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長歌行(詩)
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《長歌行》是漢樂府中的一首詩,屬《相和歌辭》,全詩語言樸素卻飽含哲理,基調積極向上,以景寄情,由情入理,寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中,借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來,告訴人們時節變換得很快,光陰一去不返,因而勸人要珍惜青年時代,發奮努力,使自己有所作為的人生道理。
  • 中文名: 長歌行
  • 類型: 五言古詩
  • 作者: 無(wu)名(ming)氏
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內容介紹

長歌行

青青園中葵,朝露待日晞。

陽春布(bu)德澤,萬物(wu)生(sheng)光輝。

常恐秋節至,焜黃(huang)華葉(xie)衰。

百川東到海,何時復西歸(gui)?

少壯不努力(li),老大徒傷悲。

注釋譯文

詞句注釋

⑴長歌(ge)行:漢(han)樂(le)府曲(qu)題,《相和歌(ge)·平調(diao)曲(qu)》,可以長聲歌(ge)唱(chang)。

⑵葵:蔬菜名。《詩(shi)經·豳風·七月(yue)》:“七月(yue)亨葵及菽。”李時珍《本草綱目》說:“葵菜古人種(zhong)為常食,今之種(zhong)者(zhe)頗鮮。有紫莖(jing)、白(bai)莖(jing)二(er)種(zhong),以白(bai)莖(jing)為勝。大葉小花,花紫黃(huang)色,其(qi)最(zui)小者(zhe)名鴨腳葵。其(qi)實大如(ru)指頂,皮薄而扁,實內子輕(qing)虛(xu)如(ru)榆(yu)莢仁。”此詩(shi)“青(qing)青(qing)園中(zhong)葵”即指此。

⑶朝(chao)露(lu):清(qing)晨的露(lu)水(shui)。晞(xī):干燥(zao),曬(shai)干。

⑷”陽(yang)春“句:陽(yang)春是(shi)露水和陽(yang)光都(dou)(dou)充足的(de)時候(hou),露水和陽(yang)光都(dou)(dou)是(shi)植物所(suo)(suo)需要(yao)的(de),都(dou)(dou)是(shi)大自然的(de)恩惠,即所(suo)(suo)謂的(de)”德(de)澤“。陽(yang),溫和。布(bu),布(bu)施,給予。德(de)澤,恩惠。

⑸秋節至:秋天到(dao)來。

⑹焜(kun)(kūn)黃:形容草木凋落枯黃的(de)(de)樣(yang)子(zi)。華(huā):同(tong)“花”。衰:一說讀“cuī”,因為(wei)古時候沒有“shuāi”這個(ge)音(yin);一說讀“shuāi”,根據語(yu)文(wen)出版(ban)社出版(ban)的(de)(de)《古代漢語(yu)》,除了(le)普通(tong)話的(de)(de)規(gui)范(fan)發(fa)音(yin)之外,任(ren)何其他(ta)的(de)(de)朗讀法都是(shi)不(bu)可取的(de)(de)。

⑺“百川(chuan)”二句:以河中流水比喻(yu)光陰和人的年齡,都是一去不(bu)返。

⑻少(shao)壯(zhuang):年(nian)輕力壯(zhuang),指青少(shao)年(nian)時代(dai)。

⑼老大:指年(nian)老了,老年(nian)。徒(tu):白白地。

白話譯文

青青的菜園啊綠葵(kui)兒青青,清晨的露珠啊要在(zai)陽(yang)光下消失。

和(he)煦(xu)的春光(guang)啊(a)普遍賜給了恩澤,大地上的萬物(wu)啊(a)都煥發出了蓬(peng)勃生(sheng)機。

誰都害怕肅殺的秋(qiu)天降臨啊,將(jiang)會威逼(bi)得葉黃(huang)枝枯花朵兒憔悴(cui)。

時(shi)光如東流(liu)大海的無數(shu)江河啊,什么時(shi)候有哪(na)一條能夠再西歸?

