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人物簡介

華(hua)東(dong)師范大學(xue)藝(yi)術(shu)教(jiao)育系教(jiao)授(shou)

1907年2月(yue)11日，錢君(jun)陶出(chu)生(sheng)于桐鄉屠(tu)甸(dian)，原名(ming)錢錦(jin)堂，字(zi)玉棠，後更名(ming)涵，亦作(zuo)安，又更名(ming)瑭(tang)，亦作(zuo)唐，學名(ming)錦(jin)堂，以字(zi)行，筆名(ming)白蕊先、程朔青等，齋號午(wu)齋、豫(yu)堂、冰壺(hu)生(sheng)，顏其居室曰：白川尾、海(hai)月(yue)庵、無倦苦齋等。 祖籍浙(zhe)江省海(hai)寧，浙(zhe)江省桐鄉縣(xian)人。

擅(shan)書籍裝幀(zhen),擅(shan)長中國(guo)畫。1925年畢(bi)業于上海藝術(shu)師(shi)范學(xue)校(xiao)，從豐子愷學(xue)習西洋畫，并自學(xue)書法、篆刻、國(guo)畫。擅(shan)裝幀(zhen)美(mei)術(shu)及篆刻、書法。1948年于上海舉(ju)行個人書畫篆刻作品。

曾為茅盾的《蝕(shi)》、巴金的《家》《春》及《小說月(yue)報(bao)》《東方雜(za)(za)志》《教育雜(za)(za)志》《婦女雜(za)(za)志》等刊物設計封面。

生前為任開明書店(dian)編輯、萬葉書店(dian)總編輯、人民音樂出(chu)版社、上海(hai)音樂出(chu)版社副(fu)總編輯、西泠(ling)印社副(fu)社長、君(jun)陶(tao)藝(yi)術院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長、華東師范(fan)大學(xue)藝(yi)術教(jiao)育系教(jiao)授、中國(guo)美(mei)術家(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)員、中國(guo)書法家(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)員、中國(guo)音樂家(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)員、上海(hai)市美(mei)術家(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)常務理事(shi)、上海(hai)市書法家(jia)(jia)協(xie)會(hui)(hui)(hui)名譽理事(shi)、西泠(ling)印社副(fu)社長、華東師范(fan)大學(xue)藝(yi)術教(jiao)育系教(jiao)授、桐鄉市君(jun)陶(tao)藝(yi)術院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長、海(hai)寧市錢君(jun)陶(tao)藝(yi)術研(yan)究(jiu)館名譽館長。

作(zuo)品有《向日(ri)葵》《古(gu)柏》等。出版(ban)有《春夢(meng)恨(hen)》《中國(guo)兒歌選》《小學校音樂(le)集(ji)(ji)》《長征印譜(pu)》《錢(qian)(qian)君(jun)(jun)陶(tao)作(zuo)品集(ji)(ji)》《魯迅印譜(pu)》《錢(qian)(qian)君(jun)(jun)陶(tao)印存》《君(jun)(jun)陶(tao)印選》，及《海月(yue)庵印剩》《無倦苦齋印剩》《錢(qian)(qian)君(jun)(jun)陶(tao)書籍裝幀藝(yi)術選》等數十(shi)卷 。 編(bian)有《錢(qian)(qian)君(jun)(jun)陶(tao)篆刻選》，編(bian)藏印《豫(yu)(yu)堂藏印甲集(ji)(ji)》《豫(yu)(yu)堂藏印乙集(ji)(ji)》《叢悴(cui)堂藏印》 。并與(yu)葉潞淵合著(zhu)《中國(guo)璽印源流》，有日(ri)譯本(ben) 。出版(ban)有美術短篇論(lun)集(ji)(ji)《藝(yi)苑論(lun)微》《錢(qian)(qian)君(jun)(jun)陶(tao)作(zuo)品集(ji)(ji)》。

主要經歷

錢君陶早年在(zai)家鄉隨邑人孫增祿、徐菊庵習《芥子(zi)園畫(hua)傳》《晚笑堂畫(hua)傳》。長(chang)大(da)后，入讀(du)上海(hai)藝術師(shi)范學校 ，從李(li)叔同弟子(zi)劉質平、豐子(zi)愷及(ji)吳夢非習度曲、繪畫(hua)、圖(tu)案，與陶元慶同窗。

1925年畢業(ye)，受聘(pin)浙江藝術專科學(xue)(xue)校圖案教授，后回上海任職開明書(shu)店(dian)音樂美(mei)術編輯，兼任澄衷中學(xue)(xue)、愛國女學(xue)(xue)、同濟大(da)(da)學(xue)(xue)、復旦大(da)(da)學(xue)(xue)教職，同時開始音樂、詩歌、散文(wen)創作。

1927年秋，拜識魯迅先(xian)生，時往請益，而魯迅凡有新書出(chu)版(ban)，多(duo)由錢氏裝幀(zhen)。又(you)先(xian)后為沈雁冰《小(xiao)說月(yue)刊》、葉圣陶《婦女(nv)雜志(zhi)》、錢智修《東(dong)方雜志(zhi)》、周予同《教育雜志(zhi)》、楊賢江(jiang)《學生雜志(zhi)》及(ji)諸多(duo)名家著(zhu)作擔任裝幀(zhen)設計。

畫名(ming)之高(gao)，一時(shi)書(shu)刊紛紛以錢(qian)(qian)畫書(shu)衣為(wei)尊，稿酬(chou)亦(yi)高(gao)，遂有“錢(qian)(qian)封面”之美譽(yu)。

