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禿子尿床
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《禿子尿床》是一首具有悲涼、雄渾、質樸特點的陜西民歌。陜西民歌散發著黃土地泥土的芬芳,流淌著黃河兒女最通俗的詞匯和最亮麗的激情,語言生動,旋律流暢悠揚,節奏自由,表達了黃土高原人民的情感與愿望。這類歌曲數量相對較少,主要有宴唱的“酒曲”,因陜北地區氣候干旱,所以老百姓用歌唱的方式求雨,形成了“祈雨歌”,還有祭祀歌、巫歌叫唱等。
  • 中文名: 禿子尿床(chuang)
  • 類型: 民歌
詳細(xi)介紹 PROFILE +

基本介紹

《禿子尿床》是(shi)世世代代勞動人民(min)在生產實(shi)踐和(he)社會實(shi)踐中,在各(ge)種藝術(shu)形式不(bu)斷地(di)相互影響(xiang)、融合創造、發展、流傳下來的一(yi)首陜西民(min)歌。

內容介紹

陜(shan)西(xi)民(min)(min)歌,是(shi)世世代代勞動人民(min)(min)在(zai)(zai)生產(chan)實(shi)踐和社會實(shi)踐中(zhong),在(zai)(zai)各種藝(yi)術(shu)形式不斷地相互影響(xiang)、融合創造(zao)、發(fa)展、流傳下來的(de)(de)。陜(shan)西(xi)民(min)(min)歌散發(fa)著(zhu)黃土(tu)地泥土(tu)的(de)(de)芬芳,流淌著(zhu)黃河(he)兒女最(zui)通俗的(de)(de)詞匯(hui)和最(zui)亮麗的(de)(de)激情(qing)。陜(shan)西(xi)民(min)(min)歌外在(zai)(zai)蒼(cang)勁、悲涼、雄渾、質樸(pu)。內(nei)在(zai)(zai)反映了中(zhong)華傳統文化(hua)精粹。

<繡金匾>以陜西傳統小調<繡荷包>填(tian)詞發展而成的(de)(de)(de)(de)革命(ming)民歌(ge)(ge)。早在抗日戰爭時期就流(liu)行于陜北,隨著全國(guo)的(de)(de)(de)(de)解放,又很快地(di)流(liu)傳到全國(guo)各地(di)。歌(ge)(ge)曲結構短小,全曲共上下(xia)兩(liang)樂(le)句(ju),下(xia)句(ju)的(de)(de)(de)(de)曲調骨架是(shi)上句(ju)的(de)(de)(de)(de)下(xia)四度(du)變化模進。旋律的(de)(de)(de)(de)進行明(ming)快流(liu)暢(chang),起伏(fu)自然,層次分明(ming),結構嚴謹。以親切細致的(de)(de)(de)(de)音(yin)調,深刻地(di)抒發了(le)廣大人民群眾對(dui)毛主(zhu)席(xi)、朱(zhu)總司令的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和(he)對(dui)人民子弟兵——八路軍的(de)(de)(de)(de)深厚情(qing)(qing)意。1976年毛主(zhu)席(xi)、周(zhou)總理(li)、朱(zhu)總司令逝世后,歌(ge)(ge)唱家郭(guo)蘭英懷著深切悼念之情(qing)(qing)再次演唱了(le)這首歌(ge)(ge),給了(le)它新的(de)(de)(de)(de)解釋,特別是(shi)將第五(wu)段(duan)詞改(gai)填(tian)為:“三(san)繡周(zhou)總理(li),人民的(de)(de)(de)(de)好總理(li),鞠(ju)躬盡瘁為革命(ming),我們熱愛(ai)您。”把歌(ge)(ge)曲引向高潮,深深打動了(le)億萬人民的(de)(de)(de)(de)心。