人在少壯(zhuang)之年啊不去及(ji)時努力,到了老大一(yi)事無成啊只能白白地(di)傷悲!

背景介紹

樂府是(shi)古代音樂機(ji)關,秦(qin)代以來朝廷設(she)立(li)的(de)(de)(de)(de)管理音樂的(de)(de)(de)(de)官(guan)署(shu)。西漢(han)設(she)樂府令(ling),公元前112年,正式成立(li)于西漢(han)漢(han)武(wu)帝時期,收集(ji)編纂各(ge)地漢(han)族(zu)民(min)間音樂、整(zheng)理改編與創(chuang)作(zuo)音樂、進行(xing)演唱及演奏(zou)等(deng)。它除(chu)了將文(wen)(wen)人歌(ge)(ge)功頌(song)德的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)配樂演唱外,還(huan)擔負采(cai)集(ji)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)任務。漢(han)武(wu)帝時得到(dao)大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)建(jian),從民(min)間搜集(ji)了大量的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)作(zuo)品,內容(rong)豐富,題(ti)材廣泛。此(ci)詩(shi)(shi)是(shi)漢(han)樂府詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一首。《長歌(ge)(ge)行(xing)》古辭共三首,此(ci)詩(shi)(shi)為(wei)第一首,最早見于蕭(xiao)統《文(wen)(wen)選》。張玉谷認(ren)為(wei),“此(ci)警廢學之詩(shi)(shi)”。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首激勵人們要及時努力(li)、奮發(fa)向上的樂府民歌。不僅語言樸素,深(shen)入淺出,而且飽(bao)含哲(zhe)理,意(yi)味深(shen)長,具有強烈的感染力(li)。

此(ci)(ci)詩(shi)(shi)從“園(yuan)中葵”說起,再用(yong)水流到(dao)海(hai)不(bu)(bu)(bu)復(fu)回打比方,說明光(guang)陰如流水,一(yi)(yi)去不(bu)(bu)(bu)再回。最后(hou)(hou)勸(quan)導人(ren)(ren)們,要(yao)珍惜青(qing)(qing)春(chun)年(nian)華(hua),發憤努力,不(bu)(bu)(bu)要(yao)等(deng)老了再后(hou)(hou)悔(hui)(hui)。這首(shou)詩(shi)(shi)借(jie)物(wu)言理,首(shou)先以園(yuan)中的葵菜作比喻。“青(qing)(qing)青(qing)(qing)”喻其生長茂(mao)盛(sheng)。其實在(zai)(zai)整個(ge)春(chun)天的陽(yang)光(guang)雨露(lu)之下,萬物(wu)都在(zai)(zai)爭相努力地(di)(di)生長。因為它們都恐怕秋(qiu)天很快地(di)(di)到(dao)來,深知(zhi)秋(qiu)風凋零百草的道理。大(da)自然的生命節奏如此(ci)(ci),人(ren)(ren)生也是這樣(yang)。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)如果不(bu)(bu)(bu)趁著大(da)好時(shi)光(guang)而努力奮(fen)斗,讓青(qing)(qing)春(chun)白(bai)白(bai)地(di)(di)浪(lang)費,等(deng)到(dao)年(nian)老時(shi)后(hou)(hou)悔(hui)(hui)也來不(bu)(bu)(bu)及了。這首(shou)詩(shi)(shi)由眼前青(qing)(qing)春(chun)美景想到(dao)人(ren)(ren)生易逝,鼓勵(li)青(qing)(qing)年(nian)人(ren)(ren)要(yao)珍惜時(shi)光(guang),出言警策,催人(ren)(ren)奮(fen)起。