1933年任職神州(zhou)國(guo)光社編輯(ji)部主任，續編《美術叢(cong)書》。

抗(kang)戰爆發，兩去長沙，與張(zhang)天翼、蔣牧良編(bian)輯(ji)《大眾(zhong)日報(bao)》，翌年與巴金(jin)、靳以創(chuang)(chuang)辦文(wen)化生活出(chu)版(ban)社(she)廣州分社(she)，旋返滬(hu)(hu)，創(chuang)(chuang)辦萬葉書(shu)店，出(chu)版(ban)音樂(le)、美(mei)術圖書(shu)。建(jian)國后，加(jia)入華東美(mei)術工作者(zhe)協會，書(shu)店并入音樂(le)出(chu)版(ban)社(she)，北遷首都，任副(fu)總(zong)編(bian)輯(ji)。1956年，回滬(hu)(hu)組建(jian)上(shang)海音樂(le)出(chu)版(ban)社(she)，任副(fu)總(zong)編(bian)輯(ji)，1972年退(tui)休(xiu)。

晚年繼續書(shu)畫(hua)印章創作，數度應邀赴美、加(jia)、日、新、港、澳展畫(hua)講學(xue)。

1978年，當選西泠印社副社長(chang)。

1987年，桐鄉君陶(tao)藝術(shu)院落成，盡捐所有歷代書(shu)(shu)畫、印(yin)章、印(yin)譜、陶(tao)瓷銅石及已(yi)作書(shu)(shu)畫、印(yin)章、裝幀書(shu)(shu)籍4083件(jian)入藏，造福桑(sang)梓。

1994年，創設錢君(jun)陶藝術基(ji)金會(hui)于上海。同時舉行(xing)九旬畫展、音樂作品欣賞會(hui)。

錢君陶1998年8月2日逝(shi)于上海(hai)。

主要作品

錢君陶作《梅花》

著有音(yin)(yin)樂(le)、繪畫、印存、散文、詩歌(ge)圖書等三(san)十余種。早年以書籍裝幀、音(yin)(yin)樂(le)、詩歌(ge)名(ming)世，才(cai)華早著。兼攻篆刻，初師吳昌碩(shuo)、趙時(shi)棡，后(hou)宗趙之謙，融入六(liu)國錢(qian)幣、鏡銘、碑版，遒美典(dian)雅，自成一(yi)家(jia)。特擅作巨印及狂草長跋。

畫(hua)擅大(da)寫(xie)意花卉，取法(fa)吳昌碩、齊白(bai)石、陳白(bai)陽(yang)，喜作芭蕉、山茶、紅梅(mei)、松柏、荷葵之(zhi)屬，用筆雄峻而不霸悍，墨彩清新(xin)而不脆(cui)薄，注重寫(xie)生，畫(hua)路(lu)開闊，晚年(nian)亦有偶(ou)試新(xin)法(fa)之(zhi)舉。

書工諸體(ti)，行楷清(qing)新剛健，饒有碑意；擅(shan)漢(han)隸，法乳漢(han)簡而化(hua)為己有，健拔秀(xiu)逸，別開生面。

印(yin)鑒主要有：錢(qian)、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)印(yin)、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)七十以后之(zhi)作(zuo)(zuo)、錢(qian)氏、錢(qian)大(da)、海寧(ning)錢(qian)氏、海寧(ning)錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)章、君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)、君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)畫印(yin)、君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)之(zhi)璽、君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)印(yin)信(xin)、君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)私印(yin)、君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)所作(zuo)(zuo)、豫(yu)堂、豫(yu)堂所作(zuo)(zuo)、午(wu)齋(zhai)(zhai)、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)之(zhi)璽、海寧(ning)、鹽官、新羅(luo)山館、抱華精舍、無倦苦齋(zhai)(zhai)、叢翠(cui)堂、冰壺(hu)、三樂、大(da)雅、閑工夫、門外漢、生于丙午(wu)、姑妄為(wei)之(zhi)、書(shu)為(wei)心畫、一(yi)事能狂便(bian)少年。

其他信息

裝幀藝術

書籍裝幀概念

書籍裝幀這個名(ming)詞是外來語(yu)，含義(yi)包(bao)括(kuo)一本(ben)書的從里到外的各方面的設計，即書的字體、版(ban)式(shi)、扉頁(ye)、目次、插圖、襯頁(ye)、封(feng)面、封(feng)底、書脊(ji)、紙張、印(yin)刷、裝訂，以及書的本(ben)身以外的附件，如書函、書箱之類等等。

我國的(de)(de)書籍裝幀，和其他各門文學藝(yi)術(shu)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)有(you)著相(xiang)應的(de)(de)共通關系，屬于(yu)東方式的(de)(de)淡(dan)雅的(de)(de)、豪華的(de)(de)、內涵的(de)(de)風(feng)格。

特點

書(shu)籍(ji)裝幀(zhen)絕不是什么雕蟲小技。書(shu)籍(ji)裝幀(zhen)不僅要求(qiu)形式美觀，而且要求(qiu)能夠烘托(tuo)和表達作(zuo)(zuo)品(pin)的思想內容。它給一部作(zuo)(zuo)品(pin)裝上了“擴音喇叭”，以(yi)形象(xiang)、色彩(cai)等造型手段，向廣大(da)讀(du)者揭(jie)示作(zuo)(zuo)品(pin)內容的精髓，擴大(da)了社會(hui)效果(guo)。優良的書(shu)籍(ji)裝幀(zhen)，可以(yi)提(ti)高讀(du)者的讀(du)書(shu)興趣(qu)。

