芒果视频下载

內容介紹

上山采(cai)蘼蕪⑴，下山逢故夫⑵。

長跪問故夫⑶，新人(ren)復何如(ru)⑷？

新人(ren)雖言好，未若(ruo)故人(ren)姝⑸。

顏色類相(xiang)似⑹，手(shou)爪不(bu)相(xiang)如⑺。

新人從門入，故人從閤去⑻。

新(xin)人(ren)工織(zhi)縑，故人(ren)工織(zhi)素(su)⑼。

織縑日一匹，織素(su)五丈余⑽。

將縑來比素，新人不(bu)如故⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘼(mi)蕪（mí wú）：一(yi)種香(xiang)草，葉子風干可以做香(xiang)料。古(gu)人(ren)(ren)相信蘼(mi)蕪可使(shi)婦人(ren)(ren)多子。

⑵長(chang)跪(gui)：直身而(er)跪(gui)。古(gu)時(shi)席地而(er)坐(zuo)，坐(zuo)時(shi)兩膝據地，以臀部著足跟。跪(gui)則(ze)伸直腰股，以示莊敬。

⑶故夫：前夫。

⑷新人(ren)：新娶(qu)的妻子(zi)，對先前的妻子(zi)而(er)言。

⑸姝：好(hao)(hao)。不僅指容貌。當(dang)“新(xin)人(ren)從門入(ru)(ru)”的(de)(de)(de)時候(hou)，故(gu)人(ren)是丈(zhang)夫憎厭(yan)的(de)(de)(de)對象(xiang)，但新(xin)人(ren)入(ru)(ru)門之(zhi)后，丈(zhang)夫久而生(sheng)厭(yan)，轉又覺得(de)故(gu)人(ren)比(bi)新(xin)人(ren)好(hao)(hao)了。這里把男子喜新(xin)厭(yan)舊(jiu)的(de)(de)(de)心理寫(xie)得(de)更(geng)深一層(ceng)。

⑹顏(yan)色(se)：容(rong)貌，姿色(se)。

⑺手爪：指(zhi)紡織(zhi)等(deng)技巧。

⑻閤（gé）：旁門(men)，小(xiao)門(men)。新(xin)婦從(cong)正面大(da)門(men)被(bei)迎進來，故(gu)妻從(cong)旁邊小(xiao)門(men)被(bei)送出(chu)去(qu)。一榮一辱，一喜一悲，尖銳對照。這兩句是棄婦的話，當故(gu)夫對她流露出(chu)一些念(nian)舊之(zhi)情(qing)的時候，她忍不(bu)注重提舊事，訴一訴當時所受委(wei)屈。

⑼縑（jiān）、素(su)(su)：都(dou)是絹。素(su)(su)色潔白，縑色帶黃，素(su)(su)貴縑賤。

⑽匹(pi)(pi)、丈(zhang)：都是(shi)古代(dai)度量(liang)單位(wei)。一(yi)匹(pi)(pi)長四丈(zhang)，寬(kuan)二尺二寸。

⑾不如：比(bi)不上。

白話譯文

登上(shang)山(shan)中采蘼蕪(wu)，下山(shan)偶(ou)遇前時夫。

故(gu)(gu)人長跪問故(gu)(gu)夫：“你(ni)的(de)新(xin)妻怎(zen)么(me)樣？”

夫(fu)說：“新妻雖不錯，卻比不上(shang)你(ni)的(de)好。

美貌雖然也相近，紡織技(ji)巧差得多。

新人從門娶回家，你從小門離開我(wo)。

新人很會織(zhi)黃(huang)絹，你卻能夠(gou)織(zhi)白(bai)素。

黃絹日(ri)織只一匹(pi)，白素(su)五丈更有余。

黃絹白素來(lai)相比，我的新人不如(ru)你(ni)。”

