《古(gu)代英雄的(de)(de)石像》,作者葉圣陶。在葉圣陶的(de)(de)《稻(dao)草人》英文版(The Scarecrown)葉圣陶序(xu)中,說“《古(gu)代英雄的(de)(de)石像》這(zhe)篇東西同中國讀者見(jian)面以來,很有些老師(shi)和(he)同學為(wei)了它寫信來。他(ta)們依據各自的(de)(de)看法,問我故事的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)否如他(ta)們所言。
為了紀念一(yi)位(wei)古代的英雄(xiong),大家請(qing)雕(diao)刻(ke)家給這位(wei)英雄(xiong)雕(diao)一(yi)個(ge)石像。
雕(diao)(diao)(diao)刻家(jia)答應(ying)下來(lai),先去翻看(kan)有關這位英(ying)(ying)雄的歷史,想(xiang)象他的容貌,想(xiang)象他的性情和氣概,雕(diao)(diao)(diao)刻家(jia)的意思,隨隨便便雕(diao)(diao)(diao)一個石像(xiang)不(bu)如不(bu)雕(diao)(diao)(diao),要雕(diao)(diao)(diao)就得把這位英(ying)(ying)雄活(huo)活(huo)地雕(diao)(diao)(diao)出來(lai),讓看(kan)見石像(xiang)的人認(ren)識這位英(ying)(ying)雄,明白(bai)這位英(ying)(ying)雄,因而崇拜這位英(ying)(ying)雄。
功到(dao)自然成。雕(diao)刻家一邊研(yan)究,一邊想(xiang)象,石像的(de)(de)(de)(de)(de)模型在他(ta)心里漸漸完成了。石像的(de)(de)(de)(de)(de)整個姿態(tai)應該怎樣(yang),面目應該怎樣(yang),小到(dao)一個手(shou)指頭(tou)應該怎樣(yang),細到(dao)一根頭(tou)發應該怎樣(yang),他(ta)都想(xiang)好了。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意思,只有依照他(ta)想(xiang)好的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)雕(diao)出來(lai),才是這位(wei)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)本身,不是死的(de)(de)(de)(de)(de)石像。
雕刻(ke)(ke)家到山里(li)采(cai)了(le)一(yi)(yi)塊(kuai)大石,就動手工作(zuo)。他(ta)心里(li)有現成(cheng)的(de)(de)模型,雕起(qi)來就有數,看(kan)看(kan)那(nei)塊(kuai)大石,什(shen)么地(di)方(fang)(fang)應該留,什(shen)么地(di)方(fang)(fang)應該去,都清楚明白(bai)。鋼鑿一(yi)(yi)下(xia)一(yi)(yi)下(xia)地(di)鑿,刀(dao)子一(yi)(yi)下(xia)一(yi)(yi)下(xia)地(di)刻(ke)(ke),大小石塊(kuai)隨著紛(fen)紛(fen)往地(di)上掉。象黃昏時星星的(de)(de)顯(xian)現一(yi)(yi)樣(yang),起(qi)初模糊,后來明晰,這位英雄(xiong)的(de)(de)像終于站在雕刻(ke)(ke)家面(mian)前了(le)。真是一(yi)(yi)絲也不多,一(yi)(yi)毫也不少(shao),正同雕刻(ke)(ke)家心里(li)想的(de)(de)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)。
這石(shi)像(xiang)抬(tai)著(zhu)頭,眼(yan)睛直盯著(zhu)遠方,表示他(ta)的志向(xiang)遠大無邊。嘴張著(zhu),好像(xiang)在那里喊(han)“啊!”左胳膊(bo)圈向(xiang)里,堅強(qiang)有(you)力(li),仿(fang)佛攏著(zhu)他(ta)下面的千百萬群眾。右手(shou)握著(zhu)拳,向(xiang)前方伸著(zhu),筋骨突出像(xiang)老樹干,意(yi)思是誰敢侵犯他(ta)一絲一毫(hao),他(ta)就(jiu)不客氣給他(ta)一下子。
市(shi)中心有(you)一片(pian)空場(chang),大家就(jiu)把這新雕(diao)成的(de)(de)(de)石像(xiang)立(li)在空場(chang)的(de)(de)(de)中心。立(li)石像(xiang)的(de)(de)(de)臺子(zi)是(shi)用(yong)石塊(kuai)砌成的(de)(de)(de),這些石塊(kuai)就(jiu)是(shi)雕(diao)刻家雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)時(shi)候鑿下(xia)來的(de)(de)(de)。這是(shi)一種(zhong)新的(de)(de)(de)美(mei)術建筑(zhu)法,雕(diao)刻家說比用(yong)整塊(kuai)的(de)(de)(de)方石墊(dian)在底下(xia)好得多。臺子(zi)非(fei)常(chang)高,人到市(shi)里來,第一眼望見(jian)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)這石像(xiang),就(jiu)像(xiang)到巴黎去第一眼望見(jian)的(de)(de)(de)是(shi)那(nei)鐵(tie)塔一樣。
