趙之(zhi)謙，初(chu)字(zi)益甫，號(hao)冷君；后(hou)改字(zi)撝叔，號(hao)鐵三、憨寮，又(you)號(hao)悲庵、無(wu)悶(men)、梅庵等。所居曰(yue)“二(er)金蝶堂”、“苦兼(jian)室”，官至江西鄱陽、奉新(xin)知縣，工(gong)詩文(wen)，擅書(shu)法(fa)，初(chu)學顏真(zhen)卿，篆隸(li)法(fa)鄧石(shi)如(ru)，后(hou)自成一格(ge)，奇倔雄強，別出時俗。善(shan)繪畫，花卉學石(shi)濤(tao)而(er)有所變(bian)化，為(wei)清(qing)末寫意花卉之(zhi)開山。篆刻初(chu)學浙(zhe)派，繼法(fa)秦漢(han)璽印，復參宋、元及(ji)皖派，博取秦詔、漢(han)鏡、泉幣(bi)、漢(han)銘(ming)文(wen)和碑版文(wen)字(zi)等入印，一掃舊(jiu)習，所作蒼秀雄渾(hun)。青年時代即以才華(hua)橫溢而(er)名滿海內(nei)。他(ta)在書(shu)法(fa)方(fang)面的(de)(de)(de)造詣是多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)，可(ke)使真(zhen)、草(cao)、隸(li)、篆的(de)(de)(de)筆法(fa)融為(wei)一體，相互補充(chong)，相映成趣。趙之(zhi)謙曾說過：“獨(du)立(li)者貴，天(tian)地極大，多(duo)人(ren)說總盡，獨(du)立(li)難(nan)索(suo)難(nan)求”。他(ta)一生(sheng)在詩、書(shu)、畫、印上(shang)進行了不懈的(de)(de)(de)努(nu)力，終于成為(wei)一代大師。
自(zi)幼讀書(shu)(shu)習字，博(bo)聞強識(shi)，曾以(yi)(yi)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)為生。參(can)加過三次會試，皆未中。四十四歲時任(ren)《江西通(tong)志》總(zong)編，任(ren)鄱陽(yang)、奉新、南城知縣，卒于任(ren)上(shang)。擅人(ren)物(wu)、山水，尤(you)工花卉，初畫(hua)(hua)風工麗(li)，后取法(fa)徐(xu)渭、朱耷、揚州八(ba)怪諸家，筆(bi)(bi)墨趨于放縱，揮筆(bi)(bi)潑墨，筆(bi)(bi)力雄健，灑(sa)脫(tuo)自(zi)如，色彩濃艷，富有(you)新意。其書(shu)(shu)法(fa)初師顏真卿，后取法(fa)北朝(chao)碑(bei)(bei)刻，所(suo)作(zuo)(zuo)楷書(shu)(shu)，筆(bi)(bi)致(zhi)婉(wan)轉圓通(tong)，人(ren)稱(cheng)“魏(wei)底顏面”；篆(zhuan)書(shu)(shu)在鄧(deng)石如的(de)基礎上(shang)摻(chan)以(yi)(yi)魏(wei)碑(bei)(bei)筆(bi)(bi)意，別具一(yi)格，亦能(neng)以(yi)(yi)魏(wei)碑(bei)(bei)體勢作(zuo)(zuo)行草書(shu)(shu)。趙之(zhi)謙篆(zhuan)刻初摹西泠八(ba)家，后追皖(wan)派(pai)，參(can)以(yi)(yi)詔版、漢鏡文(wen)、錢幣文(wen)、瓦當(dang)文(wen)、封泥等，形成章法(fa)多變，意境清(qing)新的(de)獨特風貌，并創陽(yang)文(wen)邊款，其藝術將(jiang)詩(shi)、書(shu)(shu)、畫(hua)(hua)印(yin)有(you)機(ji)結合，在清(qing)末藝壇上(shang)影響很大。其書(shu)(shu)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品傳(chuan)世者甚多，后人(ren)編輯出版畫(hua)(hua)冊、畫(hua)(hua)集(ji)多種(zhong)，著《悲盦居(ju)(ju)士(shi)文(wen)》《悲盦居(ju)(ju)士(shi)詩(shi)》《勇廬(lu)閑詰》《補(bu)寰宇訪碑(bei)(bei)錄》《六(liu)朝(chao)別字記(ji)》，其印(yin)有(you)《二金(jin)蝶堂印(yin)譜(pu)》。此外趙之(zhi)謙撰(zhuan)有(you)《張忠烈公年譜(pu)》，以(yi)(yi)編年的(de)形式敘述明末抗清(qing)名將(jiang)張煌言的(de)一(yi)生。
藏書(shu)(shu)秘冊甚多(duo)。家(jia)有藏書(shu)(shu)樓為“二(er)金蝶堂(tang)(tang)(tang)”、“仰(yang)視千七百(bai)二(er)十九鶴(he)齋”。藏書(shu)(shu)印有“趙之(zhi)謙”、“二(er)金蝶堂(tang)(tang)(tang)藏書(shu)(shu)”、“為五斗米折腰”、“鶴(he)廬(lu)”、“二(er)金蝶堂(tang)(tang)(tang)雙鉤兩漢刻石(shi)之(zhi)記(ji)(ji)”等(deng)(deng)。據(ju)藏書(shu)(shu)刻有《仰(yang)視千七百(bai)二(er)十九鶴(he)齋叢書(shu)(shu)》（簡稱《鶴(he)齋叢書(shu)(shu)》），六(liu)集(ji)(ji)，三十八種，所首經說、雜史(shi)、金石(shi)、筆記(ji)(ji)等(deng)(deng)，都是篇幅短小(xiao)的(de)罕傳(chuan)之(zhi)書(shu)(shu)。其中《英吉(ji)利廣(guang)東入城始末》一書(shu)(shu)，為當時最(zui)新的(de)歷史(shi)記(ji)(ji)載。性狂放，善(shan)畫寫(xie)意花卉，與任伯年、吳昌碩并稱“清(qing)末三大畫家(jia)”。書(shu)(shu)學(xue)二(er)王及顏體(ti)，創造(zao)出(chu)沉雄樸厚(hou)的(de)獨特(te)風格(ge)。又精于纂刻，印文(wen)渾樸厚(hou)勁。善(shan)詩文(wen)。著(zhu)《國朝漢學(xue)師承續記(ji)(ji)》《補環宇碑訪錄》《勇廬(lu)閑話》《二(er)金蜨堂(tang)(tang)(tang)印存(cun)》《輯(ji)雅(ya)堂(tang)(tang)(tang)詩話》《梅庵(an)集(ji)(ji)》《悲(bei)庵(an)居(ju)士詩膡(ying)》等(deng)(deng)。
趙之(zhi)(zhi)謙在(zai)《章安雜說》中記(ji)道：“二十(shi)(shi)歲(sui)前，學《家(jia)廟碑(bei)》，日五百字。”可見其于(yu)顏(yan)體，用功極勤。然而時世之(zhi)(zhi)變，帖學漸衰，碑(bei)學方興(xing)(xing)，歷史潮流，不(bu)可抗(kang)拒。正如康有為(wei)所說的：“碑(bei)學之(zhi)(zhi)興(xing)(xing)，乘帖學之(zhi)(zhi)壞，亦因(yin)金石(shi)之(zhi)(zhi)大(da)盛也。……涇縣包氏以(yi)精敏(min)之(zhi)(zhi)資(zi)，當金石(shi)之(zhi)(zhi)盛，傳完白之(zhi)(zhi)法，獨得蘊奧。大(da)啟(qi)秘藏，著為(wei)《安吳論書(shu)》，表新碑(bei)，宣筆法，于(yu)是此(ci)(ci)學如日中天。迄于(yu)咸、同，碑(bei)學大(da)播，三尺之(zhi)(zhi)童(tong)，十(shi)(shi)室(shi)之(zhi)(zhi)社，莫不(bu)口北碑(bei)，寫魏體，蓋俗尚成矣。”趙之(zhi)(zhi)謙處于(yu)此(ci)(ci)時此(ci)(ci)境(jing)，以(yi)其性格，絕不(bu)甘落人之(zhi)(zhi)后，憑其才(cai)能，亦必定成為(wei)時代的弄潮兒。
趙(zhao)之(zhi)謙避(bi)走溫州后，有空(kong)閑得(de)讀《安吳(wu)論(lun)(lun)書(shu)(shu)》，深為(wei)包安吳(wu)理論(lun)(lun)所(suo)(suo)折服。在《章安雜說》中(zhong)已看(kan)出他傾心(xin)六(liu)(liu)朝(chao)古(gu)刻之(zhi)心(xin)態：“六(liu)(liu)朝(chao)古(gu)刻，妙在耐看(kan)。猝遇之(zhi)，鄙夫(fu)駭(hai)，智士哂耳。瞪目(mu)半日(ri)(ri)，乃(nai)見一(yi)波(bo)磔、一(yi)起落，皆(jie)天造(zao)地設，移易不(bu)(bu)得(de)。必執筆(bi)規模(mo)，始知無下手處(chu)。不(bu)(bu)曾(ceng)此(ci)(ci)中(zhong)閱(yue)盡甘苦，更不(bu)(bu)解是(shi)。”又云：“安吳(wu)包慎伯言，曾(ceng)見南唐拓(tuo)本《東方先生畫贊》《洛神(shen)賦》，筆(bi)筆(bi)皆(jie)同漢(han)隸。然則近世所(suo)(suo)傳(chuan)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)可知矣。重二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)始唐太(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)。今太(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)御書(shu)(shu)碑(bei)(bei)(bei)具在，以印世上(shang)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)無少異(yi)(yi)。謂太(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)書(shu)(shu)即二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)可也(ye)(ye)。要知當日(ri)(ri)太(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)重二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)，群臣戴太(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)，模(mo)勒(le)之(zhi)事，成(cheng)為(wei)迎(ying)合(he)。遂令數(shu)百年書(shu)(shu)家奉為(wei)祖者(zhe)，先失卻(que)本來面目(mu)。而后八(ba)千萬眼孔竟受(shou)此(ci)(ci)一(yi)片塵沙所(suo)(suo)瞇，甚(shen)足惜也(ye)(ye)。此(ci)(ci)論(lun)(lun)實千載萬世莫敢出口者(zhe)，姑妄言之(zhi)。阮文達(da)言，書(shu)(shu)以唐人(ren)為(wei)極，二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)唐人(ren)模(mo)勒(le)，亦(yi)不(bu)(bu)足貴(gui)，與(yu)余(yu)意異(yi)(yi)而同。”其于(yu)書(shu)(shu)不(bu)(bu)滿足于(yu)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)如此(ci)(ci)。于(yu)是(shi)，他開始了學(xue)習書(shu)(shu)法的(de)轉折，漸與(yu)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)系(xi)統分道揚鑣了。在他赴(fu)京之(zhi)后，與(yu)沈均(jun)初、胡甘伯、魏稼孫等(deng)相聚，皆(jie)癖嗜(shi)金石，其時(shi)他正著手重編《補寰宇訪碑(bei)(bei)(bei)錄》，大量搜羅古(gu)刻，尤其是(shi)得(de)《鄭文公碑(bei)(bei)(bei)》，最為(wei)之(zhi)心(xin)儀。三(san)十五(wu)歲(sui)前(qian)后年余(yu)時(shi)間，每日(ri)(ri)流連往返于(yu)琉璃廠，奇(qi)賞疑析，晨夕(xi)無間。
趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)逐步地完全(quan)放棄(qi)了顏體(ti)書(shu)(shu)(shu)而轉向(xiang)了北魏書(shu)(shu)(shu)法(fa)。他三十(shi)(shi)六歲時(shi)為祁季聞(wen)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)自作(zuo)詩(shi)十(shi)(shi)二開冊，可以說是(shi)他學北魏書(shu)(shu)(shu)初期經典。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)還保留著顏體(ti)書(shu)(shu)(shu)風，僅僅一年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，他的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風便發生了質的(de)(de)(de)(de)(de)變化，這對(dui)常人而言，是(shi)不可想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)。從此(ci)，他棄(qi)顏入(ru)魏，一發而不可止。三十(shi)(shi)七歲時(shi)，致胡培系（子繼）函(han)中述道：“弟讀(du)《藝(yi)舟(zhou)雙楫(ji)》者五年(nian)，愈想(xiang)愈不是(shi)。自來(lai)此(ci)間，見(jian)(jian)鄭僖伯所書(shu)(shu)(shu)碑，始悟(wu)(wu)卷鋒(feng)。見(jian)(jian)張宛鄰書(shu)(shu)(shu)，始悟(wu)(wu)轉折(zhe)。見(jian)(jian)鄧(deng)山(shan)人真跡百余種(zhong)，始悟(wu)(wu)頓挫(cuo)。然總不解(jie)‘龍跳虎臥’四字，及閻(yan)研香（漢(han)軍，名德林，包氏弟子之(zhi)一）來(lai)，觀其(qi)作(zuo)字，乃大(da)悟(wu)(wu)橫豎(shu)波(bo)磔諸(zhu)法(fa)。閻(yan)氏學此(ci)已(yi)(yi)三十(shi)(shi)年(nian)，其(qi)訣甚秘，弟雖以片刻(ke)竊之(zhi)，究(jiu)嫌驟(zou)入(ru)。但于(yu)目前(qian)諸(zhu)家，可無(wu)多讓矣。書(shu)(shu)(shu)至此(ci)，則于(yu)館閣體(ti)大(da)背，弟等已(yi)(yi)無(wu)能為役，不妨(fang)各(ge)行(xing)其(qi)是(shi)。”《藝(yi)舟(zhou)雙楫(ji)》是(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)由顏體(ti)轉為北魏書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)指導理論。鄭道昭的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)刻(ke)石，使(shi)(shi)其(qi)領(ling)悟(wu)(wu)到了“卷鋒(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)筆方法(fa)。張宛鄰（名琦(qi)，1764～1833年(nian)）書(shu)(shu)(shu)法(fa)，又開闊了趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)界，使(shi)(shi)其(qi)知道真、隸(li)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)互用。而鄧(deng)石如的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，使(shi)(shi)其(qi)悟(wu)(wu)出了行(xing)筆的(de)(de)(de)(de)(de)頓挫(cuo)韻(yun)律。此(ci)外，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)還特別稱道張琦(qi)之(zhi)女張綸英（1780～？年(nian)），以為“國(guo)朝書(shu)(shu)(shu)家無(wu)過(guo)陽湖(hu)女士張婉釧(chuan)名綸英，鄭僖伯以后一人也”。張綸英善北碑，以鄭道昭為法(fa)。與趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)對(dui)比(bi)一下，可以明顯地看出她對(dui)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。
然(ran)而，觀趙之謙三十(shi)五歲后(hou)之書，甚至(zhi)是四(si)十(shi)歲前(qian)(qian)后(hou)書，風格雖初步(bu)形成，而乏筆(bi)力，其中(zhong)運筆(bi)、轉折(zhe)、連接，多有(you)(you)(you)勉強之處。正如(ru)他(ta)在(zai)致魏稼孫(sun)函中(zhong)所說的：“弟此(ci)時始悟通自家作書大(da)病(bing)(bing)五字(zi)，曰：起(qi)訖(qi)不(bu)(bu)干(gan)凈。（此(ci)非他(ta)人所能知(zhi)者(zhe)。兄或(huo)更有(you)(you)(you)指摘，萬望多告我。）若除(chu)此(ci)病(bing)(bing)，則其中(zhong)神妙(miao)處，有(you)(you)(you)鄧、包(bao)諸君不(bu)(bu)能到者(zhe)，有(you)(you)(you)自家不(bu)(bu)及知(zhi)者(zhe)。”這一(yi)“起(qi)訖(qi)不(bu)(bu)干(gan)凈”五字(zi)病(bing)(bing)，在(zai)行書方面，顯(xian)得(de)更為(wei)明(ming)顯(xian)。大(da)約是在(zai)四(si)十(shi)歲之后(hou)逐漸(jian)得(de)以解決(jue)。確切說，是在(zai)赴江西任前(qian)(qian)后(hou)—四(si)十(shi)四(si)歲前(qian)(qian)后(hou)完(wan)善(shan)定格，五十(shi)歲以后(hou)最(zui)終完(wan)成而至(zhi)“人書俱老”之境，直逼南北朝高手，有(you)(you)(you)目共睹。正如(ru)其自稱：“漢后(hou)隋前(qian)(qian)有(you)(you)(you)此(ci)人”，信(xin)然(ran)！
上溯秦漢，下開風(feng)氣，篆隸行融(rong)會貫通
趙之(zhi)謙(qian)于(yu)(yu)(yu)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)，或(huo)因(yin)(yin)其(qi)學篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，最初源自鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)、吳(wu)讓(rang)之(zhi)，其(qi)次受同事胡(hu)澍影響。當(dang)時(shi)的(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，皆以(yi)小篆(zhuan)(zhuan)入印。趙之(zhi)謙(qian)亦學此而只擅長小篆(zhuan)(zhuan)，大(da)篆(zhuan)(zhuan)作(zuo)品極少，能見得(de)到的(de)僅一(yi)(yi)橫額(e)，故不足(zu)論。清代(dai)善(shan)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)者以(yi)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)為(wei)(wei)(wei)(wei)第一(yi)(yi)，這(zhe)在(zai)(zai)趙的(de)時(shi)代(dai)已成(cheng)定論。其(qi)他(ta)如(ru)王澍、洪亮吉、錢坫、孫星衍等篆(zhuan)(zhuan)書(shu)高手，皆重(zhong)玉(yu)筋篆(zhuan)(zhuan)，乏變化，不合趙之(zhi)謙(qian)性格，故不為(wei)(wei)(wei)(wei)趙所(suo)重(zhong)。鄧(deng)(deng)(deng)之(zhi)后，張惠言、吳(wu)讓(rang)之(zhi)、德(de)林傳(chuan)其(qi)篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)(fa)。而同事好友胡(hu)澍則(ze)于(yu)(yu)(yu)此道有專長。趙在(zai)(zai)五十四歲為(wei)(wei)(wei)(wei)弟子錢式臨(lin)《嶧山碑》冊(ce)時(shi)寫道：“嶧山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)北魏時(shi)已佚(yi)，今(jin)所(suo)傳(chuan)鄭文寶刻(ke)(ke)本(ben)拙惡甚(shen)。昔人(ren)(ren)陋(lou)為(wei)(wei)(wei)(wei)鈔史記，非過(guo)(guo)也。我(wo)朝篆(zhuan)(zhuan)書(shu)以(yi)鄧(deng)(deng)(deng)頑伯為(wei)(wei)(wei)(wei)第一(yi)(yi)，頑伯后近人(ren)(ren)惟揚州吳(wu)熙載及吾友績溪胡(hu)觰甫。熙載已老，觰甫陷杭城，生(sheng)死不可知(zhi)。觰甫尚(shang)在(zai)(zai)，吾不敢作(zuo)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)。今(jin)觰甫不知(zhi)何往矣。錢生(sheng)次行索篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)(fa)，不可不以(yi)所(suo)知(zhi)示(shi)之(zhi)，即用(yong)(yong)鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)(fa)書(shu)繹山文，比于(yu)(yu)(yu)文寶鈔史或(huo)少勝耳。”這(zhe)其(qi)中(zhong)透出種種信息，其(qi)中(zhong)根本(ben)性的(de)則(ze)是(shi)師法(fa)(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)。然而，趙之(zhi)謙(qian)與吳(wu)讓(rang)之(zhi)的(de)最大(da)區別(bie)，便是(shi)不墨守成(cheng)規，師法(fa)(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)而不死守鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)(fa)，化人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)己用(yong)(yong)。他(ta)評鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)，天(tian)分四，人(ren)(ren)力六；而包世臣天(tian)三人(ren)(ren)七；吳(wu)讓(rang)之(zhi)天(tian)一(yi)(yi)人(ren)(ren)九；自己則(ze)是(shi)天(tian)七人(ren)(ren)三。憑(ping)天(tian)分則(ze)在(zai)(zai)諸(zhu)(zhu)人(ren)(ren)之(zhi)上。因(yin)(yin)此，從(cong)心底里，他(ta)也不服鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)經過(guo)(guo)努力，除卻“起訖不干凈”五字病(bing)，則(ze)有鄧(deng)(deng)(deng)、包諸(zhu)(zhu)君不能到者。
趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙三十四歲臨《嶧(yi)山碑》冊(ce)及前后篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)作品，結(jie)(jie)構(gou)在(zai)(zai)鄧石如、胡澍之(zhi)(zhi)(zhi)間，筆力尚乏沉(chen)雄(xiong)。中(zhong)年為鶴(he)年臨李陽(yang)冰(bing)《城隍廟碑》等篆(zhuan)(zhuan)隸(li)二體(ti)團(tuan)扇中(zhong)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)，將(jiang)結(jie)(jie)構(gou)美化(hua)到了(le)一(yi)個極(ji)致，在(zai)(zai)鄧石如、吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)、胡澍之(zhi)(zhi)(zhi)外，別出新意(yi)。而此新，則主要在(zai)(zai)于“結(jie)(jie)構(gou)”之(zhi)(zhi)(zhi)美。隸(li)書(shu)(shu)(shu)對于趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙，從某種(zhong)意(yi)義上講(jiang)是附帶性(xing)的(de)書(shu)(shu)(shu)體(ti)。他曾說(shuo)：“生平因學(xue)篆(zhuan)(zhuan)始能(neng)隸(li)，學(xue)隸(li)始能(neng)為正(zheng)書(shu)(shu)(shu)。”正(zheng)書(shu)(shu)(shu)—北魏書(shu)(shu)(shu)是趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙用力最勤(qin)、亦最得意(yi)者，自稱(cheng)“僅(jin)能(neng)作正(zheng)書(shu)(shu)(shu)”，篆(zhuan)(zhuan)隸(li)則是為正(zheng)書(shu)(shu)(shu)的(de)學(xue)習(xi)作鋪墊(dian)。當然，這(zhe)只是一(yi)種(zhong)說(shuo)法，而實際上趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙的(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)已(yi)如前述，而隸(li)書(shu)(shu)(shu)亦自成(cheng)家。
趙(zhao)之(zhi)謙(qian)于隸(li)書涉獵很(hen)廣，從(cong)其傳世(shi)作(zuo)品中(zhong)(zhong)便(bian)可知其所學。先后(hou)(hou)臨書有(you)：《石(shi)門頌》《樊敏(min)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《三公山(shan)神(shen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《劉熊(xiong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《封龍(long)山(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《武(wu)榮(rong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《魏(wei)元平碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《成陽(yang)靈(ling)臺碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》等等。從(cong)三十五(wu)歲至五(wu)十歲以后(hou)(hou)，作(zuo)品中(zhong)(zhong)皆有(you)臨漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)者。三十五(wu)歲進京(jing)后(hou)(hou)，廣搜(sou)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)版(ban)。曾(ceng)為(wei)(wei)沈均初藏《劉熊(xiong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》作(zuo)詳細考證(zheng)，以天一(yi)閣宋(song)拓本(ben)及翁方綱摹刻(ke)江秋史巴予籍雙(shuang)(shuang)鉤(gou)本(ben)為(wei)(wei)底本(ben)，逐一(yi)校勘(kan)，并(bing)作(zuo)釋文題記。又別出雙(shuang)(shuang)鉤(gou)之(zhi)法，大量鉤(gou)摹漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)石(shi)。其中(zhong)(zhong)有(you)《二金蝶(die)堂雙(shuang)(shuang)鉤(gou)漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)十種》，皆稀見(jian)刻(ke)石(shi)殘(can)字(zi)。四十五(wu)歲為(wei)(wei)李文田補摹《西(xi)岳華(hua)山(shan)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》殘(can)本(ben)九十六字(zi)，即因“舊雙(shuang)(shuang)鉤(gou)本(ben)”，可知其早年亦曾(ceng)鉤(gou)過《西(xi)岳華(hua)山(shan)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。他在三十五(wu)歲時刻(ke)《會稽趙(zhao)氏雙(shuang)(shuang)鉤(gou)本(ben)印記》，作(zuo)銘云：“不(bu)能響莪能雙(shuang)(shuang)鉤(gou)，但愿(yuan)文字(zi)為(wei)(wei)我留(liu)，千載后(hou)(hou)人來相求。”可知，趙(zhao)之(zhi)謙(qian)于隸(li)書，用(yong)功亦勤矣！
趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)初學(xue)鄧石(shi)如，而后上溯漢(han)碑(bei)。以趙(zhao)之(zhi)(zhi)性格(ge)，不死守一法(fa)，更(geng)不拘于某(mou)家某(mou)體(ti)，甚至某(mou)碑(bei)，故其(qi)(qi)師法(fa)漢(han)隸，終成自(zi)家面貌。其(qi)(qi)初期作(zuo)品能見到的(de)約(yue)三十五歲前后作(zuo)，尚欠火候，或形(xing)似古(gu)人(ren)而已。中(zhong)年《為幼堂隸書(shu)七(qi)言聯》（40歲）、《隸書(shu)張衡(heng)靈憲四(si)屏》（40歲）、《為煦齋臨對龍山碑(bei)四(si)屏》（41歲），則(ze)已入漢(han)人(ren)之(zhi)(zhi)室，而行筆仍有(you)鄧石(shi)如遺意(yi)。晚年如正書(shu)，如篆(zhuan)書(shu)，沉穩老辣，古(gu)樸(pu)茂實。筆法(fa)則(ze)在篆(zhuan)書(shu)與正書(shu)之(zhi)(zhi)間(jian)，中(zhong)鋒為主，兼用側鋒。行筆則(ze)寓圓于方(fang)，方(fang)圓結合。結體(ti)扁方(fang)，外緊內松，寬博(bo)自(zi)然。平整之(zhi)(zhi)中(zhong)略取右傾之(zhi)(zhi)勢，奇正相生。
趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品最多(duo)(duo)、傳世(shi)最廣(guang)的(de)是行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。三十(shi)五(wu)歲(sui)前作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品多(duo)(duo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，皆自顏(yan)(yan)體，細審之(zhi)(zhi)(zhi)，與何紹基有(you)(you)同出一轍者(zhe)，溫文(wen)爾雅，雄渾而(er)(er)(er)灑脫(tuo)。三十(shi)五(wu)歲(sui)時，在四月為(wei)(wei)厚夫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)七言聯(lian)：“參從(cong)(cong)夢(meng)覺癡心(xin)好，歷(li)盡艱難樂境多(duo)(duo)。”還(huan)依然(ran)(ran)顏(yan)(yan)面，而(er)(er)(er)在一個月之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)為(wei)(wei)子莼作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)八言聯(lian)：“春云(yun)乍陰(yin)，窗外疑夕(xi)；午(wu)睡(shui)未(wei)(wei)足，枕中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)游仙。”則開(kai)始疏遠“顏(yan)(yan)風(feng)”了(le)，在十(shi)月作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)四言聯(lian)為(wei)(wei)魏(wei)(wei)稼孫補款時，則字(zi)形由(you)長方變方扁，雖(sui)然(ran)(ran)點劃還(huan)未(wei)(wei)完(wan)全(quan)脫(tuo)離“顏(yan)(yan)風(feng)”，而(er)(er)(er)已由(you)量變開(kai)始質變。