芒果视频下载

內容介紹

東門行⑴

出東門(men)，不顧歸⑵。

來入門⑶，悵欲悲⑷。

盎中無斗米儲⑸，還(huan)視架上無懸衣⑹。

拔劍東門去⑺，舍中兒母牽衣啼⑻：

“他家但愿富貴(gui)⑼，賤妾與君共哺糜(mi)⑽。

上用倉(cang)浪天故⑾，下當用此黃(huang)口兒⑿。今非⒀！”

“咄⒁！行⒂！吾去為遲⒃！白發(fa)時下難(nan)久(jiu)居⒄。”

注釋譯文

詞句注釋

⑴東(dong)門(men)(men)行：樂(le)(le)府(fu)古(gu)辭(ci)，載于《樂(le)(le)府(fu)詩集·相和歌辭(ci)·瑟調曲(qu)》中(zhong)。東(dong)門(men)(men)：主人公(gong)所(suo)居(ju)之處的東(dong)城門(men)(men)。

⑵顧(gu)(gu)：念。不(bu)顧(gu)(gu)歸(gui)(gui)，決然前往，不(bu)考(kao)慮歸(gui)(gui)來不(bu)歸(gui)(gui)來的問題(ti)。不(bu)歸(gui)(gui)：一作(zuo)“不(bu)愿歸(gui)(gui)”。

⑶來入門：去而復(fu)返，回轉家門。

⑷悵：惆(chou)悵失(shi)意。

⑸盎（àng）：大腹小(xiao)口的陶(tao)器。

⑹還視：回頭看。架：衣架。

⑺“拔劍”句：主(zhu)人公看(kan)到家中無(wu)衣無(wu)食，拔劍再去東門。

⑻兒母：孩(hai)子的(de)母親(qin)，主人公的(de)妻子。

⑼他家(jia)：別人家(jia)。

⑽哺糜(mi)（bǔmí）：吃(chi)粥。

⑾用：為了。倉浪(lang)天(tian)(tian)：即蒼天(tian)(tian)、青天(tian)(tian)。倉浪(lang)，青色(se)。

⑿黃(huang)口兒(er)：指幼兒(er)。

⒀今非：現(xian)在的這種冒險行為(wei)不對(dui)頭。

⒁咄（duō）：拒(ju)絕妻(qi)子的勸告而發出的呵叱聲。

⒂行：走啦！

⒃吾去為遲：我已經去晚啦(la)！

⒄下(xia)：脫(tuo)(tuo)落(luo)。這句說(shuo)：我頭上常脫(tuo)(tuo)落(luo)白發，這苦日子難以久挨下(xia)去。

白話譯文

剛(gang)才出(chu)東門的(de)時候，就不想著再回來了。回到家進門惆(chou)悵悲愁。米罐里沒(mei)有多少(shao)糧食，回過頭看(kan)衣(yi)(yi)架(jia)上沒(mei)有衣(yi)(yi)服。拔劍出(chu)東門，孩(hai)子的(de)母親牽著衣(yi)(yi)服哭泣(qi)說(shuo)：“別人家只希望富貴，我(wo)情愿和你吃粥。在上有青天(tian)。在下有年幼的(de)孩(hai)子。你現在這樣做(zuo)不對！”丈夫說(shuo)：“你不要管！我(wo)去了！我(wo)已走得(de)太晚了！我(wo)已見白發(fa)脫落(luo)了，這種苦日(ri)子誰知還能夠活幾天(tian)？”

背景介紹

東漢(han)末年，朝政腐敗，宦(huan)官當權(quan)，戰禍頻仍，民(min)不聊生，社(she)會(hui)不公尤為嚴重，據《潛夫論》等書記載，當時首都的(de)(de)貴人們衣服、車馬、裝(zhuang)飾、廬(lu)舍全都講(jiang)究豪華(hua)，死了以后棺材一(yi)定(ding)要(yao)用(yong)江南的(de)(de)楠木(mu)做，精雕細刻，一(yi)套棺槨重達萬斤，里面還放上許(xu)多(duo)珍寶（這一(yi)點現在已為許(xu)多(duo)考古發現所印證）；而農(nong)民(min)卻豐年不得飽(bao)食，饑荒年頭甚至發生人吃人的(de)(de)慘劇，許(xu)多(duo)人淪為奴隸(li)，時有暴動發生。《東門行(xing)》里的(de)(de)故事正(zheng)是在這樣(yang)的(de)(de)背景(jing)之(zhi)下(xia)發生的(de)(de)。

