《五(wu)官爭功》是1987年(nian)1月(yue)28日晚(wan)(wan)（臘月(yue)二十九）進(jin)行(xing)直播演出(chu)的1987年(nian)丁卯年(nian)度第(di)五(wu)屆中央(yang)電視臺(tai)春(chun)節聯歡晚(wan)(wan)會（簡稱(cheng)央(yang)視春(chun)晚(wan)(wan)）上，由馬季創作，并與劉偉(wei)、馮鞏(gong)、趙炎、王金寶一起表演的五(wu)人群口相聲。
該相聲(sheng)采用(yong)擬人(ren)化(hua)的(de)(de)表現形式，通過作者(zhe)馬(ma)季的(de)(de)一個(ge)夢作為事(shi)情起因，用(yong)四(si)個(ge)演員分別扮(ban)作作者(zhe)的(de)(de)嘴、眼、耳、鼻，并(bing)通過它們與(yu)作者(zhe)的(de)(de)爭論及它們四(si)方的(de)(de)相互爭辯來(lai)作為背(bei)景來(lai)構(gou)成包袱(fu)隨即產(chan)生笑(xiao)料(liao)，進而表達該作品的(de)(de)思(si)想主題的(de)(de)，所以(yi)顯得生動自(zi)然(ran)又妙趣橫生，在新穎的(de)(de)比擬中(zhong)給人(ren)以(yi)新的(de)(de)思(si)考(kao)。從藝術構(gou)思(si)、結構(gou)安排(pai)、包袱(fu)設計與(yu)文學(xue)品位(wei)來(lai)看，這是群口相聲(sheng)中(zhong)的(de)(de)一篇佳(jia)作。
在300多段傳統相聲(sheng)中(zhong)，“群口相聲(sheng)”大致不足四分之一，且大多數為三人相聲(sheng)，如(ru)《扒馬褂》、《訓徒》、《拆(chai)字》、《金剛腿(tui)》、《牛頭轎》、《大審誆供(gong)》等等。四個人表演的“群活”很少。
解放以后，大多(duo)(duo)數群口相聲多(duo)(duo)是通過(guo)(guo)(guo)文字游戲(xi)來(lai)表達(da)作品(pin)主題(ti)的(de)(de)(de)，如《帝國(guo)主義紙老虎》諷刺(ci)了(le)戰爭狂人(ren)，《新詩(shi)風(feng)》采用了(le)對詩(shi)、繞口令的(de)(de)(de)形式(shi)歌頌(song)了(le)新人(ren)新事(shi)。盡管60年代(dai)(dai)出(chu)現過(guo)(guo)(guo)一(yi)批化裝的(de)(de)(de)群口相聲、70年代(dai)(dai)有(you)過(guo)(guo)(guo)小型的(de)(de)(de)相聲劇、80年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)中型或(huo)大型相聲劇，但(dan)都因沒有(you)過(guo)(guo)(guo)硬(ying)的(de)(de)(de)作品(pin)而未(wei)給人(ren)們留下深刻(ke)的(de)(de)(de)印象。
1987年，馬(ma)季創(chuang)(chuang)作群(qun)口相聲(sheng)《五官(guan)爭功》，并在(zai)(zai)中央(yang)電(dian)視臺春節(jie)聯歡晚會(hui)(hui)上(shang)(shang)與劉偉、馮(feng)鞏(gong)、趙炎、王金寶表(biao)演的(de)(de)。拋開表(biao)演時(shi)的(de)(de)火爆(bao)熱烈、觀眾笑如涌泉不談，單就《五官(guan)爭功》的(de)(de)藝術構(gou)思、結構(gou)安(an)排、包袱(fu)設計與文學品位(wei)的(de)(de)高新而(er)談，的(de)(de)確是群(qun)口相聲(sheng)中的(de)(de)一篇(pian)佳作，而(er)馬(ma)季創(chuang)(chuang)作的(de)(de)群(qun)口相聲(sheng)《五官(guan)爭功》在(zai)(zai)中央(yang)電(dian)視臺春節(jie)晚會(hui)(hui)上(shang)(shang)播(bo)出后，產生了極強(qiang)的(de)(de)藝術效果。
一、內容與(yu)形式的完美(mei)結合
相(xiang)聲《五(wu)官爭功》采(cai)用(yong)的(de)(de)是寓言體的(de)(de)表(biao)(biao)現形式(shi)，用(yong)四個演員分別(bie)扮作(zuo)甲(jia)的(de)(de)嘴、眼、耳(er)、鼻(bi)，并通過(guo)它們與甲(jia)的(de)(de)爭論及它們四方的(de)(de)相(xiang)互爭辯來構(gou)成(cheng)包(bao)袱產(chan)生笑料，進而表(biao)(biao)達主題(ti)的(de)(de)，所以顯得生動自(zi)然(ran)又妙趣橫生，在新(xin)穎的(de)(de)比(bi)擬中給人(ren)以新(xin)的(de)(de)思考。表(biao)(biao)達這(zhe)樣一(yi)個主題(ti)，如果用(yong)甲(jia)、乙二人(ren)來演述只(zhi)會(hui)事倍功半，而采(cai)用(yong)演員模擬進入人(ren)物，則貼切自(zi)然(ran)，生動有(you)趣。
二(er)、語言與包袱的簡潔巧妙(miao)
