趙之謙，初(chu)字益甫(fu)，號冷君；后改字撝叔，號鐵三、憨寮，又號悲庵(an)、無悶、梅庵(an)等。所居曰(yue)“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法(fa)，初(chu)學(xue)顏真卿(qing)，篆(zhuan)(zhuan)隸(li)法(fa)鄧石(shi)如，后自成一格(ge)，奇倔(jue)雄強(qiang)，別(bie)出時(shi)俗。善繪畫，花(hua)卉(hui)學(xue)石(shi)濤而(er)(er)有所變化，為清末寫意(yi)花(hua)卉(hui)之開山。篆(zhuan)(zhuan)刻初(chu)學(xue)浙派，繼法(fa)秦(qin)漢璽印，復(fu)參宋、元及皖派，博取秦(qin)詔、漢鏡(jing)、泉幣、漢銘文和(he)碑版文字等入(ru)印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時(shi)代即(ji)以(yi)才華橫溢而(er)(er)名滿(man)海內(nei)。他(ta)在書法(fa)方面的造詣(yi)是(shi)多(duo)(duo)方面的，可使真、草、隸(li)、篆(zhuan)(zhuan)的筆法(fa)融為一體，相互補充，相映(ying)成趣(qu)。趙之謙曾說過：“獨立者(zhe)貴(gui)，天(tian)地極大，多(duo)(duo)人說總盡，獨立難(nan)索難(nan)求”。他(ta)一生在詩、書、畫、印上進行了不懈的努力，終于成為一代大師。
自幼讀書(shu)習字，博聞強(qiang)識，曾以書(shu)畫為生。參加(jia)過三次會試，皆未中。四十(shi)四歲時(shi)任(ren)(ren)《江西(xi)通志》總(zong)編(bian)，任(ren)(ren)鄱陽、奉新(xin)、南城知縣，卒(zu)于任(ren)(ren)上。擅人物、山水(shui)，尤工(gong)(gong)花(hua)卉，初畫風(feng)工(gong)(gong)麗，后(hou)取法(fa)徐渭、朱耷(da)、揚州八怪諸(zhu)家(jia)，筆(bi)墨(mo)趨于放縱，揮筆(bi)潑(po)墨(mo)，筆(bi)力雄健，灑脫(tuo)自如(ru)，色彩濃艷，富有新(xin)意(yi)。其(qi)(qi)(qi)書(shu)法(fa)初師顏真(zhen)卿，后(hou)取法(fa)北(bei)朝(chao)碑(bei)刻(ke)，所作(zuo)楷書(shu)，筆(bi)致婉轉圓通，人稱“魏(wei)底顏面”；篆(zhuan)書(shu)在(zai)鄧石(shi)如(ru)的基礎上摻以魏(wei)碑(bei)筆(bi)意(yi)，別具一(yi)格(ge)，亦能以魏(wei)碑(bei)體勢作(zuo)行草(cao)書(shu)。趙(zhao)之(zhi)謙(qian)篆(zhuan)刻(ke)初摹西(xi)泠(ling)八家(jia)，后(hou)追皖派，參以詔版(ban)、漢鏡文、錢幣(bi)文、瓦當文、封泥(ni)等，形(xing)成(cheng)章法(fa)多(duo)變，意(yi)境清(qing)(qing)新(xin)的獨(du)特(te)風(feng)貌，并創陽文邊款，其(qi)(qi)(qi)藝(yi)術將詩、書(shu)、畫印(yin)有機結合，在(zai)清(qing)(qing)末(mo)藝(yi)壇上影響很大。其(qi)(qi)(qi)書(shu)畫作(zuo)品(pin)傳世者甚多(duo)，后(hou)人編(bian)輯出(chu)版(ban)畫冊(ce)、畫集多(duo)種，著(zhu)《悲(bei)盦居士文》《悲(bei)盦居士詩》《勇廬閑(xian)詰》《補寰宇訪碑(bei)錄》《六朝(chao)別字記》，其(qi)(qi)(qi)印(yin)有《二金蝶(die)堂印(yin)譜》。此(ci)外趙(zhao)之(zhi)謙(qian)撰有《張忠烈公年(nian)譜》，以編(bian)年(nian)的形(xing)式敘述明(ming)末(mo)抗清(qing)(qing)名將張煌言(yan)的一(yi)生。
藏(zang)書(shu)(shu)(shu)秘冊甚多。家(jia)有藏(zang)書(shu)(shu)(shu)樓為“二(er)金(jin)蝶堂(tang)”、“仰視(shi)千七(qi)百二(er)十(shi)九鶴(he)(he)齋”。藏(zang)書(shu)(shu)(shu)印有“趙之(zhi)謙(qian)”、“二(er)金(jin)蝶堂(tang)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)”、“為五斗(dou)米折腰”、“鶴(he)(he)廬”、“二(er)金(jin)蝶堂(tang)雙(shuang)鉤兩漢刻石(shi)(shi)之(zhi)記(ji)”等。據藏(zang)書(shu)(shu)(shu)刻有《仰視(shi)千七(qi)百二(er)十(shi)九鶴(he)(he)齋叢書(shu)(shu)(shu)》（簡稱(cheng)《鶴(he)(he)齋叢書(shu)(shu)(shu)》），六集，三十(shi)八種，所首經說、雜史(shi)、金(jin)石(shi)(shi)、筆記(ji)等，都是篇幅短小的罕傳之(zhi)書(shu)(shu)(shu)。其中《英吉利廣東入城始(shi)末》一書(shu)(shu)(shu)，為當時最新的歷史(shi)記(ji)載。性狂放，善(shan)畫寫意花(hua)卉(hui)，與任伯年、吳昌(chang)碩并(bing)稱(cheng)“清末三大畫家(jia)”。書(shu)(shu)(shu)學二(er)王及顏體，創造出(chu)沉雄樸厚的獨特風(feng)格(ge)。又精(jing)于纂刻，印文渾樸厚勁。善(shan)詩文。著《國朝漢學師(shi)承續(xu)記(ji)》《補(bu)環宇碑訪(fang)錄》《勇廬閑話》《二(er)金(jin)蜨堂(tang)印存》《輯雅堂(tang)詩話》《梅(mei)庵集》《悲庵居士詩膡》等。
趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙在《章安(an)雜說》中記(ji)道：“二十(shi)歲前，學(xue)《家廟(miao)碑》，日(ri)五百字(zi)。”可見(jian)其(qi)于(yu)(yu)顏體，用功極勤。然而時世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，帖學(xue)漸(jian)衰，碑學(xue)方興(xing)，歷史潮流，不可抗拒(ju)。正如(ru)康有為(wei)所說的：“碑學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)興(xing)，乘帖學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壞(huai)，亦因金石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)盛也。……涇(jing)縣(xian)包氏(shi)以精敏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，當金石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，傳完白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，獨得(de)蘊奧(ao)。大(da)啟(qi)秘藏，著為(wei)《安(an)吳論書》，表新碑，宣(xuan)筆法，于(yu)(yu)是(shi)此(ci)學(xue)如(ru)日(ri)中天。迄于(yu)(yu)咸、同，碑學(xue)大(da)播，三尺(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)童，十(shi)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)社，莫不口北碑，寫(xie)魏(wei)體，蓋俗(su)尚成(cheng)矣。”趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙處于(yu)(yu)此(ci)時此(ci)境，以其(qi)性格(ge)，絕不甘落人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，憑其(qi)才能，亦必(bi)定成(cheng)為(wei)時代的弄(nong)潮兒。
趙之謙避走(zou)溫州后，有空閑得讀(du)《安吳(wu)論書(shu)》，深為包安吳(wu)理(li)論所折服。在《章安雜說(shuo)》中已看出(chu)他(ta)傾心(xin)六朝古刻之心(xin)態：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士(shi)哂耳。瞪目半日(ri)，乃(nai)見一(yi)波(bo)磔、一(yi)起落，皆天造(zao)地(di)設，移(yi)易不(bu)得。必執筆(bi)規模，始(shi)(shi)知無(wu)下手處(chu)。不(bu)曾此(ci)中閱(yue)盡甘苦(ku)，更(geng)不(bu)解是。”又云(yun)：“安吳(wu)包慎伯言，曾見南唐拓本《東方先生畫贊》《洛神(shen)賦》，筆(bi)筆(bi)皆同(tong)漢隸。然則近世(shi)(shi)(shi)所傳二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)可知矣。重(zhong)(zhong)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)始(shi)(shi)唐太(tai)(tai)宗。今太(tai)(tai)宗御書(shu)碑具在，以(yi)印世(shi)(shi)(shi)上二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)無(wu)少異。謂太(tai)(tai)宗書(shu)即二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)可也(ye)。要知當日(ri)太(tai)(tai)宗重(zhong)(zhong)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)，群臣(chen)戴太(tai)(tai)宗，模勒之事，成為迎合。遂令數百年書(shu)家奉為祖者(zhe)，先失卻本來面目。而(er)后八千萬眼孔竟受(shou)此(ci)一(yi)片塵沙所瞇(mi)，甚足(zu)惜(xi)也(ye)。此(ci)論實千載萬世(shi)(shi)(shi)莫敢出(chu)口者(zhe)，姑妄(wang)言之。阮文達言，書(shu)以(yi)唐人為極(ji)，二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)書(shu)唐人模勒，亦不(bu)足(zu)貴，與余(yu)意異而(er)同(tong)。”其(qi)(qi)于書(shu)不(bu)滿足(zu)于二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)也(ye)如此(ci)。于是，他(ta)開始(shi)(shi)了(le)學習書(shu)法(fa)的轉折，漸與二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)系(xi)統分(fen)道揚(yang)鑣了(le)。在他(ta)赴京之后，與沈均初(chu)、胡甘伯、魏(wei)稼孫等相聚，皆癖嗜(shi)金石，其(qi)(qi)時他(ta)正(zheng)著手重(zhong)(zhong)編《補寰宇(yu)訪碑錄》，大量(liang)搜羅(luo)古刻，尤(you)其(qi)(qi)是得《鄭文公碑》，最為之心(xin)儀。三(san)十(shi)五歲前后年余(yu)時間，每日(ri)流連往返于琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無(wu)間。
趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)逐步地(di)完全放棄(qi)了(le)顏(yan)(yan)體(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)而轉向了(le)北(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)法。他三十(shi)六歲時(shi)為祁季聞(wen)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)楷書(shu)(shu)(shu)自作詩十(shi)二開(kai)冊，可以說是(shi)(shi)(shi)他學(xue)北(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)初期(qi)經(jing)典(dian)。趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)還(huan)(huan)保留(liu)著顏(yan)(yan)體(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)風(feng)，僅僅一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)間，他的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)便發生(sheng)了(le)質的(de)(de)變(bian)化，這對常(chang)人(ren)而言，是(shi)(shi)(shi)不可想象的(de)(de)。從(cong)此(ci)，他棄(qi)顏(yan)(yan)入魏(wei)，一(yi)(yi)(yi)發而不可止。三十(shi)七(qi)歲時(shi)，致胡培(pei)系（子繼）函中(zhong)述道：“弟(di)(di)(di)讀《藝舟雙楫》者五(wu)年(nian)(nian)，愈想愈不是(shi)(shi)(shi)。自來此(ci)間，見(jian)鄭(zheng)(zheng)僖(xi)伯所書(shu)(shu)(shu)碑(bei)，始(shi)悟(wu)(wu)卷(juan)鋒(feng)。見(jian)張(zhang)(zhang)宛鄰(lin)書(shu)(shu)(shu)，始(shi)悟(wu)(wu)轉折(zhe)。見(jian)鄧山人(ren)真(zhen)跡(ji)百(bai)余種，始(shi)悟(wu)(wu)頓(dun)挫(cuo)。然總不解‘龍跳(tiao)虎臥’四字(zi)，及閻研香（漢軍，名(ming)德林，包氏(shi)弟(di)(di)(di)子之(zhi)一(yi)(yi)(yi)）來，觀其(qi)作字(zi)，乃大(da)(da)悟(wu)(wu)橫豎波磔諸(zhu)法。閻氏(shi)學(xue)此(ci)已(yi)三十(shi)年(nian)(nian)，其(qi)訣甚(shen)秘，弟(di)(di)(di)雖以片(pian)刻竊(qie)之(zhi)，究嫌驟入。但于(yu)目前諸(zhu)家(jia)，可無(wu)多讓矣。書(shu)(shu)(shu)至(zhi)此(ci)，則于(yu)館閣體(ti)(ti)(ti)大(da)(da)背(bei)，弟(di)(di)(di)等已(yi)無(wu)能為役，不妨各行(xing)其(qi)是(shi)(shi)(shi)。”《藝舟雙楫》是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)由顏(yan)(yan)體(ti)(ti)(ti)轉為北(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)指導理論。鄭(zheng)(zheng)道昭的(de)(de)諸(zhu)刻石，使(shi)其(qi)領悟(wu)(wu)到(dao)了(le)“卷(juan)鋒(feng)”的(de)(de)行(xing)筆方法。張(zhang)(zhang)宛鄰(lin)（名(ming)琦，1764～1833年(nian)(nian)）書(shu)(shu)(shu)法，又開(kai)闊了(le)趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)的(de)(de)眼界，使(shi)其(qi)知道真(zhen)、隸的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法互用。而鄧石如的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法，使(shi)其(qi)悟(wu)(wu)出了(le)行(xing)筆的(de)(de)頓(dun)挫(cuo)韻律。此(ci)外，趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)還(huan)(huan)特別稱道張(zhang)(zhang)琦之(zhi)女(nv)張(zhang)(zhang)綸英（1780～？年(nian)(nian)），以為“國朝書(shu)(shu)(shu)家(jia)無(wu)過(guo)陽湖女(nv)士張(zhang)(zhang)婉釧名(ming)綸英，鄭(zheng)(zheng)僖(xi)伯以后一(yi)(yi)(yi)人(ren)也(ye)”。張(zhang)(zhang)綸英善北(bei)碑(bei)，以鄭(zheng)(zheng)道昭為法。與趙(zhao)的(de)(de)作品(pin)對比(bi)一(yi)(yi)(yi)下，可以明顯(xian)地(di)看出她對趙(zhao)的(de)(de)影響。
然而，觀趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)三十五歲后之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)，甚(shen)至是(shi)(shi)四(si)十歲前(qian)(qian)后書(shu)，風格雖初步形(xing)成(cheng)，而乏筆力(li)，其中(zhong)運筆、轉折(zhe)、連(lian)接(jie)，多有(you)勉(mian)強(qiang)之(zhi)(zhi)(zhi)處。正如他(ta)在致魏稼孫函中(zhong)所(suo)說(shuo)的：“弟(di)此(ci)時始悟通自家(jia)作(zuo)書(shu)大病五字(zi)，曰：起訖不(bu)(bu)干(gan)凈(jing)(jing)。（此(ci)非他(ta)人(ren)所(suo)能知者。兄(xiong)或更有(you)指摘(zhai)，萬望多告我。）若除此(ci)病，則(ze)其中(zhong)神妙處，有(you)鄧、包(bao)諸君不(bu)(bu)能到者，有(you)自家(jia)不(bu)(bu)及知者。”這一“起訖不(bu)(bu)干(gan)凈(jing)(jing)”五字(zi)病，在行書(shu)方面，顯得更為明顯。大約是(shi)(shi)在四(si)十歲之(zhi)(zhi)(zhi)后逐(zhu)漸得以解決(jue)。確(que)切說(shuo)，是(shi)(shi)在赴江西(xi)任(ren)前(qian)(qian)后—四(si)十四(si)歲前(qian)(qian)后完善(shan)定(ding)格，五十歲以后最終完成(cheng)而至“人(ren)書(shu)俱老(lao)”之(zhi)(zhi)(zhi)境，直逼南北朝高手，有(you)目(mu)共睹。正如其自稱：“漢后隋(sui)前(qian)(qian)有(you)此(ci)人(ren)”，信(xin)然！
上(shang)溯秦(qin)漢，下開風氣，篆隸(li)行融(rong)會(hui)貫通(tong)
趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)于(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)，或(huo)因其(qi)學篆(zhuan)刻，最初(chu)源自(zi)(zi)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)、吳(wu)(wu)讓之(zhi)，其(qi)次受(shou)同(tong)事(shi)胡澍(shu)影(ying)響。當時(shi)(shi)的(de)篆(zhuan)刻，皆以(yi)小篆(zhuan)入印。趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)亦學此而(er)(er)(er)只(zhi)擅長小篆(zhuan)，大篆(zhuan)作品極少，能見得(de)到的(de)僅一(yi)橫額，故不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)論。清代善篆(zhuan)書(shu)(shu)者以(yi)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)為(wei)第一(yi)，這在(zai)(zai)趙(zhao)的(de)時(shi)(shi)代已(yi)成定論。其(qi)他如(ru)(ru)王澍(shu)、洪亮吉、錢坫、孫星衍等篆(zhuan)書(shu)(shu)高手，皆重玉筋篆(zhuan)，乏變化，不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)性(xing)格，故不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)趙(zhao)所(suo)重。鄧(deng)(deng)(deng)之(zhi)后，張(zhang)惠言、吳(wu)(wu)讓之(zhi)、德林傳其(qi)篆(zhuan)法(fa)(fa)。而(er)(er)(er)同(tong)事(shi)好友胡澍(shu)則(ze)于(yu)此道有專長。趙(zhao)在(zai)(zai)五十四(si)歲為(wei)弟子(zi)錢式臨《嶧山(shan)碑》冊時(shi)(shi)寫道：“嶧山(shan)刻石(shi)(shi)北魏時(shi)(shi)已(yi)佚，今所(suo)傳鄭(zheng)文(wen)(wen)寶(bao)刻本拙(zhuo)惡甚。昔人(ren)陋為(wei)鈔史記，非過也(ye)。我(wo)朝篆(zhuan)書(shu)(shu)以(yi)鄧(deng)(deng)(deng)頑伯(bo)為(wei)第一(yi)，頑伯(bo)后近人(ren)惟揚州(zhou)吳(wu)(wu)熙(xi)載及吾友績(ji)溪胡觰甫(fu)。熙(xi)載已(yi)老，觰甫(fu)陷杭城，生死不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)知(zhi)。觰甫(fu)尚在(zai)(zai)，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)敢作篆(zhuan)書(shu)(shu)。