成(cheng)吉(ji)思汗廣(guang)場雕(diao)塑(su)位(wei)(wei)于(yu)市政大(da)樓前的重要位(wei)(wei)置，聘請了國內著名雕(diao)塑(su)家何鄂教授進行(xing)方(fang)案設計。
《成(cheng)吉思汗(han)雕(diao)(diao)塑(su)群》五座(zuo)(zuo)群雕(diao)(diao)的(de)藝術表現上充分運用了(le)群雕(diao)(diao)與(yu)組雕(diao)(diao)的(de)形(xing)式，如(ru)《聞名世界》與(yu)《一(yi)代(dai)天(tian)驕》兩組群雕(diao)(diao)吸收了(le)摩(mo)崖造像的(de)特(te)點(dian)，將圓雕(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)交錯運用，使(shi)整(zheng)座(zuo)(zuo)雕(diao)(diao)像統一(yi)在(zai)山(shan)體(ti)之中，人物猶如(ru)一(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)山(shan)峰(feng)突起，增強了(le)雄(xiong)偉的(de)感(gan)覺，由(you)于不做鏤空處理，《聞名世界》顯示(shi)出千軍萬(wan)馬、排山(shan)倒海(hai)之勢。
這兩(liang)座群雕的中間出(chu)現山(shan)峰的構圖，鮮明的影象(xiang)點出(chu)了整座雕像的主人公：
一座是誕生(sheng)八百(bai)年前的成吉思汗
一座是征戰永恒的成吉思汗八百(bai)年(nian)
前(qian)者表達了人們(men)對偉(wei)大的(de)成吉思汗誕生(sheng)的(de)期(qi)盼、祝福(fu)與祈福(fu)，具(ju)有浪(lang)漫主義色彩，又充滿了神圣感(gan)。
后者表現(xian)了成(cheng)吉(ji)思汗在(zai)眾(zhong)(zhong)人之(zhi)中，又在(zai)眾(zhong)(zhong)人之(zhi)上，準(zhun)確地概括了他成(cheng)功的根本。
而(er)《草原母(mu)親(qin)》與(yu)《海納(na)百川》組雕則(ze)與(yu)上兩組巨型群雕截然(ran)不(bu)同，采用了(le)人物散(san)開(kai)組合的構圖(tu)，無論是《草原母(mu)親(qin)》還是《海納(na)百川》，其(qi)人物的相對獨立個(ge)性是主題(ti)內容所必須的，這一構圖(tu)適應(ying)了(le)主題(ti)的需要，可以更加深化主題(ti)的表(biao)現。
總(zong)之，雕塑家運用了(le)一些傳統的(de)手法(fa)與構圖原理，加以發揮與創造，以求達到體現歷史(shi)人物的(de)時代特征與藝術的(de)真實性。
成吉思(si)(si)汗雕(diao)塑群從一(yi)(yi)(yi)個(ge)全新的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，一(yi)(yi)(yi)個(ge)平凡的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，一(yi)(yi)(yi)個(ge)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，將一(yi)(yi)(yi)個(ge)偉人的(de)(de)(de)(de)成長與(yu)成功放在群體(ti)中去(qu)展現，給人一(yi)(yi)(yi)種震撼(han)，一(yi)(yi)(yi)種力量，一(yi)(yi)(yi)種啟迪，以成吉思(si)(si)汗思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)永(yong)恒光(guang)芒，昭示今(jin)人和(he)后人，領悟許多人生哲理(li)，融入(ru)自身的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造，最終將化為巨大的(de)(de)(de)(de)民族凝聚力和(he)創(chuang)造力。
歲月靜好 
