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內容介紹

東門行⑴

出(chu)東門(men)，不顧歸⑵。

來入(ru)門⑶，悵欲悲⑷。

盎中無斗米儲⑸，還視架(jia)上無懸衣⑹。

拔劍東門去⑺，舍中兒(er)母(mu)牽衣啼⑻：

“他家(jia)但愿富(fu)貴⑼，賤妾(qie)與君共(gong)哺糜(mi)⑽。

上用(yong)(yong)倉浪天故⑾，下當用(yong)(yong)此黃口(kou)兒⑿。今非⒀！”

“咄⒁！行⒂！吾去(qu)為遲⒃！白發(fa)時下難久居(ju)⒄。”

注釋譯文

詞句注釋

⑴東門行(xing)：樂府古辭，載于《樂府詩集·相(xiang)和歌辭·瑟調曲(qu)》中。東門：主(zhu)人公(gong)所居之(zhi)處的東城(cheng)門。

⑵顧(gu)：念。不(bu)顧(gu)歸(gui)，決然前往(wang)，不(bu)考慮歸(gui)來不(bu)歸(gui)來的(de)問題。不(bu)歸(gui)：一作“不(bu)愿歸(gui)”。

⑶來(lai)入門(men)：去而復返，回轉家門(men)。

⑷悵：惆悵失意。

⑸盎（àng）：大腹小口的陶器。

⑹還視：回頭(tou)看(kan)。架(jia)：衣架(jia)。

⑺“拔(ba)劍”句：主(zhu)人公看到家中無衣無食，拔(ba)劍再(zai)去東門。

⑻兒母：孩子的母親(qin)，主(zhu)人公的妻子。

⑼他家：別人家。

⑽哺糜（bǔmí）：吃(chi)粥。

⑾用：為了。倉浪天(tian)：即蒼天(tian)、青天(tian)。倉浪，青色。

⑿黃口兒：指幼兒。

⒀今非：現在(zai)的這種冒險行為(wei)不對頭。

⒁咄（duō）：拒絕妻子的勸告而發出(chu)的呵叱聲。

⒂行：走啦！

⒃吾去為(wei)遲：我已經去晚啦！

⒄下(xia)：脫(tuo)落。這句(ju)說：我(wo)頭上(shang)常脫(tuo)落白發(fa)，這苦日子難以(yi)久挨下(xia)去。

白話譯文

剛才出(chu)(chu)東(dong)門(men)的時候，就不(bu)想(xiang)著再(zai)回來了(le)(le)。回到(dao)家(jia)進門(men)惆(chou)悵悲愁。米罐里沒有多少糧食(shi)，回過頭看衣(yi)架上(shang)沒有衣(yi)服。拔劍出(chu)(chu)東(dong)門(men)，孩子的母親牽著衣(yi)服哭泣說：“別人家(jia)只希望(wang)富貴，我(wo)情愿和你吃粥。在(zai)(zai)上(shang)有青天。在(zai)(zai)下有年(nian)幼的孩子。你現(xian)在(zai)(zai)這樣做(zuo)不(bu)對！”丈夫說：“你不(bu)要管！我(wo)去了(le)(le)！我(wo)已走得太(tai)晚(wan)了(le)(le)！我(wo)已見(jian)白發脫落了(le)(le)，這種苦日子誰知還能夠活幾天？”

背景介紹

東漢末年，朝政腐敗，宦官當(dang)權，戰禍頻仍(reng)，民(min)不聊(liao)生(sheng)(sheng)(sheng)，社會不公尤(you)為(wei)嚴重，據《潛夫論》等書記載(zai)，當(dang)時(shi)(shi)首(shou)都的(de)貴人(ren)們衣服、車(che)馬、裝(zhuang)飾、廬(lu)舍全都講究豪華，死了(le)以后棺材(cai)一(yi)定要用江(jiang)南的(de)楠木做，精(jing)雕細刻，一(yi)套棺槨(guo)重達(da)萬斤，里面還放(fang)上許多珍(zhen)寶(bao)（這一(yi)點現(xian)在(zai)已為(wei)許多考(kao)古發現(xian)所印證）；而農(nong)民(min)卻豐年不得飽食，饑(ji)荒年頭甚至發生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)吃人(ren)的(de)慘(can)劇，許多人(ren)淪為(wei)奴(nu)隸，時(shi)(shi)有(you)暴動發生(sheng)(sheng)(sheng)。《東門行》里的(de)故事正是在(zai)這樣的(de)背(bei)景(jing)之下發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)。