這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)首詠嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歌(ge)。唱(chang)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)而從園中(zhong)葵(kui)(kui)起(qi)調,這(zhe)在(zai)寫法上被稱作(zuo)“托(tuo)物(wu)起(qi)興”,即“先言他物(wu)以引起(qi)所(suo)詠之辭也”。園中(zhong)葵(kui)(kui)在(zai)春(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)早晨亭(ting)亭(ting)玉立,青(qing)青(qing)的(de)(de)(de)葉片上滾動著露珠,在(zai)朝陽(yang)下(xia)閃著亮光,像一(yi)(yi)位充滿(man)青(qing)春(chun)(chun)(chun)活(huo)力的(de)(de)(de)少年。詩(shi)人(ren)(ren)由園中(zhong)葵(kui)(kui)的(de)(de)(de)蓬(peng)勃生(sheng)(sheng)長推而廣之,寫到整個(ge)自然界(jie),由于(yu)有春(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)陽(yang)光、雨露,萬物(wu)都在(zai)閃耀著生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)光輝,到處是(shi)生(sheng)(sheng)機盎然、欣欣向榮的(de)(de)(de)景象。這(zhe)四(si)句,字面上是(shi)對(dui)春(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)禮贊,實(shi)際上是(shi)借物(wu)比人(ren)(ren),是(shi)對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)最寶貴的(de)(de)(de)東(dong)西──青(qing)春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)贊歌(ge)。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)充滿(man)青(qing)春(chun)(chun)(chun)活(huo)力的(de)(de)(de)時代(dai),正如一(yi)(yi)年四(si)季中(zhong)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)天(tian)一(yi)(yi)樣美好。這(zhe)樣,在(zai)寫法上它同時又有比喻的(de)(de)(de)意義,即所(suo)謂“興而比”。

自然(ran)界的(de)時序不(bu)停交(jiao)換,轉眼(yan)春(chun)(chun)去(qu)秋(qiu)來,園(yuan)中葵及萬物經(jing)歷了春(chun)(chun)生、夏長,到了秋(qiu)天(tian),它們成熟了,昔日奕(yi)奕(yi)生輝的(de)葉(xie)子變得焦黃枯(ku)萎,喪失了活力。人(ren)(ren)生也(ye)(ye)是(shi)如(ru)此,由(you)青(qing)(qing)春(chun)(chun)勃發而(er)長大,而(er)老死,也(ye)(ye)要經(jing)歷一個新陳代謝的(de)過程。這(zhe)是(shi)一個不(bu)可移易的(de)自然(ran)法則。詩人(ren)(ren)用“常恐(kong)秋(qiu)節至”表(biao)達對(dui)(dui)“青(qing)(qing)春(chun)(chun)”稍縱(zong)即逝的(de)珍(zhen)惜,其中一個“恐(kong)”字,表(biao)現(xian)出(chu)人(ren)(ren)們對(dui)(dui)自然(ran)法則的(de)無(wu)(wu)(wu)能為力,青(qing)(qing)春(chun)(chun)凋謝的(de)不(bu)可避免。接著又從時序的(de)更(geng)替(ti)聯想到宇(yu)宙的(de)無(wu)(wu)(wu)盡(jin)時間(jian)和無(wu)(wu)(wu)垠空間(jian),時光像東逝的(de)江河,一去(qu)不(bu)復(fu)返。由(you)時間(jian)尺度(du)來衡(heng)量人(ren)(ren)的(de)生命也(ye)(ye)是(shi)老死以后不(bu)能復(fu)生。在這(zhe)永恒的(de)自然(ran)面前(qian),人(ren)(ren)生就像葉(xie)上的(de)朝露一見太陽就被曬(shai)干了,就像青(qing)(qing)青(qing)(qing)葵葉(xie)一遇秋(qiu)風就枯(ku)黃凋謝了。

