王旦（957年(nian)－1017年(nian)10月2日(ri)），字子明。大名府莘(xin)縣(xian)(xian)（今屬山東省(sheng)聊城市莘(xin)縣(xian)(xian)）人(ren)。北宋初年(nian)名臣，兵部(bu)侍(shi)郎王祜之子。
太平(ping)興國五年(nian)(nian)（980年(nian)(nian)），王旦登進士第(di)，以(yi)著作郎預編《文苑(yuan)英華》，累官同知(zhi)(zhi)樞(shu)密(mi)院事、參知(zhi)(zhi)政事。澶淵(yuan)之(zhi)戰時(shi)，權(quan)任(ren)東京留守事。景(jing)德三年(nian)(nian)（1006年(nian)(nian)）拜相(xiang)，并監修(xiu)《兩朝國史》。他善于(yu)知(zhi)(zhi)人，多薦(jian)用厚重之(zhi)士，力勸真宗(zong)行(xing)祖宗(zong)之(zhi)法(fa)，慎作改變。掌(zhang)權(quan)十(shi)八(ba)載，為(wei)相(xiang)十(shi)二年(nian)(nian)，深為(wei)真宗(zong)信(xin)賴。但受王欽若說服，未能阻(zu)止真宗(zong)的天(tian)書(shu)封禪之(zhi)事，頗(po)受后世(shi)詬病。晚年(nian)(nian)屢(lv)請(qing)遜位，最終(zhong)因病罷相(xiang)，以(yi)太尉掌(zhang)領玉清昭應宮使(shi)。
天禧元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1017年(nian)(nian)），去(qu)世，享年(nian)(nian)六十(shi)(shi)一(yi)歲(sui)。獲贈太師(shi)、尚(shang)書令(ling)兼中(zhong)書令(ling)、魏(wei)國公，謚號“文(wen)正”。乾(qian)興元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1022年(nian)(nian)），配享真宗廟庭，宋仁宗題其碑首為(wei)“全(quan)德元(yuan)(yuan)(yuan)老” 。宋理宗時位(wei)列(lie)昭勛閣(ge)二十(shi)(shi)四功臣之一(yi)。有(you)(you)文(wen)集(ji)二十(shi)(shi)卷，今已佚。《全(quan)宋詩》及《全(quan)宋文(wen)》錄(lu)有(you)(you)其作品。
王旦(dan)出生于(yu)后周世宗顯德四(si)年(nian)（957年(nian)），因其生于(yu)凌晨，故取名旦(dan)，字子明。王旦(dan)先天相貌較丑，臉、鼻皆(jie)偏，喉部有(you)(you)突起，曾有(you)(you)華山道人預言其有(you)(you)異于(yu)他人的(de)面(mian)相，說(shuo)：“日后必大(da)貴”。王旦(dan)小時(shi)候沉默寡言，卻(que)好(hao)學不倦，頗有(you)(you)文才。王旦(dan)的(de)父(fu)親王祜很器重(zhong)他，說(shuo)：“這個孩子應當會(hui)官至公卿宰(zai)相。”
太平興國五年（980年），王(wang)(wang)旦(dan)(dan)進(jin)士及第，擔任(ren)大(da)(da)理評(ping)事，后出任(ren)平江（今屬(shu)湖南(nan)）知縣，平江縣官(guan)(guan)舍舊(jiu)傳(chuan)有(you)怪物占據暴(bao)戾，居住無法(fa)安寧，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)到任(ren)前夕，看守的官(guan)(guan)員聽見群鬼嘯(xiao)呼說：“宰(zai)相公(gong)到了，我們應該避(bi)開(kai)離去了。”怪物便從此絕(jue)跡。后就地改任(ren)將(jiang)作監丞(cheng)。當(dang)時(shi)，轉運(yun)使趙(zhao)昌言(yan)(yan)憑(ping)借(jie)威望(wang)按自己的意志行事，使得下屬(shu)官(guan)(guan)吏退(tui)避(bi)害怕，但趙(zhao)昌言(yan)(yan)進(jin)入王(wang)(wang)旦(dan)(dan)轄境，便稱(cheng)贊他的善政，看出他高遠(yuan)弘大(da)(da)的志向，把女(nv)兒嫁給(gei)他。
雍熙元年(nian)（984年(nian)），趙(zhao)昌言受替回朝(chao)，命王(wang)旦監潭(tan)州（今湖南長沙(sha)）銀場。何承矩(ju)典掌(zhang)潭(tan)州，推薦王(wang)旦入朝(chao)擔任(ren)著作佐郎，參與編(bian)修《文苑英華》、《詩(shi)類》。升任(ren)殿中丞(cheng)。
雍熙二年（985年），出任鄭州通判，上(shang)表(biao)請求朝廷建立天下常平(ping)倉(cang)，以堵(du)塞兼并的路徑。
雍熙(xi)四(si)年（987年），改任(ren)濠州（今安徽(hui)鳳(feng)陽）通判。
淳化元年(nian)（990年(nian)），王禹偁推薦(jian)他(ta)的(de)才能，任轉(zhuan)運使。通過(guo)驛(yi)站被召到京城，王旦(dan)不(bu)喜(xi)歡(huan)吏員(yuan)的(de)職務(wu)，便進(jin)獻文章召試，改在弘文館當(dang)值。
淳化二年（991年），被授任右正言、知制(zhi)誥(gao)。最初，王(wang)祜(hu)憑借重名長久主掌制(zhi)書詔命(ming)，王(wang)旦不(bu)(bu)到十年繼承他的(de)職(zhi)位，時論都稱美此事。錢若水有識(shi)別各(ge)類人的(de)能(neng)力，見(jian)到王(wang)旦說(shuo)：“這真是宰相之(zhi)才。”他與王(wang)旦同(tong)事，每(mei)每(mei)說(shuo)：“王(wang)君凌霄聳(song)壑，是棟梁(liang)之(zhi)材，顯貴不(bu)(bu)可限量(liang)，不(bu)(bu)是我所能(neng)趕得上(shang)的(de)。”李沆以同(tong)舉進士(shi)同(tong)學的(de)身份，也推重王(wang)旦為(wei)遠大(da)之(zhi)器。
淳化(hua)三年(nian)（992年(nian)），王旦與(yu)蘇易簡同(tong)知貢舉(ju)，加官虞部(bu)員(yuan)外郎、同(tong)判(pan)吏部(bu)流內銓、知考課院。當時其岳父(fu)趙(zhao)昌言正任要職，王旦為(wei)避(bi)嫌，引用(yong)唐代獨孤郁、權(quan)德(de)輿原有的成(cheng)例辭(ci)職。太宗稱贊他(ta)識大(da)體，改任他(ta)為(wei)禮(li)部(bu)郎中、集(ji)賢(xian)殿修撰。