我設計書籍裝幀，色(se)彩(cai)總是從(cong)和諧、純(chun)樸上考慮，或者反其道而采用現代化(hua)的強烈的對比手法，要注意(yi)民(min)族特(te)色(se)，但(dan)不主張復古；強調(diao)時代氣息，是為了體現中國(guo)今天特(te)有的鄉土(tu)風味，用單純(chun)、明快的筆調(diao)來描寫自己要描寫的東(dong)西。

裝幀(zhen)是(shi)(shi)書(shu)籍的(de)(de)(de)外衣,書(shu)面(mian)是(shi)(shi)書(shu)的(de)(de)(de)衣冠(guan),力求簡練、質(zhi)樸有(you)藝術(shu)特(te)征。一本書(shu)放在一千(qian)本書(shu)中，要能第一個吸(xi)引讀者的(de)(de)(de)視線，使之不(bu)忍離去(qu)，不(bu)由(you)自主地(di)想(xiang)翻開看上一眼，這本書(shu)的(de)(de)(de)裝幀(zhen)才算是(shi)(shi)成功(gong)的(de)(de)(de)。當然，這絕不(bu)能靠嘩眾取(qu)寵。

種類

有(you)(you)些(xie)書(shu)(shu)題不(bu)(bu)入(ru)畫(hua)(hua)。內(nei)容(rong)(rong)也非畫(hua)(hua)可以，概括的(de)(de)(de)構思，用純圖(tu)(tu)案去(qu)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)，同樣能處理得(de)很美(mei)。書(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)應(ying)當(dang)具(ju)備自然(ran)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)雄(xiong)厚(hou)基(ji)礎，還(huan)(huan)須(xu)加上(shang)自己的(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)。基(ji)礎有(you)(you)了(le)，意(yi)象(xiang)不(bu)(bu)佳，仍不(bu)(bu)能成為上(shang)乘(cheng)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)，何況還(huan)(huan)要(yao)反映(ying)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)內(nei)在精(jing)神，還(huan)(huan)要(yao)通過(guo)選用材料、制版印刷等來(lai)反映(ying)，有(you)(you)時還(huan)(huan)需涉及(ji)整本(ben)(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)其它設計。書(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)，絕(jue)(jue)不(bu)(bu)能摘成書(shu)(shu)名的(de)(de)(de)簡單模擬或(huo)圖(tu)(tu)解，而應(ying)當(dang)是(shi)一(yi)(yi)門獨立(li)的(de)(de)(de)藝術。一(yi)(yi)本(ben)(ben)書(shu)(shu)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)得(de)好壞，直接影響到讀(du)者的(de)(de)(de)閱讀(du)情緒。成功(gong)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)面畫(hua)(hua)，要(yao)把書(shu)(shu)的(de)(de)(de)中(zhong)心內(nei)容(rong)(rong)和盤托出，又(you)杜(du)絕(jue)(jue)淺、露(lu)、甜、媚、尖、脆，跳過(guo)這(zhe)幾條鐵門檻，達(da)到渾厚(hou)、含(han)蓄(xu)，有(you)(you)畫(hua)(hua)外之(zhi)(zhi)味，圖(tu)(tu)有(you)(you)盡而意(yi)無窮。也可以用象(xiang)征(zheng)(zheng)隱喻手法，從側面體現(xian)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)意(yi)境，道是(shi)有(you)(you)關卻無關，撥(bo)動讀(du)者想(xiang)象(xiang)之(zhi)(zhi)弦，使之(zhi)(zhi)余(yu)音(yin)裊裊。更可以不(bu)(bu)涉及(ji)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，僅僅是(shi)一(yi)(yi)種裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)美(mei)，引(yin)起(qi)人們(men)渴望了(le)解書(shu)(shu)的(de)(de)(de)主題與表現(xian)特(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)愿望。無論(lun)是(shi)正(zheng)面、側面去(qu)開掘書(shu)(shu)的(de)(de)(de)內(nei)涵，或(huo)借重于裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)手段，都要(yao)杜(du)絕(jue)(jue)陳言，唯有(you)(you)新穎的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)與形式，方能征(zheng)(zheng)服讀(du)者。

一部(bu)歌劇(ju)的(de)序(xu)曲(qu)，可以(yi)(yi)概括地展示全劇(ju)的(de)輪廓，帶(dai)有(you)濃(nong)縮(suo)升華的(de)意味，有(you)吸引(yin)力，又(you)不(bu)昌華彩(cai)樂(le)章；過去(qu)農村唱草(cao)臺(tai)(tai)戲，鬧臺(tai)(tai)打得(de)戲迷們(men)腳板直(zhi)癢癢，非跑到(dao)(dao)戲臺(tai)(tai)下面(mian)看個(ge)究竟(jing)不(bu)可。封(feng)面(mian)應當起到(dao)(dao)序(xu)曲(qu)和開(kai)臺(tai)(tai)作用。正如某引(yin)些序(xu)曲(qu)可以(yi)(yi)單獨(du)演奏一樣，封(feng)面(mian)離開(kai)書籍，也應當能(neng)供人(ren)欣(xin)賞，給人(ren)以(yi)(yi)美的(de)享(xiang)受。而裝幀(zhen)使用的(de)“語(yu)言(yan)”，必須是繪畫的(de)語(yu)言(yan)。

