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基本介紹

《斷魂(hun)槍(qiang)(qiang)》講的(de)(de)是清朝(chao)末年，列強入(ru)侵。鏢局被(bei)洋槍(qiang)(qiang)取代后(hou)，身懷絕(jue)技“五(wu)虎斷魂(hun)槍(qiang)(qiang)”的(de)(de)鏢師(shi)(shi)沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)無(wu)奈把(ba)鏢局解散；而“五(wu)虎斷魂(hun)槍(qiang)(qiang)”的(de)(de)槍(qiang)(qiang)法也決不(bu)(bu)再傳。有時徒弟們(men)來討教(jiao)，沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)用說句(ju)笑(xiao)話(hua)的(de)(de)方法敷(fu)衍過去，甚至直接把(ba)他(ta)們(men)趕出去。王三勝(sheng)是沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)的(de)(de)大徒弟，在(zai)與(yu)孫老者的(de)(de)較量中被(bei)打敗，于是王三勝(sheng)想(xiang)用師(shi)(shi)傅(fu)的(de)(de)能力威望(wang)(wang)懾服對方，就引著(zhu)孫老者來拜會(hui)沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)。但不(bu)(bu)管孫老者怎么說，沙(sha)(sha)子(zi)龍(long)就是無(wu)動于衷，絕(jue)口不(bu)(bu)提武藝，從(cong)而威名大跌。深(shen)夜，往日的(de)(de)老鏢師(shi)(shi)在(zai)后(hou)院耍起了槍(qiang)(qiang)法，望(wang)(wang)著(zhu)星空，想(xiang)起了當年押(ya)鏢的(de)(de)歲月，說了4個(ge)字(zi)：“不(bu)(bu)傳，不(bu)(bu)傳”。

角色介紹

沙子龍

沙(sha)子(zi)龍(long)曾經(jing)(jing)是(shi)威(wei)震江(jiang)湖的(de)(de)(de)(de)俠客(ke)，因為(wei)保鏢(biao)職業吃(chi)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)江(jiang)湖飯，雖(sui)然過(guo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)刀口(kou)舔血的(de)(de)(de)(de)日子(zi)，但作(zuo)為(wei)鏢(biao)局堂主，他(ta)是(shi)江(jiang)湖的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心。沙(sha)子(zi)龍(long)的(de)(de)(de)(de)鏢(biao)局改成了(le)(le)客(ke)棧(zhan)(zhan)(zhan)，作(zuo)為(wei)客(ke)棧(zhan)(zhan)(zhan)老(lao)板，雖(sui)然日子(zi)安逸了(le)(le)許(xu)多。但是(shi)沙(sha)子(zi)龍(long)從一個優秀的(de)(de)(de)(de)鏢(biao)師，變成了(le)(le)一個平凡無(wu)奇的(de)(de)(de)(de)客(ke)棧(zhan)(zhan)(zhan)老(lao)板，即便是(shi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)門徒(tu)重新找回了(le)(le)當年(nian)的(de)(de)(de)(de)場子(zi)，也無(wu)論孫姓長者如(ru)何指名道(dao)姓地(di)提出(chu)挑戰(zhan)，沙(sha)子(zi)龍(long)都無(wu)心戀戰(zhan)，沙(sha)子(zi)龍(long)就是(shi)想將(jiang)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)槍法帶進棺材，沙(sha)子(zi)龍(long)明顯(xian)地(di)感覺(jue)到了(le)(le)屬于自(zi)己(ji)(ji)鏢(biao)師的(de)(de)(de)(de)那個時代已經(jing)(jing)過(guo)去了(le)(le)，現(xian)在的(de)(de)(de)(de)時代就是(shi)一個茍(gou)延殘喘(chuan)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)覺(jue)悟是(shi)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)他(ta)知(zhi)道(dao)，國(guo)家無(wu)法靠一身好武藝來拯(zheng)救(jiu)，民族的(de)(de)(de)(de)希望也不再是(shi)武林英雄們的(de)(de)(de)(de)一身好本事(shi)。

孫老者

孫老(lao)(lao)者他(ta)(ta)(ta)只醉(zui)心于功(gong)夫(fu)本身，他(ta)(ta)(ta)對(dui)武(wu)(wu)術的熱愛已到癡迷的程度(du)。他(ta)(ta)(ta)在賣藝場上顯露的身手(shou)，以及(ji)他(ta)(ta)(ta)給沙子龍的表(biao)演，明顯是位武(wu)(wu)林名家。他(ta)(ta)(ta)那(nei)深(shen)藏不露的性格和沙子龍頗為(wei)接近。他(ta)(ta)(ta)執著堅韌，為(wei)學習傳(chuan)統的武(wu)(wu)林絕(jue)技而風塵仆仆地奔(ben)走江湖(hu)。作為(wei)一個(ge)江湖(hu)人士，肯(ken)定早就(jiu)聽說(shuo)過傳(chuan)聞已久、威(wei)震西北的斷(duan)魂(hun)槍，但(dan)也一定知道，沙老(lao)(lao)師不傳(chuan)斷(duan)魂(hun)槍。但(dan)是武(wu)(wu)迷那(nei)種(zhong)不到黃河心不死的信念讓(rang)他(ta)(ta)(ta)來找(zhao)沙子龍。