淳化四年(nian)（993年(nian)），趙(zhao)昌言出(chu)任鳳翔知(zhi)府，太(tai)宗當天就任命(ming)王(wang)旦為知(zhi)制誥(gao)，仍(reng)兼任修撰(zhuan)、判院事，太(tai)宗當面賜予金紫，挑選牯犀(xi)帶以示對他的榮寵，又令(ling)王(wang)旦位(wei)居(ju)西閣第一。
至道(dao)元年(nian)（995年(nian)），王(wang)旦知理檢(jian)院。次(ci)年(nian)，升任兵部郎中。
咸平二年（999年），宋(song)真宗(zong)(zong)(zong)(zong)趙恒即位(wei)不久，即拜王旦為中書舍人(ren)，數月后，任(ren)翰林(lin)院(yuan)學(xue)士兼知審官院(yuan)、通(tong)進銀臺駁司(si)。真宗(zong)(zong)(zong)(zong)素來(lai)認為王旦賢(xian)能(neng)，王旦曾(ceng)奏事(shi)后退下，真宗(zong)(zong)(zong)(zong)目送他(ta)說(shuo)：“替朕招致(zhi)太(tai)平的(de)，必定是此人(ren)。”錢若(ruo)水被免(mian)除樞(shu)密院(yuan)職務，得以(yi)在苑中召(zhao)對，真宗(zong)(zong)(zong)(zong)詢(xun)問大(da)臣(chen)中可以(yi)任(ren)用(yong)的(de)人(ren)，錢若(ruo)水說(shuo)：“王旦有德行威望，能(neng)夠勝(sheng)任(ren)大(da)事(shi)。”真宗(zong)(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“這本來(lai)是朕心(xin)里所(suo)屬(shu)意的(de)人(ren)。
咸平三年（1000年），主管(guan)貢舉，被鎖閉于(yu)科舉試(shi)(shi)場內應試(shi)(shi)十天，授任給事中、同知樞密院事，實際上已位居宰輔，躋身于(yu)北(bei)宋(song)統治核心。從這(zhe)時(shi)起(qi)直至逝世，王旦(dan)作(zuo)為真宗的輔佐(zuo)大臣連任要職共十八年。
咸平(ping)四年（1001年），任(ren)工部(bu)侍郎、參知政(zheng)事（即(ji)副相）。
景德元年(nian)（1004年(nian)），契丹南侵(qin)，真宗聽從寇準(zhun)建議(yi)，御駕(jia)親征澶州，王旦(dan)隨行。而擔(dan)任東京(jing)留守(shou)(shou)的(de)雍王趙元份患(huan)重病，王旦(dan)受命(ming)秘密從軍前回(hui)京(jing)接任留守(shou)(shou)之(zhi)職。王旦(dan)臨行前說：“希望陛下宣召(zhao)寇準(zhun)，臣有所陳(chen)述。”寇準(zhun)到后(hou)(hou)，王旦(dan)奏請說：“十天之(zhi)內沒(mei)有捷報(bao)時，應該怎么辦？”真宗沉默了很久后(hou)(hou)說：“立(li)皇(huang)太子。”王旦(dan)既到達京(jing)城，徑(jing)直進入禁中(zhong)，下發命(ming)令很嚴格(ge)，命(ming)人(ren)不得傳播消息。等到真宗返回(hui)后(hou)(hou)，王旦(dan)的(de)子弟及(ji)家(jia)人(ren)都在郊外迎接，忽然聽見后(hou)(hou)面有騎士的(de)呵斥聲，驚異(yi)之(zhi)下一(yi)看，才發現(xian)是王旦(dan)。
景(jing)德二年(nian)（1005年(nian)），王(wang)旦任(ren)尚(shang)書左(zuo)丞。景(jing)德三年(nian)（1006年(nian)），任(ren)工部尚(shang)書、同中書門下平章事，正式拜(bai)相。不(bu)久，又加拜(bai)集賢殿大學(xue)士(shi)、明德皇后(hou)園(yuan)陵(ling)使(shi)。景(jing)德四年(nian)（1007年(nian)），任(ren)大行皇后(hou)園(yuan)陵(ling)使(shi)，并(bing)奉命監修《兩朝國(guo)史》。
主(zhu)詞條(tiao)：東封西祀
當時契丹已(yi)接受(shou)“澶淵之盟(meng)”，寇準把此事當作自己的(de)(de)功(gong)勞，臉上(shang)有(you)得(de)意(yi)的(de)(de)神色，真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)也自為(wei)(wei)得(de)意(yi)。王(wang)(wang)欽若憎恨寇準，想(xiang)要搞垮他，便從容不(bu)(bu)(bu)(bu)迫地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這是(shi)(shi)《春(chun)秋》里(li)的(de)(de)城下(xia)之盟(meng)，諸侯還以(yi)(yi)之為(wei)(wei)恥(chi)辱，而陛下(xia)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)功(gong)勞，臣私(si)下(xia)認為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)取。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)凄愴地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)什么辦法呢？”王(wang)(wang)欽若估計真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)已(yi)厭倦戰爭(zheng)(zheng)，便詭言(yan)道：“陛下(xia)用(yong)軍隊(dui)攻(gong)取幽燕之地(di)，才(cai)可(ke)洗去(qu)恥(chi)辱。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“河朔百姓才(cai)免于戰爭(zheng)(zheng)，朕怎么能(neng)這樣(yang)做？可(ke)以(yi)(yi)想(xiang)想(xiang)第二個方案。”王(wang)(wang)欽若說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“只有(you)封(feng)禪泰山，可(ke)以(yi)(yi)鎮(zhen)服四海，夸耀顯示外國。但自古(gu)封(feng)禪，應(ying)得(de)到上(shang)天(tian)祥(xiang)(xiang)瑞(rui)希世絕倫的(de)(de)事情，然后(hou)才(cai)可(ke)以(yi)(yi)。”