雕(diao)刻家從此成(cheng)了名,因(yin)為他能夠給古代(dai)英雄雕(diao)一個石像(xiang),使大家都(dou)滿意。
為了石(shi)像(xiang)成(cheng)功曾經開(kai)一(yi)(yi)個盛大的紀念會。市(shi)民都聚集到市(shi)中心的空場,在(zai)石(shi)像(xiang)下(xia)行禮,歡(huan)呼(hu),唱歌,跳舞;還喝干了幾千壇酒,擠破了幾百(bai)身衣(yi)裳;摔傷(shang)了很多人的膝蓋。從這一(yi)(yi)天起,大家心里有這位英雄,眼(yan)里有這位英雄,做什么事情(qing)都象比(bi)以前特別有力氣(qi),特別有意(yi)思。無論誰從石(shi)像(xiang)下(xia)經過,都要站住,恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)地。鞠(ju)個躬,然后再走過去。
驕(jiao)(jiao)傲(ao)的毛病誰都容易(yi)犯,除(chu)非圣(sheng)人(ren)或傻(sha)子(zi)。那塊(kuai)被雕成英雄像的石頭(tou)既不是圣(sheng)人(ren),又不是傻(sha)子(zi),只(zhi)是一塊(kuai)石頭(tou),看(kan)見人(ren)們這樣尊敬他(ta),當(dang)然(ran)就禁(jin)不住要(yao)驕(jiao)(jiao)傲(ao)了(le)。
“看我多榮(rong)耀!我有(you)特殊的地位,站得(de)比(bi)一切(qie)都高(gao)。所有(you)的市(shi)民都在下面給我鞠躬行禮(li)。我知道他們(men)都是誠心誠意的。這種(zhong)榮(rong)耀最難得(de),沒(mei)有(you)一個(ge)神圣仙佛能夠比(bi)得(de)上!”
他(ta)(ta)這(zhe)話(hua)不(bu)是向(xiang)浮游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云說,白云無精打(da)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de),沒(mei)有(you)心思聽(ting)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua);也(ye)不(bu)是向(xiang)搖擺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹林說,樹林忙忙碌碌的(de)(de)(de)(de)(de)(de),沒(mei)有(you)工夫聽(ting)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)。他(ta)(ta)這(zhe)話(hua)是向(xiang)墊(dian)在(zai)(zai)他(ta)(ta)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙(huo)伴(ban)大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。驕(jiao)傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)架子(zi)要在(zai)(zai)伙(huo)伴(ban)面前(qian)擺,也(ye)是世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)規矩。但(dan)是他(ta)(ta)仍然抬著(zhu)頭,眼睛直盯(ding)著(zhu)遠(yuan)方,對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙(huo)伴(ban)連一眼也(ye)不(bu)瞟,這(zhe)就見得(de)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕(jiao)傲(ao)是太過(guo)了(le)(le)分。他(ta)(ta)看(kan)不(bu)起自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙(huo)伴(ban),不(bu)屑于(yu)靠近他(ta)(ta)們(men),甚至還有(you)溜到(dao)嘴邊(bian)又咽回(hui)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句話(hua):“你們(men),墊(dian)在(zai)(zai)我(wo)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de),算得(de)了(le)(le)什么呢(ni)!”
