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人物簡介

鮮于(yu)(yu)樞（1246年(nian)—1302年(nian)），字(zi)伯機，號困(kun)(kun)學(xue)山民、直寄老人(ren)(ren)，晚年(nian)營(ying)室(shi)名“困(kun)(kun)學(xue)之齋”，祖籍金(jin)代德興府（今(jin)(jin)(jin)張家口涿鹿縣(xian)），生于(yu)(yu)汴梁（今(jin)(jin)(jin)河南開封），漢(han)族，大(da)都（今(jin)(jin)(jin)北京）人(ren)(ren)，一說漁陽（今(jin)(jin)(jin)津薊(ji)州區）人(ren)(ren)，元代著名書法家，寓居(ju)揚州、杭州。大(da)德六年(nian)（1302年(nian)）任太(tai)常典薄(bo)。元世祖至元年(nian)間以才選為浙(zhe)東宣慰司(si)經歷，后改浙(zhe)東省都事。

鮮于樞晚年(nian)任(ren)太常典簿。好詩歌與古董，文(wen)名(ming)顯于世，書(shu)(shu)法成就最著。明朱權(quan)《太和正(zheng)音(yin)譜》將(jiang)其列(lie)于“詞林(lin)英杰”一百五十人(ren)之中。《新(xin)元(yuan)史》有傳。鮮于樞善詩文(wen)，工書(shu)(shu)畫(hua)。尤(you)工草書(shu)(shu)，酒酣(han)吟詩作字(zi)，奇態橫生，趙孟頫極推重(zhong)之。有《困(kun)(kun)學齋雜錄》、《困(kun)(kun)學齋詩集》。

主要經歷

據《鮮(xian)于(yu)(yu)府君墓(mu)志銘(ming)》記載(zai)，鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)的(de)高祖(zu)曾經做(zuo)過(guo)官，祖(zu)父(fu)“讀書通(tong)大(da)義(yi)，不為科(ke)舉(ju)業”。蒙古(gu)軍隊攻下(xia)德興(xing)(xing)府后，攜家(jia)南逃，走(zou)到(dao)居庸關被“盜”所殺，祖(zu)母帶(dai)全(quan)家(jia)到(dao)處奔(ben)波，金哀宗天興(xing)(xing)元年(nian)（1232年(nian)），又北上定居范(fan)陽（今河北涿(zhuo)州）。鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)的(de)父(fu)親從事辦理運糧(liang)的(de)差(cha)事。常年(nian)往返于(yu)(yu)中都(dou)、大(da)都(dou)、汴梁以及揚州、杭(hang)州之(zhi)間。鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)少年(nian)時(shi)不斷(duan)隨父(fu)遷居。

鮮(xian)于(yu)(yu)樞有北方人(ren)的(de)慷慨、豪氣，身材(cai)魁梧，胡須(xu)濃(nong)重(zhong)，朋友們稱其(qi)為(wei)“髯公(gong)”。同(tong)時期(qi)的(de)詩(shi)人(ren)柳貫說他“面帶河朔(shuo)偉氣，每酒(jiu)酣(han)驁放，吟(yin)詩(shi)作字奇態橫生。其(qi)飲酒(jiu)諸詩(shi)，尤曠達(da)可喜；遇其(qi)得意(yi)往(wang)往(wang)為(wei)人(ren)誦之”。自負隨意(yi)的(de)性格(ge)，一開始就導致他與(yu)周圍環境及(ji)(ji)上(shang)(shang)層當權(quan)者的(de)種種沖(chong)突。元(yuan)世祖至元(yuan)二年(nian)（1265年(nian)）以后(hou)，鮮(xian)于(yu)(yu)樞先(xian)后(hou)輾轉(zhuan)于(yu)(yu)汴梁、揚州(zhou)、杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)、金華等(deng)地，擔任一些中下(xia)級官職，很不順利。常(chang)與(yu)上(shang)(shang)司爭是非于(yu)(yu)公(gong)庭之間，一語不合，則拂袖而去(qu)，為(wei)百(bai)姓愛戴(dai)，稱“我鮮(xian)于(yu)(yu)公(gong)”。曾三次去(qu)官或遭貶(bian)。37歲后(hou)定(ding)居杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)，于(yu)(yu)西(xi)(xi)湖虎林(lin)筑(zhu)困學齋(zhai)。元(yuan)成宗大德六(liu)年(nian)（1302年(nian)）被(bei)授(shou)予太(tai)常(chang)寺典(dian)簿，未及(ji)(ji)到任，逝(shi)于(yu)(yu)錢塘(tang)（今浙江(jiang)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)），年(nian)僅57歲。其(qi)墓位于(yu)(yu)今杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)西(xi)(xi)溪路原(yuan)苗圃(pu)內(nei)（杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)城西(xi)(xi)森林(lin)公(gong)園(yuan)）。