三十(shi)六歲(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)此種顏(yan)(yan)體行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)便再不(bu)復作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。三十(shi)七歲(sui)前后(hou)(hou)以北(bei)(bei)碑法(fa)(fa)(fa)(fa)試(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多(duo)(duo)牽強之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，其(qi)自評之(zhi)(zhi)(zhi)“起訖不(bu)干凈”五(wu)字(zi)病，在這一時期可以明(ming)顯看得(de)出，轉折不(bu)自然(ran)(ran)，筆力(li)亦(yi)(yi)靡弱。眾所周知，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)風(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是其(qi)獨創，前無古(gu)人。鄧石(shi)如開(kai)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)氣，而(er)(er)(er)其(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)草(cao)則不(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鋒(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆，而(er)(er)(er)用(yong)(yong)卷鋒(feng)，裹(guo)筆而(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。包世(shi)臣亦(yi)(yi)然(ran)(ran)，字(zi)型則未(wei)(wei)脫(tuo)唐人風(feng)范。唯(wei)有(you)(you)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)，始將北(bei)(bei)魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)筆法(fa)(fa)(fa)(fa)直(zhi)接運用(yong)(yong)到(dao)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因此，它沒有(you)(you)前人所遺留下的(de)“參照(zhao)物(wu)”，而(er)(er)(er)且由(you)于(yu)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)獨特(te)的(de)用(yong)(yong)筆方法(fa)(fa)(fa)(fa)：卷鋒(feng)加(jia)側(ce)鋒(feng)轉換為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鋒(feng)，很難于(yu)連貫。對(dui)此，趙(zhao)(zhao)首先是在“文(wen)稿(gao)(gao)”小行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，或(huo)者(zhe)說小字(zi)落(luo)款中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得(de)以解決。四十(shi)歲(sui)前后(hou)(hou)的(de)款書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)已經自然(ran)(ran)老到(dao)而(er)(er)(er)全(quan)然(ran)(ran)無生(sheng)硬之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，雖(sui)筆力(li)還(huan)不(bu)夠渾厚，而(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆已無不(bu)暢。從(cong)(cong)某種意義上講，其(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)完(wan)全(quan)成(cheng)熟要晚(wan)(wan)于(yu)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以及(ji)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是最后(hou)(hou)才得(de)以羽化成(cheng)形的(de)。四十(shi)五(wu)歲(sui)以后(hou)(hou)，心(xin)手雙暢，已能隨(sui)心(xin)所欲，故而(er)(er)(er)一任自然(ran)(ran)，從(cong)(cong)筆驅毫，揮灑自如。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)曾自稱(cheng)：“行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦(yi)(yi)未(wei)(wei)學過，僅能稿(gao)(gao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)已”。其(qi)實趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)晚(wan)(wan)年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)占八九成(cheng)，是其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品之(zhi)(zhi)(zhi)重心(xin)。只是世(shi)間(jian)以北(bei)(bei)魏(wei)(wei)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)論趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)，而(er)(er)(er)忽略其(qi)它書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體，以至(zhi)于(yu)視北(bei)(bei)魏(wei)(wei)風(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)“趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，而(er)(er)(er)不(bu)予以區(qu)別。大(da)凡有(you)(you)成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家，必自正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)入(ru)，而(er)(er)(er)以行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)結(jie)。王羲之(zhi)(zhi)(zhi)、顏(yan)(yan)真卿、蘇(su)東坡、趙(zhao)(zhao)孟緁、董其(qi)昌……，皆如此。近(jin)代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，多(duo)(duo)掛軸于(yu)墻面來欣賞(shang)，更(geng)是注重行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。盡管趙(zhao)(zhao)以北(bei)(bei)碑名世(shi)，傳世(shi)仍以行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)多(duo)(duo)。這大(da)概是世(shi)人對(dui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家的(de)要求。
一(yi)個人(ren)的書(shu)(shu)風(feng)(feng)，各種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)最(zui)終如果能得到(dao)(dao)統一(yi)，則(ze)其必具獨到(dao)(dao)風(feng)(feng)格。五十(shi)歲之后的趙之謙，尤其是他最(zui)晚年的作(zuo)品(pin)，各種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)均(jun)已(yi)達(da)到(dao)(dao)了“人(ren)書(shu)(shu)俱老”的境(jing)界。所可惜的，是趙之謙平生少作(zuo)草(cao)書(shu)(shu)，從中年草(cao)書(shu)(shu)《為犍汀(ting)草(cao)書(shu)(shu)集圣教(jiao)序(xu)聯》觀之，渾厚質樸中見飄逸，亦全出自(zi)北魏筆法。
知(zhi)前(qian)人(ren)到處 到前(qian)人(ren)未到處
—趙之謙繪畫
曾(ceng)見趙(zhao)(zhao)之謙(qian)與(yu)任熊(xiong)（渭長）（1823～1857年）合作之畫(hua)(hua)(hua)。如果我們(men)將趙(zhao)(zhao)之謙(qian)三十一(yi)歲所(suo)作的(de)(de)(de)(de)《為元(yuan)(yuan)卿花(hua)(hua)(hua)果圖(tu)(tu)冊(ce)十二開(kai)》（上海博物(wu)館(guan)藏）和(he)(he)《為英叔花(hua)(hua)(hua)卉(hui)圖(tu)(tu)冊(ce)十四開(kai)》（故(gu)宮博物(wu)院藏）與(yu)任熊(xiong)的(de)(de)(de)(de)《姚大(da)(da)梅詩(shi)意圖(tu)(tu)冊(ce)一(yi)百二十開(kai)》（故(gu)宮博物(wu)院藏）和(he)(he)作于大(da)(da)碧山館(guan)的(de)(de)(de)(de)《花(hua)(hua)(hua)卉(hui)圖(tu)(tu)卷》（故(gu)宮博物(wu)院藏）相比(bi)，不難發現兩者的(de)(de)(de)(de)諸多共(gong)同之處(chu)。牡丹等花(hua)(hua)(hua)卉(hui)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)幾乎一(yi)樣。勾(gou)勒后設色(se)，方(fang)法(fa)也(ye)(ye)相同。各種花(hua)(hua)(hua)卉(hui)綿密穿插，布置大(da)(da)開(kai)大(da)(da)合也(ye)(ye)非常(chang)相近。兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)技法(fa)、繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)觀念是相通的(de)(de)(de)(de)。趙(zhao)(zhao)在《為元(yuan)(yuan)卿花(hua)(hua)(hua)果圖(tu)(tu)冊(ce)十二開(kai)》中題道:“任渭長死，吾誰與(yu)語(yu)。”兩人(ren)都是浙江人(ren)，且有共(gong)通的(de)(de)(de)(de)友(you)人(ren)—大(da)(da)碧山館(guan)主(zhu)人(ren)丁(ding)(ding)文蔚（字(zi)藍叔，1827～1890年）。丁(ding)(ding)與(yu)任是同鄉(xiang)，皆為蕭山人(ren)。丁(ding)(ding)與(yu)趙(zhao)(zhao)曾(ceng)結(jie)拜為兄弟，丁(ding)(ding)藍叔長于詩(shi)，也(ye)(ye)擅長書(shu)畫(hua)(hua)(hua)，與(yu)任、趙(zhao)(zhao)有同好(hao)，畫(hua)(hua)(hua)風也(ye)(ye)相近，由此也(ye)(ye)可知他(ta)們(men)之間的(de)(de)(de)(de)交往。可以(yi)推想，趙(zhao)(zhao)早年或受過任的(de)(de)(de)(de)影響，曾(ceng)一(yi)起(qi)作畫(hua)(hua)(hua)，互論(lun)畫(hua)(hua)(hua)理(li)。