“喂,在(zai)上(shang)面的朋友,你(ni)讓什么東西(xi)給(gei)迷住心了?你(ni)忘了從前!”臺(tai)子角上(shang)的一塊小石(shi)頭慢吞(tun)吞(tun)他(ta)說,象是想叫(jiao)醒喝醉的人,個個字都說得清楚,著實。
“從前(qian)怎(zen)么樣?”上(shang)面那石頭覺得出(chu)乎意料,但是不(bu)肯放棄傲慢的氣(qi)派。
“從前你不(bu)是(shi)跟我們混(hun)在一起嗎(ma)?也沒(mei)有(you)你,也沒(mei)有(you)我們,咱們是(shi)一整塊。”
“不(bu)錯,從(cong)前咱(zan)們(men)(men)是(shi)一(yi)整塊。但是(shi),經過雕刻(ke)家的(de)手(shou),咱(zan)們(men)(men)分開了。鋼鑿一(yi)下(xia)一(yi)下(xia)地鑿,刀子一(yi)下(xia)一(yi)下(xia)地刻(ke),你(ni)(ni)們(men)(men)都掉(diao)下(xia)去了。獨有(you)我(wo),成了光榮尊貴的(de)、受全體(ti)市民(min)崇拜的(de)雕像。我(wo)高高在上是(shi)應當的(de)。難(nan)道你(ni)(ni)們(men)(men)想跟(gen)我(wo)平等嗎(ma)?如果(guo)你(ni)(ni)們(men)(men)想跟(gen)我(wo)平等,就(jiu)先得叫地跟(gen)天(tian)平等!”
“嘻!”另一(yi)塊小石頭忍不住,出聲笑了。
“笑(xiao)什么(me)!沒有(you)禮貌(mao)的東西(xi)!”
“你不但(dan)忘了從前(qian),也忘了現(xian)在!”
“現(xian)在又怎么樣?”
“現(xian)在你(ni)(ni)其實也并(bing)沒跟我(wo)們(men)(men)(men)分(fen)開(kai)。咱們(men)(men)(men)還是一(yi)整塊,不(bu)過改了個樣(yang)式(shi)。你(ni)(ni)看,從你(ni)(ni)的(de)頭頂到我(wo)們(men)(men)(men)最下(xia)層,不(bu)是粘(zhan)在一(yi)起嗎(ma)?并(bing)且(qie),正(zheng)因為改成現(xian)在的(de)樣(yang)式(shi),你(ni)(ni)的(de)地位倒不(bu)安穩了。你(ni)(ni)在我(wo)們(men)(men)(men)身上站著,只(zhi)要(yao)我(wo)們(men)(men)(men)一(yi)搖動,你(ni)(ni)就(jiu)不(bu)能高高地……”
“除了(le)你們,世間就沒有石塊了(le)嗎?”
“用不(bu)著費心再找(zhao)別的石塊(kuai)了(le)!那時候(hou)就沒有你了(le),一跤摔下去,碎成千塊(kuai)萬塊(kuai),跟我們毫(hao)無分別。”
“沒有禮貌的東西!胡說!敢嚇唬(hu)我?”上面那(nei)石頭生(sheng)氣了,又怕失去(qu)了自己的尊(zun)嚴,所以(yi)大聲吆喝(he),象對(dui)囚犯或奴隸一樣。
“他不信(xin),”砌成臺子(zi)的全體石(shi)塊一齊說,“馬(ma)上給他看看,把(ba)他扔下(xia)去!”
上面那石頭(tou)嚇了一(yi)跳,顧不得生氣(qi)了,也(ye)暫時忘了自己的尊嚴,就(jiu)用哀(ai)求的口(kou)氣(qi)說:“別這樣!彼此(ci)是(shi)朋友,連在(zai)(zai)一(yi)起(qi)粘在(zai)(zai)一(yi)起(qi)的朋友,何必故意(yi)為難呢!你(ni)們說的一(yi)點兒也(ye)不錯,我相信,千萬不要把我扔(reng)下去!”
“哈!哈!你相信了(le)?”
“相信(xin)了,完(wan)全相信(xin)。”
危險(xian)算是(shi)過去(qu)了。驕傲象隔年的(de)(de)草根,冬天剛過去(qu),就(jiu)鉆出一絲絲的(de)(de)嫩芽。上面那石(shi)頭故(gu)意讓語聲柔和一些,用(yong)商量的(de)(de)口氣說:“我(wo)想,我(wo)總(zong)比你們高貴一些吧,因(yin)為(wei)我(wo)代表(biao)一位(wei)英雄,這位(wei)英雄在歷史上是(shi)很有名的(de)(de)。”
一塊小石頭帶著(zhu)譏笑的(de)口氣說:“歷史全(quan)靠得(de)住嗎?幾千年前的(de)人(ren)(ren)自個(ge)兒想(xiang)的(de)事情,寫(xie)歷史的(de)人(ren)(ren)都會知道,都會寫(xie)下來,你說歷史能不能全(quan)信?”