接著又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“上(shang)天(tian)祥(xiang)(xiang)瑞(rui)如何能(neng)夠必定得(de)到，前(qian)代(dai)大概有(you)人(ren)(ren)力造成的(de)(de)，只要人(ren)(ren)主深信而尊崇，以(yi)(yi)明示天(tian)下(xia)，那(nei)么與(yu)上(shang)天(tian)祥(xiang)(xiang)瑞(rui)沒有(you)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)思(si)(si)考了很久，才(cai)表示同(tong)意(yi)，但心(xin)里(li)害怕王(wang)(wang)旦(dan)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)旦(dan)要是(shi)(shi)認為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)行呢？”王(wang)(wang)欽若說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“臣如果(guo)(guo)用(yong)陛下(xia)的(de)(de)圣(sheng)意(yi)曉諭他，應(ying)該(gai)沒有(you)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)行的(de)(de)。”便趁機會向王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)了，王(wang)(wang)旦(dan)勉強同(tong)意(yi)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)還猶豫(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)決，沒人(ren)(ren)與(yu)他籌劃。恰逢(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)前(qian)往秘閣，突然問杜鎬(hao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“古(gu)代(dai)所(suo)謂河出圖、洛(luo)出書(shu)，果(guo)(guo)真(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)什么事呢？”杜鎬(hao)是(shi)(shi)老儒，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)推(tui)測真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)的(de)(de)意(yi)思(si)(si)，隨意(yi)應(ying)付說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這是(shi)(shi)圣(sheng)人(ren)(ren)以(yi)(yi)神道設教(jiao)而已(yi)。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)由此心(xin)意(yi)斷決，于是(shi)(shi)召王(wang)(wang)旦(dan)飲酒(jiu)，非常高(gao)興，把一尊酒(jiu)賜給王(wang)(wang)旦(dan)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這酒(jiu)極佳，您回去(qu)與(yu)妻子(zi)家人(ren)(ren)共同(tong)享用(yong)。”等回家后(hou)打開，都(dou)是(shi)(shi)珠寶。由于這樣(yang)，之后(hou)凡是(shi)(shi)天(tian)書(shu)、封(feng)禪等事，王(wang)(wang)旦(dan)只能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)再有(you)異議。
大中祥符元年(nian)（1008年(nian)），真宗(zong)決心封禪(chan)(chan)泰(tai)山(shan)，假造祥符，詔(zhao)令改元。封禪(chan)(chan)泰(tai)山(shan)已成定(ding)局(ju)，王旦(dan)阻(zu)止乏策，無奈順水推舟(zhou)，違心地率官吏百姓上書請求封禪(chan)(chan)。真宗(zong)拜王旦(dan)為天書儀仗(zhang)使、封禪(chan)(chan)大禮使。王旦(dan)奉命撰寫歌功頌德的《封祀壇頌》，其碑(bei)刻至(zhi)今仍存于泰(tai)山(shan)岱廟(miao)中。
大中(zhong)祥(xiang)符三年（1010年），任(ren)兵部尚書(shu)(shu)，知樞密院，不久又(you)被任(ren)命為(wei)中(zhong)書(shu)(shu)侍郎(lang)兼刑(xing)部尚書(shu)(shu)。
大中(zhong)祥符四(si)年（1011年），任祀(si)汾(fen)陰大禮使(shi)、右仆(pu)射、昭文館大學(xue)士，撰《祀(si)汾(fen)陰頌(song)》。真宗欲(yu)再(zai)加官，王旦固辭(ci)乃(nai)免。又兼門下侍郎(lang)、玉清昭應(ying)宮(gong)使(shi)。
大中祥符五(wu)年(nian)（1012年(nian)），任(ren)玉清奉圣(sheng)像大禮(li)使(shi)、躬謝太廟大禮(li)使(shi)。景靈宮(gong)建造，又任(ren)景靈宮(gong)朝修(xiu)使(shi)。
大(da)中(zhong)(zhong)祥(xiang)符七(qi)年(nian)（1014年(nian)），朝廷(ting)雕刻天(tian)(tian)(tian)書(shu)，王(wang)旦兼刻玉(yu)使(shi)，真宗挑選御(yu)廄中(zhong)(zhong)的(de)(de)三匹馬賜給他(ta)(ta)。玉(yu)清昭應宮建成，王(wang)旦為司空。京師(shi)舉行(xing)真宗特許的(de)(de)大(da)聚(ju)會(hui)，王(wang)旦悲傷憂慮沒有赴會(hui)，真宗賜詩開導他(ta)(ta)的(de)(de)心意(yi)。王(wang)旦任天(tian)(tian)(tian)書(shu)使(shi)，每(mei)有大(da)禮，他(ta)(ta)就(jiu)奉天(tian)(tian)(tian)書(shu)以行(xing)事(shi)，常常悒(yi)(yi)悒(yi)(yi)不樂。
