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基本介紹

《小城畸(ji)人(ren)》是美國作(zuo)家舍(she)伍德(de)·安德(de)森創作(zuo)的短篇小說集，首次出版于1919年。

全(quan)書由25個既獨(du)立成篇又相互溝通的部分構成。作者將(jiang)故事(shi)背景(jing)設在俄亥俄州溫(wen)(wen)士(shi)堡鎮(zhen)，勾勒出了小鎮(zhen)上形形色(se)色(se)人物從行(xing)為方式到精神(shen)深層(ceng)的“怪”，在漫(man)畫般的喜劇層(ceng)面之下，是流淌于作者溫(wen)(wen)柔(rou)筆端的精神(shen)關懷(huai)。

內容介紹

一個(ge)年事(shi)已高的作家，夢中看見一個(ge)長(chang)長(chang)的畸人(ren)(ren)隊(dui)列，決心(xin)把他們描寫(xie)出來(lai)，因而伏案成書，稱(cheng)之為《畸人(ren)(ren)志》，由(you)此(ci)開始了由(you)二十二個(ge)短篇和不同的人(ren)(ren)物構成的小說：

比德爾鮑姆住(zhu)在小(xiao)城溫(wen)士堡旁(pang)一(yi)幽(you)谷邊緣的(de)小(xiao)木屋里，他(ta)因雙(shuang)手總(zong)是(shi)無休止地顫動(dong)而(er)被(bei)稱(cheng)為(wei)飛翼比德爾鮑姆。原來比德爾鮑姆曾是(shi)賓夕法尼亞的(de)一(yi)個城里的(de)教師，他(ta)總(zong)是(shi)喜歡(huan)撫摩孩子們的(de)肩(jian)膀和(he)頭發，最后因家長誤解他(ta)猥褻孩子而(er)被(bei)驅趕出城。

伊麗(li)莎白做姑(gu)娘時(shi)心懷熱烈的(de)夢想，一(yi)(yi)心想當(dang)演(yan)員(yuan)，是(shi)個名(ming)聲不太好(hao)的(de)野姑(gu)娘。然而婚后她(ta)心中的(de)狂野之火卻被(bei)掐滅，變得無精打采、疾病纏身，唯一(yi)(yi)的(de)寄托放在兒子(zi)喬治(zhi)身上(shang)。

艾麗斯(si)·欣德曼年(nian)輕時的(de)戀(lian)人(ren)外出謀職卻(que)一去不歸，而艾麗斯(si)卻(que)一直(zhi)癡心等(deng)待，寂(ji)寞和絕望竟致使她鬼使神(shen)差(cha)地裸身在雨中奔跑。

賽思和喬治(zhi)兩(liang)人都愛上(shang)了海倫·懷特(te)，但(dan)賽思厭倦小(xiao)城市的吵鬧，追求奮斗和工作的生活，他打定主意要離開小(xiao)鎮(zhen)，最終決意放棄(qi)海倫。

已婚的牧師柯蒂斯·哈特(te)門意外窺到女教師凱特(te)·斯威夫特(te)裸露的肩和雪(xue)白的頸(jing)，從(cong)(cong)此為之意亂情迷，最(zui)后從(cong)(cong)凱特(te)身上(shang)(shang)領悟了上(shang)(shang)帝的啟(qi)示并自稱得(de)救(jiu)。