另一塊(kuai)石頭接(jie)著說:“尤其是(shi)英(ying)(ying)雄(xiong),也(ye)許是(shi)個很平常(chang)的人(ren)(ren),甚至是(shi)個壞蛋,讓寫歷史的人(ren)(ren)那么一吹噓,就變成英(ying)(ying)雄(xiong)了(le)(le);反正誰也(ye)不能倒過(guo)年代來(lai)對證。還(huan)有更荒唐的,本(ben)來(lai)沒有這個人(ren)(ren),明(ming)明(ming)是(shi)空的,經人(ren)(ren)一寫,也(ye)就成了(le)(le)英(ying)(ying)雄(xiong)了(le)(le)。哪吒(zha)、孫(sun)行(xing)者(zhe)、不都是(shi)英(ying)(ying)雄(xiong)嗎?這些(xie)雖(sui)說是(shi)小(xiao)說里的人(ren)(ren)物,可是(shi)也(ye)在人(ren)(ren)的心里扎了(le)(le)根,這小(xiao)說跟歷史也(ye)差不了(le)(le)多少。”
“我(wo)代表的那位英雄總不會是空虛的,”上面那石頭(tou)有點兒(er)不高興,竭力想說服底下的那些(xie)石頭(tou),“看(kan)市(shi)民這樣紀(ji)念他,崇(chong)拜他,一(yi)定是歷史上的實實在(zai)在(zai)的英雄。”
“也未必!”六七塊(kuai)石頭同(tong)時接著說(shuo)。
一塊伶俐的小(xiao)石頭又加上一句:“市民最大的本(ben)領就(jiu)是(shi)紀念空虛,崇拜空虛。”
上面那石(shi)頭更加不高興了,自言自語他說(shuo):“空虛?我以為(wei)受人(ren)崇拜總是光榮(rong)的,難道我上了當······”
一塊小石頭(tou)也自言自語他說:“我們豈但(dan)上(shang)了當,簡直受了罪——一輩子墊(dian)在空虛(xu)的(de)底下······”
大家(jia)不(bu)再說話了,像是都(dou)在想事情。
半夜里,石(shi)(shi)(shi)像(xiang)忽然倒下來(lai),像(xiang)游泳的(de)人由(you)高(gao)處跳到水里。離地高(gao),摔(shuai)得重,碎成千塊萬塊。石(shi)(shi)(shi)像(xiang),連下面的(de)臺子,一點(dian)兒(er)原來(lai)的(de)樣子也沒有了,變成大大小小的(de)石(shi)(shi)(shi)塊,堆在地上。
第二(er)天(tian)早晨(chen),市(shi)民從(cong)石像(xiang)前邊過,預備恭恭敬敬地(di)鞠躬(gong),可是(shi)空(kong)場(chang)中心只有亂(luan)石塊,石像(xiang)不知哪里去(qu)了。大家你看看我,我看看你,說不出一(yi)句話,無(wu)精打(da)采地(di)走散(san)了。
雕刻家(jia)在亂石(shi)塊旁(pang)邊大(da)哭(ku)了(le)一場,哀(ai)悼他生(sheng)平最偉大(da)的杰(jie)作。他宣告說,他從(cong)此不會雕刻了(le)。果然,以后他連一件(jian)小東西也沒雕過(guo)。
亂石塊堆在空(kong)場的(de)(de)中心很討厭,有人(ren)提(ti)議用它筑(zhu)市外往北去的(de)(de)馬(ma)路,大家都贊(zan)成。新(xin)路筑(zhu)成以后,市民從那里走(zou),都覺得很方便,又開了一個(ge)慶(qing)祝(zhu)的(de)(de)盛會。
晴(qing)和的陽光照在新(xin)路上,塊(kuai)塊(kuai)石(shi)頭都露出笑臉。他們都贊美(mei)自己說:
“咱們真(zhen)平等!”
“咱(zan)們一點(dian)兒也(ye)不空虛!”
“咱們集合在(zai)一塊兒,鋪(pu)成(cheng)真實的(de)路,讓人們在(zai)上面(mian)高高興興地走!”