大(da)德三(san)年（1299）遭(zao)受攻(gong)擊(ji)，在金華(hua)去(qu)官(guan)。具體(ti)原因(yin)無考(kao)，可以知(zhi)道的是，這次離任給了(le)(le)他(ta)(ta)很大(da)的打(da)擊(ji)，這一年中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)一連做了(le)(le)10首(shou)名為(wei)(wei)《支(zhi)離叟》的詩。支(zhi)離叟即“支(zhi)離疏”，是《莊子·人間(jian)世(shi)》中(zhong)(zhong)描寫的一個卑微(wei)人物，因(yin)為(wei)(wei)身體(ti)殘疾、形體(ti)不全(quan)(quan)而躲過(guo)國家(jia)(jia)許多次繁重的兵役(yi)、徭役(yi)，從(cong)而保全(quan)(quan)了(le)(le)首(shou)領(ling)。實際上鮮于(yu)樞(shu)是以此(ci)自況，排(pai)遣胸中(zhong)(zhong)的憤懣！也就在這一年，他(ta)(ta)的二子鮮于(yu)必(bi)強(qiang)不幸去(qu)世(shi)，再次給了(le)(le)他(ta)(ta)沉重的打(da)擊(ji)。再過(guo)兩年，鮮于(yu)樞(shu)自己也病逝了(le)(le)，享年只(zhi)有(you)57歲，葬(zang)在他(ta)(ta)家(jia)(jia)附近。1989年，他(ta)(ta)的墓重見(jian)天(tian)日(ri)，不過(guo)里面只(zhi)出土了(le)(le)區(qu)區(qu)14件(jian)硯臺(tai)、印章等隨葬(zang)品(pin)，都(dou)為(wei)(wei)文房之(zhi)物。

辟謠：“趙孟頫迫害鮮于樞”

鮮于(yu)樞(shu)生于(yu)蒙古定宗(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1246），卒(zu)于(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)大德六(liu)年(nian)（1302），享(xiang)年(nian)五(wu)十七(qi)歲(sui)；趙(zhao)孟頫生于(yu)宋理宗(zong)寶佑二年(nian)（1254），卒(zu)于(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)至治二年(nian)（1322）享(xiang)年(nian)六(liu)十九歲(sui)。他(ta)們相識(shi)于(yu)至元(yuan)(yuan)(yuan)十五(wu)年(nian)（1278）左右，之間往(wang)來二十四(si)年(nian)之久。雖(sui)彼此都(dou)在宦(huan)途(tu)上(shang)南北奔波，但一有機會總要聚會，談文說藝，樂此不疲。特別是在趙(zhao)孟頫休(xiu)病吳(wu)興和在浙(zhe)江儒學提舉(ju)任(ren)上(shang)的時(shi)候，往(wang)來應該(gai)更(geng)加密切。

鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)(shu)和趙(zhao)孟(meng)頫(fu)是一對惺惺相惜的(de)藝術知己(ji)。用趙(zhao)孟(meng)頫(fu)的(de)原話來(lai)說“契(qi)合無(wu)間(jian)言，一見(jian)(jian)同(tong)宿昔(xi)”、“書記往來(lai)間(jian)，彼此各有得”。他(ta)們(men)不(bu)但“奇文既同(tong)賞(shang)，疑義(yi)或共析”，而且(qie)“絕妙晉唐帖”、“最后得玉(yu)鉤”也一起“握手傳(chuan)玩(wan)余，歡(huan)喜見(jian)(jian)顏色。”在趙(zhao)孟(meng)頫(fu)尚(shang)未(wei)到京師之(zhi)(zhi)前，鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)(shu)已經向田衍等友朋(peng)大力宣揚趙(zhao)孟(meng)頫(fu)，說他(ta)：神(shen)情簡遠，若神(shen)仙中人。在趙(zhao)孟(meng)頫(fu)尚(shang)沉(chen)迷于(yu)(yu)宋高宗書法(fa)時，鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)(shu)又一語驚(jing)醒夢(meng)中人：令其從右軍入手。自此趙(zhao)孟(meng)頫(fu)得書法(fa)大進，氣韻格調，游(you)刃于(yu)(yu)晉人之(zhi)(zhi)間(jian)，為他(ta)成為元代書壇的(de)書壇巨(ju)擘奠(dian)定了(le)基礎。鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)(shu)、趙(zhao)孟(meng)頫(fu)均擅古琴。鮮(xian)于(yu)(yu)樞(shu)(shu)覓得許(xu)旌陽手植桐(tong)，斫了(le)“震(zhen)雷”、“震(zhen)余”兩架古琴，并把(ba)“震(zhen)余”送(song)了(le)趙(zhao)孟(meng)頫(fu)。