鑒賞評價

文學賞析

《東門行》描繪了(le)一(yi)(yi)幅凄慘又壯麗的畫面。主(zhu)人公(gong)走(zou)出家(jia)門，不想回家(jia)，可是妻(qi)子兒(er)女又難以(yi)割舍。一(yi)(yi)進(jin)屋門，家(jia)徒(tu)四(si)壁，生(sheng)(sheng)活無望，又拔劍(jian)出門，妻(qi)子生(sheng)(sheng)怕出事，一(yi)(yi)邊哭(ku)泣一(yi)(yi)邊勸阻，但主(zhu)人公(gong)仍(reng)感到無路(lu)可走(zou)，終于(yu)揮衣而去(qu)。

詩的(de)前半寫(xie)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公要去“為(wei)非(fei)”的(de)原因，用了(le)六句。前二句寫(xie)他下了(le)決心(xin)走(zou)出東門(men)，詩中(zhong)(zhong)(zhong)卻說“出東門(men)，不(bu)顧(gu)歸”。“不(bu)顧(gu)歸”，是(shi)說原本(ben)下了(le)決心(xin)，不(bu)打算(suan)來(lai)歸，但又(you)不(bu)得不(bu)歸，因為(wei)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)畢竟有所(suo)(suo)顧(gu)念。所(suo)(suo)顧(gu)念的(de)自(zi)然是(shi)妻子兒(er)女(nv)。可以想象(xiang)：主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公在東門(men)外踟躕(chu)、扼(e)腕，過了(le)好一(yi)(yi)(yi)會，終于(yu)又(you)腳步沉(chen)重地走(zou)回(hui)家(jia)(jia)來(lai)。然而(er)，家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)景(jing)況，對于(yu)他來(lai)說，不(bu)啻(chi)當頭棒喝，打消他的(de)任何幻(huan)想。所(suo)(suo)以接(jie)下的(de)兩(liang)句說，“來(lai)入門(men)，悵欲悲”。現(xian)在他清(qing)醒地意(yi)識到：除(chu)了(le)那(nei)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路，別無(wu)他路可尋。心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)悲酸，都系于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“悵”字，這(zhe)并非(fei)平常的(de)悵然之嘆，而(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種絕望之感。擺在他面前的(de)，是(shi)殘酷的(de)現(xian)實：“盎中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)斗米儲，還(huan)視架上(shang)無(wu)懸衣(yi)。”無(wu)衣(yi)無(wu)食，這(zhe)比(bi)出去干(gan)那(nei)樁(zhuang)事(shi)(shi)更(geng)可怕。要么(me)凍餒待斃，要么(me)拚作(zuo)一(yi)(yi)(yi)腔熱血，同命運作(zuo)最后(hou)的(de)決斗。如取后(hou)者，尚存萬一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)希望，頂(ding)多犧(xi)牲個(ge)人(ren)(ren)(ren)，卻可能救(jiu)活可憐的(de)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)老小，若取前者，全家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)只(zhi)有死路一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)。這(zhe)是(shi)明擺著(zhu)的(de)事(shi)(shi)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)段(duan)，通過主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公復雜心(xin)理(li)活動的(de)描(miao)敘，把(ba)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公推向矛(mao)盾(dun)的(de)頂(ding)點。詩中(zhong)(zhong)(zhong)入情入理(li)地寫(xie)出此(ci)(ci)君之所(suo)(suo)以走(zou)上(shang)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)可怕的(de)道路，乃是(shi)為(wei)貧窮(qiong)所(suo)(suo)逼。詩的(de)主(zhu)題建立在這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)現(xian)實基礎之上(shang)，就不(bu)致使人(ren)(ren)(ren)產生(sheng)倫理(li)上(shang)的(de)厭惡之感。這(zhe)便是(shi)此(ci)(ci)詩的(de)不(bu)可動搖的(de)美(mei)學價值。

