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人物簡介

吳(wu)(wu)煕(xi)載(zai)，原名(ming)廷飏，字煕(xi)載(zai)，后(hou)因避(bi)穆宗載(zai)淳(chun)諱更字讓之(zhi)，號晚(wan)學(xue)居士，江蘇儀(yi)征人。他長期(qi)寓居揚州，以(yi)賣書(shu)(shu)畫刻(ke)印(yin)為生，晚(wan)年落魄窮困(kun)，棲(qi)身寺廟借僧房鬻書(shu)(shu)，潦(liao)倒而(er)終(zhong)。吳(wu)(wu)煕(xi)載(zai)是(shi)包世臣的(de)入室弟子。其行草學(xue)包世臣，篆(zhuan)隸及篆(zhuan)刻(ke)則師法鄧(deng)石(shi)如。尤其是(shi)篆(zhuan)刻(ke)，不(bu)僅自成面目，而(er)且進(jin)一步完善了鄧(deng)派(pai)印(yin)風，后(hou)來學(xue)鄧(deng)派(pai)印(yin)者(zhe)，多從(cong)吳(wu)(wu)讓之(zhi)入手。吳(wu)(wu)煕(xi)載(zai)以(yi)篆(zhuan)書(shu)(shu)和隸書(shu)(shu)最為知名(ming)。其篆(zhuan)書(shu)(shu)點畫舒展飄逸，結體(ti)瘦(shou)長疏朗(lang)，行筆穩(wen)健流(liu)暢。古樸雖不(bu)及鄧(deng)石(shi)如，而(er)靈動典雅(ya)似則過之(zhi)，頗具嫵媚優雅(ya)之(zhi)趣(qu)，在晚(wan)清書(shu)(shu)壇享有很高的(de)聲(sheng)譽。對后(hou)來的(de)趙(zhao)之(zhi)謙、吳(wu)(wu)昌碩均有影(ying)響。

主要經歷

吳熙(xi)載(zai)（1799-1870），原名廷揚，字(zi)熙(xi)載(zai)，后(hou)以字(zi)行，改字(zi)讓(rang)(rang)之，亦作(zuo)攘之，號讓(rang)(rang)翁、晚(wan)學(xue)居(ju)士、方(fang)竹(zhu)丈人(ren)等。江蘇儀(yi)(yi)征(zheng)人(ren)。清(qing)代篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)(jia)、書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)。包(bao)世(shi)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入室弟子。善(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫，尤精篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)。少時(shi)(shi)即(ji)追摹秦漢印(yin)(yin)(yin)作(zuo)，后(hou)直(zhi)接取(qu)(qu)法(fa)鄧(deng)(deng)石如，得其神(shen)髓，又綜(zong)合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)識，發展完善(shan)了(le)“鄧(deng)(deng)派”篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝術(shu)，在(zai)明清(qing)流派篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)史上具有(you)舉(ju)足(zu)輕重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。吳昌碩(shuo)評曰：“讓(rang)(rang)翁平生固(gu)服膺完白，而(er)于(yu)秦漢印(yin)(yin)(yin)璽探討極深(shen)，故刀(dao)法(fa)圓(yuan)轉(zhuan)(zhuan)，無纖曼(man)之氣，氣象駿邁，質(zhi)而(er)不(bu)(bu)滯。余嘗語(yu)人(ren)：學(xue)完白不(bu)(bu)若取(qu)(qu)徑(jing)于(yu)讓(rang)(rang)翁。”吳讓(rang)(rang)之印(yin)(yin)(yin)作(zuo)頗能(neng)(neng)領(ling)悟鄧(deng)(deng)石如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“印(yin)(yin)(yin)從(cong)書(shu)(shu)(shu)(shu)出”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)，運(yun)刀(dao)如筆，迅(xun)疾圓(yuan)轉(zhuan)(zhuan)，痛快淋(lin)漓，率直(zhi)瀟灑，方(fang)中寓圓(yuan)，剛柔相濟。其體勢(shi)勁健，舒展飄逸，婀娜多姿，盡展自(zi)家(jia)(jia)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)委(wei)婉流暢(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采，無論(lun)朱文(wen)白文(wen)均(jun)功夫精熟，得心應手，技術(shu)上已如庖(pao)丁解牛。讓(rang)(rang)翁在(zai)繼承鄧(deng)(deng)完白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上有(you)所創(chuang)建(jian)，特別是那種(zhong)輕松淡(dan)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味，直(zhi)達書(shu)(shu)(shu)(shu)印(yin)(yin)(yin)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)境(jing)。吳缶老贊曰：“風韻之古雋者不(bu)(bu)可度(du)，蓋有(you)守而(er)不(bu)(bu)泥其跡，能(neng)(neng)自(zi)放而(er)不(bu)(bu)逾其矩(ju)。”一(yi)(yi)生清(qing)貧，著(zhu)有(you)《通鑒地理(li)今釋稿》。吳熙(xi)載(zai)工(gong)四體書(shu)(shu)(shu)(shu)。篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)鄧(deng)(deng)石如，行書(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)取(qu)(qu)法(fa)包(bao)世(shi)臣(chen)(chen)。書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功力雖深(shen)，但(dan)受鄧(deng)(deng)石如和(he)(he)包(bao)世(shi)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛太深(shen)，未能(neng)(neng)創(chuang)造自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。亦善(shan)畫。一(yi)(yi)生成就最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)得鄧(deng)(deng)石如精髓，而(er)又能(neng)(neng)上追漢印(yin)(yin)(yin)。晚(wan)年(nian)運(yun)刀(dao)更臻化境(jing)，在(zai)浙派末流習(xi)氣充滿印(yin)(yin)(yin)壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)時(shi)(shi)，將(jiang)皖派中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄧(deng)(deng)派推向新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，對清(qing)末印(yin)(yin)(yin)壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響很大。吳熙(xi)載(zai)一(yi)(yi)生刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)數以萬計(ji)，但(dan)多不(bu)(bu)刻(ke)(ke)邊款，以致流傳甚少。吳讓(rang)(rang)之出生于(yu)清(qing)嘉慶四年(nian)(1799年(nian))，早年(nian)居(ju)住在(zai)儀(yi)(yi)征(zheng)，青年(nian)時(shi)(shi)期因從(cong)事科考(kao)，每三年(nian)兩考(kao)，他(ta)(ta)都要(yao)往返(fan)于(yu)儀(yi)(yi)征(zheng)、泰州(zhou)。吳讓(rang)(rang)之最(zui)終(zhong)只被錄取(qu)(qu)為“生員(秀才)”，僅是一(yi)(yi)個普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縣學(xue)“諸生”，但(dan)從(cong)這時(shi)(shi)起，他(ta)(ta)和(he)(he)當(dang)時(shi)(shi)泰州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)雅士有(you)了(le)比較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往，建(jian)立了(le)友誼。

