《鷹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)歌》是俄國著名作家馬克西姆·高(gao)爾基的(de)(de)作品(pin)。該(gai)首(shou)散文詩(shi)通過一個(ge)韃靼族老牧人拉(la)吉姆講述的(de)(de)鷹(ying)(ying)和蛇(she)的(de)(de)故事，塑造(zao)了(le)兩個(ge)對比(bi)強(qiang)烈的(de)(de)鮮明(ming)形象——只會爬行的(de)(de)蛇(she)和永遠高(gao)飛的(de)(de)鷹(ying)(ying)。從對比(bi)中作者(zhe)突出了(le)鷹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)高(gao)大，蛇(she)之(zhi)(zhi)渺小；鷹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)高(gao)尚，蛇(she)之(zhi)(zhi)低俗；鷹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)英姿，蛇(she)之(zhi)(zhi)丑(chou)陋，鷹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)奮不顧身(shen)；蛇(she)之(zhi)(zhi)貪生怕死。
高(gao)爾基在該(gai)首具有濃烈浪漫主義色彩的(de)(de)(de)散(san)文詩里，塑造了(le)兩(liang)個絕然(ran)不同(tong)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)：鷹的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)——先進的(de)(de)(de)革命的(de)(de)(de)英雄形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和蛇的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)——自私保守的(de)(de)(de)市(shi)儈形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。作者通過這(zhe)兩(liang)一個形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，以(yi)新穎、高(gao)亢的(de)(de)(de)風格，明快、有力的(de)(de)(de)語言，抨擊(ji)了(le)安(an)于現狀(zhuang)，茍(gou)且偷安(an)的(de)(de)(de)市(shi)儈心理，頌(song)揚了(le)人民對自由(you)、幸福和美(mei)好未來(lai)的(de)(de)(de)追求。
蛇，高(gao)高(gao)地爬到山(shan)(shan)(shan)里去(qu)，躺在(zai)(zai)(zai)潮濕(shi)的山(shan)(shan)(shan)谷里，盤(pan)成一(yi)圈，望(wang)著(zhu)海(hai)。太陽高(gao)高(gao)的在(zai)(zai)(zai)天(tian)空中(zhong)照耀著(zhu)，群(qun)山(shan)(shan)(shan)向天(tian)空中(zhong)噴出熱氣(qi)，波浪在(zai)(zai)(zai)下面(mian)沖(chong)擊(ji)著(zhu)石(shi)頭(tou)。沿(yan)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)谷，在(zai)(zai)(zai)黑暗中(zhong)、在(zai)(zai)(zai)飛(fei)沫里，山(shan)(shan)(shan)泉轟隆隆地沖(chong)擊(ji)著(zhu)石(shi)頭(tou)，迎著(zhu)大(da)海(hai)奔騰而去(qu)。雪白的、激(ji)烈的山(shan)(shan)(shan)泉，完全(quan)浸(jin)在(zai)(zai)(zai)泡沫里，它切開山(shan)(shan)(shan)嶺，怒吼著(zhu)倒入(ru)海(hai)去(qu)。
忽然(ran)，在(zai)蛇所呆的那(nei)個山谷里，天空中墜下一(yi)只胸膛受傷(shang)、羽毛上(shang)染著血(xue)跡的鷹(ying)。他(ta)短促地叫了一(yi)聲，墜在(zai)地上(shang)，懷著無可奈何的憤怒(nu)，胸膛撞在(zai)堅硬的石(shi)頭上(shang)。
蛇嚇了一(yi)大(da)跳，敏捷地爬開(kai)。但是，馬上看出這鳥兒(er)的(de)生命只能維持(chi)兩、三分鐘了。他(ta)爬到那受傷(shang)的(de)鳥兒(er)跟前，面(mian)對著(zhu)他(ta)輕聲地說：“怎么啦，你要死了么？”
“是(shi)的，要死了(le)。”鷹(ying)深(shen)深(shen)地嘆了(le)一口氣回答說。“啊，我(wo)(wo)美(mei)好(hao)的生活(huo)過了(le)，我(wo)(wo)懂得什么是(shi)幸福。我(wo)(wo)英(ying)勇地戰斗(dou)過了(le)，我(wo)(wo)見(jian)過天！哦，你(ni)是(shi)不會那么近的看到天的。唉，你(ni)這可憐(lian)蟲。”
“那(nei)有什(shen)么了不起。天(tian)(tian)么？空空洞洞的(de)(de)(de)，我怎么能(neng)在天(tian)(tian)上(shang)爬(pa)呢？我在這里很好(hao)(hao)(hao)，又溫暖、又滋(zi)潤。”蛇對那(nei)自由(you)的(de)(de)(de)鳥兒(er)這樣回答。他(ta)聽了那(nei)鳥兒(er)的(de)(de)(de)胡(hu)言亂語，心(xin)中(zhong)暗暗好(hao)(hao)(hao)笑。而且，蛇還(huan)這樣想(xiang)：“哼，飛也(ye)好(hao)(hao)(hao)、爬(pa)也(ye)好(hao)(hao)(hao)，結果還(huan)不是(shi)一(yi)樣，大家都要(yao)埋(mai)入(ru)黃土，都要(yao)化為灰(hui)塵的(de)(de)(de)？”但是(shi)，那(nei)勇(yong)敢的(de)(de)(de)鷹忽然抖擻精(jing)神(shen)，微微的(de)(de)(de)挺起身來，向山谷(gu)(gu)里看了一(yi)眼(yan)。水穿過灰(hui)色的(de)(de)(de)石頭滴(di)下來，陰暗的(de)(de)(de)山谷(gu)(gu)里氣(qi)悶不堪，散發這腐臭的(de)(de)(de)氣(qi)味(wei)。鷹使出全身精(jing)力，悲(bei)哀而痛苦地喊叫起來：“啊(a)，要(yao)是(shi)能(neng)夠(gou)再飛到天(tian)(tian)上(shang)去一(yi)次，那(nei)該多好(hao)(hao)(hao)呀！我要(yao)把敵人緊壓在胸膛的(de)(de)(de)傷口上(shang)，讓(rang)我的(de)(de)(de)血嗆死(si)他(ta)。哦，戰斗是(shi)多么幸(xing)福啊(a)！”