信天游

信天(tian)游--又叫“順天(tian)游”、“爬山調(diao)”。是(shi)(shi)(shi)(shi)陜北地(di)區普遍流行一(yi)和種(zhong)民歌行式。其基(ji)本格(ge)式是(shi)(shi)(shi)(shi)上下句結構(gou)的(de)(de)兩句體(ti),一(yi)般是(shi)(shi)(shi)(shi)上句起興(xing)(xing)(xing),下句點意,言簡意賅(gai),短小(xiao)精(jing)煉。歌詞大(da)多(duo)(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)即興(xing)(xing)(xing)編唱,采(cai)用(yong)比興(xing)(xing)(xing)手法(fa),觸景生情或借景抒(shu)情是(shi)(shi)(shi)(shi)其突出(chu)(chu)的(de)(de)特點。歌詞以七言為主,多(duo)(duo)(duo)用(yong)疊字(zi)、重字(zi)、重詞。如“蘭(lan)格(ge)英英”、“白格(ge)生生”、“紅格(ge)彤(tong)彤(tong)”、“巧格(ge)伶(ling)伶(ling)的(de)(de)手”等等,因此常見一(yi)些(xie)不(bu)規(gui)則(ze)的(de)(de)八字(zi)、九字(zi)及十(shi)多(duo)(duo)(duo)個字(zi)的(de)(de)唱句夾雜其中(zhong)。信天(tian)游的(de)(de)曲(qu)調(diao)基(ji)本上是(shi)(shi)(shi)(shi)單樂(le)段(duan),但其調(diao)式色彩與節(jie)奏(zou)安排卻十(shi)分多(duo)(duo)(duo)樣,可(ke)以表現(xian)出(chu)(chu)各種(zhong)不(bu)同情調(diao)和意境。大(da)致可(ke)分為兩種(zhong)基(ji)本形態,一(yi)種(zhong)節(jie)奏(zou)自由,音域(yu)寬廣,旋律起伏大(da),高亢(kang)奔放,用(yong)高音腔演唱;一(yi)種(zhong)則(ze)節(jie)奏(zou)規(gui)整,結構(gou)嚴謹,旋律較(jiao)平穩,細致柔(rou)和,多(duo)(duo)(duo)用(yong)平腔演唱。

其他信息

風俗歌曲

陜北(bei)民歌(ge)的風(feng)俗(su)歌(ge)曲是(shi)反映陜北(bei)人(ren)民在(zai)一定歷史階段風(feng)俗(su)習慣和歌(ge)曲。這(zhe)類歌(ge)曲數量相對較少。主要有(you)(you)宴唱(chang)的“酒曲”,因陜北(bei)地(di)區氣候干(gan)旱,所以老(lao)百姓(xing)用歌(ge)唱(chang)的方(fang)式求雨(yu),形(xing)成了“祈雨(yu)歌(ge)”,還有(you)(you)祭(ji)祀歌(ge)、巫歌(ge)叫唱(chang)等(deng)。風(feng)俗(su)民歌(ge)具(ju)有(you)(you)濃郁的地(di)方(fang)色彩,語(yu)言生(sheng)動,旋律流(liu)暢悠揚,節奏自(zi)由,表達了黃土高(gao)原人(ren)民的情感與(yu)愿望

小調小曲

在(zai)(zai)陜(shan)北,不論表(biao)現(xian)喜、怒、哀,樂哪種情感,都是有(you)歌有(you)曲(qu)的(de)。夏(xia)天,在(zai)(zai)綠(lv)格英(ying)英(ying)的(de)山(shan)上或(huo)崇山(shan)峻嶺之巔,隨處都可以聽到順風飄(piao)來的(de)悠揚歌聲;小曲(qu)和小調(diao)成了生(sheng)活在(zai)(zai)這里人民的(de)主(zhu)要表(biao)達思想情懷的(de)方式。

小調流行于陜北榆林地區各縣,數量很多,題材相當廣泛,大部分調曲比較固定,多為敘事體,如《攬工調》、《走西口》、<三十里鋪>等。其歌詞多為分節,七言為主,采用平(ping)腔演唱。另(ling)一部分已有絲竹、打擊樂(le)伴奏,向著說唱音樂(le)和(he)戲曲音樂(le)發(fa)展,如(ru)清澗縣(xian)的“道情”、米脂縣(xian)的“碗(wan)(wan)碗(wan)(wan)腔”、神、府(fu)的“二人臺”等。小調大多語言質樸(pu)生動,曲調深沉(chen)優美(mei),情緒刻劃細致(zhi)準(zhun)確(que),篇幅較大。

小曲(qu)主(zhu)(zhu)要是流行于(yu)榆林城內的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)不(bu)化妝、不(bu)表演(yan)的(de)(de)(de)(de)坐(zuo)唱歌(ge)曲(qu)。它的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)至少可以追溯到明代。吸收了清、明兩代南方來(lai)榆官宦帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)蘇州絲竹、湘潭小曲(qu)等江南曲(qu)調,又逐漸的(de)(de)(de)(de)滲入陜北當地山歌(ge)民曲(qu),不(bu)斷發展演(yan)變而成(cheng)。歌(ge)曲(qu)題材(cai)主(zhu)(zhu)要采(cai)自(zi)市民階層(ceng)生活,以風花雪月(yue)、男女(nv)情愛(ai)、閨中思春、忠臣良將(jiang)為內容(rong)。喝詞結構嚴謹,文辭華麗(li),也講究平仄轍韻,文人創(chuang)作(zuo)氣息頗濃(nong)。被譽為沙漠綠洲中的(de)(de)(de)(de)一泓清泉。

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