和(he)(he)沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍見面之后，他(ta)(ta)看出沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍的(de)(de)精明(ming)，但是學(xue)(xue)(xue)武的(de)(de)癡迷讓(rang)他(ta)(ta)直接說(shuo)出“我來領教領教槍法”。然而沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍并沒(mei)(mei)有(you)(you)接碴兒，反而讓(rang)他(ta)(ta)喝茶吃飯，孫老(lao)者(zhe)(zhe)再次(ci)強調“我來為領教領教槍法”，沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍的(de)(de)回答(da)進一步讓(rang)他(ta)(ta)失望了(le)“功(gong)夫早擱下(xia)了(le)”“已經放了(le)肉”。但是這(zhe)并沒(mei)(mei)有(you)(you)讓(rang)孫老(lao)者(zhe)(zhe)放棄，“不比武，交(jiao)給我那趟五虎斷魂(hun)槍”，并且還將自己學(xue)(xue)(xue)得的(de)(de)武藝展示(shi)給沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍，看夠不夠學(xue)(xue)(xue)藝。“我不逛，也用不著錢，我來學(xue)(xue)(xue)藝”“我練趟給你看看，看夠得上學(xue)(xue)(xue)藝不夠”，自以為是的(de)(de)認為，自己的(de)(de)功(gong)夫不錯，展示(shi)后沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍就會教斷魂(hun)槍，帶(dai)有(you)(you)一點固執和(he)(he)盲目的(de)(de)性格特征，這(zhe)是長期活(huo)在自己武藝世界里產生的(de)(de)結果。

王三勝

王三(san)勝自稱(cheng)(cheng)是(shi)沙子龍的徒弟(di)，到處炫耀老師(shi)的威(wei)風以抬(tai)高自己(ji)(ji)，面對世事的變遷(qian)，他(ta)似(si)乎渾(hun)然不知，一(yi)如(ru)既往地賣(mai)藝(yi)掙錢(qian)、練武露臉。他(ta)同其(qi)他(ta)的師(shi)弟(di)一(yi)樣，為了(le)糊口(kou)(kou)，每天靠著一(yi)點(dian)小功夫，賣(mai)點(dian)力(li)氣，到廟(miao)會去賣(mai)藝(yi)。并且很愛吹(chui)噓自己(ji)(ji)。沙子龍從(cong)來不承認自己(ji)(ji)收(shou)過徒弟(di)，因為自稱(cheng)(cheng)為是(shi)自己(ji)(ji)徒弟(di)的人從(cong)來就只會在廟(miao)會上賣(mai)武藝(yi)，把武藝(yi)僅僅當做一(yi)種(zhong)賺錢(qian)的本(ben)領(ling)，憑著三(san)腳貓功夫去贏取民眾稀且薄的幾個銅板，而這(zhe)幾個銅板根本(ben)不夠(gou)他(ta)們自己(ji)(ji)糊口(kou)(kou)。

背景介紹

時代背景

從小說的(de)創作(zuo)時間來(lai)看，當時的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)已(yi)處在國(guo)(guo)破家亡(wang)(wang)的(de)深(shen)重(zhong)危(wei)(wei)機之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。1931年“九·一八事變后(hou)，東三省已(yi)淪陷于日(ri)本帝國(guo)(guo)主義的(de)鐵蹄之(zhi)下，日(ri)本軍國(guo)(guo)主義為實現其吞并中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)目(mu)的(de)，不斷(duan)(duan)挑起事端，妄圖實現華北自(zi)治；同時，國(guo)(guo)共兩黨(dang)的(de)內(nei)戰和軍閥混戰正打得如火如荼。在國(guo)(guo)家和整(zheng)個中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族面臨亡(wang)(wang)國(guo)(guo)滅(mie)種(zhong)之(zhi)際，作(zuo)者深(shen)感國(guo)(guo)人的(de)盲目(mu)自(zi)大、無(wu)知和麻木不仁(ren)。作(zuo)者知道一個文化的(de)生存(cun)，必賴它有自(zi)我批判(pan)，時時矯(jiao)正自(zi)己，充實自(zi)己，以老牌(pai)號自(zi)夸(kua)自(zi)傲，固執地拒(ju)絕更進一步(bu)，是自(zi)取滅(mie)亡(wang)(wang)。由于個人的(de)自(zi)私(si)保守，祖國(guo)(guo)有多少寶貴的(de)遺產(chan)都被(bei)埋葬掉了。作(zuo)者痛感這種(zhong)“把(ba)生命鬧著玩”的(de)國(guo)(guo)民(min)劣根(gen)性已(yi)經(jing)構成了中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族潛在危(wei)(wei)機的(de)基(ji)因，故而借沙子龍(long)“斷(duan)(duan)魂(hun)(hun)”槍術(shu)的(de)泯滅(mie)，發出呼嘯(xiao)，以期喚醒那些仍徜(chang)徉在“東方的(de)大夢(meng)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)國(guo)(guo)民(min)的(de)靈魂(hun)(hun)。