元朝初年，以杭嘉湖(hu)為中心活(huo)躍著一(yi)個特殊的文(wen)人群(qun)體(ti)，他們經常舉行(xing)類似“雅集”的活(huo)動(dong)。一(yi)起論文(wen)說藝、賞書觀畫、聆聽古琴為樂(le)事。“雅集”的地方往往是(shi)(shi)富有收(shou)藏者的家中，鮮于(yu)(yu)樞(shu)的困學齋似乎是(shi)(shi)“雅集”的中心之一(yi)。參加的人既(ji)有宋朝的遺(yi)民，如(ru)周密等(deng)；又有元朝的官吏，如(ru)喬簣成、仇鍔等(deng)；既(ji)有書畫名家，如(ru)趙(zhao)孟頫、鮮于(yu)(yu)樞(shu)等(deng)，也有收(shou)藏家張謙等(deng)。

主要作品

楷書作品

道德經

此(ci)卷(juan)(juan)書法(fa)節錄老(lao)子(zi)《道(dao)德(de)經》卷(juan)(juan)，從“天長(chang)地久”寫(xie)起，末書“老(lao)子(zi)道(dao)德(de)經卷(juan)(juan)上”，共211行，因(yin)缺(que)下(xia)(xia)半(ban)部(bu)分(fen)，所(suo)以未(wei)署款。每段(duan)接(jie)紙有“三教弟子(zi)”印(yin)。卷(juan)(juan)后(hou)有翁方綱(gang)跋，吳榮光題名，顏(yan)世清跋五段(duan)，又(you)有“松下(xia)(xia)清齋”題簽。此(ci)帖曾經翁方綱(gang)、陸恭、葉(xie)恭綽等人鑒藏，有數方印(yin)記(ji)。

潘遵祁鈔錄《須靜齋云煙過眼(yan)錄》著錄。

石鼓文

在唐(tang)代，曾(ceng)有二(er)個大詩人寫(xie)過(guo)《石(shi)鼓(gu)歌》，一是(shi)(shi)韋應(ying)物，一是(shi)(shi)韓愈。鮮于樞(shu)所寫(xie)的《石(shi)鼓(gu)歌》是(shi)(shi)韓愈所作的七言詩。