但是(shi)，蛇卻想(xiang)到(dao)：“天上的(de)(de)生活(huo)(huo)嗎，哦，大概的(de)(de)確是(shi)很(hen)愉快的(de)(de)吧。要(yao)(yao)不然為(wei)什么他(ta)要(yao)(yao)呻吟(yin)呢？”他(ta)給那自由(you)的(de)(de)鳥兒出(chu)了個(ge)主意。“哎，那么，你(ni)(ni)挪到(dao)山谷邊，跳(tiao)下去。也(ye)許翅(chi)膀會把你(ni)(ni)托起來，你(ni)(ni)就(jiu)可以在你(ni)(ni)的(de)(de)世界里(li)再活(huo)(huo)一(yi)些時候啦。”
鷹顫抖了(le)(le)一下(xia)，高(gao)傲地(di)叫(jiao)了(le)(le)一聲，順著(zhu)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)上的黏液滑(hua)到懸崖(ya)邊上。到了(le)(le)邊上，他(ta)伸開翅膀，胸中吸足了(le)(le)氣，眼睛里閃著(zhu)光(guang)輝，向下(xia)面滾去。他(ta)像石(shi)(shi)頭(tou)(tou)似(si)的順著(zhu)山(shan)崖(ya)滑(hua)下(xia)去，迅速地(di)下(xia)墜(zhui)。啊，翅膀折斷，羽毛也掉下(xia)了(le)(le)。山(shan)泉的波浪把他(ta)卷(juan)入，泡(pao)沫(mo)里映著(zhu)血(xue)，沖到海里去。海浪發出悲傷的吼(hou)聲撞擊著(zhu)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)，那鳥(niao)兒(er)連尸體(ti)都看不見了(le)(le)。
蛇(she)躺在山谷里，對于那(nei)鳥(niao)兒的(de)(de)死亡，對于那(nei)向往天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)熱情(qing)，想(xiang)了很久。他注(zhu)視著那(nei)令人看(kan)了總要產生幸福的(de)(de)幻想(xiang)的(de)(de)遠方：“那(nei)死去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)鷹(ying)，他在這(zhe)沒有(you)底、沒有(you)邊(bian)的(de)(de)天(tian)(tian)上(shang)，究竟看(kan)見了什么呢(ni)？象他這(zhe)樣，為什么在臨死的(de)(de)時候，要為了熱愛飛到(dao)天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)(kong)中(zhong)去(qu)(qu)(qu)而心(xin)里苦惱呢(ni)？嗨，我只要飛到(dao)天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)(kong)中(zhong)去(qu)(qu)(qu)一(yi)次，不久就可(ke)以把(ba)這(zhe)一(yi)切看(kan)清(qing)楚(chu)了。”說了就做。他盤成(cheng)一(yi)圈兒，向天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)(kong)中(zhong)跳去(qu)(qu)(qu)，象一(yi)條窄長(chang)的(de)(de)帶子似(si)的(de)(de)，在太陽光下閃耀了一(yi)下。
天(tian)(tian)(tian)(tian)生(sheng)要爬的(de)(de)是(shi)(shi)飛(fei)不(bu)(bu)(bu)(bu)起來的(de)(de)，這(zhe)他(ta)忘記了(le)(le)。結果掉在(zai)石(shi)頭上(shang)，嗯，不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)沒有(you)摔死。他(ta)哈(ha)哈(ha)大(da)笑起來：“哈(ha)哈(ha)，你們(men)瞧哇，飛(fei)到(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)空中去(qu)(qu)(qu)有(you)什么好(hao)(hao)(hao)呀(ya)(ya)？好(hao)(hao)(hao)就(jiu)好(hao)(hao)(hao)在(zai)掉下來了(le)(le)嗎？嘿(hei)嘿(hei)，可(ke)(ke)笑的(de)(de)鳥(niao)兒呀(ya)(ya)，他(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得地(di)(di)(di)上(shang)的(de)(de)好(hao)(hao)(hao)處，呆在(zai)地(di)(di)(di)上(shang)就(jiu)發(fa)愁，拼命想(xiang)飛(fei)到(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)空中去(qu)(qu)(qu)，到(dao)(dao)炎熱的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)空中去(qu)(qu)(qu)追求生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)。天(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)空空洞洞，那(nei)里光明倒是(shi)(shi)很(hen)光明的(de)(de)。但是(shi)(shi)沒有(you)吃的(de)(de)東西(xi)，沒有(you)支(zhi)持活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)東西(xi)的(de)(de)立腳點。嗨，為什么要高(gao)傲(ao)呢(ni)？為什么埋怨呢(ni)？為什么要拿高(gao)傲(ao)來掩飾自(zi)己的(de)(de)狂熱的(de)(de)愿(yuan)望(wang)呢(ni)？