封面設計

我們的(de)封(feng)面設計，不(bu)(bu)能開門見山(shan)，一(yi)點不(bu)(bu)加(jia)含蓄。要(yao)把(ba)音(yin)樂(le)的(de)旋律、和(he)聲、節奏、音(yin)色等，想盡方法和(he)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)結合起來。當(dang)然，音(yin)樂(le)語(yu)言不(bu)(bu)就(jiu)是繪(hui)畫語(yu)言，也不(bu)(bu)就(jiu)是裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)語(yu)言，但它們有一(yi)個共(gong)性，可以相(xiang)互影響，相(xiang)互運用。音(yin)響的(de)效(xiao)果(guo)等于(yu)色彩的(de)效(xiao)果(guo)，如果(guo)把(ba)從事音(yin)樂(le)創作的(de)手法，用到裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)中去，所到得(de)的(de)效(xiao)果(guo)一(yi)定會不(bu)(bu)同尋常的(de)。

學書(shu)(shu)(shu)法(fa)，對裝(zhuang)幀更有直(zhi)接的(de)(de)關系：書(shu)(shu)(shu)法(fa)是線條組成的(de)(de)，學好了它，筆底(di)下的(de)(de)線條就能勁(jing)挺有力，有時不用圖(tu)案字(zi)作書(shu)(shu)(shu)名，書(shu)(shu)(shu)法(fa)來寫書(shu)(shu)(shu)名，更能得心應手。

書籍裝幀(zhen)，顧名(ming)思義，總(zong)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)濃厚的書卷氣(qi)，要(yao)(yao)(yao)含有(you)(you)一種內在的感情。要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)曲折，要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)隱晦(hui)，不(bu)能(neng)直(zhi)截了當地(di)和(he)一般繪(hui)畫那樣的寫實。

書(shu)籍裝幀最怕(pa)作為(wei)書(shu)籍的(de)低級圖解，如果這樣對(dui)待，就失去了(le)書(shu)籍裝幀的(de)藝術意味(wei)和藝術價值，應(ying)該盡量避(bi)免。好的(de)設(she)計可以引人入勝，愛不忍(ren)釋。書(shu)籍裝幀或者(zhe)純粹成為(wei)一本書(shu)精美的(de)裝幀，或者(zhe)高度概括書(shu)的(de)內(nei)容并化(hua)為(wei)形象。

審美

書本的(de)書面(mian)美(mei)觀，對于(yu)銷(xiao)路也有不少幫助，以我所知甚至有因書面(mian)的(de)美(mei)觀而(er)暢銷(xiao)的(de)。書面(mian)的(de)裝幀優美(mei)，就是在讀者的(de)案頭陳列時也覺(jue)得(de)有一種新鮮的(de)趣味。

作為書籍的(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)裝幀和書的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)無關(guan)，這是(shi)(shi)一種設(she)計(ji)方法(fa)。有的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)是(shi)(shi)要反映(ying)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)．如我(wo)為巴(ba)金的(de)(de)(de)(de)《新生(sheng)》所(suo)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)，即以小草從石(shi)階(jie)的(de)(de)(de)(de)縫中強行抽枝(zhi)發葉，寓新生(sheng)之意。又如為沈雁冰(bing)的(de)(de)(de)(de)《雪(xue)(xue)人》所(suo)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)，著(zhu)眼在“雪(xue)(xue)”這個字上，用雪(xue)(xue)花來變化，既表(biao)達了書的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，又作了美的(de)(de)(de)(de)裝幀。

封面設計不等于(yu)任何自(zi)然畫(hua)，不能(neng)隨便(bian)讓哪一個畫(hua)家隨便(bian)拿(na)幅畫(hua)來胡亂放在書面上。如果一個裝幀設計得(de)和(he)一般商(shang)(shang)品(pin)(pin)一樣(yang)，僅僅著眼在說明商(shang)(shang)品(pin)(pin)的(de)本身，拿(na)商(shang)(shang)品(pin)(pin)炫耀人的(de)耳(er)目，也過于(yu)淺薄。書籍裝幀是比較復雜的(de)，不像油(you)畫(hua)、水彩畫(hua)等自(zi)然畫(hua)那(nei)樣(yang)，只要對自(zi)然的(de)描寫成(cheng)功(gong)了就(jiu)算。書面是書籍的(de)外觀，不是整個書籍裝幀。

作用

畫書(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)(mian)、插圖都要(yao)考慮節約和印刷(shua)條(tiao)件，對書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)生產過程(cheng)要(yao)有全(quan)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)了解。我(wo)們所說(shuo)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍裝幀，僅指書(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)(mian)一(yi)項(xiang)而言(yan)。書(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)(mian)設(she)計(ji)是書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)外觀，不是整個書(shu)(shu)(shu)籍裝幀。……不過，我(wo)們應該(gai)(gai)提(ti)倡全(quan)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍裝幀，書(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)(mian)固(gu)然要(yao)摘，而版(ban)式(shi)、目次、扉(fei)頁、襯頁、封底等，都應同樣(yang)重視．在設(she)計(ji)時應該(gai)(gai)全(quan)面(mian)(mian)(mian)(mian)顧(gu)及，不要(yao)以(yi)搞好書(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)(mian)設(she)計(ji)就算(suan)滿(man)足。書(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)(mian)設(she)計(ji)可以(yi)僅僅作為書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)精美(mei)的(de)(de)(de)裝幀，也可以(yi)把書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)內容(rong)高度概(gai)括(kuo)而成為形(xing)象，或者兩者兼而有之。