葉(xie)圣陶(tao)(tao)(1894—1988),現代(dai)著(zhu)(zhu)名作(zuo)家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)、編輯家(jia)(jia)、文(wen)(wen)學(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)家(jia)(jia)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)活動家(jia)(jia)。原名葉(xie)紹鈞,字秉(bing)臣(chen),江蘇(su)省(sheng)蘇(su)州市人。出(chu)(chu)身貧寒(han),中(zhong)學(xue)畢業后,曾在家(jia)(jia)鄉做了(le)(le)10年小(xiao)學(xue)教(jiao)師。1919年初,參加新(xin)(xin)潮社(she),并(bing)為《新(xin)(xin)潮》寫(xie)(xie)稿,從(cong)此走上新(xin)(xin)文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)之(zhi)路。1921年,參與發(fa)起成立文(wen)(wen)學(xue)研究會(hui),主(zhu)編過(guo)《文(wen)(wen)學(xue)周(zhou)報》和(he)(he)(he)《小(xiao)說月報》,先(xian)后出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了(le)(le)《隔膜》《火災》《線下》《城中(zhong)》等(deng)短篇小(xiao)說集。1924年11月寫(xie)(xie)的(de)(de)《潘先(xian)生在難中(zhong)》是新(xin)(xin)文(wen)(wen)學(xue)史上“反映著(zhu)(zhu)小(xiao)市民(min)知識分子(zi)的(de)(de)灰色生活”(茅盾語(yu))的(de)(de)代(dai)表作(zuo)品(pin)之(zhi)一。1927年的(de)(de)《夜》標(biao)志著(zhu)(zhu)他的(de)(de)思想(xiang)的(de)(de)新(xin)(xin)高度。1928年發(fa)表了(le)(le)長(chang)篇小(xiao)說《倪(ni)煥之(zhi)》。葉(xie)圣陶(tao)(tao)是我(wo)國(guo)最早的(de)(de)童(tong)話作(zuo)家(jia)(jia),出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了(le)(le)著(zhu)(zhu)名童(tong)話集《稻(dao)草人》和(he)(he)(he)《古代(dai)英雄(xiong)的(de)(de)石像》。他還(huan)寫(xie)(xie)過(guo)很多語(yu)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)方面(mian)的(de)(de)文(wen)(wen)章,與夏尊合作(zuo)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了(le)(le)《閱(yue)讀與寫(xie)(xie)作(zuo)》《文(wen)(wen)心》《文(wen)(wen)章講話》等(deng)。葉(xie)圣陶(tao)(tao)的(de)(de)創作(zuo),描(miao)寫(xie)(xie)冷靜、客觀,結構嚴謹完整,語(yu)言精練樸素,不少作(zuo)品(pin)被選(xuan)作(zuo)大、中(zhong)學(xue)語(yu)文(wen)(wen)教(jiao)材。解放(fang)后,他擔(dan)任過(guo)國(guo)家(jia)(jia)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)總(zong)署(shu)副(fu)署(shu)長(chang)、人民(min)教(jiao)育出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)社(she)長(chang)、教(jiao)育部副(fu)部長(chang)、中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)聯委員、中(zhong)國(guo)民(min)主(zhu)促進會(hui)主(zhu)席(xi)、中(zhong)國(guo)人民(min)政治協商會(hui)議(yi)副(fu)主(zhu)席(xi)等(deng)。他對語(yu)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)改革(ge)和(he)(he)(he)語(yu)文(wen)(wen)教(jiao)材建設做出(chu)(chu)了(le)(le)重(zhong)大貢獻。
葉(xie)圣陶(tao)(1894.10.28~1988.2.16),現(xian)代著(zhu)名作(zuo)(zuo)家(jia)、語文教育(yu)家(jia)、編輯家(jia)、出版(ban)家(jia)、政(zheng)治活動(dong)家(jia),中國(guo)第一位(wei)童話作(zuo)(zuo)家(jia)。出版(ban)了中國(guo)童話集《稻(dao)草人》以(yi)及小說(shuo)集《隔膜》、《火災》等。主編《小說(shuo)月報》等雜志。是第五屆全(quan)國(guo)人大常(chang)委(wei)委(wei)員、第五屆全(quan)國(guo)政(zheng)協常(chang)委(wei)委(wei)員、民進中央主席。1988年(nian)2月16日于北京逝世,享年(nian)94歲(sui)。
我們可以從以下角度分析這篇童(tong)話:
童話最突出的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)它的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang),通(tong)過想(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)反(fan)映現實(shi)生活,是(shi)這一(yi)特殊文體慣用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)手(shou)段。文學作品中(zhong)成功的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang),往往是(shi)既張開(kai)彩翼(yi),又順乎情理。試看本(ben)篇(pian)童話,一(yi)塊塊石(shi)頭具有了(le)“人(ren)情”“人(ren)性”,石(shi)頭、石(shi)像(xiang)居然(ran)講起“人(ren)話”來了(le)。這兒(er)運用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)擬人(ren)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法,而它靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)作者(zhe)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang),亦即合理的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)(xiang)。篇(pian)中(zhong)不論是(shi)對石(shi)像(xiang)“抬著頭,眼睛直盯著遠方(fang)”,嘴張著,好像(xiang)在那里(li)喊”的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie),還是(shi)對小石(shi)頭對那高高在上的(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)批評和自(zi)言自(zi)語的(de)(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)(de)刻畫,都使人(ren)感(gan)到是(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)生動而真切。童話創(chuang)(chuang)作中(zhong)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)(xiang)貴在新奇而又自(zi)然(ran),可驚而又可信。這篇(pian)童話在合理施展(zhan)藝術(shu)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)方(fang)面,為(wei)我(wo)們提供了(le)一(yi)個創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)范例,也表現出了(le)葉(xie)圣陶童話創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一(yi)貫風(feng)格(ge)。
本(ben)文的(de)(de)(de)(de)故事情節主(zhu)要(yao)靠對(dui)(dui)話(hua)(hua)展開,人物的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)性(xing)格主(zhu)要(yao)通(tong)過對(dui)(dui)話(hua)(hua)來表現,作品的(de)(de)(de)(de)中心(xin)思想(xiang)也主(zhu)要(yao)是(shi)通(tong)過對(dui)(dui)話(hua)(hua)揭示的(de)(de)(de)(de),雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)(hua)在文中占有重要(yao)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。比(bi)如(ru)石(shi)(shi)像的(de)(de)(de)(de)性(xing)格就(jiu)是(shi)在與小石(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)(hua)中表現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。他(ta)因為自(zi)己(ji)有“特(te)殊的(de)(de)(de)(de)地位(wei)”而大擺其“驕傲的(de)(de)(de)(de)架子”:“我(wo)(wo)高高在上是(shi)應當(dang)的(de)(de)(de)(de),你們在我(wo)(wo)下面(mian)墊底,就(jiu)你們的(de)(de)(de)(de)身份說(shuo)也是(shi)應當(dang)的(de)(de)(de)(de)。”他(ta)甚(shen)至狂妄地宣稱:“如(ru)果你們想(xiang)跟我(wo)(wo)平等,就(jiu)先得(de)叫(jiao)地跟天平等。”真是(shi)不可一世(shi),這是(shi)何等的(de)(de)(de)(de)狂妄。但是(shi)當(dang)他(ta)遭到(dao)小石(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)還擊,聽到(dao)全體石(shi)(shi)塊要(yao)把他(ta)扔下去(qu)時,他(ta)嚇壞了,“暫時忘了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴”,“用哀求(qiu)的(de)(de)(de)(de)口氣”提(ti)出(chu)請(qing)求(qiu),前倨(ju)而后恭,暴(bao)露了石(shi)(shi)像外強中干、色厲(li)內荏的(de)(de)(de)(de)性(xing)格特(te)征。
又如:
“喂(wei),在(zai)上面的朋友,你讓什么東西給迷(mi)住心了(le)?你忘了(le)從前!”
“從前(qian)怎么樣?”
······
“嘻(xi)!”另一(yi)塊小石頭忍不住,出聲笑了(le)。
“笑什么!沒有禮貌的東(dong)西!”
“你不但忘(wang)了(le)從前,也忘(wang)了(le)現在!”
“現在又怎(zen)么樣?”