自(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)能生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)下去(qu)(qu)(qu)，為什么要埋怨呢(ni)？哼，可(ke)(ke)笑的(de)(de)鳥(niao)兒呀(ya)(ya)。不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)，現在(zai)我(wo)(wo)再也不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)受他(ta)們(men)的(de)(de)騙(pian)了(le)(le)，我(wo)(wo)什么都懂(dong)得了(le)(le)，我(wo)(wo)見過(guo)(guo)了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)。我(wo)(wo)已經飛(fei)到(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)空中去(qu)(qu)(qu)過(guo)(guo)，而(er)且把天(tian)(tian)(tian)(tian)空打量了(le)(le)一下，認識到(dao)(dao)了(le)(le)掉下來的(de)(de)滋味兒。但是(shi)(shi)沒有(you)摔死，自(zi)信心倒是(shi)(shi)更強了(le)(le)。哦，讓那(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)喜歡地(di)(di)(di)上(shang)的(de)(de)，靠(kao)欺騙(pian)去(qu)(qu)(qu)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)吧(ba)。我(wo)(wo)是(shi)(shi)懂(dong)得真(zhen)理的(de)(de)，他(ta)們(men)的(de)(de)口(kou)號(hao)，我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)相信了(le)(le)。我(wo)(wo)是(shi)(shi)大(da)地(di)(di)(di)的(de)(de)造物，我(wo)(wo)還是(shi)(shi)靠(kao)大(da)地(di)(di)(di)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)吧(ba)。”于是(shi)(shi)，他(ta)就(jiu)在(zai)石(shi)頭上(shang)自(zi)豪地(di)(di)(di)盤(pan)成一團(tuan)。
海(hai)還在燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)輝(hui)中(zhong)閃耀，浪(lang)(lang)濤威嚴地沖(chong)擊(ji)著(zhu)海(hai)岸。在浪(lang)(lang)濤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吼聲(sheng)中(zhong)，轟隆隆地響著(zhu)頌(song)贊那高(gao)傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)。山巖被(bei)浪(lang)(lang)濤沖(chong)擊(ji)得發抖，天(tian)空(kong)被(bei)那威嚴得歌(ge)聲(sheng)震撼得戰栗(li)了(le)。我們(men)(men)歌(ge)頌(song)勇士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神。勇士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神，就是生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理。啊，勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鷹，在和敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)中(zhong)，你(ni)流(liu)盡了(le)血(xue)。但(dan)是，將(jiang)來(lai)總(zong)有一天(tian)，你(ni)那一點一滴(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)血(xue)將(jiang)像(xiang)火花(hua)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)發光(guang)(guang)。許多(duo)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，將(jiang)被(bei)自(zi)由(you)、光(guang)(guang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)燃燒起(qi)來(lai)。你(ni)就死去(qu)吧。但(dan)是，在精(jing)(jing)神剛(gang)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)里，你(ni)將(jiang)是生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模范，是追求自(zi)由(you)、光(guang)(guang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號召。我們(men)(men)歌(ge)頌(song)勇士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神！