對古典繪畫用功
從他的(de)(de)畫中(zhong)(zhong)題款，我們可以看到他所取(qu)法的(de)(de)畫家(jia)有：吳(wu)鎮(zhen)、李(li)鱓(shan)、張(zhang)彥、馬元馭、惲(yun)壽平、張(zhang)敝(bi)、王武、蔣廷錫(xi)、陳洪(hong)綬、寄塵、李(li)方膺、金農(nong)、鄒一桂、周之冕、陸治、高鳳翰(han)、邊壽民、王蒙、錢(qian)載、王宸、沈襄等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這其中(zhong)(zhong)，提及最多的(de)(de)當是李(li)鱔，其次(ci)是惲(yun)壽平、徐渭等(deng)(deng)。
清代早些時(shi)候花鳥畫(hua)(hua)，以惲(yun)南田(tian)(tian)為(wei)代表，研(yan)求沒(mei)骨法(fa)，上追北宋徐崇(chong)嗣畫(hua)(hua)風(feng)，設(she)色典(dian)雅明麗，開時(shi)代新(xin)風(feng)。一(yi)時(shi)形(xing)(xing)成“南田(tian)(tian)派”。“揚州(zhou)八(ba)怪”出，一(yi)洗南田(tian)(tian)派末(mo)流(liu)纖弱(ruo)風(feng)氣(qi)，以寫(xie)意(yi)法(fa)作(zuo)畫(hua)(hua)，氣(qi)勢恢宏。他們學習(xi)徐青藤、陳白陽以及(ji)八(ba)大山(shan)人，以書入畫(hua)(hua)，追求書寫(xie)效果，重其神而輕其形(xing)(xing)，一(yi)時(shi)間在(zai)民間廣為(wei)流(liu)行(xing)。“揚州(zhou)八(ba)怪”之后，寫(xie)意(yi)畫(hua)(hua)也(ye)趨頹(tui)勢。至道(dao)光年間，畫(hua)(hua)界相當沉寂(ji)。趙之謙正是在(zai)這(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)出生的(de)(de)。他在(zai)大約同治(zhi)元年（34歲(sui)）時(shi)為(wei)又溪作(zuo)行(xing)書四屏，其中一(yi)屏錄十歲(sui)時(shi)的(de)(de)詩句，稱(cheng):“此(ci)仆(pu)十歲(sui)題指(zhi)畫(hua)(hua)《松月(yue)生涼圖》句也(ye)。”據此(ci)可知趙在(zai)少時(shi)便(bian)用功于繪(hui)畫(hua)(hua)。從他傳(chuan)世畫(hua)(hua)作(zuo)觀，他曾對(dui)惲(yun)南田(tian)(tian)的(de)(de)沒(mei)骨畫(hua)(hua)法(fa)用功極深。他的(de)(de)勾(gou)線、設(she)色及(ji)寫(xie)生造型能力都(dou)非常好(hao)，評者稱(cheng)其“青年時(shi)習(xi)惲(yun)壽平畫(hua)(hua)法(fa)”。
但趙之(zhi)謙(qian)更長(chang)于分析綜合(he)，他(ta)把惲南田的(de)沒骨(gu)畫(hua)法與(yu)“揚(yang)州八怪(guai)”的(de)寫(xie)(xie)意畫(hua)法相結合(he)。特別是汲取李復堂（鱔）小寫(xie)(xie)意的(de)手法，以(yi)“南田”設色(se)出(chu)之(zhi)。將清(qing)(qing)代兩大花鳥(niao)畫(hua)流(liu)派合(he)而(er)為一，創造出(chu)新的(de)風格。由于他(ta)書(shu)法功(gong)力深厚，線(xian)條把握精到(dao)，以(yi)這(zhe)種(zhong)富(fu)有(you)金石氣的(de)筆法勾勒，粗(cu)放厚重(zhong)而(er)妙趣橫生。運用各體字體題款，長(chang)于詩(shi)(shi)文(wen)韻語(yu)，這(zhe)也(ye)是他(ta)高出(chu)其他(ta)清(qing)(qing)末畫(hua)家，成為繪畫(hua)巨匠的(de)一個重(zhong)要因素。他(ta)是詩(shi)(shi)書(shu)畫(hua)印(yin)有(you)機結合(he)的(de)典范。
綜觀趙的(de)(de)傳世畫作，最令(ling)人贊嘆的(de)(de)就是他(ta)的(de)(de)繪(hui)畫題材，畫前人所未畫。三(san)十(shi)三(san)歲時為(wei)避戰(zhan)亂而客居溫州一帶，在那兒見到(dao)了(le)新奇的(de)(de)花卉(hui)和海產品，他(ta)將所見一一寫(xie)入(ru)畫中，從而大(da)大(da)開拓了(le)繪(hui)畫的(de)(de)題材。他(ta)的(de)(de)《異魚圖》、《甌(ou)中物產卷》、《甌(ou)中草木圖四(si)屏(ping)》等等，成了(le)中國繪(hui)畫史上(shang)不朽的(de)(de)杰作。
由(you)于他高超的(de)藝術成就，以(yi)上(shang)(shang)海為中心的(de)藝術家們，特別是吳昌碩等新一代受趙之謙影(ying)(ying)響(xiang)，逐漸形成了(le)嶄新的(de)流派(pai)—海派(pai)繪(hui)畫(hua)。潘天壽在《中國繪(hui)畫(hua)史(shi)》中這樣寫道:“會稽撝叔(shu)趙之謙，以(yi)金石書畫(hua)之趣作花(hua)卉，宏肆古(gu)麗，開前海派(pai)之先河。”事實上(shang)(shang)，趙之謙的(de)影(ying)(ying)響(xiang)不只限(xian)于海上(shang)(shang)，肖(xiao)俊(jun)賢、陳(chen)師曾等北派(pai)巨匠(jiang)們也(ye)一樣受過他的(de)影(ying)(ying)響(xiang)。
不以印傳(chuan) 盛年息刀
—趙之謙篆刻
盡管趙之謙一生(sheng)所刻(ke)不到四百方印作，但他已站到了清代(dai)篆刻(ke)的顛峰。其中諸多的歷史經典，影響著(zhu)后來的吳昌碩(shuo)、黃(huang)牧甫、任頤、趙叔儒(ru)、易大廠，直(zhi)至(zhi)這(zhe)一百多年的整個篆刻(ke)史。
篆刻
現代意義上(shang)的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)藝術(shu)始(shi)于(yu)明，盛于(yu)清中(zhong)期(qi)，以丁敬、鄧石(shi)如(ru)為(wei)代表，開派(pai)(pai)(pai)立宗，形成兩大(da)體系:浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)和(he)皖(wan)派(pai)(pai)(pai)。浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)有(you)(you)西泠八家，趙(zhao)之(zhi)謙初學(xue)(xue)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)時(shi)(shi)，趙(zhao)次閑(xian)、錢松還在(zai)世(shi)，皖(wan)派(pai)(pai)(pai)則有(you)(you)吳讓之(zhi)。趙(zhao)之(zhi)謙家在(zai)紹興，離杭州不遠，在(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)交通(tong)以及社會(hui)環(huan)境(jing)下，受地域影響，從浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)入手，便(bian)成為(wei)必然(ran)。事實上(shang)趙(zhao)之(zhi)謙是(shi)從學(xue)(xue)陳(chen)曼生開始(shi)的(de)(de)(de)。他三(san)十(shi)(shi)六歲(sui)(sui)時(shi)(shi)說：“余少學(xue)(xue)曼生，久(jiu)而(er)知(zhi)其(qi)非，則盡棄(qi)之(zhi)。”（《杭四(si)家印(yin)(yin)譜〈附二(er)陳(chen)〉序》）有(you)(you)一點可(ke)以肯定，他棄(qi)曼生，卻沒棄(qi)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)。在(zai)三(san)十(shi)(shi)四(si)歲(sui)(sui)與魏稼(jia)孫(sun)在(zai)福州相遇之(zhi)前，一直有(you)(you)仿浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。這期(qi)間的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，大(da)約(yue)有(you)(you)近百方(fang)傳世(shi)。現在(zai)能見到最早的(de)(de)(de)有(you)(you)年款的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品是(shi)二(er)十(shi)(shi)四(si)歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)兩方(fang)：《躬恥》《理得(de)心安》。此時(shi)(shi)印(yin)(yin)風明顯(xian)是(shi)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)，但很快(kuai)就發(fa)現有(you)(you)鄧石(shi)如(ru)的(de)(de)(de)皖(wan)派(pai)(pai)(pai)風格(ge)的(de)(de)(de)出現。二(er)十(shi)(shi)六歲(sui)(sui)前后刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《陶山避客》，款稱(cheng)：“學(xue)(xue)完白(bai)山人作(zuo)(zuo)。此種在(zai)近日已如(ru)絕(jue)響。俗目既托為(wei)文何派(pai)(pai)(pai)，刻(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)家又狃于(yu)時(shi)(shi)習，不知(zhi)幾理，可(ke)慨也。”