而喬(qiao)治·威拉德(de)則帶著對小(xiao)鎮溫士堡(bao)各種小(xiao)事的回憶走(zou)出故鄉，去迎接人生新的風浪。

背景介紹

時代背景

19世(shi)紀(ji)后半葉的(de)(de)(de)歷(li)史是美國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)迅(xun)速擴(kuo)張的(de)(de)(de)歷(li)史。1866年南(nan)北(bei)戰(zhan)爭結束，美國(guo)(guo)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)民族市(shi)場(chang)開(kai)始形(xing)成(cheng)，美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家經(jing)(jing)(jing)濟(ji)進入了一(yi)(yi)個穩定(ding)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)階段；百(bai)萬移民解決(jue)了美國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)展(zhan)勞動力(li)不足(zu)的(de)(de)(de)困難，促進了新技術和新工藝(yi)的(de)(de)(de)發(fa)明與(yu)應用，西部開(kai)發(fa)不僅擴(kuo)大了美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)版圖(tu)，而且(qie)開(kai)辟了一(yi)(yi)個巨大的(de)(de)(de)自由經(jing)(jing)(jing)濟(ji)市(shi)場(chang)，帶動了農業(ye)、工業(ye)及交通運輸(shu)業(ye)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)；勞動分工的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和技術的(de)(de)(de)進步大大提高(gao)了勞動生(sheng)產率。在這種環境(jing)下，美國(guo)(guo)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)迅(xun)猛發(fa)展(zhan)，到18世(shi)紀(ji)后期就(jiu)成(cheng)為世(shi)界領(ling)先的(de)(de)(de)工業(ye)大國(guo)(guo)，一(yi)(yi)戰(zhan)前就(jiu)已經(jing)(jing)(jing)由一(yi)(yi)個農業(ye)國(guo)(guo)家成(cheng)功轉型為一(yi)(yi)個資本主義工業(ye)強(qiang)國(guo)(guo)。作為時(shi)代的(de)(de)(de)產物(wu)，《小(xiao)城畸人》這部小(xiao)說中反映(ying)的(de)(de)(de)諸(zhu)如(ru)城市(shi)化、農業(ye)工業(ye)化、交通現(xian)(xian)代化等(deng)一(yi)(yi)系列(lie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)現(xian)(xian)象無不與(yu)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)(xian)實相契合。

創作過程

1916年(nian)(nian)，安(an)德森開始以俄亥俄故鄉為背景，寫(xie)了(le)一系列(lie)故事，在雜志上(shang)陸續發表，1919年(nian)(nian)收集(ji)成書(shu)，單獨出版(ban)，取名《小城畸人》。

作者介紹

舍伍德(de)(de)·安德(de)(de)森(sen)(sen)（Sherwood Anderson，1876-1941），1876年9月13日出(chu)生(sheng)(sheng)在中西(xi)部俄亥俄州克萊德(de)(de)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)一個貧寒家(jia)庭。為了(le)幫助(zhu)家(jia)里，安德(de)(de)森(sen)(sen)從小(xiao)就干過(guo)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)活，沒有(you)受過(guo)多少(shao)正規的(de)(de)(de)(de)(de)學校教育。短暫的(de)(de)(de)(de)(de)參軍后，他(ta)(ta)開始下(xia)海經商。在過(guo)著生(sheng)(sheng)意(yi)興隆的(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，他(ta)(ta)也在悄悄地(di)寫小(xiao)說。由于被生(sheng)(sheng)意(yi)中、個人(ren)生(sheng)(sheng)活中和(he)藝術生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)問題所困擾，在1912年的(de)(de)(de)(de)(de)一天，他(ta)(ta)突然離(li)家(jia)出(chu)走，決(jue)心用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)筆過(guo)另(ling)一種(zhong)更有(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。到了(le)芝加(jia)(jia)哥后，他(ta)(ta)加(jia)(jia)入了(le)芝加(jia)(jia)哥的(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)圈子(zi)。1916年，安德(de)(de)森(sen)(sen)發(fa)表(biao)了(le)帶(dai)有(you)濃重(zhong)自(zi)傳(chuan)體風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《饒舌(she)的(de)(de)(de)(de)(de)麥克佛遜的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)》（Windy McPherson's Son），從此一發(fa)而不(bu)可收拾。1919年《小(xiao)城(cheng)畸人(ren)》（Winesburg，Ohio）的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)表(biao)使(shi)安德(de)(de)森(sen)(sen)獲得極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，奠定了(le)他(ta)(ta)在美國文學史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。

鑒賞評價

這部“深深地植(zhi)根于(yu)美(mei)(mei)國(guo)那個時代(dai)生(sheng)活(huo)的(de)(de)土壤”的(de)(de)作品(pin)，反映了工(gong)業化(hua)(hua)時期(qi)(qi)美(mei)(mei)國(guo)城鎮生(sheng)活(huo)的(de)(de)現(xian)實，再現(xian)了19世紀后(hou)期(qi)(qi)美(mei)(mei)國(guo)由農業社(she)會(hui)向工(gong)業社(she)會(hui)轉變的(de)(de)社(she)會(hui)心(xin)態和(he)經濟發(fa)展在人們生(sheng)活(huo)中(zhong)所造成的(de)(de)深刻影響。以(yi)機器工(gong)業為主(zhu)導的(de)(de)生(sheng)產(chan)力的(de)(de)飛躍推動了資本(ben)主(zhu)義生(sheng)產(chan)方(fang)式的(de)(de)發(fa)展。以(yi)城市化(hua)(hua)、農業工(gong)業化(hua)(hua)和(he)商品(pin)化(hua)(hua)以(yi)及(ji)城鄉交通運輸(shu)業現(xian)代(dai)化(hua)(hua)為主(zhu)要標志的(de)(de)經濟基(ji)礎的(de)(de)變革，促使上(shang)層建筑和(he)社(she)會(hui)結構發(fa)生(sheng)相應的(de)(de)變化(hua)(hua)。清教元素中(zhong)神(shen)圣因素的(de)(de)分化(hua)(hua)、經濟活(huo)動的(de)(de)分化(hua)(hua)和(he)社(she)會(hui)分層體(ti)系的(de)(de)分化(hua)(hua)成為時代(dai)的(de)(de)必(bi)然(ran)。但(dan)伴隨著機器工(gong)業在社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)進一步滲透，以(yi)及(ji)社(she)會(hui)結構分化(hua)(hua)的(de)(de)日益紉密(mi)化(hua)(hua)，社(she)會(hui)個體(ti)的(de)(de)存在狀態也越來越分裂，最終因嚴重缺失(shi)自(zi)我表現(xian)和(he)滿足而導致(zhi)個體(ti)生(sheng)存意(yi)義危機的(de)(de)出現(xian)。