1894至1906年(nian)，是俄國(guo)革(ge)命發展(zhan)中重要(yao)的(de)(de)歲月，它(ta)已開(kai)始(shi)了俄國(guo)解放(fang)運動的(de)(de)第三(san)階段，即無產(chan)階級階段。1895年(nian)列寧領導(dao)的(de)(de)“工人階級解放(fang)斗(dou)爭(zheng)協會(hui)”宣告成(cheng)立，俄國(guo)工人開(kai)始(shi)在(zai)(zai)有組織的(de)(de)領導(dao)下進行斗(dou)爭(zheng)，到1905年(nian)，俄國(guo)爆發了大革(ge)命。正是在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)年(nian)，1905年(nian)，列寧在(zai)(zai)《黨的(de)(de)組織和(he)黨的(de)(de)出版(ban)物》中明確提出了對無產(chan)階級社(she)會(hui)主義(yi)新文學的(de)(de)要(yao)求(qiu)。這(zhe)十年(nian)來(lai)，對于高爾基(ji)，同樣是重要(yao)的(de)(de)歲月，他的(de)(de)生活(huo)、思(si)(si)想始(shi)終與(yu)革(ge)命保持著聯系(xi)，并日(ri)趨密(mi)切，曾于1898年(nian)、1901年(nian)幾次(ci)被捕(bu)入獄。生活(huo)、思(si)(si)想的(de)(de)發展(zhan)促(cu)成(cheng)他的(de)(de)創作與(yu)革(ge)命斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)聯系(xi)更加(jia)堅定、自覺，也對作品中的(de)(de)對立形(xing)象賦(fu)予(yu)愈益深廣的(de)(de)社(she)會(hui)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)內涵。
俄國著(zhu)名作(zuo)(zuo)家馬克西姆·高爾(er)(er)基（1868—1936），原名阿列克塞(sai)·馬克西耶維奇(qi)·彼(bi)什(shen)科夫。1892年發(fa)表(biao)第一部短篇小說(shuo)《馬卡(ka)爾(er)(er)·楚德(de)拉》，從(cong)此專心(xin)從(cong)事寫作(zuo)(zuo)。1898年，他(ta)的(de)(de)(de)(de)第一個作(zuo)(zuo)品集《隨筆與短篇小說(shuo)集》問世，引起(qi)國內(nei)外廣(guang)泛注意。在其早期創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中，既有(you)(you)(you)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)作(zuo)(zuo)品，也(ye)有(you)(you)(you)現實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)作(zuo)(zuo)品。浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)作(zuo)(zuo)品有(you)(you)(you)《少女與死神》、《伊則吉爾(er)(er)老婆子(zi)》、《鷹之歌(ge)》、《海燕(yan)》等(deng)。早期的(de)(de)(de)(de)現實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)作(zuo)(zuo)品有(you)(you)(you)《切爾(er)(er)卡(ka)什(shen)》、《奧(ao)爾(er)(er)洛夫夫婦》、《柯諾瓦洛夫》、《淪落的(de)(de)(de)(de)人們》、《草原上》、《因為(wei)煩(fan)悶無聊》、《二十(shi)六個和一個》等(deng)，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)批判資產(chan)(chan)階級世界(jie)和市(shi)(shi)儈(kuai)的(de)(de)(de)(de)卑鄙齷(wo)齪(chuo)，同時也(ye)表(biao)現人民(min)群眾在政(zheng)治上的(de)(de)(de)(de)覺醒，表(biao)達他(ta)們對剝削制度的(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒和抗議(yi)。20世紀初，高爾(er)(er)基的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)轉向(xiang)戲劇(ju)方面，以最直接的(de)(de)(de)(de)形式反(fan)映(ying)當時的(de)(de)(de)(de)社會矛盾。1901—1905年先后寫出了《小市(shi)(shi)民(min)》、《底(di)層(ceng)》、《避暑客(ke)》、《太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)們》、《野蠻(man)人》等(deng)許(xu)多重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)社會政(zheng)治劇(ju)本，其中有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)掙扎在死亡線上的(de)(de)(de)(de)貧苦人民(min)的(de)(de)(de)(de)生活，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)揭露(lu)知識分子(zi)和資產(chan)(chan)階級市(shi)(shi)儈(kuai)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神空虛(xu)。
《鷹之歌(ge)》的主題思想即頌(song)揚自由和為爭取自由而進行的斗爭。作者(zhe)把鷹作為革命戰士(shi)的形象、“生活的榜樣”來塑造(zao)、來歌(ge)頌(song)。
《鷹之歌》發(fa)表于1895年(nian)。1899年(nian)再版時(shi)，由于作(zuo)者在世(shi)界觀(guan)(guan)方面的不斷(duan)進步，提(ti)高了對(dui)改變客(ke)觀(guan)(guan)世(shi)界的認識，因而(er)對(dui)作(zuo)品(pin)內容作(zuo)了重要的更動。