同期(qi)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《蕺子》也是(shi)仿鄧石(shi)如(ru)，而(er)另一方(fang)《付以豫茂臣(chen)氏之(zhi)印(yin)(yin)信》則稱(cheng)“略有(you)(you)秋景陁意”。約(yue)同年刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《以豫白(bai)箋》和(he)二(er)十(shi)(shi)七歲(sui)(sui)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)《郭承(cheng)勛印(yin)(yin)》又明顯(xian)是(shi)漢印(yin)(yin)風。由(you)此可(ke)見，這一時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品是(shi)介(jie)于(yu)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)、皖(wan)派(pai)(pai)(pai)、漢印(yin)(yin)之(zhi)間，搖擺不定的(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，他不滿足于(yu)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)、皖(wan)派(pai)(pai)(pai)和(he)漢印(yin)(yin)，而(er)是(shi)在(zai)尋求浙(zhe)(zhe)、皖(wan)兩派(pai)(pai)(pai)合處的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，上(shang)溯(su)秦漢，進而(er)將觸角伸向漢碑漢鏡等等。其(qi)取法(fa)之(zhi)廣，是(shi)前無古人的(de)(de)(de)。
辛(xin)酉冬(dong)，避亂(luan)溫州的(de)趙之謙應(ying)在(zai)福(fu)(fu)建(jian)為官的(de)老(lao)友付節子的(de)邀(yao)請，航海到了福(fu)(fu)州。次年三月，魏稼孫來訪，二人(ren)一(yi)見如故(gu)，結為金石交(jiao)(jiao)。二人(ren)的(de)結交(jiao)(jiao)，對于趙之謙篆刻(ke)藝術來說，具有極為深(shen)刻(ke)的(de)意義。
魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)孫雖不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，卻對印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學有(you)精解，且好集印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)名在(zai)(zai)外，魏(wei)(wei)(wei)(wei)早為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)心(xin)儀。相見之(zhi)(zhi)初，互(hu)贈詩稿，趙(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)作書(shu)畫。之(zhi)(zhi)后，一(yi)起探討印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)，并請趙(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)其刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)精于篆刻(ke)(ke)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，“以少(shao)有(you)合故”（《何傳洙印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》款(kuan)）。即便(bian)遇到魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)孫這(zhe)樣(yang)的知音，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕易奏刀(dao)。魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)孫深知其為(wei)(wei)(wei)人(ren)，故以激將法迫使其刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。首先，魏(wei)(wei)(wei)(wei)提出為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)集印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)，索趙(zhao)(zhao)的舊作，所集不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過幾(ji)十(shi)方，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以成(cheng)譜(pu)。而(er)(er)且面對舊作，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)自(zi)己也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)滿意。為(wei)(wei)(wei)此，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)開始了他一(yi)生中(zhong)最為(wei)(wei)(wei)批量性的刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，為(wei)(wei)(wei)自(zi)己，為(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)孫，也為(wei)(wei)(wei)付節子(zi)等(deng)好友(you)們刻(ke)(ke)。其次，二人(ren)探討印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)時，魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)孫或(huo)有(you)意將趙(zhao)(zhao)與丁(ding)(ding)敬(jing)、黃(huang)(huang)易等(deng)前輩高手相比，以為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及丁(ding)(ding)黃(huang)(huang)，這(zhe)樣(yang)激起了趙(zhao)(zhao)要與古人(ren)爭雄的創(chuang)(chuang)作心(xin)理。趙(zhao)(zhao)在(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)《魏(wei)(wei)(wei)(wei)錫曾》、《稼(jia)孫》對印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)時，刻(ke)(ke)款(kuan)道(dao)：“稼(jia)孫目予印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)丁(ding)(ding)、黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)下(xia)，此或(huo)在(zai)(zai)丁(ding)(ding)之(zhi)(zhi)下(xia)、黃(huang)(huang)之(zhi)(zhi)上(shang)。”又在(zai)(zai)《趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)款(kuan)云(yun)：“龍泓無(wu)此安(an)詳(xiang)，完白無(wu)此精悍”。又在(zai)(zai)另一(yi)方《趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)款(kuan)云(yun)：“完白山人(ren)刻(ke)(ke)小印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)是之(zhi)(zhi)工”。更在(zai)(zai)《松江樹鏞考藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)記》刻(ke)(ke)款(kuan)云(yun)：“取(qu)法在(zai)(zai)秦詔(zhao)漢燈之(zhi)(zhi)間，為(wei)(wei)(wei)六百(bai)年來模印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)家立一(yi)門戶。”本來就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)服輸，俯瞰(kan)千(qian)古的趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)創(chuang)(chuang)作欲被(bei)激發(fa)，一(yi)發(fa)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)收。他在(zai)(zai)致友(you)人(ren)函中(zhong)說(shuo)：“弟在(zai)(zai)三十(shi)前后，自(zi)覺書(shu)畫篆刻(ke)(ke)尚無(wu)是處(chu)。壬戌以后一(yi)心(xin)開辟道(dao)路(lu)，打開新局。”這(zhe)種創(chuang)(chuang)新欲望，應該說(shuo)與魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)孫的促使不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)無(wu)關系，而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)編印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)是個關鍵性契機。