石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，亦稱(cheng)(cheng)獵(lie)碣或雍邑刻(ke)石(shi)(shi)，是(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)現(xian)存最早(zao)的(de)刻(ke)石(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)。無具體年(nian)(nian)月，唐(tang)人(ren)韋(wei)應物和(he)韓愈的(de)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)歌》都認(ren)(ren)為(wei)是(shi)(shi)周宣(xuan)王(wang)時(shi)(shi)期(qi)的(de)刻(ke)石(shi)(shi)。宋(song)(song)(song)(song)人(ren)歐陽修的(de)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)跋(ba)尾(wei)》雖設(she)了(le)(le)三個疑(yi)點，但還是(shi)(shi)認(ren)(ren)為(wei)屬周宣(xuan)王(wang)時(shi)(shi)史籀(zhou)所作(zuo)。宋(song)(song)(song)(song)人(ren)鄭樵《通志略》則認(ren)(ren)為(wei)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》系先(xian)秦之(zhi)(zhi)物，作(zuo)于(yu)(yu)(yu)惠(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)之(zhi)(zhi)后，始皇之(zhi)(zhi)前。近人(ren)羅振玉(yu)《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)考(kao)釋》和(he)馬敘(xu)倫《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)疏記》都認(ren)(ren)為(wei)是(shi)(shi)秦文(wen)(wen)(wen)(wen)公(gong)時(shi)(shi)物，與韋(wei)、韓說(shuo)法出(chu)入(ru)不(bu)大(da)(da)，只(zhi)相差十(shi)七(qi)年(nian)(nian)。據郭沫若(ruo)考(kao)證，《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》作(zuo)于(yu)(yu)(yu)秦襄公(gong)八年(nian)(nian)，距(ju)宣(xuan)王(wang)更近。所不(bu)同者，出(chu)于(yu)(yu)(yu)宣(xuan)王(wang)時(shi)(shi)史籀(zhou)手筆或秦臣(chen)手筆罷了(le)(le)。《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》于(yu)(yu)(yu)唐(tang)代初出(chu)土于(yu)(yu)(yu)天興三疇原(yuan)（今陜西省寶(bao)雞市鳳翔三疇原(yuan)），以后被(bei)(bei)遷入(ru)鳳翔孔(kong)廟(miao)。五(wu)代戰(zhan)亂，石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)散于(yu)(yu)(yu)民間(jian)，至宋(song)(song)(song)(song)代幾經(jing)周折，終又收齊，放置于(yu)(yu)(yu)鳳翔學(xue)府。宋(song)(song)(song)(song)徽(hui)宗(zong)素有金石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)癖，尤其喜歡《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》，于(yu)(yu)(yu)大(da)(da)觀二年(nian)(nian)（公(gong)元1108年(nian)(nian)），將(jiang)其遷到(dao)汴京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)學(xue)，用金符字(zi)(zi)嵌起(qi)來。后因(yin)宋(song)(song)(song)(song)金戰(zhan)爭，復遷《石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》于(yu)(yu)(yu)臨(lin)安(an)(an)（今杭州），金兵(bing)進入(ru)汴京(jing)(jing)(jing)后，見(jian)到(dao)石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以為(wei)是(shi)(shi)“奇物”，將(jiang)其運回燕京(jing)(jing)(jing)（今北(bei)京(jing)(jing)(jing)）。此(ci)后，石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)又經(jing)歷了(le)(le)數(shu)百年(nian)(nian)的(de)風(feng)雨滄桑。抗日(ri)(ri)戰(zhan)爭爆發(fa)，為(wei)防止國(guo)(guo)寶(bao)被(bei)(bei)日(ri)(ri)寇(kou)掠(lve)走，由當(dang)時(shi)(shi)故宮(gong)博物院院長馬衡主持(chi)，將(jiang)石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)遷到(dao)江南，抗戰(zhan)勝(sheng)利后又運回北(bei)京(jing)(jing)(jing)，1956年(nian)(nian)在北(bei)京(jing)(jing)(jing)故宮(gong)展出(chu)。清(qing)乾隆五(wu)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1790年(nian)(nian)），清(qing)高(gao)宗(zong)為(wei)更好地保護原(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，曾令人(ren)仿刻(ke)了(le)(le)十(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，放置于(yu)(yu)(yu)辟(pi)雍（大(da)(da)學(xue)）。現(xian)仿鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)在北(bei)京(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)子監。其形狀與刻(ke)字(zi)(zi)部位和(he)原(yuan)石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)有不(bu)少差別(bie)。石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)拓本，唐(tang)代就有，但沒(mei)有流傳下來。石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)比(bi)金文(wen)(wen)(wen)(wen)規(gui)范、嚴正，但仍在一定程度上保留了(le)(le)金文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)特征，它是(shi)(shi)從金文(wen)(wen)(wen)(wen)向小(xiao)篆發(fa)展的(de)一種過渡性書體。傳說(shuo)在石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)前，周宣(xuan)王(wang)太(tai)史籀(zhou)曾經(jing)對金文(wen)(wen)(wen)(wen)進行改造(zao)和(he)整理，著(zhu)有大(da)(da)篆十(shi)五(wu)篇，故大(da)(da)篆又稱(cheng)(cheng)“籀(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)”。石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)大(da)(da)篆留傳后世，保存比(bi)較完整且字(zi)(zi)數(shu)較多的(de)書跡之(zhi)(zhi)一。宋(song)(song)(song)(song)安(an)(an)國(guo)(guo)所藏(zang)石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)宋(song)(song)(song)(song)拓本，被(bei)(bei)民國(guo)(guo)秦文(wen)(wen)(wen)(wen)錦售(shou)給日(ri)(ri)本東京(jing)(jing)(jing)河井荃廬氏(shi)。

鮮(xian)于樞(shu)行書《石鼓歌》傳世有二件，一(yi)在美(mei)國紐約大(da)都會博物館，作于大(da)德五年(nian)辛丑，年(nian)45歲，伯機即逝于此年(nian)，蓋絕筆也。書于經折紙上，裱(biao)為(wei)橫卷(juan)。其二即此卷(juan)，雖無款，而筆法圓勁雍容(rong)，揮灑自如，望而知其為(wei)鮮(xian)于樞(shu)最成熟期之精品，且(qie)紙墨完(wan)潔，又勝(sheng)大(da)都會本(ben)一(yi)籌。

出版圖書

道德經

作者名稱(cheng) 鮮(xian)于樞(shu)