我(wo)覺得書(shu)籍(ji)裝幀(zhen)要有(you)(you)東方的(de)(de)、中國的(de)(de)氣(qi)派(pai)，把(ba)“古為今用”這句話體現出來(lai)，取法(fa)我(wo)國古代(dai)的(de)(de)銅器(qi)石刻(ke)的(de)(de)紋樣，是大有(you)(you)可為的(de)(de)。不但如此(ci)，凡我(wo)國古代(dai)優秀的(de)(de)繪畫、書(shu)法(fa)、工藝(yi)品(pin)、服(fu)飾等各(ge)方而遺留下來(lai)的(de)(de)東西(xi)，無論是造型、結構(gou)、色彩、線條等，都可以在設計書(shu)面(mian)時，根據(ju)實(shi)際需要，融(rong)會化合到創作(zuo)中去，成為現代(dai)的(de)(de)有(you)(you)民族特色的(de)(de)裝幀(zhen)作(zuo)品(pin)。

民族化、現代化

有(you)(you)人問(wen)，書籍(ji)裝幀要(yao)不要(yao)民(min)(min)(min)族化(hua)(hua)、現(xian)代(dai)化(hua)(hua)?我(wo)說是(shi)要(yao)的(de)，我(wo)的(de)意(yi)思是(shi)既要(yao)民(min)(min)(min)族化(hua)(hua)，而又要(yao)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)。我(wo)以為民(min)(min)(min)族化(hua)(hua)和現(xian)代(dai)化(hua)(hua)是(shi)可(ke)以融合在(zai)一起的(de)。沒有(you)(you)民(min)(min)(min)族化(hua)(hua)，只有(you)(you)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)，就分(fen)別(bie)不出這是(shi)出于(yu)(yu)哪(na)個國家的(de)設(she)計；僅僅民(min)(min)(min)族化(hua)(hua)，老(lao)是(shi)在(zai)一成不變的(de)古老(lao)的(de)東(dong)西(xi)里翻筋斗，也是(shi)沒有(you)(you)出息的(de)。民(min)(min)(min)族化(hua)(hua)不能(neng)停留在(zai)模擬、搬用上(shang)，現(xian)代(dai)化(hua)(hua)也要(yao)有(you)(you)別(bie)于(yu)(yu)一般商品設(she)計。我(wo)想(xiang)它們之間總應(ying)該有(you)(you)一段距離。

魯迅、陶元(yuan)慶和我，曾就(jiu)書籍(ji)裝幀要不要采(cai)取民族(zu)(zu)風(feng)格(ge)的問題交換過(guo)看法，大(da)家(jia)一(yi)致認為(wei)要有(you)民族(zu)(zu)風(feng)格(ge)。

錢(qian)君陶(tao)作《魯迅印譜》

談(tan)書(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)幀(zhen)，不能不先從古(gu)書(shu)談(tan)起(qi)。我國古(gu)代的(de)書(shu)籍(ji)(ji)，以(yi)(yi)木刻印線裝(zhuang)的(de)一(yi)(yi)種形(xing)式(shi)(shi)最為(wei)普遍(bian)。這種形(xing)式(shi)(shi)的(de)書(shu)籍(ji)(ji)，其封面都(dou)用深色的(de)紙(zhi)或織物 ，書(shu)名一(yi)(yi)般都(dou)制成簽條，粘(zhan)在(zai)書(shu)而(er)的(de)左邊，用絲線明訂(ding)，絹包角。翻(fan)(fan)開一(yi)(yi)看，首先見到的(de)是(shi)一(yi)(yi)張雙折的(de)襯(chen)頁，翻(fan)(fan)過襯(chen)頁，就出現了印著書(shu)名的(de)扉頁，它(ta)的(de)背而(er)還有印著雕板和印刷的(de)主持者，以(yi)(yi)及記年等(deng)。接著是(shi)序目之類(lei)，隨后才能是(shi)正文。翻(fan)(fan)到末了，還是(shi)以(yi)(yi)襯(chen)頁而(er)終。封底的(de)用料(liao)，和封而(er)相同(tong)。

古代

我國(guo)古代的(de)書籍，雖然(ran)沒有提出裝幀(zhen)設計(ji)這個名目(mu)靈，毫無(wu)疑義，可以看到其中每一(yi)項(xiang)都是下過一(yi)番苦心的(de)，就是裝幀(zhen)設計(ji)的(de)具體(ti)表現。

晚(wan)清的(de)一(yi)些通俗小說(shuo)，已(yi)采(cai)用活字排印，平裝形式(shi)，在封面上大都印著彩色的(de)繪畫。在此(ci)以(yi)前，在書(shu)面上印繪畫是從來不曾有過(guo)的(de)，因此(ci)，把它(ta)看作書(shu)籍(ji)裝幀中書(shu)面畫的(de)萌芽，也末始不可。