當時適逢契(qi)丹倡和，西夏與(yu)宋朝誓約駐(zhu)守故(gu)地(di)，兩(liang)地(di)邊境(jing)的軍隊被解(jie)除不用，真宗(zong)以無事治理天下。王(wang)旦認為祖(zu)宗(zong)的法制都在，務(wu)必實(shi)行原有的成例，謹慎地(di)有所改(gai)變。真宗(zong)更加(jia)信任他(ta)，言無不聽，凡是(shi)大臣有所請求，必定(ding)說(shuo)：“王(wang)旦認為怎么(me)樣？”王(wang)旦與(yu)人(ren)交往很少言笑(xiao)，終日(ri)默坐，等到奏(zou)議(yi)朝政，群臣意見(jian)不一(yi)，王(wang)旦緩緩地(di)說(shuo)一(yi)句(ju)話(hua)來決(jue)定(ding)。回到家里有時不脫下帽(mao)子腰帶，進入靜(jing)室獨(du)坐，家人(ren)沒人(ren)敢(gan)見(jian)他(ta)。王(wang)旦的弟弟因而以此事問(wen)趙安仁，趙安仁說(shuo)：“剛剛議(yi)論國事，王(wang)公(gong)不打算(suan)實(shi)行而沒有決(jue)定(ding)，這必定(ding)是(shi)憂慮朝廷(ting)了(le)。”
契(qi)丹奏請(qing)每年另外給(gei)予錢幣(bi)。王旦說(shuo)：“東去封禪的(de)日(ri)子(zi)很(hen)近，陛下將要出(chu)行，契(qi)丹以此來(lai)探聽朝廷的(de)意思(si)而(er)已。”真(zhen)宗說(shuo)：“應該怎(zen)樣回(hui)答？”王旦說(shuo)：“只(zhi)要用微(wei)小之(zhi)物而(er)輕視他(ta)。”于(yu)是用歲(sui)給(gei)契(qi)丹的(de)三(san)十(shi)萬(wan)(wan)物資內各(ge)借三(san)萬(wan)(wan)給(gei)契(qi)丹，并曉諭在第二年歲(sui)給(gei)額內扣(kou)除。契(qi)丹得到(dao)諭旨，大為慚愧。次(ci)年，又下令有關官員：“契(qi)丹所借金幣(bi)六萬(wan)(wan)，事屬微(wei)末，現仍然依照常(chang)數給(gei)予他(ta)，后不為例。”當時，西夏李(li)德明(ming)說(shuo)百(bai)姓(xing)饑(ji)荒(huang)，求取糧食一(yi)百(bai)萬(wan)(wan)斛。大臣們(men)都說(shuo)：“李(li)德明(ming)剛剛締(di)結盟(meng)約而(er)敢(gan)于(yu)違背(bei)，請(qing)用詔書責斥他(ta)。”真(zhen)宗因而(er)詢(xun)問王旦，王旦請(qing)求敕令官吏備辦(ban)粟米一(yi)百(bai)萬(wan)(wan)斛于(yu)京師，而(er)令李(li)德明(ming)來(lai)領取。李(li)德明(ming)得到(dao)詔書，慚愧下又拜謝說(shuo)：“朝廷有人才。”
大中祥符九年(nian)（1016年(nian)），呈上兩朝國(guo)史120卷，真宗加拜王旦(dan)為(wei)司徒、南郊(jiao)恭(gong)謝大禮使。是年(nian)，王旦(dan)因多(duo)病請求辭(ci)職，真宗不允，特許其五日(ri)一上朝，遇大事(shi)可隨(sui)時入朝參議。
王(wang)旦(dan)(dan)為相時，賓(bin)客滿堂，沒(mei)人(ren)敢因(yin)私請托。王(wang)旦(dan)(dan)考察(cha)可與(yu)言(yan)以(yi)(yi)(yi)及(ji)素來知(zhi)(zhi)名的(de)(de)(de)(de)人(ren)，幾(ji)個月后(hou)，召來與(yu)他(ta)談話(hua)，詢(xun)問(wen)(wen)訪求四方利弊(bi)，或者(zhe)讓(rang)他(ta)陳(chen)述其(qi)言(yan)進(jin)獻。觀察(cha)有才能者(zhe)的(de)(de)(de)(de)長(chang)處，秘(mi)密(mi)登記他(ta)的(de)(de)(de)(de)名字，其(qi)人(ren)再來，不接見。每有差遣除授，首先秘(mi)密(mi)疏陳(chen)三四人(ren)姓名以(yi)(yi)(yi)請求，所錄(lu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)真(zhen)宗用(yong)筆標記。同事(shi)不知(zhi)(zhi)道(dao)此事(shi)，爭論有所任用(yong)，惟獨(du)王(wang)旦(dan)(dan)所用(yong)，奏(zou)入沒(mei)有不行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。丁謂因(yin)此幾(ji)次(ci)毀謗王(wang)旦(dan)(dan)，真(zhen)宗更加厚(hou)愛他(ta)。已故參政李穆(mu)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)李行(xing)(xing)簡，以(yi)(yi)(yi)將作監丞的(de)(de)(de)(de)身份(fen)在家居住，有德行(xing)(xing)，升(sheng)太(tai)子(zi)中允(yun)。朝廷使者(zhe)不知(zhi)(zhi)道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)住所，真(zhen)宗命使者(zhe)到中書省問(wen)(wen)王(wang)旦(dan)(dan)，人(ren)們才知(zhi)(zhi)道(dao)李行(xing)(xing)簡是(shi)王(wang)旦(dan)(dan)所推薦的(de)(de)(de)(de)。凡(fan)是(shi)王(wang)旦(dan)(dan)所薦舉的(de)(de)(de)(de)，都是(shi)人(ren)們從不知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)。王(wang)旦(dan)(dan)死(si)后(hou)，史官修撰《真(zhen)宗實錄(lu)》，得到內廷出示的(de)(de)(de)(de)奏(zou)章，才知(zhi)(zhi)道(dao)朝廷士人(ren)多(duo)是(shi)王(wang)旦(dan)(dan)所推薦。