這(zhe)六句(ju)(ju)在煉意上(shang)頗(po)有獨到之(zhi)處(chu)。一個(ge)本(ben)來安分的(de)(de)人(ren)(ren)怎樣(yang)走上(shang)那條危險(xian)之(zhi)路(lu)，這(zhe)是(shi)一個(ge)很(hen)復雜(za)的(de)(de)過程。而(er)詩人(ren)(ren)則緊緊抓住主人(ren)(ren)公幾度徘徊(huai)，歸而(er)復出這(zhe)一心(xin)理和(he)行為的(de)(de)激烈矛盾，就(jiu)(jiu)寫出其中(zhong)的(de)(de)必(bi)然性。又如“盎(ang)中(zhong)”以下兩(liang)句(ju)(ju)。盎(ang)中(zhong)無米(mi)，架上(shang)無衣(yi)，都(dou)是(shi)主人(ren)(ren)公眼見的(de)(de)事，可是(shi)，詩人(ren)(ren)卻將(jiang)“視(shi)(shi)”字屬(shu)下句(ju)(ju)。這(zhe)樣(yang)，在表現效果上(shang)就(jiu)(jiu)大不(bu)同。盎(ang)中(zhong)無米(mi)，架上(shang)無衣(yi)，是(shi)悲感之(zhi)所由發，也就(jiu)(jiu)是(shi)主人(ren)(ren)公之(zhi)所以不(bu)得不(bu)去(qu)冒險(xian)的(de)(de)根本(ben)原因(yin)。這(zhe)是(shi)全詩的(de)(de)關鍵所在。如說“視(shi)(shi)盎(ang)中(zhong)無斗(dou)米(mi)儲”，就(jiu)(jiu)將(jiang)本(ben)句(ju)(ju)與上(shang)句(ju)(ju)隔斷，從而(er)使(shi)語勢陡然轉折(zhe)，上(shang)句(ju)(ju)的(de)(de)“悲”字就(jiu)(jiu)失卻那種震撼(han)心(xin)靈(ling)的(de)(de)力量。像詩中(zhong)這(zhe)樣(yang)將(jiang)“視(shi)(shi)”下屬(shu)且(qie)加(jia)“還”字，就(jiu)(jiu)更加(jia)重了上(shang)句(ju)(ju)的(de)(de)意義：吃沒(mei)吃，穿沒(mei)穿，還有什么活路(lu)呢？因(yin)而(er)具(ju)有征服讀者的(de)(de)不(bu)可辯(bian)駁的(de)(de)力量。