詩(shi)歌(ge)由對宇宙(zhou)的(de)(de)探尋轉(zhuan)入對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)價值的(de)(de)思(si)(si)考(kao),終于(yu)推出(chu)“少(shao)(shao)壯(zhuang)不(bu)努力(li)(li)(li),老(lao)大徒傷悲”這一發聾振聵的(de)(de)結(jie)(jie)論,結(jie)(jie)束(shu)全詩(shi)。這個推理的(de)(de)過(guo)程,字面(mian)上(shang)沒(mei)有(you)寫出(chu)來,但讀者可循著詩(shi)人(ren)(ren)思(si)(si)維的(de)(de)軌跡,用自(zi)(zi)己的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)體驗來補足:自(zi)(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)萬(wan)物有(you)一個春華(hua)秋(qiu)實的(de)(de)過(guo)程;人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)也有(you)一個少(shao)(shao)年努力(li)(li)(li)、老(lao)有(you)所成(cheng)的(de)(de)過(guo)程。自(zi)(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)萬(wan)物只(zhi)要有(you)陽光雨露,秋(qiu)天自(zi)(zi)能(neng)結(jie)(jie)實,人(ren)(ren)卻不(bu)同;沒(mei)有(you)自(zi)(zi)身努力(li)(li)(li)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)成(cheng)功的(de)(de)。萬(wan)物經(jing)秋(qiu)變衰,但卻實現了(le)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)價值,因而不(bu)足傷悲;人(ren)(ren)則不(bu)然(ran),因“少(shao)(shao)壯(zhuang)不(bu)努力(li)(li)(li)”而老(lao)無(wu)(wu)所成(cheng),就(jiu)等(deng)于(yu)空走世間一趟。調動(dong)讀者思(si)(si)考(kao),無(wu)(wu)疑比代替讀者思(si)(si)考(kao)高明。正由于(yu)此,使這首詩(shi)避免了(le)容易(yi)引(yin)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)厭的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)說(shuo)教(jiao),使最后的(de)(de)警句顯得渾(hun)厚(hou)有(you)力(li)(li)(li),深(shen)沉含(han)蓄,如洪鐘長鳴一般,深(shen)深(shen)地打動(dong)了(le)讀者的(de)(de)心。句末中(zhong)的(de)(de)“徒”字意味深(shen)長:一是(shi)(shi)說(shuo)老(lao)大無(wu)(wu)成(cheng),人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)等(deng)于(yu)虛度了(le);二是(shi)(shi)說(shuo)老(lao)年時(shi)才(cai)醒悟將于(yu)事無(wu)(wu)補,徒嘆(tan)奈何,意在(zai)強調必須及時(shi)努力(li)(li)(li)。

名家評價

清代陳祚(zuo)明《采菽堂古(gu)詩選》:“勸學之(zhi)語,千古(gu)至(zhi)言(yan)。”

清(qing)代吳淇《六朝選詩定論》:“全于時光短(duan)處(chu)寫長。人有(you)一(yi)(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)時,有(you)一(yi)(yi)年(nian)之(zhi)(zhi)時,有(you)一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)時。一(yi)(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)時在(zai)朝,一(yi)(yi)年(nian)之(zhi)(zhi)時在(zai)春,一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)時在(zai)少壯。之(zhi)(zhi)三時者,以為甚長而(er)(er)玩愒則(ze)短(duan),以為甚短(duan)而(er)(er)勤(qin)修則(ze)長也。……茍(gou)自甘暴棄,謂今日(ri)不(bu)修而(er)(er)有(you)來日(ri),今年(nian)不(bu)修而(er)(er)有(you)來年(nian),乃日(ri)復(fu)一(yi)(yi)日(ri),年(nian)復(fu)一(yi)(yi)年(nian),冉冉老至,恰如逝(shi)水赴海,豈有(you)復(fu)西之(zhi)(zhi)日(ri)哉!輕棄重寶(bao),那不(bu)悲(bei)傷!”

清代王堯(yao)衢(qu)《古唐詩合解》:“春和布澤,萬(wan)物俱(ju)生光輝;殆秋節至(zhi)而(er)華葉衰,其色焜黃(huang)矣。人生盛年之難再,不猶(you)是乎(hu)!故又以百川(chuan)東逝(shi)、不復西歸為比,而(er)嘆少壯(zhuang)蹉跎,至(zhi)老大而(er)自傷者,真徒然耳。”

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