今觰甫(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何(he)往矣。錢生次行索篆(zhuan)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)所(suo)知(zhi)示之(zhi)，即用(yong)鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)書(shu)(shu)繹(yi)山(shan)文(wen)(wen)，比于(yu)文(wen)(wen)寶(bao)鈔史或(huo)少勝耳。”這其(qi)中透出種(zhong)種(zhong)信息(xi)，其(qi)中根本性(xing)的(de)則(ze)是師法(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)。然而(er)(er)(er)，趙(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)與吳(wu)(wu)讓之(zhi)的(de)最大區(qu)別(bie)，便(bian)是不(bu)(bu)(bu)(bu)墨守(shou)成規，師法(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)死守(shou)鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)，化人(ren)為(wei)己用(yong)。他評鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)，天分四(si)，人(ren)力六；而(er)(er)(er)包世臣(chen)天三人(ren)七；吳(wu)(wu)讓之(zhi)天一(yi)人(ren)九；自(zi)(zi)己則(ze)是天七人(ren)三。憑天分則(ze)在(zai)(zai)諸人(ren)之(zhi)上。因此，從(cong)心底里，他也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)服鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)如(ru)(ru)，以(yi)為(wei)經過努力，除卻“起訖不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈(jing)”五字病，則(ze)有鄧(deng)(deng)(deng)、包諸君不(bu)(bu)(bu)(bu)能到者。
趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)三十四歲臨《嶧山(shan)碑》冊及(ji)前后篆(zhuan)書(shu)(shu)作品，結構在鄧(deng)石(shi)如(ru)、胡澍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，筆(bi)力尚(shang)乏(fa)沉雄。中年(nian)為(wei)鶴年(nian)臨李陽冰《城隍(huang)廟碑》等篆(zhuan)隸(li)二體(ti)團扇中篆(zhuan)書(shu)(shu)，將結構美化到(dao)了一個極(ji)致，在鄧(deng)石(shi)如(ru)、吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、胡澍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，別出新(xin)意。而此(ci)新(xin)，則主要在于(yu)“結構”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美。隸(li)書(shu)(shu)對于(yu)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)，從某種意義上(shang)講是(shi)(shi)附帶性的(de)書(shu)(shu)體(ti)。他(ta)曾說：“生平因學(xue)篆(zhuan)始能(neng)隸(li)，學(xue)隸(li)始能(neng)為(wei)正(zheng)書(shu)(shu)。”正(zheng)書(shu)(shu)—北魏書(shu)(shu)是(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)用力最勤(qin)、亦最得意者(zhe)，自稱“僅能(neng)作正(zheng)書(shu)(shu)”，篆(zhuan)隸(li)則是(shi)(shi)為(wei)正(zheng)書(shu)(shu)的(de)學(xue)習作鋪墊。當然，這只是(shi)(shi)一種說法，而實際上(shang)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)的(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)已如(ru)前述，而隸(li)書(shu)(shu)亦自成家。
趙之(zhi)謙(qian)于(yu)隸書(shu)涉獵很廣，從其(qi)傳世作品(pin)中便可知(zhi)其(qi)所學。先后(hou)(hou)臨書(shu)有(you)：《石門頌》《樊(fan)敏碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《三(san)公山(shan)神碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《封(feng)龍山(shan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《武榮(rong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《魏元(yuan)平(ping)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《成陽(yang)靈(ling)臺碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》等等。從三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)歲至五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)歲以后(hou)(hou)，作品(pin)中皆(jie)(jie)有(you)臨漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)者(zhe)。三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)歲進京后(hou)(hou)，廣搜碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)版。曾為沈(shen)均初藏《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》作詳細考(kao)證(zheng)，以天一閣宋(song)拓本及翁方綱摹刻江秋史巴予籍雙(shuang)(shuang)(shuang)鉤(gou)(gou)本為底本，逐一校勘，并作釋文題記。又別出(chu)雙(shuang)(shuang)(shuang)鉤(gou)(gou)之(zhi)法，大量鉤(gou)(gou)摹漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻石。其(qi)中有(you)《二(er)金蝶堂雙(shuang)(shuang)(shuang)鉤(gou)(gou)漢碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)十(shi)(shi)(shi)(shi)種》，皆(jie)(jie)稀(xi)見刻石殘字。四十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)歲為李文田補摹《西(xi)岳(yue)華(hua)(hua)山(shan)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》殘本九十(shi)(shi)(shi)(shi)六字，即因“舊雙(shuang)(shuang)(shuang)鉤(gou)(gou)本”，可知(zhi)其(qi)早年(nian)亦曾鉤(gou)(gou)過(guo)《西(xi)岳(yue)華(hua)(hua)山(shan)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。他在三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)歲時(shi)刻《會稽趙氏雙(shuang)(shuang)(shuang)鉤(gou)(gou)本印記》，作銘(ming)云：“不能(neng)響莪能(neng)雙(shuang)(shuang)(shuang)鉤(gou)(gou)，但(dan)愿文字為我留(liu)，千載后(hou)(hou)人(ren)來相求。”可知(zhi)，趙之(zhi)謙(qian)于(yu)隸書(shu)，用(yong)功(gong)亦勤(qin)矣！
趙之(zhi)謙(qian)初學鄧石如(ru)，而后上(shang)溯(su)漢碑。以趙之(zhi)性格，不(bu)死守一法(fa)(fa)，更不(bu)拘于某家(jia)某體(ti)，甚至(zhi)某碑，故其師(shi)法(fa)(fa)漢隸，終(zhong)成自(zi)家(jia)面(mian)貌。其初期作(zuo)品(pin)能見到的約三(san)十五歲(sui)前后作(zuo)，尚欠火候(hou)，或形似古人而已(yi)。中(zhong)年(nian)《為(wei)幼(you)堂隸書七言聯》（40歲(sui)）、《隸書張衡(heng)靈憲四(si)屏》（40歲(sui)）、《為(wei)煦齋臨對龍山碑四(si)屏》（41歲(sui)），則(ze)已(yi)入漢人之(zhi)室(shi)，而行筆仍有鄧石如(ru)遺(yi)意(yi)。晚年(nian)如(ru)正(zheng)書，如(ru)篆(zhuan)書，沉穩(wen)老辣，古樸茂實。筆法(fa)(fa)則(ze)在(zai)篆(zhuan)書與(yu)正(zheng)書之(zhi)間(jian)，中(zhong)鋒(feng)為(wei)主，兼(jian)用(yong)側鋒(feng)。行筆則(ze)寓圓(yuan)于方(fang)(fang)，方(fang)(fang)圓(yuan)結合。結體(ti)扁方(fang)(fang)，外(wai)緊內松，寬博自(zi)然。平整之(zhi)中(zhong)略取右傾之(zhi)勢，奇(qi)正(zheng)相(xiang)生。
趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)最多(duo)、傳(chuan)世(shi)最廣的是行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)。三十(shi)五(wu)歲(sui)前(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)多(duo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，皆(jie)自顏體，細(xi)審(shen)之(zhi)(zhi)，與何紹基有(you)(you)同出一(yi)轍者，溫文爾雅，雄渾而(er)(er)(er)灑脫。三十(shi)五(wu)歲(sui)時，在(zai)四(si)月(yue)為(wei)厚(hou)夫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)七言(yan)(yan)聯：“參(can)從夢(meng)覺(jue)癡心(xin)好，歷盡艱難樂境(jing)多(duo)。”還依然(ran)顏面，而(er)(er)(er)在(zai)一(yi)個月(yue)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)為(wei)子(zi)莼作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)八(ba)言(yan)(yan)聯：“春云(yun)乍陰(yin)，窗(chuang)外疑(yi)夕(xi)；午睡未(wei)足，枕中(zhong)(zhong)(zhong)游仙(xian)。”則開(kai)始(shi)(shi)疏遠“顏風(feng)(feng)”了，在(zai)十(shi)月(yue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)言(yan)(yan)聯為(wei)魏(wei)(wei)稼孫補款(kuan)時，則字形由(you)(you)長方變方扁，雖然(ran)點劃還未(wei)完全(quan)脫離“顏風(feng)(feng)”，而(er)(er)(er)已(yi)(yi)由(you)(you)量變開(kai)始(shi)(shi)質變。三十(shi)六歲(sui)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)此(ci)種顏體行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)便再不(bu)(bu)復作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。三十(shi)七歲(sui)前(qian)(qian)后(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)北碑法(fa)(fa)試作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，多(duo)牽強(qiang)之(zhi)(zhi)處，其(qi)(qi)自評之(zhi)(zhi)“起(qi)訖(qi)不(bu)(bu)干凈”五(wu)字病，在(zai)這一(yi)時期可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明顯(xian)看得出，轉折不(bu)(bu)自然(ran)，筆(bi)力亦(yi)靡弱。眾所(suo)周知，趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)北魏(wei)(wei)風(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)是其(qi)(qi)獨創，前(qian)(qian)無(wu)古人(ren)(ren)。鄧石(shi)如開(kai)北魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)氣(qi)，而(er)(er)(er)其(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)草則不(bu)(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)鋒(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)筆(bi)，而(er)(er)(er)用卷鋒(feng)(feng)，裹筆(bi)而(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)。包世(shi)臣亦(yi)然(ran)，字型則未(wei)脫唐(tang)人(ren)(ren)風(feng)(feng)范。唯有(you)(you)趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)，始(shi)(shi)將北魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)法(fa)(fa)直接運用到行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)此(ci)，它沒有(you)(you)前(qian)(qian)人(ren)(ren)所(suo)遺留下的“參(can)照物”，而(er)(er)(er)且由(you)(you)于(yu)北魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)獨特的用筆(bi)方法(fa)(fa)：卷鋒(feng)(feng)加側(ce)鋒(feng)(feng)轉換(huan)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)鋒(feng)(feng)，很難于(yu)連貫。對此(ci)，趙(zhao)首先(xian)是在(zai)“文稿”小行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，或者說小字落(luo)款(kuan)中(zhong)(zhong)(zhong)得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)解決。四(si)十(shi)歲(sui)前(qian)(qian)后(hou)(hou)的款(kuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)已(yi)(yi)經自然(ran)老(lao)到而(er)(er)(er)全(quan)然(ran)無(wu)生硬(ying)之(zhi)(zhi)處，雖筆(bi)力還不(bu)(bu)夠渾厚(hou)，而(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)筆(bi)已(yi)(yi)無(wu)不(bu)(bu)暢。從某(mou)種意義上講，其(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的完全(quan)成(cheng)熟要晚(wan)于(yu)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)、篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及隸書(shu)(shu)(shu)(shu)，是最后(hou)(hou)才得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)羽化成(cheng)形的。四(si)十(shi)五(wu)歲(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，心(xin)手雙暢，已(yi)(yi)能隨心(xin)所(suo)欲，故而(er)(er)(er)一(yi)任(ren)自然(ran)，從筆(bi)驅毫，揮灑自如。趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)曾(ceng)自稱：“行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)亦(yi)未(wei)學(xue)過，僅能稿書(shu)(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)已(yi)(yi)”。其(qi)(qi)實(shi)趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)晚(wan)年作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)占八(ba)九成(cheng)，是其(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)之(zhi)(zhi)重心(xin)。只是世(shi)間以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)北魏(wei)(wei)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)論趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)，而(er)(er)(er)忽略其(qi)(qi)它書(shu)(shu)(shu)(shu)體，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至于(yu)視北魏(wei)(wei)風(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)“趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)北魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)予以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)區別。大凡(fan)有(you)(you)成(cheng)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，必自正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)入，而(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)結。王羲之(zhi)(zhi)、顏真卿、蘇東(dong)坡、趙(zhao)孟緁、董其(qi)(qi)昌……，皆(jie)如此(ci)。近代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，多(duo)掛(gua)軸于(yu)墻面來欣賞(shang)，更是注重行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)。盡管趙(zhao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)北碑名(ming)世(shi)，傳(chuan)世(shi)仍以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)多(duo)。這大概是世(shi)人(ren)(ren)對書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)的要求(qiu)。
一個人的(de)書(shu)(shu)風，各種書(shu)(shu)體最終如果能(neng)得到統一，則其必具獨到風格(ge)。五(wu)十歲之后的(de)趙(zhao)之謙，尤其是(shi)他最晚年的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，各種書(shu)(shu)體均已達到了“人書(shu)(shu)俱老”的(de)境(jing)界。所可惜的(de)，是(shi)趙(zhao)之謙平生少作(zuo)(zuo)草(cao)書(shu)(shu)，從中(zhong)年草(cao)書(shu)(shu)《為犍(jian)汀草(cao)書(shu)(shu)集圣教序(xu)聯》觀之，渾厚質樸中(zhong)見飄逸，亦全出自北魏筆法。