鑒賞評價

文學賞析

這首詩在藝術構(gou)思(si)上(shang)頗(po)有獨到(dao)之(zhi)處(chu)。作(zuo)者不(bu)是像(xiang)《國風(feng)·邶(bei)風(feng)·谷風(feng)》那(nei)樣采(cai)用如泣如訴(su)的(de)(de)(de)(de)怨憤之(zhi)語出之(zhi)，也不(bu)是像(xiang)《衛風(feng)·氓》那(nei)樣采(cai)用回憶倒敘的(de)(de)(de)(de)方式(shi)出之(zhi)，而是截取了(le)(le)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一個巧遇(yu)場(chang)面，采(cai)用對話的(de)(de)(de)(de)方式(shi)來揭示一對離(li)異之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)婦的(de)(de)(de)(de)心理狀(zhuang)態和各自(zi)的(de)(de)(de)(de)感受(shou)，從而鞭撻(ta)了(le)(le)喜(xi)新(xin)厭舊者的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，批(pi)判了(le)(le)不(bu)合理的(de)(de)(de)(de)封(feng)建夫(fu)(fu)權。詩用敘事之(zhi)筆開頭：“上(shang)山采(cai)蘼蕪(wu)，下(xia)山逢故(gu)夫(fu)(fu)。”從“故(gu)夫(fu)(fu)”一詞，可(ke)以(yi)知(zhi)道“采(cai)蘼蕪(wu)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)語是棄(qi)婦。古人認為佩蘼蕪(wu)可(ke)以(yi)多子。棄(qi)婦于(yu)此物本無(wu)所用，而現在上(shang)山采(cai)摘，暗示她已經再婚。在她滿載而歸的(de)(de)(de)(de)時候，碰巧遇(yu)到(dao)了(le)(le)“故(gu)夫(fu)(fu)”。巧遇(yu)時的(de)(de)(de)(de)情狀(zhuang)如何(he)，詩中(zhong)沒有直(zhi)說。但“長(chang)跪(gui)問故(gu)夫(fu)(fu)”一語，側面說明“故(gu)夫(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)臉上(shang)頗(po)有幾(ji)分慚(can)悔(hui)之(zhi)色。若是怒目相向(xiang)，則棄(qi)婦就(jiu)決不(bu)會“長(chang)跪(gui)”相問了(le)(le)。棄(qi)婦被無(wu)端(duan)遺棄(qi)，緣“故(gu)夫(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)喜(xi)新(xin)厭舊，所以(yi)這次(ci)巧遇(yu)，她倒要故(gu)意問問新(xin)婦的(de)(de)(de)(de)情況了(le)(le)。

“復何如(ru)(ru)”，猶言又怎樣(yang)，話中不(bu)(bu)無(wu)譴責之(zhi)(zhi)(zhi)意。“故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)夫”于慚悔(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)以(yi)實情(qing)相(xiang)告。“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)雖言好”，尚屬自我(wo)解(jie)嘲語，忸怩之(zhi)(zhi)(zhi)態可掬；“未若故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)姝”，才(cai)是(shi)真(zhen)切(qie)語，懊(ao)悔(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)如(ru)(ru)見(jian)。“顏(yan)(yan)色(se)類相(xiang)似(si)”句，活畫出(chu)(chu)喜(xi)新(xin)(xin)厭舊(jiu)者的(de)心(xin)理。當(dang)(dang)初棄婦(fu)(fu)被逐，自是(shi)“顏(yan)(yan)色(se)”不(bu)(bu)如(ru)(ru)“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。而(er)“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”入門既久，漸成舊(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)；棄婦(fu)(fu)轉嫁他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)，已(yi)成他(ta)家“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。“故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)夫”以(yi)喜(xi)新(xin)(xin)厭舊(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)光視之(zhi)(zhi)(zhi)，轉覺(jue)己之(zhi)(zhi)(zhi)“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，與已(yi)成他(ta)家“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)(zhi)棄婦(fu)(fu)，顏(yan)(yan)色(se)無(wu)復區別，豈止無(wu)復區別，從(cong)(cong)“手爪不(bu)(bu)相(xiang)如(ru)(ru)”一(yi)句，知“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)”亦已(yi)招厭。“新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)(cong)門入”兩句，余(yu)冠英有(you)(you)精(jing)辟的(de)分(fen)析：“兩句必須作為棄婦(fu)(fu)的(de)話才(cai)有(you)(you)味(wei)，因為故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)夫說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)不(bu)(bu)如(ru)(ru)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，是(shi)含有(you)(you)念舊(jiu)的(de)感情(qing)的(de)，使她聽(ting)了立刻覺(jue)得(de)要(yao)訴訴當(dang)(dang)初的(de)委屈，同時她不(bu)(bu)能即(ji)刻相(xiang)信故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)夫的(de)話是(shi)真(zhen)話，她還要(yao)試(shi)探(tan)(tan)試(shi)探(tan)(tan)。這兩句話等(deng)于說(shuo)(shuo)：既然故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)比(bi)新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)好，你還記得(de)當(dang)(dang)初怎樣(yang)對(dui)待故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)嗎？也(ye)等(deng)于說(shuo)(shuo)：你說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)如(ru)(ru)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，我(wo)還不(bu)(bu)信呢，要(yao)真(zhen)是(shi)這樣(yang)，你就不(bu)(bu)會那樣(yang)對(dui)待我(wo)了。這么一(yi)來(lai)就逼(bi)出(chu)(chu)男人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)一(yi)番(fan)具體比(bi)較。”（《樂(le)府詩選》）這段分(fen)析，從(cong)(cong)語言環境(jing)和人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)心(xin)理兩方面(mian)揭(jie)示了文字之(zhi)(zhi)(zhi)外的(de)豐富的(de)潛臺詞(ci)，因而(er)是(shi)耐人(ren)(ren)(ren)(ren)尋味(wei)的(de)。