鑒賞評價

文學賞析

《東門(men)(men)行》描繪(hui)了一幅凄(qi)慘又(you)壯麗的(de)畫面。主(zhu)人公(gong)走(zou)出家門(men)(men)，不想回家，可(ke)是(shi)妻子兒女又(you)難以(yi)割舍。一進屋(wu)門(men)(men)，家徒四壁，生活無望，又(you)拔(ba)劍出門(men)(men)，妻子生怕出事(shi)，一邊哭泣一邊勸阻(zu)，但主(zhu)人公(gong)仍(reng)感到(dao)無路可(ke)走(zou)，終于揮衣而去。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)前半寫主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)要(yao)去“為(wei)(wei)(wei)非”的(de)(de)(de)(de)(de)原因，用了(le)六句(ju)。前二(er)句(ju)寫他(ta)(ta)下(xia)(xia)了(le)決(jue)心走出東(dong)門(men)(men)，詩中(zhong)(zhong)卻說(shuo)(shuo)“出東(dong)門(men)(men)，不(bu)顧歸(gui)”。“不(bu)顧歸(gui)”，是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)原本下(xia)(xia)了(le)決(jue)心，不(bu)打(da)算來(lai)歸(gui)，但又(you)不(bu)得不(bu)歸(gui)，因為(wei)(wei)(wei)心中(zhong)(zhong)畢竟有所(suo)(suo)顧念。所(suo)(suo)顧念的(de)(de)(de)(de)(de)自然是(shi)(shi)妻子兒女。可(ke)以想象：主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)在(zai)東(dong)門(men)(men)外踟躕(chu)、扼(e)腕，過了(le)好一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會，終(zhong)于(yu)(yu)又(you)腳(jiao)步沉重地(di)走回家(jia)(jia)來(lai)。然而，家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景況，對(dui)于(yu)(yu)他(ta)(ta)來(lai)說(shuo)(shuo)，不(bu)啻當頭棒喝，打(da)消他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)任何幻想。所(suo)(suo)以接下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)兩句(ju)說(shuo)(shuo)，“來(lai)入門(men)(men)，悵欲悲(bei)”。現(xian)在(zai)他(ta)(ta)清醒地(di)意識到(dao)：除了(le)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條路，別無(wu)(wu)他(ta)(ta)路可(ke)尋。心中(zhong)(zhong)悲(bei)酸，都系于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“悵”字，這(zhe)并(bing)非平常的(de)(de)(de)(de)(de)悵然之(zhi)嘆(tan)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種絕望之(zhi)感。擺在(zai)他(ta)(ta)面前的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實：“盎中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)斗(dou)米儲，還視架上(shang)無(wu)(wu)懸衣(yi)。”無(wu)(wu)衣(yi)無(wu)(wu)食，這(zhe)比出去干那(nei)樁事更可(ke)怕(pa)。要(yao)么凍餒待斃，要(yao)么拚作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)腔熱血(xue)，同命運作最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)斗(dou)。如取后者(zhe)，尚存(cun)萬一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)希望，頂多(duo)犧牲(sheng)個人(ren)，卻可(ke)能救活可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)老小，若取前者(zhe)，全(quan)家(jia)(jia)人(ren)只有死(si)路一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條。這(zhe)是(shi)(shi)明擺著的(de)(de)(de)(de)(de)事。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)，通過主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)復(fu)雜心理活動的(de)(de)(de)(de)(de)描敘，把主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)推向矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)頂點(dian)。詩中(zhong)(zhong)入情入理地(di)寫出此(ci)君之(zhi)所(suo)(suo)以走上(shang)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)道路，乃是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)貧窮所(suo)(suo)逼(bi)。詩的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題建立在(zai)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個現(xian)實基礎之(zhi)上(shang)，就不(bu)致(zhi)使人(ren)產生(sheng)倫理上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)厭惡之(zhi)感。這(zhe)便是(shi)(shi)此(ci)詩的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)動搖的(de)(de)(de)(de)(de)美學(xue)價值。