中年(nian)后，吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)長期(qi)寓居揚(yang)州。據清(qing)董(dong)玉書《蕪城懷舊錄》記載，吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)在揚(yang)州時(shi)(shi)(shi)，曾住(zhu)在石(shi)牌樓觀音(yin)庵(an)(an)。當(dang)時(shi)(shi)(shi)觀音(yin)庵(an)(an)內(nei)還(huan)寄居著畫(hua)家王素，“王畫(hua)吳(wu)字(zi)”為時(shi)(shi)(shi)推重，士大(da)夫家皆以“非王畫(hua)吳(wu)書不足相配”論之(zhi)(zhi)(zhi)。道光二(er)十九年(nian)(1849年(nian))，吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)受(shou)宿遷王惜庵(an)(an)之(zhi)(zhi)(zhi)托，以棗板(ban)續刻高鳳翰集撰(zhuan)的(de)(de)《硯史》后半部(bu)分(fen)(fen)。此書刻成時(shi)(shi)(shi)他題有長跋，其(qi)中談到(dao)“余于今年(nian)分(fen)(fen)典文匯閣(ge)秘(mi)書”并曾“分(fen)(fen)輯《南史》注”。揚(yang)州文匯閣(ge)是(shi)清(qing)代收藏《四庫全書》的(de)(de)七閣(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，這里本是(shi)吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)用武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)地，但為時(shi)(shi)(shi)不久(jiu)，在清(qing)兵對太平(ping)天國的(de)(de)作戰中，文匯閣(ge)付之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)炬。

主要作品

《三樂三憂帖》

臣(chen)聞天(tian)下有三樂，有憂焉。陰陽和調，四時不(bu)(bu)忒。年榖豐遂，無有夭折。災害(hai)不(bu)(bu)生，兵戎不(bu)(bu)作。天(tian)下之樂也(ye)(ye)！圣明在上，祿(lu)不(bu)(bu)遺賢，罰(fa)不(bu)(bu)偏皋。君子小人，各處其位(wei)。眾臣(chen)之樂也(ye)(ye)！吏不(bu)(bu)茍暴，役賦(fu)不(bu)(bu)重。財力不(bu)(bu)惕，安土樂業(ye)。民之樂也(ye)(ye)！亂則反(fan)是，故(gu)曰三憂。