石普知(zhi)許州(zhou)時，違反法(fa)令，朝(chao)廷輿論(lun)打算就此(ci)彈劾(he)。王旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“石普是武人，不(bu)(bu)清楚典(dian)章法(fa)令，恐怕他(ta)(ta)(ta)依恃(shi)薄(bo)有(you)(you)(you)微功，妄自惹起(qi)事端(duan)。必須從(cong)重執行(xing)，臣請召他(ta)(ta)(ta)回(hui)(hui)來設立獄案(an)。”于(yu)(yu)是傳送御(yu)史審查，一(yi)(yi)天而(er)獄案(an)備辦。議(yi)論(lun)此(ci)事的人認為(wei)(wei)不(bu)(bu)屈國法(fa)而(er)保全武臣，這(zhe)是真正(zheng)的國體(ti)。薛奎任(ren)江、淮發運(yun)使(shi)，向(xiang)(xiang)王旦(dan)(dan)(dan)(dan)辭(ci)別，王旦(dan)(dan)(dan)(dan)沒有(you)(you)(you)其(qi)他(ta)(ta)(ta)話(hua)，只是說(shuo)：“東南民力困(kun)乏(fa)了。”薛奎退(tui)(tui)而(er)說(shuo)：“這(zhe)真是宰相(xiang)的言論(lun)。”張(zhang)士(shi)遜任(ren)江西(xi)轉(zhuan)運(yun)使(shi)，向(xiang)(xiang)王旦(dan)(dan)(dan)(dan)辭(ci)別求(qiu)(qiu)教(jiao)，王旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“朝(chao)廷專(zhuan)賣利益最大(da)(da)了。”張(zhang)士(shi)遜輪流改任(ren)發運(yun)使(shi)這(zhe)個(ge)職位(wei)，想(xiang)到王旦(dan)(dan)(dan)(dan)的話(hua)，從(cong)沒有(you)(you)(you)求(qiu)(qiu)取利益，認識他(ta)(ta)(ta)的人說(shuo)：“這(zhe)個(ge)轉(zhuan)運(yun)使(shi)識大(da)(da)體(ti)。”張(zhang)詠(yong)知(zhi)成都，朝(chao)廷召他(ta)(ta)(ta)回(hui)(hui)來，以任(ren)中正(zheng)代替(ti)他(ta)(ta)(ta)，諫(jian)官認為(wei)(wei)不(bu)(bu)妥。真宗(zong)為(wei)(wei)此(ci)詢(xun)問王旦(dan)(dan)(dan)(dan)的意(yi)見，王旦(dan)(dan)(dan)(dan)回(hui)(hui)答說(shuo)：“非任(ren)中正(zheng)不(bu)(bu)能守(shou)張(zhang)詠(yong)的規制。其(qi)他(ta)(ta)(ta)人前往，妄有(you)(you)(you)變更(geng)了。”李迪(di)、賈(jia)(jia)邊(bian)在(zai)當(dang)時享有(you)(you)(you)聲名(ming)，考進(jin)士(shi)，李迪(di)以賦落韻，賈(jia)(jia)邊(bian)以《當(dang)仁(ren)不(bu)(bu)讓于(yu)(yu)師論(lun)》把“師”字理(li)解(jie)為(wei)(wei)“眾(zhong)”字，與注疏(shu)不(bu)(bu)同，都落榜。主(zhu)考官奏請收試，王旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“李迪(di)雖然沒有(you)(you)(you)思考，但是出于(yu)(yu)粗心大(da)(da)意(yi)，他(ta)(ta)(ta)的過失可(ke)以忽略不(bu)(bu)計。賈(jia)(jia)邊(bian)特地立異(yi)說(shuo)，將會(hui)令年(nian)輕人務(wu)為(wei)(wei)穿鑿附(fu)會(hui)，一(yi)(yi)開始不(bu)(bu)能助長。”考官于(yu)(yu)是錄用李迪(di)而(er)貶退(tui)(tui)賈(jia)(jia)邊(bian)。
王旦為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)宗信任而(er)掌權共(gong)十八年，為(wei)宰相(xiang)十二(er)年。有(you)人(ren)毀謗他(ta)，他(ta)往往反省(sheng)自己不加爭(zheng)辯；至于他(ta)人(ren)有(you)過失，即使是真(zhen)(zhen)(zhen)宗盛(sheng)怒，可以爭(zheng)辯的就爭(zheng)辯，必得而(er)后已(yi)。王旦素(su)來(lai)體弱(ruo)多病，又擔憂(you)認為(wei)自己名望地(di)位太高，從東魯回(hui)復(fu)君(jun)命后，連年請(qing)求解除職務，真(zhen)(zhen)(zhen)宗優詔褒獎，既而(er)當面曉諭，委(wei)任他(ta)沒有(you)疑忌。
天(tian)禧元(yuan)年（1017年）正月，王(wang)旦任充州太極觀奉(feng)上寶冊使，加太保。四月，王(wang)旦在(zai)到達兗州返回后，上奏請求減免遭受蝗旱的(de)曹、濟(ji)、徐、鄆州、廣濟(ji)、淮陽軍的(de)夏稅，真宗下詔(zhao)同(tong)意。
同年五(wu)月，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)再次(ci)因(yin)病請(qing)辭，真(zhen)宗(zong)改加他(ta)為太(tai)尉兼侍(shi)中(zhong)(zhong)，五(wu)天一(yi)(yi)次(ci)前往(wang)起居院，到中(zhong)(zhong)書省，遇到軍國(guo)大事，不限時前往(wang)參決。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)上疏懇辭，又委托向敏中(zhong)(zhong)等(deng)奏請(qing)報告。真(zhen)宗(zong)才(cai)下詔停(ting)止增加封邑(yi)一(yi)(yi)事，其余禮遇如(ru)舊。七月，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)獨自一(yi)(yi)人(ren)(ren)在滋福殿應對，真(zhen)宗(zong)說：“朕正要以(yi)大事委托您，但您的(de)(de)(de)病這樣嚴重。”因(yin)而命(ming)皇太(tai)子趙禎出來拜見，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)惶恐(kong)逃避，皇太(tai)子隨從他(ta)而跪(gui)拜。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“太(tai)子盛德，一(yi)(yi)定能承擔(dan)陛下的(de)(de)(de)事業。”因(yin)而推薦(jian)可以(yi)有(you)所作為的(de)(de)(de)大臣(chen)十(shi)多人(ren)(ren)，他(ta)推薦(jian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)其后(hou)沒有(you)位至宰相的(de)(de)(de)只有(you)李及、凌策二人(ren)(ren)，單二人(ren)(ren)也成為名(ming)臣(chen)。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)又請(qing)求辭去職位，真(zhen)宗(zong)看(kan)到他(ta)年老體弱，便(bian)憐惜地(di)答應了他(ta)的(de)(de)(de)請(qing)求。同月，命(ming)他(ta)以(yi)太(tai)尉的(de)(de)(de)身份掌領玉清昭應宮使，給予宰相一(yi)(yi)半的(de)(de)(de)俸祿。