三十(shi)年代的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝幀(zhen)，一般指的(de)(de)(de)就是(shi)書(shu)(shu)面(mian)，不涉及其它。當時商務印書(shu)(shu)館所(suo)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)林(lin)譯小說(shuo)，其書(shu)(shu)面(mian)采用(yong)外來形式(shi)的(de)(de)(de)花(hua)邊圖案，另(ling)有(you)一種(zhong)風(feng)格。和晚清(qing)通俗(su)小說(shuo)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)面(mian)差(cha)不多同時出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)，還有(you)一種(zhong)健康的(de)(de)(de)書(shu)(shu)而設(she)(she)計(ji)。這(zhe)種(zhong)書(shu)(shu)面(mian)設(she)(she)計(ji)，給后來這(zhe)方而的(de)(de)(de)事業很大的(de)(de)(de)影響。……這(zhe)種(zhong)書(shu)(shu)面(mian)設(she)(she)計(ji)，最初是(shi)在魯迅(xun)(xun)所(suo)印的(de)(de)(de)書(shu)(shu)上出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)。魯迅(xun)(xun)對書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝幀(zhen)——書(shu)(shu)面(mian)設(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)提倡，可說(shuo)是(shi)不遺余力的(de)(de)(de)。他自己也投入了這(zhe)項工作(zuo)。由(you)于他的(de)(de)(de)博學多才，對我(wo)國(guo)傳統的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝幀(zhen)有(you)精深的(de)(de)(de)研究，所(suo)以出(chu)(chu)自他的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)，風(feng)格非常優美新穎。

魯迅在這方面的大(da)力提倡，引起了(le)整個文藝界(jie)和(he)(he)出版界(jie)的注意(yi)。在他的培養和(he)(he)扶植下，最著名的設計者是(shi)陶元慶(qing)，他為魯迅的絕(jue)大(da)部分著作(zuo)設計了(le)極(ji)其優秀的書面。

陶元(yuan)慶之(zhi)所以能取得這種獨(du)特的風(feng)格，不是單靠孤(gu)立的繪畫(hua)技術，而是靠善于從書籍裝幀之(zhi)外求書籍裝幀。陶元(yuan)慶無論(lun)在詩文方面，國畫(hua)和西(xi)畫(hua)方面，都有(you)一定的修養。

風格

當(dang)時從事書籍裝幀(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)除陶元(yuan)慶和(he)我(wo)之(zhi)外(wai)，還有一(yi)些人(ren)(ren)。例如司徒(tu)喬，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)是用(yong)鋼筆畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)來制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，比較(jiao)寫(xie)實，沒有什(shen)么圖(tu)案意(yi)(yi)味，和(he)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)完全兩樣；陳之(zhi)佛所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書面，都用(yong)古(gu)(gu)圖(tu)案為素材，古(gu)(gu)樸渾厚(hou)，不同于(yu)(yu)陶元(yuan)慶等人(ren)(ren)風格；張光宇和(he)張正(zheng)字兄弟兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，用(yong)中國傳統木刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，對人(ren)(ren)物(wu)、事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象都加以變形(xing)，非(fei)常(chang)耐人(ren)(ren)尋味，又是一(yi)種風格；后來有鄭川(chuan)谷，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)大(da)膽而(er)洗煉(lian)，圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分十(shi)分濃厚(hou)；沈(shen)振璜(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，清新而(er)有活力，頗能吸引讀者；莫志恒所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，比較(jiao)淳樸厚(hou)重。蔡振華，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)思想(xiang)性極高，技巧縝密嫻熟(shu)，畫(hua)(hua)而(er)有圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)趣(qu)味。豐(feng)子愷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)面設計，和(he)他(ta)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)畫(hua)(hua)相結(jie)合，充滿了詩情，有幽(you)默感，另外(wai)走了一(yi)條路，也是非(fei)常(chang)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。曹辛(xin)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)蘊藉(jie)優(you)(you)美，有詩意(yi)(yi)，有夢境，有民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)秀風格，他(ta)同時又是濤人(ren)(ren)，對篆刻(ke)、竹刻(ke)有甚高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)詣(yi)，又精于(yu)(yu)裝裱(biao)書畫(hua)(hua)。任(ren)意(yi)(yi)，完全屬于(yu)(yu)洋派，有奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，用(yong)色(se)大(da)膽。張慈(ci)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)非(fei)常(chang)洗煉(lian)，構思極其高雅，常(chang)有出(chu)人(ren)(ren)意(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設想(xiang)，用(yong)色(se)用(yong)筆都極其精到。

千件文物

錢君陶為四千(qian)件文(wen)物安“家”

80年(nian)代初期(qi)，年(nian)逾七(qi)旬的(de)(de)(de)錢君陶身(shen)體情況出現了危機(ji)。去廣州(zhou)參(can)加朋友畫(hua)展的(de)(de)(de)辛勤加之旅游勞累致使(shi)他(ta)大葉(xie)性(xing)肺炎(yan)和突發(fa)的(de)(de)(de)心臟病發(fa)作，隨(sui)后小他(ta)一歲的(de)(de)(de)堂弟錢鏡塘溘然長(chang)逝，讓他(ta)朦朧地(di)意識到，他(ta)已經(jing)走到了人(ren)生的(de)(de)(de)盡頭。他(ta)已經(jing)不(bu)能不(bu)考慮他(ta)的(de)(de)(de)“后事”了！

