805）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二(er)年(nian)（826）冬應召，約(yue)二(er)十(shi)二(er)年(nian)。因貶地離(li)京遙遠，實際(ji)上到第二(er)年(nian)才(cai)能回到京城，所以(yi)說(shuo)二(er)十(shi)三(san)年(nian)。棄置(zhi)(zhi)身：指遭受貶謫(zhe)的詩人自己。置(zhi)(zhi)：放置(zhi)(zhi)。棄置(zhi)(zhi)：貶謫(zhe)。
⑷懷舊：懷念故(gu)友(you)。吟：吟唱(chang)。聞(wen)笛賦：指西(xi)晉(jin)向(xiang)秀(xiu)的《思(si)舊賦》。三國曹(cao)魏末年，向(xiang)秀(xiu)的朋友(you)嵇康(kang)、呂(lv)(lv)安因(yin)不(bu)滿(man)司馬氏篡(cuan)權(quan)而被殺(sha)害。后(hou)來，向(xiang)秀(xiu)經過嵇康(kang)、呂(lv)(lv)安的舊居，聽到鄰人吹笛，不(bu)禁悲(bei)從中(zhong)(zhong)來，于是作《思(si)舊賦》。序文(wen)中(zhong)(zhong)說：自己經過嵇康(kang)舊居，因(yin)寫此賦追念他。劉禹(yu)錫(xi)借用這個典故(gu)懷念已死去的王叔文(wen)、柳宗元等人。
⑸到(dao)：到(dao)達。翻(fan)似：倒好像。翻(fan)：副詞(ci)，反而。爛柯人：指晉(jin)(jin)人王質。相(xiang)傳晉(jin)(jin)人王質上山砍柴，看見兩(liang)個童子下(xia)棋(qi)，就(jiu)停下(xia)觀看。等棋(qi)局(ju)終(zhong)了，手中的斧柄(bing)（柯）已(yi)經朽(xiu)爛。回(hui)到(dao)村里，才知(zhi)道已(yi)過了一百年(nian)。同代人都已(yi)經亡故(gu)(gu)。作者(zhe)以此典故(gu)(gu)表達自己遭(zao)貶(bian)二十(shi)三年(nian)的感(gan)慨。劉禹錫也借(jie)這(zhe)個故(gu)(gu)事表達世事滄桑，人事全非，暮年(nian)返鄉恍如隔世的心情。
⑹側畔：旁邊。
⑺沉舟、病(bing)樹：這是詩人以沉舟、病(bing)樹自比。
⑻歌(ge)一曲：指白居易(yi)的(de)《醉贈(zeng)劉(liu)二(er)十八(ba)使君》。
⑼長(chang)（zhǎng）精(jing)神：振作精(jing)神。長(chang)：增長(chang)，振作。
白話譯文
在巴(ba)山楚水(shui)這些凄涼的(de)地方，度過了二十三年淪(lun)落的(de)光陰(yin)。
懷念故(gu)友徒然吟誦(song)聞笛小賦，久謫歸來(lai)感到已非(fei)舊時光(guang)景(jing)。
沉船的旁(pang)邊正(zheng)有千艘船駛過，病樹(shu)的前(qian)頭(tou)卻也是萬木(mu)爭春(chun)。
今天聽了你為我吟(yin)誦的詩篇，暫且借這一杯(bei)美(mei)酒振(zhen)奮精神。
此(ci)詩作(zuo)于(yu)唐(tang)敬宗寶歷(li)二年（826），劉禹(yu)(yu)錫罷(ba)和州(zhou)刺史返回洛(luo)陽(yang)，同時白(bai)居易(yi)從蘇州(zhou)返洛(luo)陽(yang)，二人在揚州(zhou)初逢(feng)時，白(bai)居易(yi)在宴席上(shang)作(zuo)詩贈與劉禹(yu)(yu)錫，劉禹(yu)(yu)錫寫此(ci)詩作(zuo)答。
劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)從(cong)小愛下圍棋(qi)(qi)，與專教唐德宗太(tai)子下棋(qi)(qi)的(de)棋(qi)(qi)待詔(zhao)王(wang)(wang)叔(shu)文(wen)很(hen)要好(hao)。太(tai)子當上(shang)皇帝后，他的(de)教師王(wang)(wang)叔(shu)文(wen)組(zu)閣執政，就提拔棋(qi)(qi)友(you)劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)當監察御史。后來王(wang)(wang)叔(shu)文(wen)集團政治改革失敗后，劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)被(bei)貶到外(wai)地做官(guan)，寶(bao)歷二(er)年（826）應召回京。冬天(tian)途經(jing)揚州，與同樣被(bei)貶的(de)白(bai)居(ju)易(yi)(yi)相遇。白(bai)居(ju)易(yi)(yi)在筵席(xi)上(shang)寫(xie)了(le)一首(shou)詩《醉贈(zeng)劉(liu)(liu)二(er)十八使君(jun)》相贈(zeng)：“為(wei)我引(yin)杯添酒(jiu)飲，與君(jun)把箸(zhu)擊(ji)盤(pan)歌。詩稱國手徒為(wei)爾，命(ming)壓人頭不(bu)奈(nai)何。舉眼(yan)風光(guang)長寂寞(mo)，滿朝官(guan)職獨蹉跎。亦知合被(bei)才(cai)名折(zhe)，二(er)十三年折(zhe)太(tai)多。”在詩中，白(bai)居(ju)易(yi)(yi)對(dui)劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)被(bei)貶謫(zhe)的(de)遭(zao)遇，表示了(le)同情和(he)不(bu)平(ping)。于是(shi)劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)寫(xie)了(le)這(zhe)首(shou)《酬樂天(tian)揚州初逢席(xi)上(shang)見(jian)贈(zeng)》回贈(zeng)白(bai)居(ju)易(yi)(yi)。