魏稼孫為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)集(ji)《二金(jin)蝶堂印(yin)譜》是(shi)壬戌夏(xia)開始(shi)的(de)。趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)大(da)量創作(zuo)也(ye)是(shi)從這(zhe)時開始(shi)的(de)。約半年(nian)(nian)而(er)成初(chu)稿。次年(nian)(nian)的(de)秋冬魏至京小住(zhu)，新(xin)增部分作(zuo)品，而(er)后隨刻(ke)隨寄，直到(dao)甲子(zi)年(nian)(nian)，才完成印(yin)譜。在壬戌、癸亥(hai)、甲子(zi)（34至36歲）三年(nian)(nian)中(zhong)，趙(zhao)(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)魏稼孫刻(ke)二十(shi)(shi)多(duo)方，為(wei)(wei)(wei)同(tong)年(nian)(nian)同(tong)事老(lao)友(you)(you)(you)胡澍刻(ke)近二十(shi)(shi)方，為(wei)(wei)(wei)金(jin)石家(jia)好友(you)(you)(you)沈均初(chu)（應(ying)讀為(wei)(wei)(wei)韻(yun)初(chu)）刻(ke)三十(shi)(shi)余(yu)(yu)方。加上自用印(yin)及為(wei)(wei)(wei)其他好友(you)(you)(you)的(de)所刻(ke)之(zhi)印(yin)，三年(nian)(nian)刻(ke)印(yin)二百余(yu)(yu)方，占(zhan)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)一(yi)(yi)生刻(ke)印(yin)的(de)一(yi)(yi)半多(duo)。
大(da)批量的精心創作，直(zhi)接的原因應該是為了補充(chong)《二金蝶堂(tang)印譜(pu)》，另外一(yi)個原因，是篆刻(ke)前(qian)輩吳(wu)讓之的存在和刺激。
與吳讓之交誼
吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)（1799～1870年(nian)）長趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)三十歲，是當時惟(wei)一的前輩篆(zhuan)刻巨匠。魏稼孫在決定編(bian)《二金(jin)蝶(die)堂印(yin)譜(pu)》之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，便(bian)擬請吳(wu)(wu)作序(xu)。癸(gui)亥夏秋之(zhi)(zhi)(zhi)際，魏專程(cheng)到泰州訪吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)，出示《二金(jin)蝶(die)堂印(yin)譜(pu)》初(chu)稿，吳(wu)(wu)應請為(wei)作序(xu)，中云：“刻印(yin)以老實(shi)為(wei)正，讓頭(tou)舒足為(wei)多事(shi)。以漢碑入(ru)(ru)漢印(yin)，完(wan)白山人開之(zhi)(zhi)(zhi)，所以獨(du)有千古(gu)。先(xian)生所刻，已入(ru)(ru)完(wan)翁(weng)室(shi)，何得更(geng)贊一辭(ci)耶(ye)。”趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)得印(yin)譜(pu)序(xu)后，以為(wei)吳(wu)(wu)對自(zi)己的評價并不(bu)如想象那么高，僅稱自(zi)己“已入(ru)(ru)完(wan)翁(weng)室(shi)”。這對趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)來說恐怕(pa)是個不(bu)小的刺激(ji)。也促(cu)使他去開創(chuang)新局，超越(yue)皖(wan)派(pai)。
這期(qi)間的二(er)百方作品已(yi)看不到浙派風(feng)格了(le)，而且形式多樣，變化(hua)豐(feng)富，某些印章反差極大。印風(feng)雖然(ran)未能統一(yi)，卻能反映出趙之謙一(yi)心想要開(kai)辟道(dao)路的追求。
約(yue)三十四(si)歲刻(ke)(ke)的《悲翁(weng)》，款云:“由宋元(yuan)刻(ke)(ke)法迫秦漢篆書。”—追求“書從印入，印從書出”，強調刀筆的統(tong)一(yi)和(he)秀美的結體。三十五歲刻(ke)(ke)的《會稽趙氏雙(shuang)勾本印記》，《之謙》連珠印，《二(er)金蝶(die)堂(tang)藏書》等(deng)等(deng)，是其中精品。
約同年刻(ke)《魏(wei)錫曾印》，款云:“此最平實(shi)家數，有茂字意否？”—追求漢印平實(shi)中見樸茂的(de)(de)境界，開趙(zhao)(zhao)叔儒(ru)、陳巨(ju)來(lai)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)近代(dai)海派印風。此類(lei)以漢印為(wei)(wei)藍本的(de)(de)作(zuo)品(pin)是這個(ge)時期(qi)趙(zhao)(zhao)之謙白文印的(de)(de)主要(yao)取向(xiang)。同年的(de)(de)《二金蝶堂》，三(san)十五(wu)歲(sui)刻(ke)的(de)(de)《趙(zhao)(zhao)之謙印》，三(san)十六(liu)歲(sui)刻(ke)的(de)(de)《吳(wu)潘祖蔭(yin)章》等(deng)等(deng)，皆為(wei)(wei)此類(lei)精(jing)品(pin)。
約三(san)十六歲(sui)刻的《鄭(zheng)齋所得》，款云:“略(lve)似六國幣。”—取法漢金文，追求線條的爽朗，結構(gou)的巧妙(miao)，平中寓奇。《靈壽華(hua)館(guan)》、《鏡山(shan)所得金石》等(deng)此類名品，開黃牧甫印風。三(san)十五歲(sui)刻的《壽如(ru)金石佳且好兮(xi)》，巧妙(miao)構(gou)思也是(shi)黃牧甫印風的基礎。
三(san)十五歲刻(ke)的《積溪胡澍川沙沉(chen)樹鏞仁和魏錫(xi)曾會稽趙(zhao)之(zhi)謙(qian)同(tong)時審(shen)定印(yin)(yin)》—以(yi)《萊子侯刻(ke)石》為形式，以(yi)篆書為形體，追求(qiu)古拙渾厚(hou)，啟吳昌碩印(yin)(yin)風之(zhi)萌。《靈壽華館》（款稱法啶君(jun)開褒斜道碑）等印(yin)(yin)是(shi)為同(tong)類。
三十四歲刻(ke)的(de)《錫(xi)曾審定》，繼三十一歲刻(ke)《丁文蔚》之(zhi)后(hou)，再次(ci)嘗試(shi)單刀(dao)直入，開齊(qi)白(bai)石之(zhi)先(xian)河(he)。
三(san)十(shi)(shi)五歲刻的《巨(ju)鹿魏氏》，加十(shi)(shi)字界格，師法(fa)秦(qin)印，強調刀(dao)筆并重，在鄧石(shi)如的基礎上更進一步，真(zhen)正去接近秦(qin)印，古(gu)典(dian)而現代。在此(ci)之(zhi)前的所謂“師法(fa)秦(qin)漢”，是只師法(fa)漢印而已。這(zhe)種實踐，為吳(wu)昌碩及以后的印人提供了新的模式(shi)。新發現的《靈(ling)壽華館所藏(zang)金石(shi)記》屬于此(ci)類。三(san)十(shi)(shi)七(qi)歲之(zhi)后直至(zhi)四十(shi)(shi)四歲的八(ba)年間
雖然也(ye)為自己刻了若干好章，有三十(shi)(shi)八(ba)歲(sui)刻的(de)(de)(de)《為五斗米(mi)折腰》，約四十(shi)(shi)一歲(sui)刻的(de)(de)(de)《安定佛再(zai)世墜落娑婆世界(jie)凡夫(fu)》，四十(shi)(shi)三歲(sui)刻的(de)(de)(de)《漢學居》，四十(shi)(shi)四歲(sui)刻的(de)(de)(de)《金石錄(lu)十(shi)(shi)卷人家》等等，這是(shi)他印風(feng)逐步走向成熟的(de)(de)(de)時期,可惜，八(ba)年間所刻也(ye)不到七十(shi)(shi)方(fang)。
在十年(nian)趕考，四次(ci)禮部試均告失敗(bai)之(zhi)后，四十四歲的趙(zhao)之(zhi)謙心(xin)灰意冷，轉求實務(wu)，呈請分(fen)發，以(yi)國史館謄錄議(yi)敘(xu)知縣分(fen)發江西(xi)。為(wei)官(guan)(guan)是(shi)他(ta)的理想(xiang)，他(ta)決心(xin)要(yao)去做一位受百姓愛戴(dai)的好(hao)官(guan)(guan)。為(wei)此(ci)，他(ta)放棄(qi)了自(zi)己經營多年(nian)的愛好(hao)—篆刻(ke)。在壬(ren)申春（44歲）為(wei)潘祖蔭刻(ke)《金石錄十卷人家》，又為(wei)胡澍刻(ke)下《人書俱老》之(zhi)后，南下赴(fu)任，從此(ci)就“誓不(bu)操刀”（趙(zhao)的江西(xi)任上同事張鳴珂《寒松閣(ge)談藝(yi)瑣錄》）。五十四歲為(wei)潘祖蔭刻(ke)《賜蘭堂》刻(ke)款(kuan)中稱：“不(bu)刻(ke)印(yin)已十年(nian)，目昏手硬。”這是(shi)趙(zhao)之(zhi)謙赴(fu)江西(xi)之(zhi)后唯(wei)一所刻(ke)的印(yin)章，也(ye)是(shi)其(qi)一生中最后一方章。
缺乏知音大概是(shi)(shi)他在江西不刻(ke)印的(de)一個重要原因，他好像是(shi)(shi)失去(qu)了篆刻(ke)創作的(de)原動力。觀(guan)其一生(sheng)所刻(ke)，皆是(shi)(shi)為自己及親朋好友所作，絕(jue)無泛泛的(de)應(ying)酬(chou)作品(pin)。他曾在杭(hang)州（42歲）以(yi)字畫(hua)為生(sheng)，晚年(nian)也(ye)有過應(ying)酬(chou)，但卻(que)從未以(yi)篆刻(ke)鬻食，這(zhe)表明了他不愿以(yi)篆刻(ke)為生(sheng)的(de)態度。也(ye)可知其對篆刻(ke)藝術愛(ai)好的(de)純粹。
我(wo)們(men)不能(neng)不為他惋惜，畢(bi)竟(jing)他是在盛年息刀(dao)的(de)，這是趙之謙的(de)一件憾事(shi)(shi)，也是篆刻史上的(de)一件憾事(shi)(shi)。
在晚清的(de)(de)(de)(de)(de)藝壇上(shang)(shang)，出(chu)了(le)一(yi)(yi)個(ge)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)篆(zhuan)刻(ke)都使人為(wei)之耳目(mu)一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)能大師，那(nei)就是眾所(suo)周知的(de)(de)(de)(de)(de)趙之謙。在書(shu)(shu)(shu)(shu)法上(shang)(shang)，趙之謙不(bu)僅精于隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)、楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)，并且對(dui)(dui)于篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)和行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)也極擅(shan)勝場。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是，他在《與夢醒書(shu)(shu)(shu)(shu)》中(zhong)卻對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)體(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)法作出(chu)了(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)評：“于書(shu)(shu)(shu)(shu)僅能作正書(shu)(shu)(shu)(shu)，篆(zhuan)則(ze)多(duo)率，隸(li)則(ze)多(duo)懈(xie)，草本不(bu)擅(shan)長，行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)亦(yi)未學(xue)過，僅能稿書(shu)(shu)(shu)(shu)而已(yi)。