開始(shi)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)以宰相(xiang)的(de)身份兼任使(shi)臣(chen)，等到罷相(xiang)后，他(ta)還是(shi)掌領使(shi)臣(chen)職務(wu)，專門設立使(shi)臣(chen)這(zhe)個規定從王(wang)(wang)旦(dan)(dan)開始(shi)。不久，真(zhen)(zhen)宗(zong)又命王(wang)(wang)旦(dan)(dan)乘轎入禁宮中，讓他(ta)的(de)兒(er)子王(wang)(wang)雍與直省官吏扶持，在(zai)延(yan)和殿面見(jian)真(zhen)(zhen)宗(zong)。真(zhen)(zhen)宗(zong)說(shuo)(shuo)：“您現在(zai)病很重，萬一(yi)(yi)有個三長(chang)兩短，讓朕把天(tian)下(xia)(xia)事交(jiao)付給誰(shui)呢？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“知臣(chen)莫若君，惟賢明的(de)君主選擇。”真(zhen)(zhen)宗(zong)再三詢(xun)問(wen)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)都沒有回答。當時張詠、馬亮(liang)都為尚書，真(zhen)(zhen)宗(zong)一(yi)(yi)一(yi)(yi)向王(wang)(wang)旦(dan)(dan)詢(xun)問(wen)這(zhe)二人(ren)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)也不回答。真(zhen)(zhen)宗(zong)因而說(shuo)(shuo)：“試用您的(de)意思(si)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)勉強起身舉(ju)著朝笏說(shuo)(shuo)：“以臣(chen)的(de)愚見(jian)，不如用寇準。”真(zhen)(zhen)宗(zong)說(shuo)(shuo)：“寇準性(xing)情剛直狹隘，您再思(si)考下(xia)(xia)一(yi)(yi)個。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“其他(ta)人(ren)，是(shi)臣(chen)所(suo)不知道的(de)。臣(chen)為疾病所(suo)困擾，不能(neng)侍奉陛下(xia)(xia)很久。”于是(shi)辭別退下(xia)(xia)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)去世后一(yi)(yi)年多，真(zhen)(zhen)宗(zong)終(zhong)于任用寇準為相(xiang)。
王(wang)旦(dan)病重后，真宗派(pai)內侍探望一(yi)(yi)天(tian)有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)達三四次，真宗親(qin)手和藥，并同(tong)山藥粥賜給他。王(wang)旦(dan)自知時(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)無(wu)(wu)多，于(yu)是(shi)請(qing)好友楊億撰寫(xie)遺表(biao)。他其后說：“辱為(wei)(wei)宰相(xiang)輔臣(chen)，不(bu)(bu)能(neng)用(yong)將盡之言，替宗族親(qin)戚求取(qu)官(guan)職；只敘(xu)述生(sheng)平遭遇，希望每天(tian)親(qin)自處理各種重要政務(wu)，進(jin)用(yong)賢士，稍減(jian)憂勞之心。”又告誡子(zi)弟(di)：“我家(jia)盛名清德，應致力于(yu)儉(jian)樸(pu)，保守(shou)門風，不(bu)(bu)許(xu)太奢侈，不(bu)(bu)要厚(hou)葬(zang)把黃金財(cai)寶放入棺柩中。”遺表(biao)呈(cheng)上(shang)后，真宗為(wei)(wei)之感嘆(tan)，便前往王(wang)旦(dan)的(de)府第(di)，賜銀五千兩(liang)。王(wang)旦(dan)上(shang)奏辭謝，稿(gao)子(zi)末尾自加(jia)四句說：“更加(jia)害怕(pa)多藏(zang)財(cai)物，況(kuang)且(qie)沒(mei)有(you)什(shen)么用(yong)處，現在想(xiang)要散發(fa)施予，以平息罪責禍(huo)害。”馬上(shang)讓人抬他到宮內小門，真宗下詔(zhao)不(bu)(bu)準。回到家(jia)門時(shi)(shi)(shi)(shi)，王(wang)旦(dan)已經逝世，享(xiang)年六(liu)十一(yi)(yi)歲。王(wang)旦(dan)篤信佛教，臨終時(shi)(shi)(shi)(shi)對其子(zi)說：“我一(yi)(yi)生(sheng)別無(wu)(wu)過失(shi)，只有(you)不(bu)(bu)勸諫天(tian)書(shu)一(yi)(yi)事，是(shi)我的(de)過錯無(wu)(wu)法贖回。我死后，可為(wei)(wei)我削發(fa)，穿僧衣殮(lian)葬(zang)，依佛制火(huo)化(hua)。” 時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)天(tian)禧元年九月十日(ri)(ri)（1017年10月2日(ri)(ri)）。真宗臨喪哀慟，為(wei)(wei)其輟朝三日(ri)(ri)，詔(zhao)令(ling)(ling)京城內十日(ri)(ri)不(bu)(bu)舉樂。追贈王(wang)旦(dan)為(wei)(wei)太師、尚(shang)書(shu)令(ling)(ling)、魏國公，謚號文(wen)正。錄其子(zi)、弟(di)、侄、外孫、門客、常從十余人授官(guan)，喪期滿后諸子(zi)又各進(jin)一(yi)(yi)官(guan)。又另外停(ting)留為(wei)(wei)王(wang)旦(dan)發(fa)喪哀悼。數日(ri)(ri)后，張旻（張耆(qi)）前往鎮守(shou)河陽，按照(zhao)成例(li)應飲酒餞行(xing)，因王(wang)旦(dan)逝世的(de)原因，沒(mei)有(you)舉行(xing)宴樂。不(bu)(bu)久后，真宗取(qu)來王(wang)旦(dan)于(yu)奏稿(gao)后自加(jia)的(de)四句話，看后流淚許(xu)久。