“新人(ren)工(gong)織縑”以下六句(ju)是(shi)故(gu)夫(fu)從新婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)女工(gong)技巧(qiao)不(bu)(bu)及前妻，怨“新人(ren)不(bu)(bu)如故(gu)”。這(zhe)六句(ju)具體比(bi)較，是(shi)全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫龍點睛之(zhi)筆。一(yi)般來(lai)(lai)說(shuo)，女子(zi)(zi)被休(xiu)棄，總是(shi)要蒙受(shou)惡(e)名的(de)(de)(de)(de)(de)。古(gu)時有(you)所(suo)謂“不(bu)(bu)順父母去(qu)(qu)、無子(zi)(zi)去(qu)(qu)、淫去(qu)(qu)、妒去(qu)(qu)、有(you)惡(e)疾去(qu)(qu)、多言(yan)去(qu)(qu)、竊盜(dao)去(qu)(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)“七出”之(zhi)條（參《大戴禮記·本命篇》）。這(zhe)位(wei)婦(fu)(fu)女的(de)(de)(de)(de)(de)被休(xiu)棄，看來(lai)(lai)與七條都(dou)不(bu)(bu)沾邊，因此(ci)最(zui)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋是(shi)男(nan)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)新厭舊。喜(xi)新厭舊者要拋(pao)棄妻子(zi)(zi)，可以隨便(bian)找個(ge)什(shen)么(me)理由，如手(shou)腳(jiao)笨拙，勞(lao)動偷懶(lan)之(zhi)類。現(xian)在通過“故(gu)夫(fu)”自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)口來(lai)(lai)與“新人(ren)”作比(bi)較，說(shuo)明棄婦(fu)(fu)手(shou)腳(jiao)不(bu)(bu)笨，勞(lao)動并不(bu)(bu)偷懶(lan)，這(zhe)就使(shi)棄婦(fu)(fu)蒙受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)名完全被洗刷了(le)(le)。詩(shi)寫到(dao)這(zhe)里已表現(xian)出她(ta)是(shi)一(yi)個(ge)勤勞(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動婦(fu)(fu)女的(de)(de)(de)(de)(de)形象。再(zai)者，喜(xi)新厭舊心(xin)理在封建(jian)社(she)會中(zhong)是(shi)具有(you)普遍性的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)心(xin)理所(suo)以能(neng)在男(nan)子(zi)(zi)身(shen)上(shang)發展(zhan)到(dao)無所(suo)顧(gu)忌地趕走妻子(zi)(zi)、另尋新歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)地步，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)說(shuo)是(shi)封建(jian)制(zhi)度賦予男(nan)性以夫(fu)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)結果。此(ci)詩(shi)特意(yi)讓(rang)男(nan)子(zi)(zi)自(zi)述其行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)乖張無理，實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)對封建(jian)夫(fu)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)合(he)理作了(le)(le)揭露(lu)和(he)批(pi)判。從這(zhe)個(ge)意(yi)義上(shang)說(shuo)，這(zhe)最(zui)后六句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)比(bi)較之(zhi)詞，不(bu)(bu)僅使(shi)棄婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)形象變得豐滿起來(lai)(lai)，而(er)且全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主題思想也深化了(le)(le)。另外，截取(qu)巧(qiao)遇場面雖適宜于描(miao)寫眼前事，卻不(bu)(bu)易(yi)展(zhan)示詩(shi)中(zhong)人(ren)物與事件的(de)(de)(de)(de)(de)過去(qu)(qu)和(he)未來(lai)(lai)；而(er)篇末讓(rang)男(nan)子(zi)(zi)作一(yi)比(bi)較，不(bu)(bu)僅棄婦(fu)(fu)過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活情況、勞(lao)動態度與所(suo)遭不(bu)(bu)幸，一(yi)切了(le)(le)然，而(er)且連(lian)“新人(ren)”今(jin)后將遭受(shou)何(he)種(zhong)命運，亦(yi)(yi)可大致預(yu)見。故(gu)此(ci)種(zhong)匠(jiang)心(xin)安排(pai)，使(shi)時空領域大為(wei)開拓，而(er)作品的(de)(de)(de)(de)(de)容量(liang)亦(yi)(yi)有(you)逾常品了(le)(le)。