他的(de)“后(hou)事”的(de)主要內容，就是(shi)要處理好他一生(sheng)的(de)心血——幾千件文物將流(liu)向(xiang)何方？

寶石浮圖

經過長時(shi)間的(de)(de)(de)思(si)考(kao)，錢(qian)君陶的(de)(de)(de)“后事”，只能(neng)(neng)有三種選擇(ze)。第(di)一(yi)(yi)種選擇(ze)。按照傳統的(de)(de)(de)做法，他(ta)(ta)把他(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)蓄，一(yi)(yi)生(sheng)積(ji)(ji)(ji)累(lei)起(qi)來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)，留傳給三個(ge)兒子(zi)(zi)——錢(qian)大緒(xu)(xu)、錢(qian)正緒(xu)(xu)和錢(qian)茂(mao)緒(xu)(xu)。可惜的(de)(de)(de)是(shi)，三個(ge)兒子(zi)(zi)全(quan)都是(shi)學(xue)理工的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)們分(fen)別從(cong)交通大學(xue)、復旦大學(xue)和華(hua)東(dong)師大畢業。沒有一(yi)(yi)個(ge)繼承父親(qin)的(de)(de)(de)“藝(yi)術”事業。他(ta)(ta)們能(neng)(neng)像他(ta)(ta)那樣，像保(bao)護自己的(de)(de)(de)眼睛(jing)一(yi)(yi)樣，保(bao)護自己一(yi)(yi)生(sheng)辛勤積(ji)(ji)(ji)累(lei)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)嗎收集文(wen)(wen)物(wu)是(shi)很不容(rong)(rong)易(yi)的(de)(de)(de)，但流(liu)失文(wen)(wen)物(wu)卻是(shi)很容(rong)(rong)易(yi)的(de)(de)(de)。而且一(yi)(yi)般來講，經過幾代人之后，積(ji)(ji)(ji)累(lei)起(qi)來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)，必定支離破碎。誰能(neng)(neng)保(bao)證(zheng)幾代人中不出一(yi)(yi)個(ge)敗家的(de)(de)(de)子(zi)(zi)孫文(wen)(wen)物(wu)一(yi)(yi)旦傳到他(ta)(ta)們手中，就(jiu)容(rong)(rong)易(yi)變成好吃懶做、不學(xue)無(wu)術的(de)(de)(de)溫(wen)床。

第二種選(xuan)擇。就是依靠文物(wu)販子，把文物(wu)變成現錢，再把現錢留(liu)傳給三(san)個兒子。

第三種選擇。就(jiu)是(shi)把字(zi)畫文物捐獻(xian)給國(guo)家(jia)。“捐獻(xian)給國(guo)家(jia)”的(de)(de)(de)想法(fa)，早幾年(nian)就(jiu)萌生了(le)(le)。70年(nian)代(dai)末，他(ta)(ta)(ta)曾對老朋友蘇晨說：“在我死以前，我會把我辛苦積攢起來的(de)(de)(de)文物全(quan)部捐獻(xian)給國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)。但不(bu)是(shi)現在……”為什么(me)要(yao)獻(xian)給國(guo)家(jia)“文化大(da)(da)革(ge)命(ming)”結束(shu)后，他(ta)(ta)(ta)認真地總結和回顧(gu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)大(da)(da)半生。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)大(da)(da)半生是(shi)藝術賦(fu)予的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)之所以能成為藝術家(jia)，是(shi)和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)朋友們的(de)(de)(de)幫助和支持分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)忘不(bu)了(le)(le)錢作(zuo)民、徐菊庵、孫增祿，他(ta)(ta)(ta)忘不(bu)了(le)(le)豐子愷、章錫(xi)琛、陶元慶，他(ta)(ta)(ta)忘不(bu)了(le)(le)吳昌碩(shuo)、李(li)叔(shu)同、魯(lu)迅、于右任……幾十(shi)年(nian)來，他(ta)(ta)(ta)歷盡磨難，只(zhi)有藝術——書法(fa)、繪畫和篆(zhuan)刻，才是(shi)“熨平”他(ta)(ta)(ta)心靈(ling)創(chuang)傷的(de)(de)(de)靈(ling)丹妙藥。

錢君(jun)(jun)(jun)陶召開(kai)了(le)家(jia)庭會議，征(zheng)求老伴和(he)三個(ge)兒子的意(yi)見(jian)。妻子和(he)三個(ge)兒子的意(yi)見(jian)是一致的。他們(men)(men)同意(yi)錢君(jun)(jun)(jun)陶的想法，把珍(zhen)(zhen)貴(gui)的文(wen)物(wu)捐獻給(gei)國家(jia)。錢君(jun)(jun)(jun)陶家(jia)里(li)(li)共收藏了(le)4000多件(jian)珍(zhen)(zhen)貴(gui)文(wen)物(wu)。他們(men)(men)的條件(jian)就是要給(gei)這4000多件(jian)文(wen)物(wu)找一個(ge)安置(zhi)它們(men)(men)的“家(jia)”。人過留名，雁過留聲。他不(bu)能(neng)做錢鏡塘(tang)那樣的“冤大(da)頭”，個(ge)人的文(wen)物(wu)不(bu)能(neng)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)從私(si)人的倉庫里(li)(li)搬遷到(dao)公家(jia)的倉庫里(li)(li)。文(wen)物(wu)，就應(ying)該(gai)發揮文(wen)物(wu)應(ying)有的作用(yong)。