然平(ping)生因學(xue)篆(zhuan)而能隸(li)，學(xue)隸(li)始能為(wei)正書(shu)(shu)(shu)(shu)。”這除(chu)了(le)隱約表示(shi)了(le)自(zi)己于書(shu)(shu)(shu)(shu)法擅(shan)長篆(zhuan)、隸(li)、楷(kai)之外(wai)，對(dui)(dui)于行(xing)、草書(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)有(you)(you)些自(zi)謙。但(dan)事實又怎樣(yang)呢？單就他的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)來看，其實造詣是很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)。從整體(ti)著眼，他的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)筆墨腴(yu)潤，風(feng)致瀟(xiao)灑，有(you)(you)著強烈個(ge)人風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)“創新”一(yi)(yi)面，又有(you)(you)著符(fu)合大眾欣(xin)賞習慣的(de)(de)(de)(de)(de)“從俗(su)”一(yi)(yi)面，可謂推陳出(chu)新、雅俗(su)共賞。
現藏(zang)日(ri)本的(de)(de)(de)《吳鎮(zhen)詩(shi)(shi)》一(yi)帖(tie)，堪稱(cheng)他的(de)(de)(de)行書代表作之(zhi)一(yi)。作為(wei)介于楷書和草書之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)行書來說(shuo)(shuo)，在(zai)創(chuang)作時(shi)(shi)(shi)既要有(you)跌宕的(de)(de)(de)風致(zhi)，又要有(you)翩(pian)翩(pian)的(de)(de)(de)運(yun)筆技(ji)巧，然后(hou)才能得心應手，合情調(diao)于紙上。趙之(zhi)謙(qian)在(zai)此(ci)帖(tie)中表現出來的(de)(de)(de)用筆基調(diao)，無(wu)疑是(shi)扎實而(er)又靈動的(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)其扎實，無(wu)論是(shi)點畫波磔，無(wu)論是(shi)提按(an)頓挫，全都(dou)起(qi)訖分明，交待得清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚，毫無(wu)含糊拖沓的(de)(de)(de)地方(fang)，可見書寫之(zhi)時(shi)(shi)(shi)精神(shen)是(shi)很貫注(zhu)的(de)(de)(de)；說(shuo)(shuo)其靈動，落筆重時(shi)(shi)(shi)不濁不滯，落筆輕處血脈流貫，游(you)絲掩映，又頗得得心應手之(zhi)妙。至(zhi)于用鋒的(de)(de)(de)偏正藏(zang)露，也是(shi)隨機應變，交替互出，不主故常的(de)(de)(de)。而(er)在(zai)用筆上最有(you)特(te)色的(de)(de)(de)，則更(geng)是(shi)表現在(zai)豐腴而(er)不剩肉、清(qing)(qing)勁(jing)而(er)不露骨上，這(zhe)是(shi)《吳鎮(zhen)詩(shi)(shi)》中用筆難能可貴的(de)(de)(de)地方(fang)。
再(zai)從結字(zi)來看(kan)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)很具匠心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)中(zhong)(zhong)，都有一(yi)(yi)(yi)個(ge)精神綰結的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，然后再(zai)由中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)舒展(zhan)四旁(pang)，這(zhe)(zhe)就是(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)斂放(fang)。如“暮云多(duo)蕭森”句，每(mei)一(yi)(yi)(yi)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神綰結處(chu)，差不(bu)多(duo)都凝(ning)聚在(zai)(zai)字(zi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)偏(pian)上部分。當然這(zhe)(zhe)是(shi)就常(chang)規而言的(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)(zhong)反其(qi)道而行之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)地方也(ye)(ye)(ye)不(bu)少，于(yu)此(ci)可(ke)見(jian)(jian)其(qi)隨機應變之(zhi)妙了。作品中(zhong)(zhong)疏處(chu)可(ke)以走馬，密(mi)處(chu)不(bu)使透風(feng)。如“愛”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)上密(mi)下(xia)疏，“澹”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)疏右(you)(you)密(mi)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)較為(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)造成了一(yi)(yi)(yi)種藝術(shu)上布(bu)白與留黑的(de)(de)(de)(de)(de)強烈對比，茂(mao)密(mi)和疏朗的(de)(de)(de)(de)(de)強烈對比。在(zai)(zai)用筆的(de)(de)(de)(de)(de)輕重肥(fei)瘦方面，如果是(shi)左(zuo)(zuo)側不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)便肥(fei)重其(qi)左(zuo)(zuo)側，右(you)(you)側不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)則肥(fei)重其(qi)右(you)(you)側，其(qi)他上下(xia)內外等(deng)(deng)也(ye)(ye)(ye)多(duo)參用這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)方法(fa)，如“風(feng)”字(zi)夸張其(qi)左(zuo)(zuo)垂撇，“鉞”字(zi)夸張其(qi)“金”旁(pang)，于(yu)此(ci)頗(po)見(jian)(jian)趙之(zhi)謙的(de)(de)(de)(de)(de)匠心(xin)(xin)獨運。
在帖學漸衰、碑(bei)學興起(qi)的(de)時(shi)代，趙之(zhi)(zhi)謙不(bu)但在理論上加以(yi)闡發，為北碑(bei)盛行(xing)推波助瀾，并(bing)以(yi)創新(xin)的(de)北碑(bei)書法橫(heng)掃了因帖學及館(guan)閣體造成的(de)媚弱書風，其(qi)功(gong)大焉(yan)。趙之(zhi)(zhi)謙北碑(bei)風貌(mao)的(de)書法，在其(qi)四十歲前后已(yi)臻成熟(shu)。他取諸碑(bei)之(zhi)(zhi)長(chang)，領悟筆(bi)意，尤重精神氣骨。
當代書壇泰斗沙孟海先生在(zai)其《近三百年(nian)書學》一文(wen)中評道:“學鄧石如篆(zhuan)書的莫友(you)芝最好，趙之謙、吳熙(xi)載其次”。
趙(zhao)之謙作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)非常受(shou)收藏家(jia)的(de)(de)(de)歡迎，尤其(qi)是日本和港臺、東(dong)南亞地區的(de)(de)(de)收藏家(jia)。他的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)傳世不(bu)多，又不(bu)易臨仿(fang)，買家(jia)感到(dao)放心，因而價(jia)格高而穩(wen)定。在香(xiang)港市場，趙(zhao)之謙的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)價(jia)格起(qi)點就(jiu)(jiu)比(bi)較高，1986年(nian)(nian)(nian)剛出(chu)售時(shi)就(jiu)(jiu)達到(dao)45000港元(yuan)，1987年(nian)(nian)(nian)僅一(yi)(yi)幅扇面就(jiu)(jiu)達到(dao)4萬(wan)港元(yuan)。1989年(nian)(nian)(nian)僅出(chu)售過兩幅作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，一(yi)(yi)幅是《隸書》四(si)屏，達到(dao)20萬(wan)港元(yuan)；另(ling)一(yi)(yi)幅是《歲朝清福》橫披，達到(dao)21萬(wan)港元(yuan)。1990年(nian)(nian)(nian)也僅見到(dao)兩幅作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)出(chu)售，一(yi)(yi)幅是《牡(mu)丹書法(fa)》扇面，38500港元(yuan)，另(ling)一(yi)(yi)件(jian)是《花卉》四(si)屏，一(yi)(yi)舉達到(dao)352萬(wan)港元(yuan)。這件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)極其(qi)精美(mei)，四(si)幅畫中分別(bie)繪有牡(mu)丹、紫藤、桂(gui)花、梅花、色彩鮮(xian)麗、畫面洋溢著一(yi)(yi)種喜(xi)氣(qi)，引起(qi)購買者的(de)(de)(de)極大興趣(qu)，競爭十分激烈。這件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)創(chuang)下了(le)清代畫家(jia)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)最高售價(jia)記錄。
趙(zhao)之(zhi)謙書法(fa)竹刻(ke)作品十分罕見，圖冊中所示(shi)之(zhi)件系美國亞洲文化學院藝(yi)術中心(xin)文庫(ku)（崇德(de)宣印(yin)堂珍(zhen)藏）。
歲月靜好 