首先(xian)從(cong)序言部分對(dui)大(da)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)描(miao)繪談起。自然(ran)(ran)景(jing)象在(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)筆下，不(bu)論是大(da)海(hai)、天空(kong)、高山和(he)巖石，還是波浪、火光、浪花和(he)影(ying)子，“好像什(shen)么東西都是透(tou)明的(de)(de)(de)、有(you)靈魂的(de)(de)(de)，可以(yi)讓人了解透(tou)徹(che)的(de)(de)(de)……”令人感(gan)到(dao)親近和(he)溫(wen)暖(nuan)，充(chong)滿著感(gan)情。請(qing)看：高山在(zai)沉(chen)思，大(da)海(hai)在(zai)親熱地(di)拍著岸(an)，波浪在(zai)頑皮地(di)與人們嬉(xi)戲……這(zhe)些(xie)擬(ni)人化的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)景(jing)象描(miao)寫(xie)將(jiang)讀者(zhe)帶(dai)入了童話般的(de)(de)(de)境界，此(ci)情此(ci)景(jing)中(zhong)，人的(de)(de)(de)“心非常純潔，非常輕(qing)松，除(chu)了思索以(yi)外，就再(zai)沒有(you)任何欲(yu)望了。”突然(ran)(ran)筆鋒一轉(zhuan)，講(jiang)述(shu)人向老(lao)(lao)拉(la)吉(ji)姆央求(qiu)“講(jiang)個故事(shi)吧”，他回答說：“你(ni)愿(yuan)意聽(ting)的(de)(de)(de)話，我就給你(ni)講(jiang)個歌(ge)(ge)(ge)吧！”于是奏響了一曲鷹之歌(ge)(ge)(ge)。“歌(ge)(ge)(ge)”一詞(ci)本身就含有(you)歌(ge)(ge)(ge)頌、歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)之意，同(tong)時(shi)這(zhe)個詞(ci)帶(dai)著民間(jian)傳說的(de)(de)(de)色(se)彩，立即讓人想起俄國民間(jian)那些(xie)勇士的(de)(de)(de)壯歌(ge)(ge)(ge)，而演唱(chang)者(zhe)正是那個面對(dui)大(da)海(hai)談哲理的(de)(de)(de)老(lao)(lao)拉(la)吉(ji)姆。作(zuo)者(zhe)寫(xie)道：“我愿(yuan)意聽(ting)他古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)，他極(ji)力保持歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)旋律，就用一種郁沉(chen)的(de)(de)(de)吟誦調講(jiang)起來”。
從結構上來看，作(zuo)品的(de)序(xu)言和(he)結尾兩部分都(dou)有(you)講(jiang)述人參加，這種寫法(fa)是高爾(er)基早(zao)期浪漫主義作(zuo)品的(de)藝術特點(dian)之(zhi)一(yi)。作(zuo)家意識(shi)到，只(zhi)有(you)英雄人物才(cai)是改變“貧乏的(de)生活”的(de)動(dong)力，因而，他以其創造(zao)性(xing)的(de)藝術魅力，使人們在寓言式的(de)勇士們身(shen)上找到自己學習的(de)光輝榜樣。
《鷹之歌》與作者(zhe)其他(ta)早期作品一樣，提(ti)出了(le)“應(ying)該怎樣生(sheng)活”的問題。
第(di)一部(bu)分(fen)向讀(du)者介紹了鷹與蛇的(de)兩種不同生(sheng)活(huo)態(tai)度，第(di)二部(bu)分(fen)通過蛇的(de)自我解剖，使讀(du)者進一步(bu)認清蛇的(de)市(shi)儈哲(zhe)學(xue)。最后，作者滿懷激情地歌頌了鷹的(de)奮不顧身(shen)精神。
先來欣賞故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部分。作(zuo)者在描述(shu)鷹(ying)與(yu)蛇(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種不(bu)同時，運(yun)用(yong)了(le)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比手法，點(dian)出(chu)了(le)蛇(she)與(yu)鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種絕(jue)然木同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式：蛇(she)終年(nian)“躺(tang)在潮濕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)峽(xia)谷”，而鷹(ying)卻(que)是(shi)(shi)“從天(tian)上(shang)掉下來”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。接著它們就(jiu)進(jin)行(xing)了(le)一(yi)(yi)場(chang)富有戲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，蛇(she)對著鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵(duo)問(wen)道(dao)(dao)(dao)：“怎么(me)，要(yao)(yao)死嗎？”鷹(ying)長嘆(tan)一(yi)(yi)聲回答道(dao)(dao)(dao)：“我(wo)痛快地(di)活(huo)過了(le)！……我(wo)懂(dong)得幸福(fu)(fu)！一(yi)(yi)我(wo)也(ye)勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗過……我(wo)看(kan)見(jian)過天(tian)空(kong)……你(ni)絕(jue)不(bu)會離(li)得這么(me)近地(di)看(kan)到天(tian)空(kong)！……唉，你(ni)這個(ge)(ge)可(ke)憐蟲！”蛇(she)驚惑不(bu)解(jie)地(di)說：“哼，天(tian)空(kong)是(shi)(shi)什么(me)東(dong)西？——一(yi)(yi)個(ge)(ge)空(kong)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方……我(wo)怎么(me)能(neng)爬(pa)(pa)到那(nei)兒去呢？我(wo)這兒就(jiu)很好(hao)(hao)……又暖和，又潮濕！”并(bing)且得出(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)典(dian)型小市民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論：“不(bu)論飛(fei)(fei)也(ye)好(hao)(hao)，爬(pa)(pa)也(ye)好(hao)(hao)，結局只有一(yi)(yi)個(ge)(ge)：大家(jia)都要(yao)(yao)躺(tang)在地(di)里，大家(jia)都要(yao)(yao)變做塵土……”針對蛇(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫言(yan)，鷹(ying)發出(chu)了(le)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)召：“啊，只要(yao)(yao)我(wo)再升到天(tian)空(kong)去一(yi)(yi)次……啊，戰(zhan)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)(fu)！......”