鑒(jian)于這樣(yang)的“條件(jian)”，錢(qian)(qian)(qian)(qian)君(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)開始物(wu)(wu)色文(wen)(wen)物(wu)(wu)的接收單位。最理想的地(di)方當然是(shi)上(shang)(shang)海(hai)。他(ta)(ta)通過一個(ge)朋友向(xiang)上(shang)(shang)海(hai)市的有(you)關(guan)部(bu)門轉(zhuan)達了(le)(le)他(ta)(ta)的捐獻文(wen)(wen)物(wu)(wu)的意向(xiang)。有(you)關(guan)部(bu)門當然非(fei)常(chang)高(gao)興(xing)。但(dan)是(shi)，在(zai)談(tan)到為(wei)文(wen)(wen)物(wu)(wu)安置一個(ge)“家”時，有(you)關(guan)部(bu)門表(biao)示“為(wei)難(nan)”了(le)(le)。因(yin)為(wei)在(zai)上(shang)(shang)海(hai)，名聲和地(di)位在(zai)錢(qian)(qian)(qian)(qian)君(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)以上(shang)(shang)者，人數還(huan)不少(shao)。如果(guo)給(gei)錢(qian)(qian)(qian)(qian)君(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)的文(wen)(wen)物(wu)(wu)安了(le)(le)“家”，別人提出同(tong)樣(yang)的要求，他(ta)(ta)們(men)怎么辦(ban)這不是(shi)給(gei)自己(ji)找了(le)(le)個(ge)難(nan)題嗎(ma)錢(qian)(qian)(qian)(qian)君(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)理解他(ta)(ta)們(men)的難(nan)處。錢(qian)(qian)(qian)(qian)君(jun)(jun)(jun)陶(tao)(tao)把目光轉(zhuan)向(xiang)了(le)(le)杭(hang)州。杭(hang)州方面(mian)當然也(ye)非(fei)常(chang)高(gao)興(xing)。但(dan)在(zai)談(tan)判為(wei)文(wen)(wen)物(wu)(wu)安“家”時，杭(hang)州方面(mian)也(ye)表(biao)示了(le)(le)同(tong)樣(yang)的“為(wei)難(nan)”。

就在這個時(shi)候，錢君陶(tao)(tao)又一次(ci)病倒了。這次(ci)是因為腿部的(de)“痛(tong)風(feng)”引(yin)起(qi)的(de)。這使錢君陶(tao)(tao)感到了時(shi)間的(de)緊迫，他(ta)已(yi)經(jing)沒有太多的(de)時(shi)間了。就在醫院(yuan)治病期間，他(ta)的(de)學生(sheng)計安(an)康去(qu)看望他(ta)。錢君陶(tao)(tao)知(zhi)道(dao)，計安(an)康在桐(tong)鄉縣政(zheng)府工(gong)作，便托他(ta)帶信給桐(tong)鄉縣領導(dao)，鄭重表示：他(ta)愿意把(ba)畢生(sheng)收藏(zang)的(de)珍貴文物全部捐獻(xian)給國家(jia)，捐獻(xian)給故鄉的(de)土(tu)地。

桐鄉縣接受錢君陶(tao)的(de)捐贈后在財政比較困難的(de)條件下，撥120萬元來建造(zao)“君陶(tao)藝術院”。

研究館

錢(qian)君陶藝術(shu)研(yan)究(jiu)館(guan)坐落(luo)于浙江省海寧(ning)市市區風(feng)景區西山(shan)山(shan)麓。1996年(nian)(nian)錢(qian)軍(jun)陶先(xian)生(sheng)無(wu)私地把(ba)他(ta)收藏的藝術(shu)珍品，以及他(ta)本(ben)人幾十年(nian)(nian)來(lai)創作的藝術(shu)代表作，捐贈給故(gu)鄉海寧(ning)市人民，海寧(ning)市人民政府決定(ding)建(jian)造(zao)該藝術(shu)研(yan)究(jiu)館(guan)，用來(lai)陳列、展(zhan)示和研(yan)究(jiu)這(zhe)些(xie)藝術(shu)珍品，同時開展(zhan)對外(wai)文化交流和美術(shu)教育。原全(quan)國人大常委(wei)會委(wei)員長喬石親筆題寫館(guan)名。1998年(nian)(nian)5月9日錢(qian)君陶藝術(shu)研(yan)究(jiu)館(guan)正式(shi)對外(wai)開放。

錢君陶藝(yi)術研究館

錢君陶藝(yi)術研(yan)(yan)究館(guan)占地l0畝，總建(jian)筑(zhu)面積2800平方(fang)米，由上(shang)海同濟(ji)大學建(jian)筑(zhu)設(she)(she)計(ji)研(yan)(yan)究院設(she)(she)計(ji)，設(she)(she)計(ji)根據地形(xing)環境特點，建(jian)筑(zhu)的(de)(de)文(wen)化(hua)性(xing)質和功能要求作了(le)(le)很好的(de)(de)研(yan)(yan)究，采(cai)用(yong)了(le)(le)中國(guo)傳統的(de)(de)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術與國(guo)外現代化(hua)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術相結合的(de)(de)設(she)(she)計(ji)手法，在(zai)環境上(shang)、功能上(shang)、建(jian)筑(zhu)構成上(shang)、文(wen)化(hua)品(pin)位(wei)都達到了(le)(le)相當高的(de)(de)水平，整組建(jian)筑(zhu)空間層(ceng)次豐富、次序(xu)和諧，自然通風采(cai)光良好，內設(she)(she)一大二小(xiao)展廳(ting)，其中大廳(ting)獨(du)立，二小(xiao)廳(ting)相連，大廳(ting)常年展示錢君陶先生創作的(de)(de)篆刻、書法、繪畫(hua)、書籍裝幀的(de)(de)精品(pin)，二、三展廳(ting)經常舉辦(ban)各(ge)種展覽，還有接待廳(ting)、創作廳(ting)、藝(yi)術品(pin)畫(hua)廊和接待貴(gui)賓的(de)(de)套房(fang)。