貢獻影響

特色

吳讓之(zhi)諸體(ti)皆擅，而(er)篆(zhuan)隸功力尤深，特別是他的圓勁(jing)流美的小(xiao)篆(zhuan)為(wei)世人(ren)所重。在篆(zhuan)法(fa)(fa)上，吳讓之(zhi)師法(fa)(fa)鄧(deng)石如及漢篆(zhuan)法(fa)(fa)，更因其善于“鐵筆寫篆(zhuan)”擷(xie)取金石精華，故有(you)“氣(qi)貫(guan)長虹(hong)、剛勁(jing)有(you)力、咄(duo)出新意(yi)”之(zhi)態。包(bao)世臣對(dui)吳讓之(zhi)也有(you)直接影響，他繼承了(le)包(bao)氏衣缽，恪守(shou)師法(fa)(fa)而(er)自(zi)成面目，給(gei)人(ren)以清(qing)澹甜潤之(zhi)感。所書(shu)小(xiao)篆(zhuan)《梁(liang)吳均與朱元思(si)書(shu)》、《宋武帝與臧燾(dao)敕(chi)》、《三樂三憂帖(tie)》等，用筆渾(hun)融(rong)清(qing)健(jian)，篆(zhuan)法(fa)(fa)方(fang)圓互參，體(ti)勢(shi)展蹙修長，有(you)“吳帶(dai)當風”之(zhi)妙。吳讓之(zhi)隸書(shu)結體(ti)，中(zhong)心緊斂而(er)肢體(ti)舒展，頗富古意(yi)，被譽為(wei)清(qing)初(chu)以來篆(zhuan)隸書(shu)體(ti)創新者之(zhi)一。其行書(shu)動(dong)(dong)勢(shi)顯著(zhu)，生發了(le)流動(dong)(dong)、通暢之(zhi)氣(qi)，單(dan)字(zi)雖(sui)隔，然意(yi)氣(qi)綿延不斷；楷(kai)書(shu)蒼厚郁茂，俊(jun)逸爽(shuang)勁(jing)，并摻有(you)北碑意(yi)韻，一掃“館閣體(ti)”纖弱之(zhi)風。

吳讓之(zhi)(zhi)的主要藝術成(cheng)就在于(yu)其(qi)金石篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)。他(ta)曾自述：“讓之(zhi)(zhi)弱齡好弄，喜刻(ke)印(yin)章(zhang)。早五歲乃(nai)見(jian)漢人(ren)作(zuo)，悉心摹(mo)仿十(shi)年(nian)。凡(fan)擬近代(dai)名工，亦(yi)務(wu)求肖乃(nai)已。又五年(nian)始(shi)見(jian)完白山人(ren)作(zuo)，盡棄其(qi)學(xue)而學(xue)之(zhi)(zhi)。”由于(yu)吳讓之(zhi)(zhi)有10年(nian)漢印(yin)的摹(mo)習(xi)功底，加(jia)之(zhi)(zhi)以鄧的漢篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書體為依歸(gui)，使隸(li)書筆法參(can)之(zhi)(zhi)入篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，以篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書筆意引(yin)之(zhi)(zhi)入印(yin)，書印(yin)相參(can)，流美(mei)生動，渾樸圓潤，韻味醇厚(hou)，一洗當時(shi)印(yin)壇(tan)程(cheng)式化和矯揉造(zao)作(zuo)的時(shi)尚，使日(ri)趨僵化的印(yin)壇(tan)面目為之(zhi)(zhi)一新(xin)。他(ta)在《自評印(yin)稿(gao)題記》中闡明(ming)：“若意無新(xin)奇，奇不中度，狂怪妄作(zuo)，皆難列等。”

篆刻特點

以(yi)(yi)圓(yuan)朱(zhu)文篆法(fa)入(ru)(ru)白文印(yin)，是(shi)吳讓(rang)之(zhi)篆刻的一(yi)大特點(dian)，一(yi)路橫寬豎狹、略帶圓(yuan)轉(zhuan)筆意(yi)的流美風格，和他的朱(zhu)文印(yin)和諧(xie)統(tong)一(yi)。他擅(shan)用沖刀淺刻之(zhi)術，腕虛指實，刀刃披削，其(qi)運刀如“神游太虛，若(ruo)無(wu)所(suo)事”。吳讓(rang)之(zhi)治印(yin)廣(guang)采博汲，不囿成法(fa)，在(zai)理論上(shang)他尊(zun)崇師(shi)說(shuo)，但實踐中(zhong)他又(you)有意(yi)和老師(shi)的風格拉開距離。近代書畫大家黃賓(bin)虹(hong)稱吳讓(rang)之(zhi)是(shi)“善變者”，他在(zai)通(tong)力學鄧后，又(you)以(yi)(yi)自(zi)己(ji)的善變，發揚(yang)出(chu)鄧石如“印(yin)從書出(chu)，書從印(yin)入(ru)(ru)”的新境界，其(qi)晚年印(yin)作，字法(fa)、布局(ju)、行刀、款法(fa)自(zi)出(chu)機杼(zhu)，以(yi)(yi)其(qi)平正、淡(dan)雅、拙(zhuo)樸，形成了自(zi)己(ji)獨特的印(yin)風格調。

