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基本介紹

驢背(bei)詩思是(shi)置于復旦大(da)學光華雙塔樓西側的一(yi)座(zuo)雕(diao)塑，是(shi)著名雕(diao)塑大(da)師袁曉岑先生的得(de)意之(zhi)作，捐贈方送給(gei)哲學學院(yuan)作為(wei)復旦大(da)學哲學系(xi)建系(xi)五十周年的賀禮(li)，其倡議者(zhe)和促成(cheng)者(zhe)是(shi)哲學系(xi)81級系(xi)友，現任昆明市市長(chang)王(wang)文(wen)濤(tao)先生。雕(diao)塑底座(zuo)的捐贈者(zhe)是(shi)彭勝浩(hao)系(xi)友。從(cong)此，百年復旦校園新添(tian)了一(yi)處文(wen)化景觀。

復旦(dan)大學者(zhe)哲學學院(yuan)吳曉明院(yuan)長表示，當我們(men)注(zhu)視著這塑(su)像(xiang)，驢(lv)(lv)子的篤誠、詩(shi)人(ren)的憂郁(yu)一(yi)起構(gou)成了“驢(lv)(lv)背(bei)詩(shi)思”的深遂(sui)意境。正如唐代(dai)鄭啟所說(shuo)：“詩(shi)思在(zai)灞橋風雪中，驢(lv)(lv)背(bei)上”，又如錢(qian)鐘書先生所說(shuo)：“驢(lv)(lv)子仿(fang)佛是詩(shi)人(ren)特有的坐(zuo)騎(qi)。”畢竟真正的詩(shi)人(ren)并不需要駿馬的張(zhang)揚。詩(shi)人(ren)賈(jia)島、陸游經常騎(qi)在(zai)驢(lv)(lv)背(bei)上構(gou)思，正是行(xing)途的顛(dian)簸使他們(men)詩(shi)思泉涌。而詩(shi)圣杜甫一(yi)生騎(qi)驢(lv)(lv)做詩(shi)千篇，字里(li)行(xing)間滿懷(huai)著對國(guo)計民生的無限關切。

詩(shi)之(zhi)所以(yi)能夠打開新的(de)生(sheng)存維度，在(zai)(zai)于(yu)(yu)詩(shi)乃(nai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種特(te)殊(shu)的(de)思(si)(si)，一(yi)(yi)(yi)種鮮活(huo)生(sheng)動的(de)思(si)(si)。同樣，思(si)(si)想之(zhi)所以(yi)能夠開啟新的(de)存在(zai)(zai)方式，在(zai)(zai)于(yu)(yu)思(si)(si)想乃(nai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種特(te)殊(shu)的(de)詩(shi)，道(dao)說著存在(zai)(zai)命(ming)運的(de)詩(shi)。詩(shi)與(yu)(yu)思(si)(si)乃(nai)是(shi)對天地神人的(de)原初回應(ying)。人的(de)生(sheng)命(ming)在(zai)(zai)詩(shi)與(yu)(yu)思(si)(si)中得以(yi)形諸語言。詩(shi)與(yu)(yu)思(si)(si)讓事物每一(yi)(yi)(yi)次(ci)與(yu)(yu)我(wo)們照(zhao)面都仿(fang)佛是(shi)一(yi)(yi)(yi)個新生(sheng)，人在(zai)(zai)其(qi)間(jian)充滿驚(jing)訝(ya)與(yu)(yu)歡喜。詩(shi)思(si)(si)之(zhi)道(dao)在(zai)(zai)中國文化中乃(nai)是(shi)同一(yi)(yi)(yi)回事。

我(wo)(wo)們眼(yan)前的(de)(de)這(zhe)尊“驢(lv)背詩思”，可(ke)以說正(zheng)是(shi)(shi)對這(zhe)種(zhong)中國文化精(jing)神的(de)(de)一種(zhong)體會。驢(lv)背上(shang)的(de)(de)這(zhe)位老者(zhe)仿佛陷入了(le)沉(chen)思之中，他會給我(wo)(wo)們帶來什么樣的(de)(de)妙(miao)思佳句，我(wo)(wo)們暫時無法得(de)知。但有一點我(wo)(wo)們確信無疑，即身(shen)陷現代性困境的(de)(de)當(dang)代人，在奔波忙碌之余，是(shi)(shi)可(ke)以從這(zhe)尊塑像中得(de)到很多(duo)啟發的(de)(de)。