知前(qian)(qian)人到(dao)(dao)處(chu) 到(dao)(dao)前(qian)(qian)人未到(dao)(dao)處(chu)
—趙之謙繪畫
曾(ceng)(ceng)見趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)與(yu)任熊（渭長）（1823～1857年）合作之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)。如果(guo)(guo)我(wo)們(men)(men)將(jiang)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)三十(shi)一(yi)(yi)歲所作的(de)(de)(de)《為(wei)元(yuan)卿(qing)(qing)花果(guo)(guo)圖(tu)(tu)冊十(shi)二(er)開(kai)(kai)》（上海博(bo)物(wu)館藏(zang)(zang)）和《為(wei)英(ying)叔花卉圖(tu)(tu)冊十(shi)四開(kai)(kai)》（故宮(gong)博(bo)物(wu)院藏(zang)(zang)）與(yu)任熊的(de)(de)(de)《姚大(da)(da)梅詩意(yi)圖(tu)(tu)冊一(yi)(yi)百二(er)十(shi)開(kai)(kai)》（故宮(gong)博(bo)物(wu)院藏(zang)(zang)）和作于(yu)大(da)(da)碧山館的(de)(de)(de)《花卉圖(tu)(tu)卷》（故宮(gong)博(bo)物(wu)院藏(zang)(zang)）相比(bi)，不難發現兩者的(de)(de)(de)諸(zhu)多共同(tong)之(zhi)(zhi)處。牡(mu)丹等花卉的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法幾乎一(yi)(yi)樣。勾勒(le)后設(she)色，方法也(ye)相同(tong)。各種花卉綿(mian)密穿插，布置大(da)(da)開(kai)(kai)大(da)(da)合也(ye)非常(chang)相近。兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)技法、繪畫(hua)(hua)觀念是相通(tong)的(de)(de)(de)。趙(zhao)(zhao)在(zai)《為(wei)元(yuan)卿(qing)(qing)花果(guo)(guo)圖(tu)(tu)冊十(shi)二(er)開(kai)(kai)》中題道:“任渭長死(si)，吾誰與(yu)語(yu)。”兩人(ren)(ren)都是浙江(jiang)人(ren)(ren)，且有共通(tong)的(de)(de)(de)友人(ren)(ren)—大(da)(da)碧山館主人(ren)(ren)丁文蔚（字藍叔，1827～1890年）。丁與(yu)任是同(tong)鄉，皆為(wei)蕭山人(ren)(ren)。丁與(yu)趙(zhao)(zhao)曾(ceng)(ceng)結拜為(wei)兄弟，丁藍叔長于(yu)詩，也(ye)擅長書畫(hua)(hua)，與(yu)任、趙(zhao)(zhao)有同(tong)好，畫(hua)(hua)風也(ye)相近，由此也(ye)可知他們(men)(men)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)交往。可以推想，趙(zhao)(zhao)早年或(huo)受過任的(de)(de)(de)影響(xiang)，曾(ceng)(ceng)一(yi)(yi)起作畫(hua)(hua)，互論畫(hua)(hua)理。
對古典繪畫用功
從他(ta)的畫中題款，我(wo)們可(ke)以(yi)看到他(ta)所取(qu)法的畫家有(you)：吳鎮、李(li)鱓、張彥、馬元馭、惲壽(shou)平(ping)、張敝、王武、蔣廷錫、陳(chen)洪綬(shou)、寄塵、李(li)方膺、金農、鄒一桂、周之冕(mian)、陸(lu)治、高鳳翰(han)、邊(bian)壽(shou)民、王蒙、錢載(zai)、王宸(chen)、沈襄(xiang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這其中，提(ti)及最多的當(dang)是李(li)鱔(shan)，其次是惲壽(shou)平(ping)、徐渭等(deng)(deng)。
清(qing)代早些時(shi)(shi)候(hou)花鳥(niao)畫(hua)(hua)，以(yi)(yi)惲(yun)南(nan)(nan)田(tian)為(wei)代表，研(yan)求沒(mei)骨法(fa)，上(shang)追北(bei)宋徐(xu)崇嗣畫(hua)(hua)風，設色(se)典(dian)雅(ya)明麗，開時(shi)(shi)代新風。一時(shi)(shi)形成“南(nan)(nan)田(tian)派”。“揚州八(ba)怪”出，一洗南(nan)(nan)田(tian)派末(mo)流纖弱風氣，以(yi)(yi)寫意法(fa)作(zuo)畫(hua)(hua)，氣勢(shi)恢宏。他(ta)們學(xue)習徐(xu)青(qing)藤(teng)、陳白(bai)陽以(yi)(yi)及八(ba)大山人，以(yi)(yi)書(shu)(shu)入畫(hua)(hua)，追求書(shu)(shu)寫效(xiao)果，重其(qi)神而輕其(qi)形，一時(shi)(shi)間(jian)在民(min)間(jian)廣(guang)為(wei)流行(xing)。“揚州八(ba)怪”之后，寫意畫(hua)(hua)也趨頹(tui)勢(shi)。至道光年間(jian)，畫(hua)(hua)界相(xiang)當沉(chen)寂。趙之謙正是在這個時(shi)(shi)期出生的。他(ta)在大約同治元(yuan)年（34歲(sui)）時(shi)(shi)為(wei)又(you)溪(xi)作(zuo)行(xing)書(shu)(shu)四屏(ping)，其(qi)中一屏(ping)錄十歲(sui)時(shi)(shi)的詩句，稱(cheng):“此仆十歲(sui)題指(zhi)畫(hua)(hua)《松月生涼(liang)圖》句也。”據此可知(zhi)趙在少時(shi)(shi)便(bian)用(yong)功(gong)于繪畫(hua)(hua)。從他(ta)傳(chuan)世畫(hua)(hua)作(zuo)觀(guan)，他(ta)曾(ceng)對惲(yun)南(nan)(nan)田(tian)的沒(mei)骨畫(hua)(hua)法(fa)用(yong)功(gong)極深。他(ta)的勾(gou)線(xian)、設色(se)及寫生造型能力都非常好，評者(zhe)稱(cheng)其(qi)“青(qing)年時(shi)(shi)習惲(yun)壽平畫(hua)(hua)法(fa)”。
但趙之謙(qian)更長(chang)于(yu)分(fen)析綜合(he)，他(ta)把惲南田的沒(mei)骨畫(hua)法與“揚州八怪(guai)”的寫意(yi)畫(hua)法相結合(he)。特別是汲取李復堂（鱔）小寫意(yi)的手法，以“南田”設色出(chu)之。將清代(dai)兩大(da)花鳥畫(hua)流派合(he)而(er)(er)為一，創造(zao)出(chu)新的風格。由于(yu)他(ta)書法功力深厚，線條把握精到，以這種富(fu)有金石氣的筆法勾勒(le)，粗放厚重而(er)(er)妙趣橫生。運用各體字體題(ti)款，長(chang)于(yu)詩(shi)文韻語，這也是他(ta)高出(chu)其他(ta)清末畫(hua)家(jia)，成為繪畫(hua)巨匠(jiang)的一個重要因(yin)素。他(ta)是詩(shi)書畫(hua)印有機結合(he)的典范。
綜觀(guan)趙的(de)傳世(shi)畫作，最令人贊嘆的(de)就是他的(de)繪畫題(ti)材(cai)，畫前人所(suo)未畫。三十(shi)三歲時為避戰亂而(er)客居(ju)溫州一帶，在(zai)那兒見到了(le)新奇的(de)花卉和海產品，他將所(suo)見一一寫入畫中，從而(er)大(da)大(da)開拓了(le)繪畫的(de)題(ti)材(cai)。他的(de)《異魚圖》、《甌中物產卷》、《甌中草木圖四(si)屏》等(deng)等(deng)，成了(le)中國(guo)繪畫史上不朽的(de)杰作。
由于他高超(chao)的(de)(de)藝術(shu)成就(jiu)，以上海為(wei)中(zhong)心的(de)(de)藝術(shu)家(jia)們(men)，特別是吳昌碩等新一代(dai)受趙(zhao)之謙影(ying)響(xiang)，逐(zhu)漸(jian)形成了嶄新的(de)(de)流派(pai)(pai)—海派(pai)(pai)繪畫。潘天壽在《中(zhong)國繪畫史》中(zhong)這樣寫道:“會稽撝叔趙(zhao)之謙，以金石(shi)書畫之趣(qu)作花卉，宏(hong)肆古(gu)麗，開前海派(pai)(pai)之先河。”事實上，趙(zhao)之謙的(de)(de)影(ying)響(xiang)不只限(xian)于海上，肖俊賢(xian)、陳師曾等北(bei)派(pai)(pai)巨(ju)匠(jiang)們(men)也(ye)一樣受過他的(de)(de)影(ying)響(xiang)。
不以(yi)印傳 盛年息刀
—趙之謙篆刻
盡管趙之謙一生(sheng)所刻不到(dao)四百方印作，但他已站到(dao)了清代篆(zhuan)刻的(de)顛峰。其中諸多的(de)歷史經典，影響(xiang)著后(hou)來的(de)吳昌碩、黃牧甫、任頤(yi)、趙叔儒(ru)、易大廠，直至(zhi)這一百多年的(de)整個篆(zhuan)刻史。
篆刻