這(zhe)(zhe)(zhe)六(liu)句(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)煉意上(shang)(shang)(shang)頗有(you)獨(du)到(dao)之(zhi)處。一個(ge)本來安分的(de)人(ren)(ren)(ren)怎樣(yang)走上(shang)(shang)(shang)那(nei)條危險之(zhi)路(lu)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)很(hen)復雜的(de)過程。而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)則緊(jin)緊(jin)抓住主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)幾度徘徊(huai)，歸而復出這(zhe)(zhe)(zhe)一心理和(he)行(xing)為的(de)激烈矛(mao)盾，就(jiu)(jiu)寫出其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)必然(ran)(ran)性。又如“盎中(zhong)(zhong)(zhong)”以(yi)下(xia)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)。盎中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)米(mi)，架上(shang)(shang)(shang)無(wu)(wu)(wu)衣，都(dou)是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)眼見的(de)事，可是(shi)(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)卻(que)將(jiang)“視(shi)(shi)”字(zi)屬(shu)(shu)下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，在(zai)表現效果上(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)大不同。盎中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)米(mi)，架上(shang)(shang)(shang)無(wu)(wu)(wu)衣，是(shi)(shi)悲(bei)感之(zhi)所由(you)發，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)之(zhi)所以(yi)不得不去(qu)冒(mao)險的(de)根(gen)本原因(yin)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)全詩(shi)(shi)的(de)關(guan)鍵所在(zai)。如說(shuo)“視(shi)(shi)盎中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)斗(dou)米(mi)儲”，就(jiu)(jiu)將(jiang)本句(ju)(ju)(ju)(ju)與上(shang)(shang)(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)隔斷，從而使語勢陡然(ran)(ran)轉折，上(shang)(shang)(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)“悲(bei)”字(zi)就(jiu)(jiu)失卻(que)那(nei)種(zhong)震撼(han)心靈(ling)的(de)力量(liang)。像詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)將(jiang)“視(shi)(shi)”下(xia)屬(shu)(shu)且(qie)加“還(huan)”字(zi)，就(jiu)(jiu)更加重了(le)上(shang)(shang)(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)意義(yi)：吃沒(mei)吃，穿沒(mei)穿，還(huan)有(you)什(shen)么(me)活路(lu)呢？因(yin)而具有(you)征服讀者的(de)不可辯駁的(de)力量(liang)。