吳(wu)讓(rang)之(zhi)一生(sheng)治印(yin)萬方，聲(sheng)名(ming)顯卓，以(yi)致后來學“鄧派(pai)”的多舍鄧趨吳(wu)，除(chu)黃士陵外(wai)，吳(wu)讓(rang)之(zhi)對同時代(dai)的趙之(zhi)謙、徐(xu)三庚，近代(dai)吳(wu)昌碩，當代(dai)韓天衡等(deng)書篆名(ming)家皆影響甚深(shen)。恰(qia)如西泠丁輔之(zhi)以(yi)趙之(zhi)謙筆意(yi)為詩(shi)贊(zan)日：“圓朱入印(yin)始趙宋，懷寧布衣人所師。一燈不滅(mie)傳薪火，賴有(you)揚州吳(wu)讓(rang)之(zhi)。

人物評價

清同治(zhi)三(san)年(1863年)，書畫篆(zhuan)刻(ke)(ke)家趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙托(tuo)好友魏錫曾將自(zi)(zi)己的(de)印蛻帶到泰州(zhou)給吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)品評，趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙一印邊跋有云：“息(xi)心靜氣，乃是(shi)渾(hun)厚(hou)。近(jin)人(ren)能此(ci)者，揚州(zhou)吳(wu)(wu)熙載一人(ren)而已。”吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)看后頗為感動(dong)，除對趙(zhao)印作了中肯(ken)評說(shuo)外，并冒(mao)酷暑即興揮汗刻(ke)(ke)“鑒古堂”、“趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙”等自(zi)(zi)文四印，印作方(fang)圓(yuan)相(xiang)參，疏密相(xiang)應(ying)，實(shi)現了輕靈古拙、渾(hun)厚(hou)平實(shi)的(de)統一，堪為吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝術成熟(shu)期的(de)代表作。

戰(zhan)火彌漫，故園蕭寂。吳讓之寄寓泰(tai)州(zhou)，雖得舊友新(xin)知的(de)同情與(yu)關懷，但傷感之情仍(reng)不時在(zai)詩文中(zhong)流露。他在(zai)為(wei)楊石卿所作的(de)《秋林詩思圖(tu)》題句中(zhong)寫道：“烏桕丹楓葉漸凋，杜(du)陵蓬(peng)鬢感蕭蕭。奚囊(nang)收得秋光滿，聊(liao)與(yu)西風(feng)破寂寥。”在(zai)泰(tai)州(zhou)，吳讓之常與(yu)當地名士(shi)墨客雅(ya)集唱和，分題拈韻(yun)，集錦作畫。

“但使殘年(nian)飽吃飯，只(zhi)愿無事(shi)常相(xiang)見(jian)。”晚年(nian)吳(wu)(wu)讓之，已窮困(kun)潦倒般借居于泰州東壩口觀音庵，他曾(ceng)撰(zhuan)八言聯自(zi)嘲：“有子有孫，鰥寡孤獨，無家無室，柴米油鹽。”同治九年(nian)(1870年(nian))，吳(wu)(wu)讓之離世(shi)，終(zhong)年(nian)72歲。

作為(wei)一(yi)位博學多能(neng)的藝術(shu)家，吳讓(rang)(rang)之早年師從鄧石(shi)如(ru)(完白山人)的學生包(bao)(bao)世臣學書，故(gu)為(wei)鄧石(shi)如(ru)的再專(zhuan)弟子(zi)。在包(bao)(bao)世臣反對流弊(bi)較大(da)的“館閣體”開辟晚清(qing)一(yi)代新風中，吳讓(rang)(rang)之無疑是一(yi)傾力(li)助(zhu)陣者(zhe)。吳昌碩說(shuo)吳讓(rang)(rang)之“書畫下筆謹嚴，風韻之古俊者(zhe)，不(bu)可度，蓋有守而不(bu)泥其(qi)跡，能(neng)自放而不(bu)逾其(qi)矩(ju)。治印……刀法圓轉(zhuan)，無纖曼之習，氣象(xiang)駿邁，質而不(bu)滯(zhi)”，乃非虛飾之言。