《五(wu)官(guan)爭功》是(shi)1987年1月(yue)28日晚（臘月(yue)二十九）進(jin)行(xing)直(zhi)播(bo)演出(chu)的1987年丁(ding)卯年度第(di)五(wu)屆(jie)中央電視臺春節聯歡(huan)晚會（簡稱央視春晚）上，由馬季創作，并(bing)與劉偉、馮鞏(gong)、趙炎、王金寶一起表演的五(wu)人群口相聲。
該相聲(sheng)采用擬人化的(de)(de)表現形(xing)式，通(tong)過作(zuo)者(zhe)馬季的(de)(de)一個夢(meng)作(zuo)為(wei)事情起因(yin)，用四(si)個演員分別扮作(zuo)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)嘴(zui)、眼、耳、鼻，并(bing)通(tong)過它(ta)(ta)們與作(zuo)者(zhe)的(de)(de)爭(zheng)論及它(ta)(ta)們四(si)方(fang)的(de)(de)相互爭(zheng)辯來(lai)作(zuo)為(wei)背(bei)景來(lai)構成包(bao)袱隨即(ji)產生(sheng)笑料，進而表達該作(zuo)品的(de)(de)思(si)想(xiang)主題的(de)(de)，所以顯得生(sheng)動自然(ran)又妙趣(qu)橫生(sheng)，在新(xin)穎的(de)(de)比擬中給人以新(xin)的(de)(de)思(si)考。從藝術構思(si)、結(jie)構安排、包(bao)袱設計與文學品位(wei)來(lai)看，這是群(qun)口(kou)相聲(sheng)中的(de)(de)一篇(pian)佳作(zuo)。
在300多(duo)段傳統相聲中，“群口相聲”大(da)致不(bu)足四分之(zhi)一，且大(da)多(duo)數為三人相聲，如《扒(ba)馬褂》、《訓徒(tu)》、《拆(chai)字》、《金(jin)剛腿》、《牛頭轎》、《大(da)審誆(kuang)供》等等。四個(ge)人表演的(de)“群活”很少。
解放以后，大多數群口(kou)相(xiang)聲(sheng)(sheng)多是通過文字游戲來表達作(zuo)(zuo)品主題的(de)(de)(de)(de)，如《帝國主義紙老虎》諷刺了戰爭狂人(ren)(ren)，《新詩(shi)風》采用了對詩(shi)、繞口(kou)令(ling)的(de)(de)(de)(de)形式歌頌了新人(ren)(ren)新事。盡管60年(nian)(nian)代(dai)出現過一批化裝的(de)(de)(de)(de)群口(kou)相(xiang)聲(sheng)(sheng)、70年(nian)(nian)代(dai)有(you)過小型(xing)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)聲(sheng)(sheng)劇、80年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)中型(xing)或大型(xing)相(xiang)聲(sheng)(sheng)劇，但都(dou)因沒有(you)過硬的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品而未給人(ren)(ren)們(men)留下深刻的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。
1987年，馬季創作群(qun)口相聲《五官(guan)(guan)爭功》，并在中央(yang)電視臺春(chun)(chun)節聯歡晚(wan)會上與劉偉、馮鞏、趙(zhao)炎、王金寶(bao)表(biao)演(yan)的。拋開表(biao)演(yan)時(shi)的火爆熱烈、觀眾笑如涌(yong)泉(quan)不談，單(dan)就《五官(guan)(guan)爭功》的藝術構思、結構安排、包袱設計與文學品位的高新而談，的確是群(qun)口相聲中的一(yi)篇佳作，而馬季創作的群(qun)口相聲《五官(guan)(guan)爭功》在中央(yang)電視臺春(chun)(chun)節晚(wan)會上播出后，產生了極強(qiang)的藝術效果。
一、內容與形式的完美結(jie)合
相(xiang)聲《五官爭功》采用的(de)是(shi)寓言體的(de)表現形式，用四個(ge)演員分別扮(ban)作甲的(de)嘴、眼、耳(er)、鼻，并通過它們與甲的(de)爭論(lun)及它們四方的(de)相(xiang)互爭辯來構成包袱產(chan)生(sheng)(sheng)笑料，進(jin)而表達(da)(da)主題的(de)，所以(yi)(yi)顯得生(sheng)(sheng)動自然又妙趣橫生(sheng)(sheng)，在(zai)新(xin)穎的(de)比擬中給人以(yi)(yi)新(xin)的(de)思考(kao)。表達(da)(da)這樣一個(ge)主題，如果用甲、乙(yi)二人來演述(shu)只會事倍功半，而采用演員模擬進(jin)入人物，則(ze)貼切自然，生(sheng)(sheng)動有趣。
二、語言與(yu)包袱的簡(jian)潔(jie)巧妙
早(zao)在(zai)(zai)1961年3月，人民藝(yi)術家(jia)老舍在(zai)(zai)《人民日報》上(shang)發(fa)表《健康的(de)笑聲(sheng)》一文，指出“侯寶(bao)林先生(sheng)對(dui)相聲(sheng)藝(yi)術有(you)(you)所(suo)創(chuang)新(xin)，自成(cheng)一家(jia)。……他的(de)語言(yan)已是一種新(xin)的(de)語言(yan)，不(bu)但力避粗野，而且善(shan)于用新(xin)時(shi)(shi)代的(de)語言(yan)引起新(xin)的(de)諧趣。馬(ma)季(ji)繼承這一流派(pai)，會對(dui)相聲(sheng)的(de)發(fa)展與提高起些作(zuo)(zuo)用。”二十多年以(yi)后，馬(ma)季(ji)以(yi)他精湛的(de)表演及豐厚(hou)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，驗證了當時(shi)(shi)老舍先生(sheng)的(de)“慧眼識珠”。在(zai)(zai)相聲(sheng)創(chuang)作(zuo)(zuo)與表演上(shang)，馬(ma)季(ji)的(de)語言(yan)精練風趣又生(sheng)動俏皮，體現在(zai)(zai)相聲(sheng)《五官爭功》上(shang)，則(ze)表現為語言(yan)簡(jian)短有(you)(you)力，幽默自然。