后(hou)(hou)半，“拔劍東(dong)門去”承(cheng)上句(ju)而(er)(er)來，是(shi)(shi)(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)由猶豫(yu)、反復到下定最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)要(yao)(yao)出(chu)去做(zuo)事，不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定非(fei)要(yao)(yao)作出(chu)一(yi)(yi)(yi)副劍拔弩張的(de)(de)(de)架勢。但詩中這(zhe)(zhe)樣處(chu)理，卻異常(chang)真實地表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)決(jue)絕而(er)(er)無反顧(gu)。以(yi)下妻(qi)子(zi)(zi)牽衣哭勸(quan)一(yi)(yi)(yi)段文字，是(shi)(shi)(shi)對(dui)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)行(xing)動的(de)(de)(de)戲(xi)劇性烘托。妻(qi)子(zi)(zi)說，別(bie)人(ren)(ren)(ren)富(fu)貴我不(bu)(bu)(bu)(bu)羨慕，我甘愿和你(ni)(ni)喝稀飯。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)自(zi)欺欺人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)話。家中灶下連一(yi)(yi)(yi)粒(li)米都沒有(you)了(le)(le)。大(da)約她也覺出(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)話沒有(you)說服力(li)，就又(you)說：你(ni)(ni)看在老(lao)天爺的(de)(de)(de)分上吧。這(zhe)(zhe)話當然也不(bu)(bu)(bu)(bu)會生出(chu)什(shen)么效果。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)早就不(bu)(bu)(bu)(bu)信老(lao)天爺了(le)(le)。她又(you)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)為(wei)兒(er)(er)女(nv)著想(xiang)，而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)正是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)兒(er)(er)女(nv)才這(zhe)(zhe)樣做(zuo)的(de)(de)(de)啊。妻(qi)子(zi)(zi)想(xiang)到的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)層(ceng)：一(yi)(yi)(yi)旦事敗，觸(chu)犯(fan)“王法”，不(bu)(bu)(bu)(bu)但救不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)家老(lao)小，而(er)(er)且(qie)還會將他(ta)(ta)(ta)們投(tou)入更深(shen)的(de)(de)(de)深(shen)淵。這(zhe)(zhe)句(ju)話對(dui)前面主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)極度(du)矛(mao)盾的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理作了(le)(le)注腳；同時(shi)前后(hou)(hou)照應，加深(shen)了(le)(le)此詩悲(bei)劇的(de)(de)(de)內涵。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)免飲鴆(zhen)止渴，又(you)勢在不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)飲。最后(hou)(hou)妻(qi)子(zi)(zi)無可奈何(he)地說，“今(jin)時(shi)清，不(bu)(bu)(bu)(bu)可為(wei)非(fei)。”（余冠英認為(wei)“今(jin)非(fei)”中似有(you)脫文，應作“今(jin)時(shi)清，不(bu)(bu)(bu)(bu)可為(wei)非(fei)”）主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)這(zhe)(zhe)樣回(hui)答他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)：“咄！行(xing)！我去為(wei)遲！”兩個單(dan)字句(ju)，一(yi)(yi)(yi)個四字句(ju)，短促有(you)力(li)，聲(sheng)情畢肖地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)決(jue)難回(hui)轉，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)就要(yao)(yao)去拚(pan)命(ming)了(le)(le)。“咄”在這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)(shi)急叱之聲(sheng)，吆喝他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)走開，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)攔阻(zu)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)說現(xian)(xian)在去已經為(wei)時(shi)太晚，并非(fei)指這(zhe)(zhe)次行(xing)動，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)說先前對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)可悲(bei)處(chu)境尚不(bu)(bu)(bu)(bu)覺悟，對(dui)這(zhe)(zhe)世道尚缺少清醒的(de)(de)(de)認識(shi)。“白發(fa)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，可能是(shi)(shi)(shi)漢代的(de)(de)(de)俗語，意思大(da)概如(ru)今(jin)天說的(de)(de)(de)“誰知還能活(huo)幾天”。表(biao)(biao)明主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)把(ba)這(zhe)(zhe)罪惡的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生看穿了(le)(le)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)年齡。

這篇詩歌雖然采(cai)取了雜(za)言形式，但是由于用字(zi)簡練，句子(zi)長短相濟，讀來有頓挫流(liu)離(li)之感。

樂(le)府中有兩篇《東(dong)(dong)門行》歌(ge)辭(ci)，這(zhe)(zhe)里用的(de)(de)是本(ben)辭(ci)。另一(yi)篇為晉樂(le)所奏(zou)，共四(si)節，較本(ben)辭(ci)有所增(zeng)衍。其中最顯眼的(de)(de)是“今(jin)時(shi)清廉，難(nan)犯教言”之(zhi)類的(de)(de)句子。這(zhe)(zhe)是站在封建統治者的(de)(de)立場，對黑暗(an)的(de)(de)社會現實(shi)加以(yi)粉飾。盡管作(zuo)了這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)改動，基本(ben)思想內容(rong)還是不能改變，最后只(zhi)好予以(yi)排斥(chi)。這(zhe)(zhe)篇民歌(ge)的(de)(de)遭遇，見諸《古今(jin)樂(le)錄》所引王僧虔《技(ji)錄》的(de)(de)記載：“《東(dong)(dong)門行》歌(ge)古‘東(dong)(dong)門’一(yi)篇，今(jin)不歌(ge)。”

名家點評

吳兢：“出(chu)東門，不(bu)顧歸。”言士有貧不(bu)安。其居者，拔劍將去，妻子牽衣留之，愿共哺(bu)糜，不(bu)求富貴(gui)。（《樂府古題(ti)要解》）

沈德(de)潛：既出(chu)(chu)復歸，既歸復出(chu)(chu)，功名兒女，纏(chan)綿胸次，情事展轉如見(jian)。（《古(gu)詩(shi)源》）

沈文凡：全詩(shi)通(tong)過人物的具體行(xing)動(dong)和對話(hua)來展示人物的個性和激(ji)烈復雜的內心斗爭(zheng)，如同一出矛盾高度集中的短劇。（《漢魏六朝詩(shi)三(san)百首(shou)譯析》）