寫作過程

《斷魂(hun)槍》寫于1935年秋(qiu)天。老舍先生在濟南齊魯大學任教期間，由(you)于忙(mang)于教學和寫作影響了(le)身體的(de)健康，經(jing)朋友介紹，他跟隨濟南一(yi)著名拳(quan)(quan)師(shi)(shi)練(lian)習拳(quan)(quan)術，這也激發(fa)了(le)其(qi)創作武俠小說《二拳(quan)(quan)師(shi)(shi)》的(de)意圖(tu)。后來由(you)于種種原因此小說最(zui)終未(wei)能成形，但(dan)他將其(qi)中的(de)主要情節抽取出來，創作了(le)名為《斷魂(hun)槍》的(de)短篇(pian)小說。

作者介紹

老舍（1899年(nian)2月3日(ri)-1966年(nian)8月24日(ri)），中國現代小說家(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)、語言(yan)大師、人民藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)、北京(jing)人藝編劇，新中國第(di)一位(wei)獲得“人民藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)”稱(cheng)號(hao)的作(zuo)家(jia)(jia)。其代表作(zuo)有《駱駝祥子(zi)》、《四世同堂》、《我這(zhe)一輩子(zi)》、《月牙兒》、《柳家(jia)(jia)大院》、《龍須溝》、《茶館(guan)》等(deng)等(deng)。

鑒賞評價

《斷(duan)(duan)魂(hun)槍(qiang)》這部(bu)短篇小(xiao)說中(zhong)，沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)最后響徹夜(ye)空(kong)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)傳(chuan)”，包含了(le)沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)以及(ji)他(ta)身后的(de)(de)(de)(de)那個深(shen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史氛圍。沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)在《斷(duan)(duan)魂(hun)槍(qiang)》中(zhong)就是(shi)守著(zhu)一闋(que)殘夢，小(xiao)說當(dang)中(zhong)給沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)這個人物形(xing)象以一個悲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)身份，過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)歷史已經(jing)被(bei)埋葬了(le)，在大時代(dai)的(de)(de)(de)(de)變化之下，沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)孤獨地在新(xin)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)里面踽(ju)踽(ju)獨行，而這一切又和中(zhong)國人近現代(dai)的(de)(de)(de)(de)歷史更迭有著(zhu)一種奇特的(de)(de)(de)(de)神(shen)似之處。老舍(she)的(de)(de)(de)(de)《斷(duan)(duan)魂(hun)槍(qiang)》實(shi)際上(shang)并(bing)不(bu)僅僅表達了(le)一個沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)，更是(shi)透過(guo)沙(sha)(sha)子(zi)(zi)(zi)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)去(qu)表現出一個時代(dai)當(dang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)人格，或者是(shi)更深(shen)一層次讓人們(men)聯想到民族的(de)(de)(de)(de)沉疴宿疾，實(shi)際上(shang)社會的(de)(de)(de)(de)發展必然要產生各(ge)種淘(tao)汰。——重(zhong)慶城市管理職業學院(yuan)講(jiang)師張智明

《斷(duan)魂槍(qiang)》是(shi)老舍短篇(pian)小(xiao)說(shuo)之(zhi)精(jing)品。小(xiao)說(shuo)不足六千(qian)字，只寫了(le)三個人(ren)物，卻藝(yi)術地表現(xian)了(le)轉(zhuan)型(xing)時(shi)(shi)期人(ren)們種(zhong)種(zhong)不同的(de)(de)心態和(he)追(zhui)求，在精(jing)短的(de)(de)篇(pian)幅中，蘊(yun)涵了(le)深(shen)廣(guang)(guang)的(de)(de)情思(si)。小(xiao)說(shuo)構思(si)精(jing)致，文(wen)筆老練，內涵豐富，尤其(qi)對于處在轉(zhuan)型(xing)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)今天，更是(shi)別具(ju)一種(zhong)啟人(ren)深(shen)思(si)的(de)(de)力(li)量。——廣(guang)(guang)州大學(xue)人(ren)文(wen)學(xue)院教授哈迎飛

在《斷魂槍》中(zhong)老舍把主人公沙(sha)子龍放在近代中(zhong)國動蕩(dang)不安的(de)社會環境中(zhong)加以塑造，表現了老舍對民族(zu)傳統文(wen)化的(de)原有形態既思其變又難(nan)以割舍的(de)復(fu)雜心態。——中(zhong)央民族(zu)大學預科部董穎紅