乾(qian)興元(yuan)年（1022年），宋仁宗(zong)即位，王旦與李沆、李繼(ji)隆一同配享真宗(zong)廟(miao)庭。
至和二年(nian)（1055年(nian)），王(wang)(wang)旦之(zhi)子王(wang)(wang)素奏(zou)請(qing)為王(wang)(wang)旦立(li)墓碑，仁(ren)宗命史館修撰歐陽修撰寫碑文，并(bing)御(yu)書(shu)“全德元老” 碑額。
元(yuan)豐二年（1079年），湖州知府蘇軾受(shou)王旦之(zhi)孫(sun)王鞏之(zhi)請，為王家廳堂撰寫《三槐(huai)堂銘》。
寶慶二年(nian)（1226年(nian)），宋(song)理宗圖(tu)二十四功(gong)臣神像于昭勛閣，王旦位列(lie)其中(zhong)。
王旦(dan)有文(wen)集20卷，今已佚。《全(quan)宋(song)詩(shi)》卷73錄其詩(shi)3首，《全(quan)宋(song)文(wen)》卷165至166收其文(wen)。
王旦善于知人(ren)，為(wei)相期間(jian)，多薦用厚重之士，力(li)勸宋真宗(zong)(zong)行祖宗(zong)(zong)之法，慎作改變。掌權十八載(zai)，為(wei)相十二年，深為(wei)真宗(zong)(zong)信賴(lai)。
王(wang)祐：此兒當至公相。
李(li)昉(fang)：此人后日必(bi)為太平宰相。
錢若水(shui)：①真宰(zai)相器也。②王君凌霄聳壑，棟梁之材(cai)，貴不可涯，非(fei)吾(wu)所及。③旦有德望，堪任(ren)大事。
趙恒：為朕致太平者，必斯人也。
李德明(ming)：朝廷有人。
薛奎：真宰相(xiang)之言也。
張詠(yong)：吾(wu)榜(bang)中得人最(zui)多，慎(shen)重(zhong)有雅望，無(wu)如李(li)文靖（李(li)沆）。深沈有德，鎮服天下(xia)，無(wu)如王(wang)公（王(wang)旦）。面折廷(ting)爭，素有風(feng)采(cai)，無(wu)如寇(kou)公（寇(kou)凖(zhun)）。
利瓦伊：踐(jian)歷臺樞，將二十載，贊弭兵(bing)之(zhi)論，興曠(kuang)世之(zhi)儀。紀律用(yong)張，方夏咸乂。藹然(ran)令德(de)，洽于民瞻(zhan)。
王(wang)禹(yu)偁(cheng)：以(yi)雄文直氣揚其父(fu)風，以(yi)儒學(xue)吏才張為國器。
魏野：太平宰(zai)相年年出，君在中書十二秋。
王素：先公(gong)相國文(wen)正魏公(gong)會遇(yu)二宗，踐兩(liang)禁，為元弼將(jiang)三(san)十年，豐功(gong)大業，宏材碩(shuo)學，上(shang)輔(fu)真(zhen)宗，格于(yu)皇天(tian)(tian)，于(yu)今天(tian)(tian)下稱(cheng)太平宰(zai)相，勛書王府。
魯宗道：王(wang)文正先朝重德(de)，固(gu)非他(ta)人(ren)可企(qi)。
趙禎：惟汝父旦，事我(wo)文考真(zhen)宗，協德(de)一(yi)心(xin)，克終厥位，有始有卒，其可謂全德(de)元老矣。
范(fan)仲淹：王文(wen)正公旦為相二十年，人莫見其愛(ai)惡之跡，天(tian)下謂之大雅(ya)。
歐陽(yang)修：①景(jing)德(de)、祥符之(zhi)際盛矣。觀公(gong)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)相(xiang)(xiang)，而(er)先帝之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)用公(gong)者(zhe)，可謂至哉！是以(yi)(yi)君明(ming)臣賢，德(de)顯(xian)名尊，生而(er)俱(ju)享其榮，歿而(er)長配(pei)于廟，可謂有(you)(you)(you)始有(you)(you)(you)卒，如(ru)明(ming)詔(zhao)所(suo)(suo)褒。②烈(lie)烈(lie)魏公(gong)，相(xiang)(xiang)我真宗(zong)。真廟翼翼，魏公(gong)配(pei)食。公(gong)相(xiang)(xiang)真宗(zong)，不言(yan)以(yi)(yi)躬。時(shi)有(you)(you)(you)大事(shi)，事(shi)有(you)(you)(you)大疑。匪(fei)卜匪(fei)筮，公(gong)為蓍龜(gui)。公(gong)在相(xiang)(xiang)位(wei)，終日如(ru)默。問其夷狄，包裹兵革(ge)。問其卿士，百(bai)工(gong)以(yi)(yi)職。問其庶(shu)民，耕織衣食。相(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)賞罰，功(gong)當罪明(ming)，相(xiang)(xiang)所(suo)(suo)黜升，惟否惟能。執其權衡，萬(wan)物之(zhi)平。孰不事(shi)君，胡能必(bi)信？孰不為相(xiang)(xiang)，其誰(shui)有(you)(you)(you)終？公(gong)薨于位(wei)，太尉之(zhi)崇。天子孝思，來薦清廟。侑我圣考，惟時(shi)元老。天子念功(gong)，報公(gong)之(zhi)隆。春(chun)秋(qiu)從享，萬(wan)祀無窮(qiong)。作為詩歌(ge)，以(yi)(yi)念廟工(gong)。
文(wen)瑩：本朝眷待耆德，于儀(yi)物(wu)之盛，惟王(wang)文(wen)正公(gong)也。
蘇軾：故兵(bing)部侍郎晉(jin)國王(wang)(wang)公（王(wang)(wang)祐），顯于漢、周之際，歷(li)事(shi)太祖、太宗，文武忠孝，天(tian)下(xia)望以為相(xiang)，而公卒以直道不容于時。蓋(gai)嘗手植(zhi)三(san)槐于庭，曰(yue)：“吾子孫必有(you)為三(san)公者。”已而其子魏國文正公，相(xiang)真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清(qing)明，天(tian)下(xia)無事(shi)之時，享其福祿榮名者十(shi)有(you)八年。