現(xian)代(dai)意(yi)義上的(de)(de)篆(zhuan)刻藝術始于明(ming)，盛于清中期(qi)，以丁敬、鄧石(shi)如為(wei)代(dai)表，開派(pai)(pai)立(li)宗(zong)，形成(cheng)兩大體系(xi):浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)和(he)皖(wan)派(pai)(pai)。浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)有(you)西泠(ling)八(ba)家(jia)，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙初學(xue)篆(zhuan)刻之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，趙(zhao)(zhao)次閑(xian)、錢(qian)松還在(zai)世，皖(wan)派(pai)(pai)則(ze)有(you)吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙家(jia)在(zai)紹興，離杭(hang)州(zhou)不遠，在(zai)當時(shi)的(de)(de)交通以及社(she)會環境下，受地域(yu)影響(xiang)，從(cong)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)入手，便成(cheng)為(wei)必然(ran)。事實(shi)上趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙是(shi)(shi)從(cong)學(xue)陳曼(man)生(sheng)開始的(de)(de)。他三十(shi)六歲(sui)時(shi)說：“余少學(xue)曼(man)生(sheng)，久而知(zhi)其非，則(ze)盡棄(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)。”（《杭(hang)四家(jia)印譜〈附二陳〉序》）有(you)一點可(ke)以肯定(ding)，他棄(qi)曼(man)生(sheng)，卻沒(mei)棄(qi)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)。在(zai)三十(shi)四歲(sui)與魏稼(jia)孫在(zai)福州(zhou)相遇之(zhi)(zhi)(zhi)前，一直有(you)仿浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)的(de)(de)作品(pin)(pin)。這期(qi)間的(de)(de)作品(pin)(pin)，大約(yue)有(you)近(jin)百方傳世。現(xian)在(zai)能見到最早(zao)的(de)(de)有(you)年款(kuan)的(de)(de)作品(pin)(pin)是(shi)(shi)二十(shi)四歲(sui)的(de)(de)兩方：《躬恥》《理得心(xin)安(an)》。此(ci)時(shi)印風(feng)明(ming)顯(xian)是(shi)(shi)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)，但很快(kuai)就發現(xian)有(you)鄧石(shi)如的(de)(de)皖(wan)派(pai)(pai)風(feng)格的(de)(de)出現(xian)。二十(shi)六歲(sui)前后刻的(de)(de)《陶(tao)山避客》，款(kuan)稱：“學(xue)完白山人作。此(ci)種(zhong)在(zai)近(jin)日已(yi)如絕響(xiang)。俗(su)目既托為(wei)文何(he)派(pai)(pai)，刻印家(jia)又狃于時(shi)習，不知(zhi)幾理，可(ke)慨也(ye)。”同期(qi)所刻的(de)(de)《蕺子》也(ye)是(shi)(shi)仿鄧石(shi)如，而另一方《付以豫茂(mao)臣(chen)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)印信(xin)》則(ze)稱“略(lve)有(you)秋景陁意(yi)”。約(yue)同年刻的(de)(de)《以豫白箋》和(he)二十(shi)七歲(sui)刻的(de)(de)《郭承勛印》又明(ming)顯(xian)是(shi)(shi)漢(han)印風(feng)。由此(ci)可(ke)見，這一時(shi)期(qi)的(de)(de)作品(pin)(pin)是(shi)(shi)介于浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)、皖(wan)派(pai)(pai)、漢(han)印之(zhi)(zhi)(zhi)間，搖擺不定(ding)的(de)(de)。然(ran)而，他不滿(man)足(zu)于浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)、皖(wan)派(pai)(pai)和(he)漢(han)印，而是(shi)(shi)在(zai)尋求(qiu)浙(zhe)(zhe)(zhe)、皖(wan)兩派(pai)(pai)合(he)處的(de)(de)同時(shi)，上溯秦漢(han)，進而將(jiang)觸(chu)角伸向(xiang)漢(han)碑漢(han)鏡等等。其取法之(zhi)(zhi)(zhi)廣，是(shi)(shi)前無(wu)古人的(de)(de)。
辛酉冬，避亂溫州(zhou)的趙之謙(qian)應在福建為官的老(lao)友付節子的邀請，航海到了福州(zhou)。次年(nian)三(san)月，魏(wei)稼孫(sun)來(lai)訪(fang)，二人一見如故，結(jie)為金(jin)石交。二人的結(jie)交，對(dui)于趙之謙(qian)篆刻(ke)藝術(shu)來(lai)說，具有(you)極(ji)為深刻(ke)的意(yi)義。
魏(wei)(wei)稼(jia)孫(sun)雖不刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，卻(que)對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學有精解，且(qie)好集印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)名在(zai)(zai)(zai)外，魏(wei)(wei)早為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)儀。相見之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，互(hu)贈詩(shi)稿(gao)，趙(zhao)(zhao)為(wei)作書畫(hua)。之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，一(yi)(yi)起(qi)探討印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論，并請趙(zhao)(zhao)為(wei)其(qi)(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)精于篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，而不好刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，“以(yi)(yi)少有合(he)故”（《何傳(chuan)洙印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》款(kuan)）。即便(bian)遇到魏(wei)(wei)稼(jia)孫(sun)這樣的(de)知(zhi)音，也(ye)不輕易奏(zou)刀。魏(wei)(wei)稼(jia)孫(sun)深(shen)知(zhi)其(qi)(qi)為(wei)人(ren)(ren)，故以(yi)(yi)激(ji)將(jiang)法(fa)(fa)迫使其(qi)(qi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。首先，魏(wei)(wei)提出為(wei)趙(zhao)(zhao)集印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)，索趙(zhao)(zhao)的(de)舊作，所集不過幾十(shi)方，不足以(yi)(yi)成譜(pu)(pu)。而且(qie)面(mian)對(dui)舊作，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)自己也(ye)不能滿意。為(wei)此，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)開始了他一(yi)(yi)生(sheng)中最為(wei)批量(liang)性的(de)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，為(wei)自己，為(wei)魏(wei)(wei)稼(jia)孫(sun)，也(ye)為(wei)付節子(zi)等(deng)好友們(men)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。其(qi)(qi)次，二人(ren)(ren)探討印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論時，魏(wei)(wei)稼(jia)孫(sun)或有意將(jiang)趙(zhao)(zhao)與丁敬、黃易等(deng)前輩高手相比(bi)，以(yi)(yi)為(wei)趙(zhao)(zhao)不及丁黃，這樣激(ji)起(qi)了趙(zhao)(zhao)要與古(gu)人(ren)(ren)爭雄的(de)創作心(xin)理。趙(zhao)(zhao)在(zai)(zai)(zai)為(wei)魏(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)《魏(wei)(wei)錫曾(ceng)》、《稼(jia)孫(sun)》對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)時，刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)道(dao)：“稼(jia)孫(sun)目予印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)在(zai)(zai)(zai)丁、黃之(zhi)(zhi)(zhi)下，此或在(zai)(zai)(zai)丁之(zhi)(zhi)(zhi)下、黃之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)。”又(you)在(zai)(zai)(zai)《趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)云(yun)(yun)：“龍泓無此安詳(xiang)，完白無此精悍”。又(you)在(zai)(zai)(zai)另一(yi)(yi)方《趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)云(yun)(yun)：“完白山人(ren)(ren)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)小(xiao)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，亦不如是(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)”。更在(zai)(zai)(zai)《松江樹鏞考藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)記(ji)》刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)款(kuan)云(yun)(yun)：“取法(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)秦詔(zhao)漢(han)燈(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，為(wei)六百年(nian)來(lai)模印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)家立一(yi)(yi)門戶(hu)。”本來(lai)就(jiu)不服輸，俯(fu)瞰千(qian)古(gu)的(de)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)創作欲(yu)被(bei)激(ji)發，一(yi)(yi)發而不收。他在(zai)(zai)(zai)致友人(ren)(ren)函中說：“弟(di)在(zai)(zai)(zai)三十(shi)前后(hou)，自覺書畫(hua)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)尚無是(shi)處。壬戌(xu)以(yi)(yi)后(hou)一(yi)(yi)心(xin)開辟道(dao)路，打(da)開新局。”這種創新欲(yu)望(wang)，應該說與魏(wei)(wei)稼(jia)孫(sun)的(de)促(cu)使不無關系，而為(wei)趙(zhao)(zhao)編(bian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)是(shi)個關鍵性契機。