后(hou)半，“拔劍(jian)東門去(qu)”承(cheng)上句(ju)(ju)而來，是(shi)(shi)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公由猶豫、反復到(dao)下定最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)心。主人(ren)(ren)(ren)(ren)公要(yao)(yao)(yao)出(chu)去(qu)做事，不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定非(fei)要(yao)(yao)(yao)作出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)劍(jian)拔弩張的(de)(de)(de)(de)架勢(shi)。但詩中這(zhe)(zhe)樣處(chu)理(li)，卻異常真實地(di)(di)(di)表現出(chu)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公決(jue)(jue)絕(jue)而無反顧。以下妻(qi)子(zi)牽衣哭勸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段文(wen)(wen)字，是(shi)(shi)對主人(ren)(ren)(ren)(ren)公這(zhe)(zhe)不(bu)顧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)行動(dong)的(de)(de)(de)(de)戲劇性烘托(tuo)。妻(qi)子(zi)說(shuo)(shuo)，別人(ren)(ren)(ren)(ren)富貴我不(bu)羨慕，我甘愿和(he)你喝(he)稀飯。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)自欺欺人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)話。家中灶下連一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)粒米(mi)都(dou)沒有(you)(you)了(le)(le)。大(da)約她也(ye)覺出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)話沒有(you)(you)說(shuo)(shuo)服力(li)，就(jiu)又說(shuo)(shuo)：你看在老(lao)天(tian)(tian)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)分上吧。這(zhe)(zhe)話當(dang)然(ran)也(ye)不(bu)會(hui)生(sheng)出(chu)什么效(xiao)果。主人(ren)(ren)(ren)(ren)公早就(jiu)不(bu)信(xin)老(lao)天(tian)(tian)爺(ye)了(le)(le)。她又讓他(ta)(ta)(ta)為(wei)兒女(nv)著想，而他(ta)(ta)(ta)正是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)兒女(nv)才這(zhe)(zhe)樣做的(de)(de)(de)(de)啊。妻(qi)子(zi)想到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦事敗，觸(chu)犯“王法”，不(bu)但救不(bu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家老(lao)小，而且(qie)還會(hui)將他(ta)(ta)(ta)們(men)投入更深的(de)(de)(de)(de)深淵。這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)話對前面主人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)極度矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)心理(li)作了(le)(le)注腳；同時前后(hou)照應，加深了(le)(le)此詩悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。主人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)行為(wei)不(bu)免飲鴆止(zhi)渴(ke)，又勢(shi)在不(bu)得(de)不(bu)飲。最(zui)后(hou)妻(qi)子(zi)無可(ke)(ke)奈何地(di)(di)(di)說(shuo)(shuo)，“今(jin)時清，不(bu)可(ke)(ke)為(wei)非(fei)。”（余冠英(ying)認為(wei)“今(jin)非(fei)”中似(si)有(you)(you)脫(tuo)文(wen)(wen)，應作“今(jin)時清，不(bu)可(ke)(ke)為(wei)非(fei)”）主人(ren)(ren)(ren)(ren)公這(zhe)(zhe)樣回(hui)答他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)：“咄(duo)！行！我去(qu)為(wei)遲！”兩個單字句(ju)(ju)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個四字句(ju)(ju)，短促有(you)(you)力(li)，聲(sheng)(sheng)情畢肖地(di)(di)(di)表現了(le)(le)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)難回(hui)轉，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)就(jiu)要(yao)(yao)(yao)去(qu)拚命了(le)(le)。“咄(duo)”在這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)急叱之聲(sheng)(sheng)，吆喝(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)走開，不(bu)要(yao)(yao)(yao)攔阻(zu)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)現在去(qu)已經為(wei)時太晚(wan)，并非(fei)指這(zhe)(zhe)次行動(dong)，而是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)先前對自己的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)悲(bei)處(chu)境尚不(bu)覺悟，對這(zhe)(zhe)世道尚缺少清醒的(de)(de)(de)(de)認識。“白發(fa)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，可(ke)(ke)能是(shi)(shi)漢代的(de)(de)(de)(de)俗語(yu)，意思大(da)概如今(jin)天(tian)(tian)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)“誰知還能活幾天(tian)(tian)”。表明主人(ren)(ren)(ren)(ren)公把這(zhe)(zhe)罪惡的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)看穿了(le)(le)，而不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)年齡。

這篇詩歌雖然采取(qu)了雜言(yan)形(xing)式(shi)，但是由于(yu)用字簡練，句子長短(duan)相濟，讀(du)來有頓挫流(liu)離之感(gan)。

樂府中有兩(liang)篇《東(dong)門(men)行(xing)》歌辭(ci)(ci)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里用(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)辭(ci)(ci)。另一篇為晉樂所(suo)奏，共四節，較本(ben)(ben)辭(ci)(ci)有所(suo)增衍(yan)。其中最(zui)顯眼的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“今時(shi)清廉，難犯(fan)教言(yan)”之類的(de)(de)句子。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)站(zhan)在封建統(tong)治(zhi)者的(de)(de)立(li)場(chang)，對黑暗的(de)(de)社會(hui)現實加以(yi)粉飾。盡(jin)管(guan)作了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)改(gai)動，基本(ben)(ben)思想(xiang)內容還是(shi)(shi)(shi)(shi)不能(neng)改(gai)變，最(zui)后只好(hao)予以(yi)排(pai)斥。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)篇民歌的(de)(de)遭遇，見諸(zhu)《古(gu)今樂錄(lu)》所(suo)引王僧虔(qian)《技錄(lu)》的(de)(de)記載：“《東(dong)門(men)行(xing)》歌古(gu)‘東(dong)門(men)’一篇，今不歌。”

名家點評

吳兢：“出東門，不(bu)顧歸(gui)。”言(yan)士有貧(pin)不(bu)安(an)。其居者，拔劍將(jiang)去，妻子牽衣留之，愿共哺糜，不(bu)求富貴。（《樂府古題要解》）

沈德潛：既(ji)出(chu)復歸(gui)，既(ji)歸(gui)復出(chu)，功(gong)名兒女，纏綿胸次，情事展轉如見。（《古詩源》）

沈文凡：全詩通過人物的(de)具體(ti)行動和對(dui)話來展示人物的(de)個性和激烈復(fu)雜的(de)內心斗爭，如同一出矛盾高度集(ji)中的(de)短劇(ju)。（《漢魏(wei)六朝(chao)詩三百首譯(yi)析》）