《名家大手筆 經典新閱(yue)讀(du):道德(de)經》內容簡介：從誕生的(de)一刻起，人(ren)(ren)類便開始尋找存在(zai)的(de)意義，探索合理的(de)生存。今日，在(zai)高樓大廈的(de)叢林里，怎樣才能(neng)找到(dao)生命的(de)出路？現代人(ren)(ren)焦(jiao)慮(lv)、困惑、迷(mi)茫，何處(chu)(chu)尋求(qiu)清心良藥(yao)？穿越時(shi)光的(de)輪回，重新解讀(du)《道德(de)經》，困頓之處(chu)(chu)，坦然面對；變(bian)局之中，順其自然；體味“有(you)”“無”的(de)循(xun)環往...

詩詞作品

鮮于樞墨跡有(you)40多件，分楷書(shu)、行書(shu)、草書(shu)三大類，藝術成就以草書(shu)為最。代表作有(you)《老子道德經卷上》、《蘇軾(shi)海棠詩卷》、《韓愈進(jin)學解卷》、《論草書(shu)帖》等。

【仙呂(lv)】八聲甘州

江天暮(mu)雪，最可(ke)愛(ai)青簾(lian)搖曳長杠。生涯閑散(san)，占(zhan)斷水國漁邦。煙浮(fu)草屋梅(mei)近

砌，水繞(rao)柴扉山對窗。時復竹籬(li)旁，吠犬汪(wang)汪(wang)。

【幺】向滿目夕陽影里，見遠浦歸舟，帆力風降。山城欲閉，時聽戍鼓<音┭>

<音┭>。群鴉噪(zao)晚(wan)千萬點(dian)，寒雁書空(kong)三四行。畫向(xiang)小屏間(jian)，夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)停釭(gong)。

【大安樂】從人笑我愚(yu)和(he)戇，瀟(xiao)湘影里且妝呆，不(bu)談劉項與孫龐。近小窗，

誰羨碧油幢？

【元和(he)令】粳米炊長腰，鳊魚煮縮項(xiang)。悶攜村(cun)酒(jiu)飲空缸，是(shi)非(fei)一(yi)任(ren)講(jiang)。恣(zi)情

拍(pai)手(shou)棹漁歌，高低不論腔。

【尾】浪滂滂，水茫茫，小舟斜纜壞(huai)橋樁。綸竿蓑笠，落梅(mei)風里釣寒江。

書法作品

《石鼓(gu)(gu)歌(ge)》是(shi)唐代詩人韓(han)愈的作品，鮮于樞所書(shu)(shu)該詩是(shi)在中國書(shu)(shu)法史上享有盛名的珍(zhen)稀(xi)墨(mo)寶。據(ju)介紹，“石鼓(gu)(gu)文”是(shi)我國現存最早(zao)的刻字文字，唐初出土(tu)，名聲不著(zhu)，韓(han)愈作《石鼓(gu)(gu)歌(ge)》以彰顯，推為國寶。

鮮(xian)于(yu)樞《石(shi)鼓歌》是元代(dai)書(shu)壇巨擘，對后世草書(shu)影響至(zhi)深。其草書(shu)的(de)《石(shi)鼓歌》用筆(bi)中鋒直下，稍(shao)斂(lian)毫芒(mang)，圓勁(jing)豐潤，渾雄樸茂(mao)而凝(ning)重，淋(lin)漓(li)酣暢中蘊(yun)含著森嚴規矩。據了解(jie)，此卷不僅是墨寶巨珍，更(geng)是書(shu)家法帖(tie)。據介紹，鮮(xian)于(yu)樞寫《石(shi)鼓歌》傳世有兩本，一部(bu)作(zuo)于(yu)元大(da)德五年，現存于(yu)美國(guo)大(da)都會博物館(guan)，其二為本卷，是鮮(xian)氏書(shu)藝成熟期的(de)經典之(zhi)作(zuo)，其紙墨完潔，較(jiao)“大(da)都會本”的(de)絕筆(bi)之(zhi)作(zuo)，更(geng)勝一籌(chou)。