魏(wei)稼(jia)孫為(wei)(wei)趙(zhao)集《二(er)(er)金蝶堂印(yin)譜》是壬戌夏開(kai)(kai)始的(de)。趙(zhao)之謙大量創作也是從這時開(kai)(kai)始的(de)。約半年而成(cheng)初稿。次年的(de)秋冬魏(wei)至(zhi)京小住，新增部分作品(pin)，而后隨(sui)刻(ke)(ke)(ke)(ke)隨(sui)寄，直到甲(jia)子年，才完成(cheng)印(yin)譜。在壬戌、癸亥、甲(jia)子（34至(zhi)36歲(sui)）三年中，趙(zhao)為(wei)(wei)魏(wei)稼(jia)孫刻(ke)(ke)(ke)(ke)二(er)(er)十多(duo)方(fang)(fang)，為(wei)(wei)同年同事老友胡澍刻(ke)(ke)(ke)(ke)近二(er)(er)十方(fang)(fang)，為(wei)(wei)金石家好友沈(shen)均初（應讀為(wei)(wei)韻初）刻(ke)(ke)(ke)(ke)三十余方(fang)(fang)。加(jia)上自用印(yin)及為(wei)(wei)其他好友的(de)所刻(ke)(ke)(ke)(ke)之印(yin)，三年刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)二(er)(er)百(bai)余方(fang)(fang)，占趙(zhao)之謙一生刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)的(de)一半多(duo)。
大(da)批量的精心創作，直(zhi)接的原因(yin)應該(gai)是(shi)為了(le)補充(chong)《二金(jin)蝶堂印譜》，另外一個原因(yin)，是(shi)篆刻前(qian)輩吳讓之的存在(zai)和刺激。
與吳讓之交誼
吳(wu)讓(rang)之(zhi)（1799～1870年）長趙之(zhi)謙三十歲(sui)，是當時惟一(yi)的前(qian)輩(bei)篆刻巨(ju)匠。魏稼(jia)孫在決定編《二(er)金(jin)蝶堂(tang)印(yin)譜(pu)》之(zhi)初，便(bian)擬請(qing)吳(wu)作序(xu)。癸(gui)亥夏秋(qiu)之(zhi)際，魏專程到泰(tai)州訪吳(wu)讓(rang)之(zhi)，出示《二(er)金(jin)蝶堂(tang)印(yin)譜(pu)》初稿，吳(wu)應請(qing)為(wei)作序(xu)，中(zhong)云：“刻印(yin)以(yi)老實為(wei)正，讓(rang)頭舒(shu)足(zu)為(wei)多(duo)事(shi)。以(yi)漢(han)碑入(ru)(ru)漢(han)印(yin)，完(wan)白山人開之(zhi)，所以(yi)獨有千古。先生所刻，已入(ru)(ru)完(wan)翁室(shi)，何得(de)更贊一(yi)辭耶。”趙之(zhi)謙得(de)印(yin)譜(pu)序(xu)后，以(yi)為(wei)吳(wu)對(dui)自己的評(ping)價并不(bu)如想象那么高，僅稱自己“已入(ru)(ru)完(wan)翁室(shi)”。這(zhe)對(dui)趙之(zhi)謙來說恐(kong)怕(pa)是個不(bu)小的刺激。也促(cu)使他去(qu)開創新局(ju)，超越皖派。
這期間(jian)的二百方作品已看不到浙派風(feng)格(ge)了，而且形式(shi)多樣，變(bian)化豐(feng)富(fu)，某些印章反(fan)差極大。印風(feng)雖然未能統一，卻(que)能反(fan)映(ying)出趙之謙一心想(xiang)要開辟道路(lu)的追求(qiu)。
約三十(shi)四歲(sui)刻(ke)的(de)《悲翁》，款云:“由(you)宋元刻(ke)法迫秦漢(han)篆書(shu)(shu)(shu)。”—追求(qiu)“書(shu)(shu)(shu)從(cong)印入，印從(cong)書(shu)(shu)(shu)出(chu)”，強調刀筆的(de)統一和秀美的(de)結體。三十(shi)五歲(sui)刻(ke)的(de)《會稽趙氏雙勾本印記》，《之謙》連珠印，《二金蝶堂藏(zang)書(shu)(shu)(shu)》等(deng)等(deng)，是其中精品。
約同年(nian)刻(ke)《魏錫(xi)曾印(yin)》，款云:“此(ci)(ci)最平實(shi)家數(shu)，有茂(mao)字意否？”—追求漢印(yin)平實(shi)中(zhong)見樸茂(mao)的(de)境界，開趙(zhao)叔儒、陳巨來為(wei)(wei)代表的(de)近代海(hai)派印(yin)風(feng)。此(ci)(ci)類(lei)以漢印(yin)為(wei)(wei)藍本的(de)作(zuo)品是這(zhe)個時期趙(zhao)之謙(qian)白文印(yin)的(de)主要取向。同年(nian)的(de)《二金蝶堂》，三(san)十五(wu)歲(sui)刻(ke)的(de)《趙(zhao)之謙(qian)印(yin)》，三(san)十六歲(sui)刻(ke)的(de)《吳(wu)潘祖蔭章》等等，皆為(wei)(wei)此(ci)(ci)類(lei)精品。
約三(san)十六歲(sui)刻的(de)(de)《鄭(zheng)齋所(suo)得》，款云:“略似六國(guo)幣(bi)。”—取法漢(han)金文，追求線條的(de)(de)爽朗，結構的(de)(de)巧(qiao)妙，平中寓奇。《靈壽(shou)華館》、《鏡山所(suo)得金石》等(deng)此(ci)類(lei)名品(pin)，開黃牧甫(fu)印風。三(san)十五歲(sui)刻的(de)(de)《壽(shou)如金石佳且好兮》，巧(qiao)妙構思也是黃牧甫(fu)印風的(de)(de)基(ji)礎。
三十(shi)五歲刻的《積溪胡(hu)澍(shu)川沙沉樹鏞仁(ren)和魏錫曾會稽趙之謙(qian)同(tong)時(shi)審定印》—以(yi)《萊子侯刻石》為(wei)形(xing)(xing)式，以(yi)篆書(shu)為(wei)形(xing)(xing)體(ti)，追(zhui)求(qiu)古(gu)拙渾(hun)厚(hou)，啟(qi)吳昌碩印風之萌。《靈壽華館(guan)》（款(kuan)稱法啶君開(kai)褒斜道碑）等印是為(wei)同(tong)類。
三十(shi)四歲刻的《錫曾審定(ding)》，繼三十(shi)一歲刻《丁文蔚》之后，再次嘗(chang)試單刀直入，開齊白石之先河。
三十(shi)五歲(sui)刻的(de)(de)(de)《巨(ju)鹿魏氏》，加(jia)十(shi)字(zi)界格，師(shi)法(fa)秦印(yin)，強調刀筆(bi)并重，在鄧石(shi)如的(de)(de)(de)基礎(chu)上更進一步(bu)，真正去接近秦印(yin)，古典(dian)而(er)(er)現(xian)代。在此(ci)之前(qian)的(de)(de)(de)所謂“師(shi)法(fa)秦漢”，是只(zhi)師(shi)法(fa)漢印(yin)而(er)(er)已。這種實踐，為(wei)吳昌碩(shuo)及(ji)以后(hou)的(de)(de)(de)印(yin)人提供了新(xin)的(de)(de)(de)模式(shi)。新(xin)發現(xian)的(de)(de)(de)《靈壽華館所藏金石(shi)記》屬于(yu)此(ci)類。三十(shi)七歲(sui)之后(hou)直(zhi)至四(si)十(shi)四(si)歲(sui)的(de)(de)(de)八年間
雖然也為自(zi)己刻了(le)若干好章，有(you)三十(shi)八歲刻的(de)《為五斗米(mi)折腰》，約四(si)十(shi)一歲刻的(de)《安定佛再世墜落娑婆世界凡夫》，四(si)十(shi)三歲刻的(de)《漢學居(ju)》，四(si)十(shi)四(si)歲刻的(de)《金石錄十(shi)卷人家(jia)》等等，這是他印風逐步走向成(cheng)熟的(de)時(shi)期,可(ke)惜，八年間所刻也不(bu)到七十(shi)方。
在十年(nian)趕考，四(si)(si)次(ci)禮部試(shi)均告(gao)失敗之后(hou)，四(si)(si)十四(si)(si)歲的(de)趙之謙心(xin)灰意冷，轉求實(shi)務，呈請分發，以國史館謄錄議敘(xu)知(zhi)縣分發江西。為官是(shi)(shi)他(ta)的(de)理(li)想，他(ta)決心(xin)要(yao)去(qu)做(zuo)一位(wei)受百(bai)姓愛戴的(de)好官。為此，他(ta)放棄了(le)自己經(jing)營多年(nian)的(de)愛好—篆刻。在壬申春（44歲）為潘(pan)祖蔭刻《金(jin)石錄十卷人(ren)家》，又為胡澍刻下(xia)《人(ren)書俱老(lao)》之后(hou)，南(nan)下(xia)赴任，從此就“誓不操刀”（趙的(de)江西任上同事張鳴珂《寒松閣談藝(yi)瑣錄》）。五十四(si)(si)歲為潘(pan)祖蔭刻《賜蘭堂》刻款(kuan)中稱：“不刻印已(yi)十年(nian)，目(mu)昏手硬。”這是(shi)(shi)趙之謙赴江西之后(hou)唯一所刻的(de)印章(zhang)，也是(shi)(shi)其一生中最(zui)后(hou)一方章(zhang)。
缺乏知音(yin)大概(gai)是(shi)他在(zai)(zai)江西(xi)不(bu)刻(ke)(ke)印的(de)(de)一個(ge)重要原因，他好(hao)像是(shi)失去了(le)篆刻(ke)(ke)創作的(de)(de)原動力。觀(guan)其一生所刻(ke)(ke)，皆是(shi)為自己及(ji)親朋好(hao)友所作，絕無泛泛的(de)(de)應酬作品(pin)。他曾(ceng)在(zai)(zai)杭州（42歲）以(yi)字畫為生，晚(wan)年也(ye)有(you)過(guo)應酬，但卻從未以(yi)篆刻(ke)(ke)鬻食，這表明了(le)他不(bu)愿以(yi)篆刻(ke)(ke)為生的(de)(de)態度。也(ye)可知其對篆刻(ke)(ke)藝術愛(ai)好(hao)的(de)(de)純粹。
我(wo)們不(bu)(bu)能不(bu)(bu)為他(ta)惋(wan)惜，畢竟(jing)他(ta)是在(zai)盛年息刀的(de)(de)，這是趙(zhao)之謙的(de)(de)一(yi)件憾(han)事，也(ye)是篆刻史上的(de)(de)一(yi)件憾(han)事。