這些富有個性而又(you)簡潔的(de)對話,不(bu)但(dan)活靈活現地展示了不(bu)同“人物”的(de)不(bu)同心理和面(mian)貌(mao),而且巧妙(miao)地交代(dai)了故事情節的(de)發展,有層(ceng)次,有波瀾,實(shi)在(zai)是寫人記事的(de)高明手筆。
童話(hua)的主要(yao)讀(du)者(zhe)是(shi)(shi)少年(nian)兒童,因此語(yu)言的通俗易(yi)懂(dong)、生動有(you)趣非常(chang)重要(yao),只有(you)這(zhe)(zhe)樣才能(neng)引起孩子閱(yue)讀(du)的興趣。本文就做(zuo)到了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)點。文章語(yu)句(ju)(ju)簡(jian)潔明快(kuai),大(da)部分是(shi)(shi)短(duan)句(ju)(ju),而且有(you)很多口(kou)語(yu)化的句(ju)(ju)子,像“一(yi)絲(si)也(ye)不多,一(yi)毫也(ye)不少”,“大(da)家(jia)你看(kan)看(kan)我(wo),我(wo)看(kan)看(kan)你”等,既好(hao)懂(dong)又上口(kou)。特別是(shi)(shi)石(shi)像與石(shi)塊的對(dui)話(hua),就好(hao)像日常(chang)談話(hua),簡(jian)明而通俗。
全文(wen)是用擬人手法寫成(cheng)的,其中還使用了(le)(le)貼切生動(dong)的比(bi)喻和大(da)膽的夸張,使得文(wen)章生動(dong)形象、幽(you)默風趣。比(bi)如(ru)寫雕(diao)刻(ke)的情況,說它“像黃昏時(shi)星星顯現一樣”,比(bi)喻雕(diao)像起(qi)初模糊、漸漸清晰;又如(ru)用“隔年的冬草”比(bi)喻石像再次(ci)驕傲起(qi)來,都非常(chang)生動(dong)。夸張的運用則(ze)增加(jia)了(le)(le)文(wen)章的幽(you)默風趣,如(ru)寫市民們的盲目(mu)崇拜,說他(ta)們“喝干了(le)(le)幾千壇酒,擠破了(le)(le)幾百身衣裳(shang),摔傷了(le)(le)很(hen)多人的膝(xi)蓋”,非常(chang)富于幽(you)默。
這(zhe)篇(pian)童話講的(de)是(shi)一尊石(shi)像的(de)故事,因(yin)此石(shi)像是(shi)怎么雕(diao)成(cheng)的(de),雕(diao)成(cheng)的(de)石(shi)像是(shi)什(shen)么樣子,石(shi)像被雕(diao)成(cheng)后都(dou)干了些什(shen)么,石(shi)像最后的(de)結(jie)局等,便成(cheng)了情(qing)節發展(zhan)的(de)脈絡,而這(zhe)一情(qing)節的(de)發展(zhan)則是(shi)靠作者的(de)想象完成(cheng)的(de)。
這篇童話寫了(le)(le)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)從(cong)被(bei)雕(diao)成英雄石(shi)(shi)(shi)像到最(zui)后被(bei)摔(shuai)碎的(de)故事。石(shi)(shi)(shi)像本來是被(bei)雕(diao)成了(le)(le)一位英雄,受到市民的(de)敬仰(yang)和尊重,但它(ta)(ta)卻(que)因(yin)(yin)此(ci)而驕傲起來,甚(shen)至看不起曾經和自(zi)己(ji)(ji)(ji)是一塊(kuai)石(shi)(shi)(shi)頭的(de)那些(xie)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai),因(yin)(yin)為它(ta)(ta)們(men)現在(zai)被(bei)鑿成了(le)(le)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai),鋪在(zai)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)底(di)(di)下(xia)(xia)做了(le)(le)石(shi)(shi)(shi)基。它(ta)(ta)向小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)們(men)炫(xuan)耀自(zi)己(ji)(ji)(ji),卻(que)受到小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)的(de)反唇(chun)相譏。是它(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)(ji)醒悟了(le)(le),還(huan)是小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)們(men)不甘(gan)心被(bei)墊在(zai)底(di)(di)下(xia)(xia)了(le)(le)呢?作品沒有說,但石(shi)(shi)(shi)像終歸是倒了(le)(le)下(xia)(xia)來,摔(shuai)成了(le)(le)碎石(shi)(shi)(shi)。市民們(men)雖然有些(xie)惋惜,但很快就把它(ta)(ta)們(men)收在(zai)一起,鋪成了(le)(le)一條小(xiao)(xiao)路。作者通(tong)過這樣一個故事,諷刺了(le)(le)那種驕傲自(zi)大、脫(tuo)離群眾的(de)人,說明(ming)人們(men)只有彼此(ci)平(ping)等地(di)結合在(zai)一起,腳踏實地(di)做實事,生命(ming)才有意義。