這就(jiu)形象地(di)告訴了(le)讀者，蛇(she)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)陰暗潮濕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)峽(xia)谷，而鷹(ying)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)陽光(guang)燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空(kong)，蛇(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)(fu)就(jiu)是(shi)(shi)盤在暖和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窩里，而鷹(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)(fu)卻(que)是(shi)(shi)勇敢(gan)地(di)戰(zhan)斗，所(suo)以蛇(she)只能(neng)爬(pa)(pa)，而鷹(ying)需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)飛(fei)(fei)上(shang)天(tian)空(kong)，自由(you)地(di)翱翔。作(zuo)者告訴人們世(shi)上(shang)有兩(liang)條生活(huo)道(dao)(dao)(dao)路(lu)，即鷹(ying)所(suo)向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗幸福(fu)(fu)，蛇(she)所(suo)眷(juan)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爬(pa)(pa)行(xing)安樂。但這僅僅是(shi)(shi)前奏，至于涉及到應該(gai)走哪(na)條路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，作(zuo)者在故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二部分才作(zuo)了(le)正面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答。
故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二部(bu)分前面(mian)一(yi)半(ban)都(dou)是蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨白(bai)，因為(wei)鷹已經消逝(shi)在無邊無際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)中(zhong)(zhong)了。從(cong)表面(mian)上看(kan)，似乎作(zuo)者大部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)用(yong)在蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象上但這樣(yang)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是為(wei)了更(geng)進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)露蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡靈魂，使其盡(jin)情地自我揭(jie)發(fa)，從(cong)而(er)更(geng)鮮明(ming)地襯(chen)托(tuo)出鷹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大。作(zuo)者在蛇尚未(wei)充分表演(yan)之前，就使用(yong)了一(yi)句譏俏(qiao)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格言“生來(lai)爬(pa)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西不會飛！”，這一(yi)警句對(dui)蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)示是再恰當不過(guo)了，同時，它(ta)也(ye)包含(han)了極其普遍而(er)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會意義。作(zuo)家在揭(jie)露蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市儈心靈時，又采取(qu)了另一(yi)種手法(fa)，即透過(guo)描述(shu)蛇貶低(di)鷹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑來(lai)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：在蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)鷹是“可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆(dai)鳥”，鷹向(xiang)往著飛上天(tian)空是出于(yu)“驕傲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，而(er)這從(cong)蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點來(lai)說，就是“瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望”，而(er)且相當自信地認為(wei)，這些都(dou)是騙不了它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以它(ta)“洋洋得意地”繼(ji)續在那“陰暗”、“氣(qi)(qi)悶”、“而(er)且散布著腐朽氣(qi)(qi)味”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峽谷里生活。