劉(liu)禹錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢得(de)，洛(luo)陽（今屬河南）人(ren)，自言系出中(zhong)山（治今河北(bei)定縣）。貞元間擢進士(shi)第(di)，登博學宏辭(ci)科。授監察御史。曾參(can)加王叔文集(ji)團，反對宦官和藩鎮割(ge)據勢(shi)力，被貶朗州司馬，遷連(lian)州刺史。后以(yi)裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉(liu)賓客。和柳宗元交誼甚深(shen)，人(ren)稱“劉(liu)柳”；又與白居(ju)易(yi)多所唱和，并稱“劉(liu)白”。其(qi)詩通俗清新，善用(yong)比興(xing)手法寄托政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌(ge)》等(deng)組(zu)詩，富有(you)民歌(ge)特(te)色，為唐詩中(zhong)別開生面之作。有(you)《劉(liu)夢得(de)文集(ji)》。
《酬樂天(tian)揚(yang)州初(chu)逢席上見贈(zeng)》是顯(xian)示(shi)自己對世事(shi)變(bian)遷(qian)和(he)仕宦升(sheng)沉的豁達襟懷，表(biao)現(xian)了詩人的堅(jian)定信念和(he)樂觀精神，同時又暗含哲理(li)，表(biao)明新事(shi)物必將取(qu)代舊事(shi)物。
劉(liu)禹(yu)(yu)錫這(zhe)(zhe)首酬(chou)答詩(shi)(shi)(shi)(shi)，接過白(bai)居(ju)(ju)易詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)話頭，著重抒寫(xie)這(zhe)(zhe)特定環境(jing)中自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。白(bai)的(de)(de)(de)(de)贈詩(shi)(shi)(shi)(shi)中，白(bai)居(ju)(ju)易對劉(liu)禹(yu)(yu)錫的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇無(wu)限感(gan)慨，最后(hou)兩句(ju)說(shuo)：“亦知(zhi)合被才名折，二十(shi)三年(nian)折太(tai)多。”一(yi)方(fang)面(mian)感(gan)嘆(tan)劉(liu)禹(yu)(yu)錫的(de)(de)(de)(de)不幸命運，另一(yi)方(fang)面(mian)又稱贊了(le)劉(liu)禹(yu)(yu)錫的(de)(de)(de)(de)才氣與名望。這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)同情之(zhi)中又包含著贊美，顯得十(shi)分(fen)委婉(wan)。因為白(bai)居(ju)(ju)易在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)末尾(wei)說(shuo)到二十(shi)三年(nian)，所以劉(liu)禹(yu)(yu)錫在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)開頭就接著說(shuo)：“巴(ba)山楚(chu)水凄涼(liang)地，二十(shi)三年(nian)棄置(zhi)身。”自(zi)(zi)(zi)己謫居(ju)(ju)在(zai)(zai)(zai)巴(ba)山楚(chu)水這(zhe)(zhe)荒涼(liang)的(de)(de)(de)(de)地區，算來(lai)已(yi)(yi)經二十(shi)三年(nian)了(le)。一(yi)來(lai)一(yi)往(wang)，顯出(chu)朋友之(zhi)間(jian)推心(xin)(xin)置(zhi)腹的(de)(de)(de)(de)親切關系。接著，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人很自(zi)(zi)(zi)然(ran)地發出(chu)感(gan)慨道：“懷(huai)舊空(kong)吟(yin)聞(wen)笛賦(fu)，到鄉翻似爛柯人。”