貢獻影響

鮮于(yu)樞(shu)的傳(chuan)世書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)品約有四十件(jian)，多為行(xing)(xing)草書(shu)(shu)，且以墨跡為主。他(ta)的書(shu)(shu)法(fa)由唐人(ren)書(shu)(shu)法(fa)入手(shou)，再(zai)上溯東晉(jin)二王。他(ta)功(gong)力扎實，善懸腕作(zuo)字(zi)，喜用狼毫，強調骨力。他(ta)的大(da)字(zi)楷書(shu)(shu)雄逸(yi)健拔，圓潤(run)遒勁，氣(qi)勢磅礴(bo)而(er)不失規矩。行(xing)(xing)書(shu)(shu)結體謹嚴，真力飽(bao)滿(man)，瀟(xiao)灑自然。草書(shu)(shu)學(xue)懷素并(bing)能自出新(xin)意，筆法(fa)縱肆，氣(qi)魄恢(hui)宏。

明(ming)代王世楨嘗云『鮮于(yu)博(bo)學，負材氣，貌偉(wei)而髯(ran)，類河朔傖父。余(yu)見其行(xing)草，往往以骨力勝，而乏姿態，略如其人(ren)，以故(gu)聲稱漸(jian)不敵趙(zhao)吳興。』

由于一生官(guan)位都(dou)不高，常賦閑家中，鮮(xian)于樞(shu)(shu)(shu)(shu)得(de)以充分發揮自己(ji)的(de)藝術(shu)才能，他(ta)(ta)除具書(shu)法(fa)(fa)專(zhuan)長(chang)外，更是(shi)一位文(wen)(wen)學(xue)(xue)家，寫下了許多詩(shi)詞。他(ta)(ta)還(huan)能作(zuo)曲，彈(dan)得(de)一手(shou)好琴，而且(qie)精(jing)通文(wen)(wen)物鑒定。正(zheng)因為(wei)有(you)廣泛的(de)藝術(shu)修養，且(qie)將之融(rong)合(he)到書(shu)法(fa)(fa)中，鮮(xian)于樞(shu)(shu)(shu)(shu)方(fang)成為(wei)書(shu)法(fa)(fa)大家。鮮(xian)于樞(shu)(shu)(shu)(shu)早歲(sui)學(xue)(xue)書(shu)法(fa)(fa)，未能如古人，偶于野外看(kan)見二(er)(er)人挽車泥淖中，頓有(you)所悟。他(ta)(ta)寫字時多用中鋒回腕，筆(bi)墨淋淳酣暢，氣(qi)勢雄偉跌宕(dang)，酒(jiu)酣作(zuo)字奇態橫生。鮮(xian)于樞(shu)(shu)(shu)(shu)兼長(chang)楷(kai)書(shu)、行(xing)、草書(shu)，尤以草書(shu)為(wei)最。他(ta)(ta)的(de)功力很扎實，懸腕作(zuo)字，筆(bi)力遒健(jian)，著有(you)《困學(xue)(xue)齋集》。鮮(xian)于樞(shu)(shu)(shu)(shu)與趙(zhao)(zhao)孟頫(fu)齊名，同被譽(yu)為(wei)元代書(shu)壇“巨擘”，并稱“二(er)(er)妙”、“二(er)(er)杰”，但其(qi)影響略遜(xun)于趙(zhao)(zhao)孟頫(fu)。

人物評價

作品評價

在鮮于樞存世墨跡中，所書(shu)(shu)《蘇(su)(su)軾海(hai)棠詩(shi)卷》堪稱代表作(zuo)之一。這一行草紙本縱34.5厘米，橫584厘米，系書(shu)(shu)錄蘇(su)(su)軾詠海(hai)棠七言(yan)長古，卷后有元、明(ming)以來(lai)諸多書(shu)(shu)家題跋和(he)收藏印記(ji)。元秋桂跋曰：“鮮于翁草書(shu)(shu)修‘六(liu)(liu)義’（筆者注：“六(liu)(liu)藝(yi)”即指(zhi)《易》、《書(shu)(shu)》、《詩(shi)》、《禮(li)》、《樂》、《春秋》“六(liu)(liu)經(jing)”），無一筆茍置。人皆知其(qi)(qi)豪健遒(qiu)勁，而不(bu)知其(qi)(qi)備(bei)六(liu)(liu)義于中也。”明(ming)董其(qi)(qi)昌(chang)云：“蓋東坡先生屢書(shu)(shu)《海(hai)棠詩(shi)》，不(bu)下十(shi)本，伯(bo)機意欲(yu)附名賢之詩(shi)以傳其(qi)(qi)書(shu)(shu)，故當全力付(fu)之也。”