如(ru)何救贖被(bei)機器大(da)工業碾壓(ya)得支離破碎的(de)價值(zhi)倫理和(he)個體自我，成為藝術家(jia)們(men)面臨解決的(de)時代難(nan)題(ti)。回(hui)歸鄉鎮，回(hui)歸傳(chuan)統，回(hui)歸人性，不僅是安德森(sen)作品(pin)中的(de)“畸人”走出工業文(wen)(wen)明荒原的(de)希望所在，也是安德森(sen)對分裂的(de)文(wen)(wen)化(hua)體系進行重新整合所提出的(de)時代思考。 [4]

《小城畸(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)章《離(li)開》講(jiang)述了喬(qiao)治(zhi)(zhi)·威拉德(de)(de)乘(cheng)坐火車離(li)開溫士堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。母(mu)親伊(yi)麗莎白·威拉德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死促使喬(qiao)治(zhi)(zhi)·威拉德(de)(de)下(xia)定(ding)決(jue)(jue)心(xin)離(li)開故鄉，去完成母(mu)親未竟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿，實現自(zi)己(ji)長久以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想——當一(yi)名作(zuo)(zuo)家。為(wei)什么安德(de)(de)森(sen)(sen)安排這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)“畸(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)”群體中唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正常(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)”選擇(ze)當作(zuo)(zuo)家這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)條道路？“在這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)幾(ji)乎沒有(you)任何對(dui)(dui)立面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)里，只(zhi)有(you)重新(xin)找回(hui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗(kang)因素，才能為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展找到(dao)出路。”面對(dui)(dui)機(ji)(ji)械工(gong)業帶給人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存危機(ji)(ji)和(he)文化(hua)分裂狀態，安德(de)(de)森(sen)(sen)無法阻遏時代巨(ju)輪前進，但這(zhe)(zhe)位人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)定(ding)探索者(zhe)知道藝(yi)術和(he)美可以(yi)救贖(shu)困境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類，而這(zhe)(zhe)一(yi)艱(jian)巨(ju)任務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩負者(zhe)和(he)執行(xing)者(zhe)就是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)家。就像自(zi)己(ji)棄商從(cong)文、致力于喚醒(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)類心(xin)中員美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)一(yi)樣(yang)，安德(de)(de)森(sen)(sen)希望并相信喬(qiao)治(zhi)(zhi)·威拉德(de)(de)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)從(cong)“畸(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)”環境中日漸(jian)成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)，也可以(yi)拯救流水線上被(bei)機(ji)(ji)器碾壓(ya)傾軋而變形失(shi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)，可以(yi)“幫助人(ren)(ren)(ren)(ren)們透過(guo)物質(zhi)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象深入人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界，幫助人(ren)(ren)(ren)(ren)們在精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界里實現溝(gou)通(tong)”。這(zhe)(zhe)時，我(wo)們再(zai)來(lai)理解(jie)喬(qiao)治(zhi)(zhi)·威拉德(de)(de)帶著(zhu)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想離(li)開溫士堡(bao)這(zhe)(zhe)一(yi)朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象，或許就能領(ling)悟作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦心(xin)孤詣(yi)：這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)追尋自(zi)己(ji)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始，是(shi)(shi)小城和(he)小鎮上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“畸(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企盼所在，也是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)整個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)類社會(hui)何去何從(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)定(ding)回(hui)答——人(ren)(ren)(ren)(ren)類發展更新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量最終還是(shi)(shi)取決(jue)(jue)于人(ren)(ren)(ren)(ren)。