作家在(zai)這里強調指(zhi)出：盡管(guan)鷹(ying)死了，而蛇(she)還(huan)活著，但那(nei)是一種死氣沉沉，可(ke)卑可(ke)憐(lian)的(de)(de)生活，鷹(ying)雖然犧牲了，“在(zai)跟仇敵戰斗中(zhong)流了血”，“可(ke)是在(zai)勇敢、堅強的(de)(de)人(ren)的(de)(de)歌聲中(zhong)”鷹(ying)“永遠(yuan)是一個(ge)活的(de)(de)榜樣(yang)，一個(ge)追求自由、追求光(guang)明(ming)的(de)(de)驕傲的(de)(de)號召！”在(zai)蛇(she)看來，鷹(ying)的(de)(de)奮(fen)不(bu)顧身(shen)精神是瘋(feng)狂，但作家卻滿(man)腔熱情地(di)在(zai)結束鷹(ying)的(de)(de)壯歌時高呼：“我(wo)們歌頌勇士的(de)(de)奮(fen)不(bu)顧身(shen)精神！”，作家一再指(zhi)出：生來的(de)(de)“可(ke)憐(lian)蟲”（市民）是無法理(li)解(jie)革命(ming)者的(de)(de)高尚情操的(de)(de)。
第二部分結尾前的(de)(de)一大段（從“海面充滿燦爛(lan)的(de)(de)陽光在閃爍”起(qi)，至“我們歌頌勇(yong)士的(de)(de)奮不顧身精神”在作品中）占有很重要的(de)(de)位(wei)置，它(ta)在揭示主題思想方面是關(guan)鍵性的(de)(de)篇章(zhang)。
在第(di)一(yi)(yi)版中(zhong)(zhong)，作(zuo)者寫(xie)到“波浪”為(wei)勇(yong)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)感慨萬(wan)(wan)分時(shi)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“波浪喧嚷地(di)打(da)擊著海(hai)岸”；接著說：“在它們那(nei)(nei)種安靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘩嘩聲(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)奏起(qi)(qi)了贊美(mei)熱(re)愛過天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)”，然而第(di)二(er)版經過修(xiu)改后(hou)卻是(shi)(shi)：“在它們那(nei)(nei)種獅吼(hou)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘯聲(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)響起(qi)(qi)了雷鳴似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，海(hai)浪打(da)得巖石(shi)發(fa)抖，威(wei)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)使得天(tian)空顫傈(li)”；再(zai)版后(hou)作(zuo)家又添(tian)寫(xie)上兩句戰鼓齊(qi)鳴般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)行：“我(wo)們歌(ge)頌這(zhe)種勇(yong)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮不(bu)顧身精(jing)神！萬(wan)(wan)“勇(yong)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮不(bu)顧身精(jing)神就是(shi)(shi)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧！”這(zhe)種分量十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)詩(shi)句只(zhi)有(you)(you)在第(di)二(er)版中(zhong)(zhong)才能出現。由于高爾基在一(yi)(yi)八九五年時(shi)還沒(mei)有(you)(you)具體地(di)看(kan)到革(ge)命(ming)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種奮不(bu)顧身精(jing)神，因此，對(dui)鷹(ying)所(suo)為(wei)之(zhi)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)遠(yuan)景尚停留抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念上，所(suo)以下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段在第(di)一(yi)(yi)版中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：”啊(a)(a)，勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)！你(ni)在無(wu)(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空上生(sheng)活過，陽(yang)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛者！啊(a)(a)，在大(da)海(hai)中(zhong)(zhong)找到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)，這(zhe)無(wu)(wu)邊際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)就是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓！”