此卷(juan)系鮮于(yu)樞(shu)運用極富(fu)彈性(xing)的(de)硬毫寫(xie)成，以(yi)(yi)行書為主，兼用草(cao)法。其(qi)用筆(bi)(bi)多(duo)(duo)取法唐人，正如元人袁袖所言：“善回腕，故書圓(yuan)勁，或(huo)(huo)(huo)者議其(qi)多(duo)(duo)用唐法。”而(er)清人阮(ruan)元亦(yi)謂鮮于(yu)樞(shu)“字(zi)(zi)跡(ji)活(huo)潑而(er)有(you)(you)力(li)(li)，在孫過(guo)庭、李北海（邕）之間(jian)(jian)”。細察此卷(juan)，與顏氏《祭侄稿(gao)》、《劉(liu)中(zhong)(zhong)使帖(tie)》及《爭坐位帖(tie)》多(duo)(duo)有(you)(you)契合之處，筆(bi)(bi)法縱肆，欹態橫(heng)生。通篇約(yue)二百余字(zi)(zi)，“全力(li)(li)以(yi)(yi)付(fu)”，“無(wu)(wu)一筆(bi)(bi)茍置(zhi)”。從(cong)用筆(bi)(bi)力(li)(li)上(shang)看(kan)，鋒斂墨(mo)聚，圓(yuan)勁有(you)(you)力(li)(li)，每一筆(bi)(bi)畫(hua)的(de)起收、頓挫、使轉……均從(cong)容不迫，卻(que)又變(bian)化萬千。比如聚墨(mo)成“點(dian)”，有(you)(you)正點(dian)、側(ce)點(dian)、挑點(dian)、連勢排點(dian)等，或(huo)(huo)(huo)大或(huo)(huo)(huo)小，或(huo)(huo)(huo)輕或(huo)(huo)(huo)重，結(jie)(jie)(jie)體妥帖(tie)，渾(hun)然無(wu)(wu)間(jian)(jian)。舉凡橫(heng)、豎、撇、捺各種構字(zi)(zi)“元素”，均能曲盡其(qi)妙，如“瘴”、“薦”、“華(hua)”、“長(chang)”諸字(zi)(zi)，橫(heng)畫(hua)雖多(duo)(duo)，卻(que)“燕不雙飛”，因勢生形；“瘴”、“草(cao)”、“華(hua)”、“暈(yun)”、“中(zhong)(zhong)”字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)豎畫(hua)，多(duo)(duo)取“懸針”狀，行筆(bi)(bi)勁利，挺拔有(you)(you)力(li)(li)……結(jie)(jie)(jie)體略呈右上(shang)取勢，寬博宏肆，縱斂有(you)(you)度；行書中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)雜草(cao)書，規整中(zhong)(zhong)有(you)(you)變(bian)化，益(yi)增活(huo)潑生動之趣。此卷(juan)章法近乎上(shang)下齊(qi)平，行距均勻(yun)，不激不厲(li)，自(zi)然暢達。而(er)字(zi)(zi)與字(zi)(zi)之間(jian)(jian)起承(cheng)轉合偶以(yi)(yi)“牽絲”相(xiang)屬，更多(duo)(duo)是以(yi)(yi)內在筆(bi)(bi)勢使上(shang)下呼應自(zi)如、左(zuo)右揖讓相(xiang)得。通觀(guan)全卷(juan)，正如劉(liu)欣耕先生所言：“結(jie)(jie)(jie)字(zi)(zi)嚴(yan)謹而(er)縱肆，點(dian)線爽健而(er)富(fu)有(you)(you)立體感(gan)，揮運之中(zhong)(zhong)意氣雄豪(hao)而(er)出入(ru)規矩(ju)。他以(yi)(yi)深厚的(de)功力(li)(li)表(biao)現出了對書法形式美的(de)追(zhui)求和創造力(li)(li)，從(cong)而(er)也表(biao)現了自(zi)己(ji)的(de)氣質、人格。”

《杜工(gong)部行(xing)(xing)次昭陵(ling)詩卷》：這是鮮(xian)于樞以行(xing)(xing)書大字(zi)錄(lu)寫的杜甫五言《行(xing)(xing)次昭陵(ling)詩》。此(ci)帖結體(ti)疏朗，筆勢雄渾，與鮮(xian)于樞個人性(xing)情正(zheng)相吻合。如柳(liu)貫所評：“公毅然美大夫，面帶(dai)河(he)朔偉氣，每酒酣驁放，揮毫結字(zi)，奇態橫生，勢有(you)不可遏者。”此(ci)卷是鮮(xian)于樞大字(zi)行(xing)(xing)書的代表(biao)作品。

《老子(zi)道(dao)德經卷(juan)》：此卷(juan)書法節錄老子(zi)《道(dao)德經》卷(juan)，從(cong)“天長地(di)久”寫起，末(mo)書“老子(zi)道(dao)經卷(juan)上(shang)”，因缺(que)下半部分，所(suo)以未署款。