早(zao)在(zai)1961年3月，人民(min)藝術家老(lao)舍在(zai)《人民(min)日報》上(shang)發表(biao)(biao)《健康(kang)的(de)笑聲》一(yi)文，指出“侯寶林(lin)先(xian)生對(dui)相聲藝術有(you)所創(chuang)新(xin)，自成一(yi)家。……他的(de)語(yu)言(yan)(yan)已是一(yi)種新(xin)的(de)語(yu)言(yan)(yan)，不但力(li)避粗野，而且(qie)善(shan)于用新(xin)時代的(de)語(yu)言(yan)(yan)引起新(xin)的(de)諧趣(qu)。馬季繼承這一(yi)流派(pai)，會對(dui)相聲的(de)發展與提高起些作(zuo)(zuo)(zuo)用。”二十多年以后，馬季以他精湛的(de)表(biao)(biao)演(yan)及豐厚的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，驗證(zheng)了當時老(lao)舍先(xian)生的(de)“慧(hui)眼識珠”。在(zai)相聲創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)與表(biao)(biao)演(yan)上(shang)，馬季的(de)語(yu)言(yan)(yan)精練風趣(qu)又生動(dong)俏皮(pi)，體現在(zai)相聲《五官爭功》上(shang)，則表(biao)(biao)現為語(yu)言(yan)(yan)簡短有(you)力(li)，幽默自然。
在(zai)(zai)節目的(de)(de)開頭墊話部(bu)分，簡(jian)潔自然(ran)(ran)地引出第一個(ge)人物，“眼睛(jing)”，用(yong)“三番(fan)四抖”的(de)(de)手法(fa)抖響開門(men)包(bao)袱，以后(hou)“鼻子、耳朵、嘴(zui)”用(yong)同樣的(de)(de)藝術手法(fa)出場共產(chan)生(sheng)笑(xiao)料，“重復(fu)”這種(zhong)構成(cheng)(cheng)包(bao)袱的(de)(de)手法(fa)在(zai)(zai)這里運用(yong)得(de)很自然(ran)(ran)，毫無(wu)(wu)硬山擱(ge)檁之感。接著點(dian)出四個(ge)人物為(wei)榮譽而(er)來，這里先暗(an)示了主題，然(ran)(ran)后(hou)在(zai)(zai)他(ta)們(men)各自爭(zheng)功(gong)的(de)(de)過程中，每一位都安排(pai)了貼切自然(ran)(ran)又脆爆的(de)(de)笑(xiao)料進行揭穿，這就(jiu)已(yi)經(jing)顯示出他(ta)們(men)爭(zheng)功(gong)的(de)(de)無(wu)(wu)理(li)與過錯，而(er)馬季(ji)的(de)(de)高妙又在(zai)(zai)于安排(pai)了口、耳、眼、鼻為(wei)了榮譽相互爭(zheng)論的(de)(de)一筆，最(zui)(zui)后(hou)那“我的(de)(de)位置(zhi)往上(shang)調”、“我得(de)站最(zui)(zui)高峰(feng)”、“長你腦(nao)瓜頂上(shang)”等，使作品所要(yao)表達(da)的(de)(de)寓意及暗(an)示的(de)(de)社會生(sheng)活中的(de)(de)人和事清(qing)晰(xi)可見，那種(zhong)見利不讓、寸功(gong)必爭(zheng)的(de)(de)心(xin)態暴(bao)露無(wu)(wu)遺，而(er)最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)結尾“你們(men)幾位全走了，我腦(nao)袋成(cheng)(cheng)鴨(ya)蛋(dan)啦”，更(geng)是寓意深長，表明個(ge)人與集體的(de)(de)利害關系(xi)。
三、寓意與品位的高度統一
群口相(xiang)聲《五官(guan)爭(zheng)功》的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)年(nian)代是(shi)八(ba)十(shi)年(nian)代后期，當時社(she)會上的(de)(de)(de)(de)空(kong)氣中普遍(bian)存在著(zhu)資產(chan)階級(ji)自由化的(de)(de)(de)(de)成分，那(nei)種脫(tuo)離集體，排斥他人(ren)之風大有蔓延之勢，社(she)會上看不慣(guan)他人(ren)先進或致(zhi)富的(de)(de)(de)(de)言行、舉止也常常溢(yi)于(yu)(yu)一(yi)(yi)些人(ren)的(de)(de)(de)(de)言表(biao)之中。相(xiang)聲《五官(guan)爭(zheng)功》所以(yi)能在笑聲中產(chan)生(sheng)讓(rang)人(ren)幡然醒(xing)悟的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，就(jiu)是(shi)它及時、準(zhun)確(que)地剖析、展示了(le)(le)某些“紅眼(yan)病(bing)”者的(de)(de)(de)(de)病(bing)態心理。作(zuo)(zuo)品以(yi)寓言體出現又給人(ren)以(yi)無限的(de)(de)(de)(de)遐想空(kong)間(jian)；人(ren)物的(de)(de)(de)(de)語(yu)言簡潔(jie)自然又生(sheng)動有趣、相(xiang)互間(jian)配合(he)默契使整段作(zuo)(zuo)品無論從文字腳本上還是(shi)表(biao)演上都達到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)個盡乎完美的(de)(de)(de)(de)藝術高(gao)度，從而達到(dao)了(le)(le)寓教于(yu)(yu)樂的(de)(de)(de)(de)社(she)會功效(xiao)。
這段相聲演(yan)出后，《人民文學》在(zai)1987年第3期(qi)上予(yu)以發表，可見其藝(yi)術性(xing)與(yu)文學性(xing)是達(da)到了雅俗共(gong)賞、寓(yu)意深刻、耐(nai)人尋味這一審(shen)美高度的。
2009年(nian)馬東（馬季的兒子）等將《五(wu)(wu)官(guan)爭(zheng)功》改編后在2009年(nian)春晚(wan)上(shang)表演。（更名為《五(wu)(wu)官(guan)新說》）
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