最后(hou)一(yi)(yi)句甚至還帶有(you)(you)一(yi)(yi)些悲哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，這(zhe)一(yi)(yi)點無(wu)(wu)疑作(zuo)者本(ben)人也意識(shi)到了，所(suo)以第(di)二(er)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句就大(da)大(da)地(di)前進了一(yi)(yi)步：“啊(a)(a)，勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)啊(a)(a)！你(ni)在跟(gen)仇敵戰斗中(zhong)(zhong)流了血……可(ke)是(shi)(shi)將來有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)——你(ni)那(nei)(nei)一(yi)(yi)點一(yi)(yi)滴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)血會(hui)象(xiang)(xiang)火花一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，在人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗中(zhong)(zhong)燃(ran)燒起(qi)(qi)來，在許多(duo)勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里燃(ran)起(qi)(qi)對(dui)自(zi)由、對(dui)光(guang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望！”鷹(ying)將永(yong)遠(yuan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個追求自(zi)由與(yu)光(guang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰士形象(xiang)(xiang)。《鷹(ying)之(zhi)歌(ge)》再(zai)版后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些變化(hua)，是(shi)(shi)與(yu)當時(shi)工人解(jie)放運動不(bu)斷(duan)高漲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史條(tiao)件密切相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，時(shi)代發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新號(hao)角促使高爾基重(zhong)新修(xiu)訂(ding)上述重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)行，賦予它們新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內容，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭使命(ming)。
“我們歌頌勇(yong)士(shi)(shi)的(de)奮(fen)不(bu)顧(gu)身(shen)(shen)精(jing)神(shen)(shen)！”——它(ta)充分地體(ti)現了(le)(le)新時代的(de)戰斗任務，它(ta)加強了(le)(le)這(zhe)首(shou)贊歌的(de)英雄(xiong)主(zhu)義(yi)氣(qi)概和樂(le)觀主(zhu)義(yi)精(jing)神(shen)(shen)。作(zuo)者在懷念勇(yong)士(shi)(shi)的(de)同(tong)時，亦指出，雖然他奮(fen)不(bu)顧(gu)身(shen)(shen)的(de)犧(xi)牲了(le)(le)，但這(zhe)種犧(xi)牲是非常可貴的(de)，因為它(ta)將(jiang)(jiang)喚醒更多的(de)勇(yong)士(shi)(shi)，踏(ta)著先人的(de)血跡勇(yong)往直前。高爾(er)(er)基在一封信中(zhong)談到(dao)該名言時曾說：“我也很偏(pian)愛這(zhe)種勇(yong)全的(de)奮(fen)不(bu)顧(gu)身(shen)(shen)精(jing)神(shen)(shen)”。1920年，在《共(gong)產國際》雜志(zhi)上，高爾(er)(er)基發表了(le)(le)一篇(pian)寫列(lie)(lie)寧(ning)(ning)的(de)文章，其中(zhong)寫道：“列(lie)(lie)寧(ning)(ning)在一個最落后(hou)(hou)的(de)國家(jia)里領導了(le)(le)偉大的(de)革命，在這(zhe)個國家(jia)里，很多人認為勇(yong)敢(gan)就是瘋狂。”高爾(er)(er)基還明確指出：“我還是要歌頌這(zhe)些勇(yong)士(shi)(shi)神(shen)(shen)圣的(de)奮(fen)不(bu)顧(gu)身(shen)(shen)精(jing)神(shen)(shen)！在他們當中(zhong)最勇(yong)敢(gan)的(de)首(shou)先就是列(lie)(lie)寧(ning)(ning)。”十月(yue)革命后(hou)(hou)，高爾(er)(er)基對“鷹”所從(cong)事的(de)革命事業(ye)評價就更高、更具體(ti)了(le)(le)。他將(jiang)(jiang)勇(yong)士(shi)(shi)的(de)奮(fen)不(bu)顧(gu)身(shen)(shen)精(jing)神(shen)(shen)，直接與無(wu)產階級革命運動的(de)偉大領袖列(lie)(lie)寧(ning)(ning)的(de)形象緊緊地聯系在一起，而列(lie)(lie)寧(ning)(ning)同(tong)志(zhi)在自己的(de)論文中(zhong)，也喜歡用“勇(yong)士(shi)(shi)的(de)奮(fen)不(bu)顧(gu)身(shen)(shen)精(jing)神(shen)(shen)”這(zhe)一詞句來形容革命者的(de)勇(yong)敢(gan)獻身(shen)(shen)精(jing)神(shen)(shen)。
“鷹”那奮不顧(gu)身(shen)的(de)勇(yong)士以(yi)及光輝的(de)英雄主義(yi)精神，永(yong)遠激(ji)勵著人們(men)為美好的(de)未來而獻身(shen)。
——婁力
精靈世界 