《秋(qiu)興詩冊》：這是鮮于樞(shu)為(wei)和仇遠(yuan)詩而(er)作并書的(de)(de)三首五言律詩，詩中充滿濃郁的(de)(de)思鄉之情。從“北(bei)望(wang)空(kong)思汴，南游(you)未厭吳(wu)”一句可知作者此時正身處江浙一帶。此帖書法俊爽勁健，略(lve)顯蒼疏，是鮮氏中晚年(nian)眾多(duo)作品中較具代表性的(de)(de)一件。

《臨神仙(xian)起居(ju)帖》：這是他臨寫的楊凝式(shi)《神仙(xian)起居(ju)帖》手跡。對照原(yuan)帖，我們可以(yi)發現鮮(xian)于樞此(ci)帖臨得如何形神兼(jian)備。

《唐詩(shi)卷》：此卷筆法縱肆(si)，欹態(tai)橫(heng)發(fa)。他自己(ji)說過(guo)，寫草書要(yao)把(ba)筆離(li)紙三寸(cun)，取其(qi)指實掌平虛腕法圓(yuan)轉，寫出的字(zi)則飄逸飛縱，體(ti)態(tai)自能(neng)絕(jue)出，觀其(qi)草書，確有(you)懸(xuan)腕回鋒之妙。

《韓愈(yu)送李愿歸盤谷(gu)序卷(juan)》：行句系自(zi)“夫(fu)前呵(he)從者塞(sai)途”起(據《韓昌黎集》)，其前尚缺一百零八字。有“清森峭(qiao)勁、風骨棱棱”之評。

歷史評價

同時(shi)代的袁褒(bao)說：“困學老人善回(hui)腕，故其(qi)書(shu)圓勁，或者議(yi)其(qi)多(duo)用唐(tang)法，然與伯機相(xiang)識凡(fan)十五，六年間(jian)，見其(qi)書(shu)日異，勝(sheng)人間(jian)俗書(shu)也(ye)。”（《書(shu)林(lin)藻鑒(jian)》）

趙孟(meng)(meng)頫(fu)對他的書(shu)(shu)(shu)法十分推崇(chong)，曾(ceng)說(shuo)：“余與伯機同學草(cao)書(shu)(shu)(shu)，伯機過(guo)余遠(yuan)甚(shen)，極(ji)力追(zhui)之(zhi)而(er)不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書(shu)(shu)(shu)，所謂無佛出(chu)稱尊爾。”而(er)書(shu)(shu)(shu)法家陳繹(yi)曾(ceng)也說(shuo)：“今(jin)代惟鮮于(yu)(yu)郎中善懸腕(wan)書(shu)(shu)(shu)，余問之(zhi)，嗔目伸臂曰：膽(dan)！膽(dan)！膽(dan)！”僅就書(shu)(shu)(shu)法史上地(di)位或對后世影響(xiang)而(er)言(yan)，鮮于(yu)(yu)樞(shu)的確難與趙孟(meng)(meng)頫(fu)匹敵，何(he)況他的書(shu)(shu)(shu)法作(zuo)(zuo)品（特別是碣石碑版》也遠(yuan)不及趙孟(meng)(meng)頫(fu)豐富。不過(guo)，元明以來，仍不乏師法鮮于(yu)(yu)樞(shu)書(shu)(shu)(shu)法之(zhi)大家、高手，諸如元之(zhi)邊武、董復（均有(you)《千(qian)字(zi)文》傳世》，明之(zhi)豐坊(fang)（上海博(bo)物館(guan)藏有(you)其《擬鮮于(yu)(yu)太(tai)常大字(zi)卷》》，近代之(zhi)潘伯鷹等。此《王安石雜(za)詩(shi)卷》書(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)至(zhi)元辛卯二月八日，屬鮮于(yu)(yu)樞(shu)早年力作(zuo)(zuo)。紙本，縱50公分，橫1025公分，曾(ceng)入(ru)內府，著(zhu)錄(lu)于(yu)(yu)《石渠寶笈》，現藏遼(liao)寧省博(bo)物館(guan)。本卷是鮮于(yu)(yu)樞(shu)為(wei)其好友(you)『君錫(xi)(xi)』所作(zuo)(zuo)。按，『君錫(xi)(xi)』名(ming)方逢(feng)辰(chen)，浙江杭州淳(chun)安人。宋(song)淳(chun)中廷對第一，累官至(zhi)兵部侍郎、國史修撰，著(zhu)有(you)《蛟峰文集》等。