說(shuo)自(zi)(zi)(zi)己在(zai)(zai)(zai)外二十(shi)三年(nian)，如(ru)(ru)今回(hui)來(lai)，許多老朋友都已(yi)(yi)去世，只能徒然(ran)地吟(yin)誦“聞(wen)笛賦(fu)”表示悼(dao)念而已(yi)(yi)。此番(fan)回(hui)來(lai)恍(huang)如(ru)(ru)隔世，覺得人事全非，不再是舊日的(de)(de)(de)(de)光景了(le)。后(hou)一(yi)句(ju)用王質爛柯的(de)(de)(de)(de)典故，既暗示了(le)自(zi)(zi)(zi)己貶謫時間(jian)的(de)(de)(de)(de)長久，又表現了(le)世態的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷，以及回(hui)歸之(zhi)后(hou)生疏而悵(chang)惘的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情，涵義十(shi)分(fen)豐富(fu)。
白居易(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贈(zeng)詩(shi)中有(you)“舉眼(yan)風光長(chang)寂(ji)寞(mo)，滿朝(chao)官職獨蹉(cuo)跎(tuo)”這(zhe)樣兩(liang)句，意思是說(shuo)同輩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都升遷(qian)了(le)，只有(you)你在荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)寂(ji)寞(mo)地虛度了(le)年華，頗為劉禹(yu)錫抱不(bu)平。對(dui)此，劉禹(yu)錫在酬詩(shi)中寫道(dao)：“沉(chen)(chen)舟(zhou)側(ce)畔(pan)(pan)千(qian)(qian)帆(fan)過，病(bing)樹(shu)前頭(tou)萬木春(chun)。”劉禹(yu)錫以沉(chen)(chen)舟(zhou)、病(bing)樹(shu)比(bi)喻自己，固然感(gan)(gan)到(dao)惆悵，卻又(you)相(xiang)當達觀。沉(chen)(chen)舟(zhou)側(ce)畔(pan)(pan)，有(you)千(qian)(qian)帆(fan)競發；病(bing)樹(shu)前頭(tou)，正萬木皆(jie)春(chun)。他(ta)從白詩(shi)中翻出這(zhe)二句，反而勸(quan)慰白居易(yi)(yi)不(bu)必(bi)為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞(mo)、蹉(cuo)跎(tuo)而憂傷，對(dui)世(shi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷(qian)和(he)仕宦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升沉(chen)(chen)，表現(xian)出豁達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)襟懷。這(zhe)兩(liang)句詩(shi)意又(you)和(he)白詩(shi)“命壓人(ren)(ren)頭(tou)不(bu)奈何”、“亦知(zhi)合被才(cai)名折”相(xiang)呼應(ying)，但其(qi)思想境界要比(bi)白詩(shi)高，意義(yi)也(ye)深(shen)(shen)刻(ke)得多(duo)了(le)。二十三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貶謫生活(huo)，并(bing)沒有(you)使(shi)他(ta)消沉(chen)(chen)頹(tui)唐(tang)。正像(xiang)他(ta)在另(ling)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)里所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“莫(mo)道(dao)桑榆(yu)晚，為霞猶滿天。”他(ta)這(zhe)棵病(bing)樹(shu)仍然要重(zhong)添(tian)精(jing)神(shen)(shen)，迎(ying)上春(chun)光。因(yin)為這(zhe)兩(liang)句詩(shi)形(xing)象生動，至今(jin)仍常常被人(ren)(ren)引用，并(bing)賦予它以新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，說(shuo)明(ming)新事物(wu)必(bi)將取代舊事物(wu)。正因(yin)為“沉(chen)(chen)舟(zhou)”這(zhe)一聯(lian)詩(shi)突然振(zhen)起，一變前面傷感(gan)(gan)低沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，尾聯(lian)便(bian)順勢(shi)而下，寫道(dao)：“今(jin)日聽君歌一曲(qu)，暫憑杯酒長(chang)精(jing)神(shen)(shen)。”