在(zai)(zai)節目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭墊話(hua)部(bu)分，簡潔自(zi)然地(di)引(yin)出(chu)第(di)一(yi)個人物，“眼睛(jing)”，用(yong)“三(san)番四抖”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法抖響(xiang)開門包袱，以后(hou)(hou)(hou)“鼻(bi)子(zi)、耳(er)朵、嘴”用(yong)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法出(chu)場共(gong)產生笑(xiao)料(liao)，“重復”這種構成包袱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法在(zai)(zai)這里運用(yong)得很自(zi)然，毫無硬山擱檁(lin)之感。接著點(dian)出(chu)四個人物為榮(rong)譽(yu)而(er)來，這里先暗示(shi)(shi)了(le)主題，然后(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)他們各自(zi)爭(zheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，每(mei)一(yi)位都(dou)安排了(le)貼(tie)切自(zi)然又(you)脆(cui)爆(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)料(liao)進行揭穿，這就(jiu)已(yi)經顯示(shi)(shi)出(chu)他們爭(zheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無理與過錯，而(er)馬季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)妙(miao)又(you)在(zai)(zai)于安排了(le)口、耳(er)、眼、鼻(bi)為了(le)榮(rong)譽(yu)相互爭(zheng)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)筆，最后(hou)(hou)(hou)那“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置往上調”、“我得站最高(gao)峰(feng)”、“長(chang)你(ni)腦瓜頂上”等，使作品所要表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)及暗示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人和(he)事清晰可見，那種見利不讓、寸功(gong)必爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態暴(bao)露(lu)無遺，而(er)最后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾“你(ni)們幾位全走了(le)，我腦袋成鴨蛋啦(la)”，更(geng)是寓(yu)意(yi)深長(chang)，表(biao)明個人與集體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利害關系。
三、寓(yu)意(yi)與品位的高度統一
群口相聲《五官爭功》的(de)(de)創作年代(dai)是(shi)八十年代(dai)后期，當時社會上(shang)的(de)(de)空氣中普遍存在著資(zi)產階(jie)級自由(you)化的(de)(de)成(cheng)分，那(nei)種脫離集(ji)體(ti)，排斥他(ta)人(ren)之風大有蔓延之勢，社會上(shang)看不慣他(ta)人(ren)先進或致富的(de)(de)言(yan)行、舉止(zhi)也(ye)常(chang)常(chang)溢(yi)于(yu)一些(xie)人(ren)的(de)(de)言(yan)表之中。相聲《五官爭功》所以(yi)能(neng)在笑聲中產生(sheng)讓人(ren)幡然醒悟的(de)(de)作用(yong)，就是(shi)它及(ji)時、準(zhun)確地剖析、展示了(le)某些(xie)“紅眼病(bing)”者(zhe)的(de)(de)病(bing)態心理。作品以(yi)寓言(yan)體(ti)出(chu)現又給人(ren)以(yi)無限的(de)(de)遐(xia)想空間；人(ren)物的(de)(de)語言(yan)簡潔(jie)自然又生(sheng)動有趣、相互間配合默契使整段作品無論從文字腳本上(shang)還是(shi)表演上(shang)都達到了(le)一個盡乎完美的(de)(de)藝術高度(du)，從而(er)達到了(le)寓教于(yu)樂的(de)(de)社會功效。
這(zhe)段相聲演出(chu)后(hou)，《人民文學(xue)(xue)》在1987年第3期上予以發表，可見其藝術性(xing)與文學(xue)(xue)性(xing)是達到了雅俗共賞、寓(yu)意(yi)深(shen)刻、耐人尋味這(zhe)一(yi)審美高(gao)度的。
2009年(nian)馬(ma)(ma)東（馬(ma)(ma)季的兒子）等將《五官爭功(gong)》改編(bian)后(hou)在2009年(nian)春晚(wan)上表演。（更名(ming)為《五官新說(shuo)》）
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