在(zai)晚清(qing)的(de)藝壇上，出了一個書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫篆刻都(dou)使人為之(zhi)(zhi)耳目(mu)一新的(de)全(quan)能(neng)大師，那就是眾(zhong)所周知的(de)趙之(zhi)(zhi)謙。在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)上，趙之(zhi)(zhi)謙不(bu)僅(jin)精于隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、楷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，并且對于篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也極擅(shan)勝場。有意(yi)思的(de)是，他(ta)在(zai)《與夢醒(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》中卻對自(zi)己(ji)的(de)各體(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)出了這樣(yang)的(de)自(zi)評：“于書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)僅(jin)能(neng)作(zuo)(zuo)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，篆則(ze)多率，隸(li)則(ze)多懈(xie)，草本不(bu)擅(shan)長，行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦未學(xue)過，僅(jin)能(neng)稿書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而已。然平(ping)生(sheng)因學(xue)篆而能(neng)隸(li)，學(xue)隸(li)始能(neng)為正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。”這除了隱約表(biao)示了自(zi)己(ji)于書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)擅(shan)長篆、隸(li)、楷之(zhi)(zhi)外，對于行(xing)、草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)有些自(zi)謙。但事實(shi)又怎樣(yang)呢？單就他(ta)的(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)來看，其實(shi)造詣(yi)是很高的(de)。從(cong)(cong)整體(ti)著眼，他(ta)的(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)筆墨腴潤，風致瀟灑，有著強烈個人風格的(de)“創新”一面(mian)，又有著符合大眾(zhong)欣(xin)賞習慣的(de)“從(cong)(cong)俗(su)(su)”一面(mian)，可(ke)謂推陳出新、雅俗(su)(su)共賞。
現(xian)藏(zang)日本(ben)的(de)《吳鎮詩》一帖(tie)，堪稱(cheng)他的(de)行(xing)書(shu)代表作之一。作為介于(yu)楷(kai)書(shu)和(he)草書(shu)之間的(de)行(xing)書(shu)來(lai)說，在(zai)創作時(shi)既要有跌(die)宕的(de)風致，又(you)要有翩翩的(de)運筆(bi)(bi)技(ji)巧，然(ran)后才能(neng)得(de)(de)心應(ying)手(shou)，合(he)情調(diao)于(yu)紙上(shang)。趙之謙在(zai)此帖(tie)中表現(xian)出來(lai)的(de)用筆(bi)(bi)基調(diao)，無(wu)疑是扎實(shi)而(er)(er)又(you)靈動的(de)。說其(qi)扎實(shi)，無(wu)論(lun)是點畫波磔，無(wu)論(lun)是提按頓挫，全都起訖分明，交(jiao)(jiao)待得(de)(de)清(qing)清(qing)楚楚，毫無(wu)含糊拖沓的(de)地方，可見書(shu)寫之時(shi)精神是很貫(guan)注(zhu)的(de)；說其(qi)靈動，落筆(bi)(bi)重時(shi)不(bu)濁不(bu)滯，落筆(bi)(bi)輕處(chu)血脈流貫(guan)，游絲掩映(ying)，又(you)頗(po)得(de)(de)得(de)(de)心應(ying)手(shou)之妙。至于(yu)用鋒的(de)偏(pian)正藏(zang)露，也是隨機應(ying)變，交(jiao)(jiao)替互出，不(bu)主故常的(de)。而(er)(er)在(zai)用筆(bi)(bi)上(shang)最有特色的(de)，則更(geng)是表現(xian)在(zai)豐腴而(er)(er)不(bu)剩肉、清(qing)勁而(er)(er)不(bu)露骨上(shang)，這是《吳鎮詩》中用筆(bi)(bi)難能(neng)可貴的(de)地方。
再從結(jie)字(zi)來看(kan)，也是很具匠心(xin)(xin)的(de)(de)(de)。在(zai)每一(yi)個字(zi)中(zhong)(zhong)，都有一(yi)個精神綰結(jie)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，然后再由(you)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)舒展四(si)旁(pang)，這(zhe)(zhe)就是所(suo)謂的(de)(de)(de)斂放。如“暮(mu)云(yun)多(duo)蕭(xiao)森”句(ju)，每一(yi)字(zi)的(de)(de)(de)精神綰結(jie)處(chu)(chu)，差不多(duo)都凝聚在(zai)字(zi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)偏上(shang)(shang)部分。當然這(zhe)(zhe)是就常規而言(yan)的(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)(zhong)反其(qi)道而行(xing)之(zhi)的(de)(de)(de)地方(fang)也不少，于此(ci)可(ke)見其(qi)隨機應(ying)變之(zhi)妙(miao)了(le)。作品中(zhong)(zhong)疏處(chu)(chu)可(ke)以走馬，密處(chu)(chu)不使透風。如“愛”字(zi)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)密下疏，“澹(dan)”字(zi)的(de)(de)(de)左疏右密，等等，也是較為典型(xing)的(de)(de)(de)。因(yin)此(ci)造成了(le)一(yi)種藝術(shu)上(shang)(shang)布白與留(liu)黑的(de)(de)(de)強烈對比，茂(mao)密和疏朗的(de)(de)(de)強烈對比。在(zai)用(yong)筆的(de)(de)(de)輕重肥(fei)瘦方(fang)面，如果(guo)是左側不足(zu)的(de)(de)(de)便肥(fei)重其(qi)左側，右側不足(zu)的(de)(de)(de)則肥(fei)重其(qi)右側，其(qi)他上(shang)(shang)下內外等也多(duo)參用(yong)這(zhe)(zhe)一(yi)方(fang)法(fa)，如“風”字(zi)夸張(zhang)其(qi)左垂撇，“鉞(yue)”字(zi)夸張(zhang)其(qi)“金(jin)”旁(pang)，于此(ci)頗見趙(zhao)之(zhi)謙(qian)的(de)(de)(de)匠心(xin)(xin)獨運。
在(zai)帖學(xue)漸(jian)衰、碑(bei)學(xue)興起的(de)時代，趙之謙(qian)不但在(zai)理論上加以闡(chan)發，為北(bei)碑(bei)盛行推波助瀾(lan)，并以創新的(de)北(bei)碑(bei)書(shu)法(fa)橫掃了因帖學(xue)及館閣體造(zao)成的(de)媚弱(ruo)書(shu)風(feng)，其功(gong)大焉(yan)。趙之謙(qian)北(bei)碑(bei)風(feng)貌的(de)書(shu)法(fa)，在(zai)其四十歲前后已臻成熟。他(ta)取諸碑(bei)之長，領悟筆意，尤重精神氣骨。
當代書(shu)壇泰斗(dou)沙孟海先(xian)生在其(qi)《近(jin)三百年(nian)書(shu)學(xue)》一文中評道:“學(xue)鄧(deng)石(shi)如(ru)篆書(shu)的(de)莫友芝最好(hao)，趙之(zhi)謙、吳熙載其(qi)次(ci)”。
趙之(zhi)(zhi)謙作品(pin)非(fei)常受(shou)收藏(zang)(zang)家(jia)的(de)歡(huan)迎，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)本和港(gang)(gang)(gang)(gang)臺、東南亞地區的(de)收藏(zang)(zang)家(jia)。他的(de)作品(pin)傳世不(bu)多(duo)，又(you)不(bu)易臨仿，買(mai)家(jia)感到(dao)放心(xin)，因而價(jia)格(ge)(ge)高(gao)而穩定(ding)。在香港(gang)(gang)(gang)(gang)市場，趙之(zhi)(zhi)謙的(de)作品(pin)價(jia)格(ge)(ge)起點(dian)就比較高(gao)，1986年(nian)(nian)剛(gang)出售時就達(da)(da)(da)到(dao)45000港(gang)(gang)(gang)(gang)元(yuan)，1987年(nian)(nian)僅(jin)一(yi)幅扇面就達(da)(da)(da)到(dao)4萬(wan)港(gang)(gang)(gang)(gang)元(yuan)。1989年(nian)(nian)僅(jin)出售過兩(liang)幅作品(pin)，一(yi)幅是(shi)(shi)(shi)(shi)《隸書》四(si)屏，達(da)(da)(da)到(dao)20萬(wan)港(gang)(gang)(gang)(gang)元(yuan)；另一(yi)幅是(shi)(shi)(shi)(shi)《歲朝清福》橫披，達(da)(da)(da)到(dao)21萬(wan)港(gang)(gang)(gang)(gang)元(yuan)。1990年(nian)(nian)也僅(jin)見到(dao)兩(liang)幅作品(pin)出售，一(yi)幅是(shi)(shi)(shi)(shi)《牡(mu)丹書法》扇面，38500港(gang)(gang)(gang)(gang)元(yuan)，另一(yi)件是(shi)(shi)(shi)(shi)《花卉》四(si)屏，一(yi)舉達(da)(da)(da)到(dao)352萬(wan)港(gang)(gang)(gang)(gang)元(yuan)。這(zhe)件作品(pin)極(ji)其精美，四(si)幅畫(hua)中(zhong)分別繪有牡(mu)丹、紫藤、桂花、梅花、色彩(cai)鮮麗、畫(hua)面洋溢著一(yi)種喜氣，引起購買(mai)者的(de)極(ji)大興趣，競爭十分激烈。這(zhe)件作品(pin)創(chuang)下了清代(dai)畫(hua)家(jia)作品(pin)的(de)最高(gao)售價(jia)記錄。
趙之(zhi)謙書(shu)法竹(zhu)刻作(zuo)品(pin)十(shi)分罕見(jian)，圖冊中所示之(zhi)件系(xi)美國亞洲文(wen)化學院藝術中心文(wen)庫（崇德宣印堂珍藏(zang)）。
歲月靜好 