名家點評

王夫之《唐詩(shi)評選》：詩(shi)則即事生(sheng)情，即語繪狀，一用史(shi)法，則相感不在(zai)永言和聲中，詩(shi)道廢(fei)矣。此(ci)《上山采蘼蕪(wu)》一詩(shi)所以妙奪(duo)天工也。杜子美仿之，作《石壕(hao)吏》，亦將、酷(ku)肖，而(er)每于(yu)刻畫處，逼(bi)寫見真，終覺于(yu)史(shi)有余(yu)，于(yu)詩(shi)不足(zu)。論者乃以“詩(shi)史(shi)”譽杜。見駝則恨馬(ma)背(bei)之不腫，是則名(ming)為可憐憫者。

余冠英《樂(le)府詩選》：這篇《樂(le)府詩集(ji)》未(wei)收，《太平御覽》引作《古樂(le)府》，和《陌上桑》同一類(lei)型。

顧農《讀〈上山采蘼蕪〉說(shuo)漢(han)時(shi)婦女地位》：詩中(zhong)(zhong)最值(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)是(shi)故(gu)(gu)夫的(de)(de)(de)回(hui)憶對比(bi)。他承認新(xin)人(ren)(ren)與故(gu)(gu)人(ren)(ren)相比(bi)有(you)兩點差距(ju)，一是(shi)外貌水(shui)平略差（“未若故(gu)(gu)人(ren)(ren)姝(shu)(shu)”），二(er)是(shi)勞動生產率大(da)大(da)低(di)于故(gu)(gu)人(ren)(ren)。故(gu)(gu)夫先說(shuo)二(er)人(ren)(ren)“未若故(gu)(gu)人(ren)(ren)姝(shu)(shu)”，但(dan)(dan)馬上又(you)改(gai)口說(shuo)“顏色類相似”。與其(qi)說(shuo)這(zhe)(zhe)里(li)表(biao)(biao)(biao)現了故(gu)(gu)夫對前后(hou)(hou)兩任妻子外貌的(de)(de)(de)比(bi)較一時(shi)拿不定(ding)主意，不如說(shuo)評價中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)參差流(liu)露了他內心(xin)(xin)深處(chu)的(de)(de)(de)矛盾(dun)，情形很可能是(shi)兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)外貌水(shui)平相差不多，但(dan)(dan)既然新(xin)人(ren)(ren)在(zai)勞動生產方面大(da)大(da)不如故(gu)(gu)人(ren)(ren)，于是(shi)其(qi)外貌也顯(xian)得(de)比(bi)較差了，但(dan)(dan)他總(zong)有(you)點不肯坦(tan)然承認的(de)(de)(de)意思。換一個(ge)角度看，故(gu)(gu)人(ren)(ren)是(shi)自己拋棄(qi)的(de)(de)(de)，失掉她之后(hou)(hou)才深切地認識到她的(de)(de)(de)價值(zhi)，于是(shi)她的(de)(de)(de)外貌也就顯(xian)得(de)更加美好(hao)。詩的(de)(de)(de)作(zuo)者并不回(hui)避甚(shen)至還充分利用了故(gu)(gu)夫言談中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)前后(hou)(hou)不一來表(biao)(biao)(biao)現這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物，流(liu)露出(chu)非凡的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理洞(dong)察(cha)力以及對藝術表(biao)(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)深切會心(xin)(xin)。