點明(ming)了(le)酬答白居易(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)意。詩(shi)人(ren)(ren)也(ye)沒有(you)一味消沉(chen)(chen)下去，他(ta)筆(bi)鋒(feng)一轉(zhuan)，又(you)相(xiang)互(hu)勸(quan)慰，相(xiang)互(hu)鼓勵了(le)。他(ta)對(dui)生活(huo)并(bing)未(wei)完全喪失信心。詩(shi)中雖(sui)然感(gan)(gan)慨很深(shen)(shen)，但讀來給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受并(bing)不(bu)是消沉(chen)(chen)，相(xiang)反卻是振(zhen)奮。
總體來(lai)說，詩(shi)(shi)的(de)首聯(lian)以傷感(gan)低沉的(de)情調，回顧(gu)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)貶(bian)(bian)謫生(sheng)(sheng)活(huo)。頷聯(lian)，借用典故(gu)暗示詩(shi)(shi)人(ren)被(bei)貶(bian)(bian)時間之(zhi)(zhi)長(chang)，表達(da)了(le)世態的(de)變遷以及回歸以后人(ren)事生(sheng)(sheng)疏而(er)悵惘的(de)心情。頸(jing)聯(lian)是(shi)全詩(shi)(shi)感(gan)情升華之(zhi)(zhi)處，也是(shi)傳誦千古的(de)警句。詩(shi)(shi)人(ren)把自己比作(zuo)“沉舟”和(he)“病樹(shu)”，意(yi)思是(shi)自己雖(sui)屢遭貶(bian)(bian)低，新人(ren)輩(bei)出(chu)，卻也令人(ren)欣(xin)慰(wei)，表現(xian)出(chu)他豁達(da)的(de)胸(xiong)襟(jin)。尾(wei)聯(lian)順(shun)勢點明了(le)酬答的(de)題意(yi)，表達(da)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)重新投(tou)入生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)意(yi)愿及堅韌不(bu)拔的(de)意(yi)志。
唐(tang)代白居易《劉(liu)白唱和集(ji)解》：“沉舟側畔千帆過，病樹(shu)前頭萬木(mu)春”之句之類，真謂神妙，在在處處，應當有(you)靈(ling)物護之。
宋代魏泰《臨(lin)漢隱居(ju)詩話》：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，此(ci)皆常語也。禹錫自有(you)可(ke)稱之(zhi)句甚(shen)多，顧不能知之(zhi)耳。
明(ming)代(dai)王(wang)世貞《藝苑卮言》：“沉(chen)舟(zhou)側(ce)畔千帆過，病樹前頭萬木(mu)春”，以為有神(shen)助，此不(bu)過學究之(zhi)小(xiao)有致者。
明代胡(hu)震亨《唐(tang)詩(shi)談叢》：不勝官途遲速榮悴之感。
清代(dai)胡(hu)以梅(mei)《唐詩貫(guan)珠》：此是從蜀赴揚州之作。
清(qing)代楊逢(feng)(feng)春《唐詩繹》：“沉舟”二(er)句(ju)，用對托(tuo)之筆，倍難為情(qing)。“今日”二(er)字，方轉到“初逢(feng)(feng)”正(zheng)位，結(jie)出“酬(chou)”字意。
清代趙執信《談龍錄(lu)》：詩人(ren)貴知(zhi)學，尤貴知(zhi)道。東坡論少陵詩外(wai)尚(shang)有事在，是(shi)也。劉賓客云：“沉舟側(ce)畔千帆過，病樹前頭(tou)萬木春。”有道之(zhi)言(yan)也。
清代沈德潛《唐詩別裁》：“沉舟”二語，見人事不(bu)(bu)齊(qi)，造化亦(yi)無如之(zhi)何！悟得此旨，終身無不(bu)(bu)平之(zhi)心矣。
清代宋(song)顧樂《夢曉樓隨筆》：樂天論詩多不可解，如(ru)夢得(de)“霄里高(gao)山頭白早，海中仙(xian)果子生(sheng)遲”、“沉舟側(ce)畔千帆(fan)過(guo)，病(bing)樹前(qian)頭萬木春”等句，最(zui)為(wei)下(xia)劣，而樂天乃極賞嘆(tan)，以為(wei)此等語(yu)“在處處當有神(shen)物護持”，謬矣(yi)。
清(qing)代洪(hong)亮吉(ji)《北江詩(shi)話》：劉禹錫“懷(huai)舊(jiu)空吟聞笛(di)賦，到鄉翻似爛柯人(ren)”，白居易“曾犯龍鱗容(rong)不死(si)，欲騎鶴背覓(mi)長生”，開后人(ren)多少(shao)法門。即(ji)以(yi)七律論，究當以(yi)此種(zhong)為法。
清(qing)代俞(yu)陛云(yun)《詩(shi)境淺說》：夢得此詩(shi)，雖秋(qiu)士多悲，而悟徹(che)菀枯(ku)。能知此旨，終(zhong)身無不(bu)平之鳴矣。
歲月靜好 