王倫：先臣文正(zheng)公(gong)以直道輔相兩(liang)朝，天下所知。
王稱：李(li)沆(hang)、王旦(dan)相(xiang)繼相(xiang)章圣(sheng)（宋真宗），君臣俱欲無為，上則(ze)(ze)(ze)陰陽和(he)風(feng)雨(yu)時，下則(ze)(ze)(ze)水(shui)土平草木(mu)茂，外則(ze)(ze)(ze)便鄙不聳，內則(ze)(ze)(ze)比屋(wu)可封(feng)，真得宰相(xiang)之(zhi)職矣，而沆(hang)猶日奏水(shui)旱盜(dao)賊之(zhi)事，以防人主侈(chi)心(xin)，其先識遠慮蓋如此(ci)。以旦(dan)之(zhi)賢，諫行言聽，而于此(ci)有愧于沆(hang)焉(yan)，此(ci)春(chun)秋之(zhi)法所以責備于賢者也。
李燾：玉清(qing)昭應宮之役，子明不能(neng)強諫(jian)，奉(feng)天書行事，每有愧色。
王十朋：我太祖(zu)太宗(zong)，肇造我宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家法者(zhe)也。真(zhen)宗(zong)仁(ren)宗(zong)至于列(lie)圣(sheng)，守我宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家法者(zhe)也。先正大臣，若范(fan)質、趙(zhao)普之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，相與(yu)造我宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家法者(zhe)也。在(zai)真(zhen)宗(zong)時(shi)，有若李沆、王旦、寇凖。在(zai)仁(ren)宗(zong)時(shi)，有若王曾、李迪(di)、杜衍(yan)、韓琦(qi)、范(fan)仲淹(yan)、富弼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，相與(yu)守我宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家法者(zhe)也。
葉適：①故李(li)沆(hang)、王旦在真宗時謹(jin)守資格……以謹(jin)守資格為賢(xian)，名重當世(shi)，……而李(li)沆(hang)十數人(ren)者，以守資格得(de)名，而其時亦(yi)以治稱。②守資格以用人(ren)，無若李(li)沆(hang)、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之(zhi)為相(xiang)，然(ran)考(kao)其功效，驗其人(ren)才，本朝以資格為用人(ren)之(zhi)利也(ye)決(jue)矣。
洪邁：祥(xiang)(xiang)符(fu)以(yi)后，凡(fan)天書(shu)禮文、宮觀典冊(ce)、祭祀巡幸、祥(xiang)(xiang)瑞頌(song)聲之(zhi)(zhi)事，王(wang)文正公旦實為參(can)政宰(zai)相(xiang)，無一不預。官自侍郎至太保，公心知得(de)罪于清(qing)議，而(er)固戀患(huan)失，不能決去。及其臨終(zhong)，乃欲(yu)削發僧服以(yi)斂(lian)，何所補哉？魏(wei)野(ye)贈詩(shi)，所謂‘西祀東(dong)封(feng)今已(yi)了，好來相(xiang)伴赤松游’，可謂君子愛(ai)人以(yi)德(de)，其箴戒之(zhi)(zhi)意深矣。歐陽公神道碑，悉隱(yin)而(er)不書(shu)，蓋不可書(shu)也。雖(sui)持身(shen)公清(qing)，無一可議，然特張禹、孔光、胡廣之(zhi)(zhi)流云(yun)。
朱熹：通一代(dai)所謂名(ming)臣，必求粹自無(wu)疵，自漢唐不(bu)過二三，數(shu)宋君子(zi)，李、韓、范(fan)、馬(ma)外(wai)，趙普(pu)、王旦，咸不(bu)免(mian)譏(ji)，矧其余者。
黃震：公靜密有謀，遭(zao)值(zhi)真宗厭兵，國家(jia)無事(shi)。為相(xiang)十(shi)年，一意(yi)休息。納萬物于大(da)度，包荒之內，天下陰受其(qi)賜多(duo)矣。使(shi)不(bu)作(zuo)天書使(shi)，豈不(bu)誠大(da)臣與(yu)！
呂(lv)中：①蓋自(zi)李文靖(jing)（李沆(hang)）、王(wang)(wang)(wang)文正（王(wang)(wang)(wang)旦(dan)）當(dang)國，抑浮(fu)華而(er)尚質(zhi)實，獎恬退(tui)而(er)黜奔競，是以(yi)同列有(you)向敏中之清謹，政(zheng)府(fu)有(you)王(wang)(wang)(wang)曾(ceng)之重(zhong)厚，臺諫(jian)有(you)魯宗道之質(zhi)直，相與養成渾厚樸實之風，以(yi)為天圣、景祐(you)不(bu)(bu)盡(jin)之用。雖縉紳之議論，臺諫(jian)之風采，道學之術，科舉(ju)之文，非若慶歷(li)以(yi)來炳炳可觀，而(er)紀(ji)綱法(fa)度皆(jie)整然不(bu)(bu)紊，兵不(bu)(bu)驕(jiao)，財不(bu)(bu)匱，官不(bu)(bu)冗(rong)，士不(bu)(bu)浮(fu)，雖慶歷(li)之盛，亦有(you)所(suo)不(bu)(bu)及(ji)也。②而(er)宋(song)朝(chao)之指目為小人(ren)者(zhe)，自(zi)欽若（王(wang)(wang)(wang)欽若）、丁謂始(shi)……故當(dang)時知(zhi)二子之奸者(zhe)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)、李沆(hang)而(er)已。
許衡：郁郁三槐，陰覆萬宇。直(zhi)干承天(tian)，屹(yi)然八柱。棲(qi)鸞停鵠，蓄云泄雨。穆如清風，作宋(song)申(shen)甫。
脫脫：王旦(dan)當國最久，事至不(bu)膠，有謗(bang)不(bu)校，薦賢(xian)而(er)不(bu)市恩，救罪輒宥(you)而(er)不(bu)費辭。澶淵之(zhi)役，請于(yu)真宗(zong)曰：“十日(ri)不(bu)捷，何以(yi)處之(zhi)？”真宗(zong)答(da)之(zhi)曰：“立(li)太子(zi)。”契(qi)丹逾歲給而(er)借幣，西夏告民饑而(er)假糧，皆一語(yu)定(ding)之(zhi)，偉哉宰相才(cai)也。惟(wei)受王欽若之(zhi)說，以(yi)遂(sui)天書之(zhi)妄，斯則(ze)不(bu)及李沆爾。
葉盛：王子明(ming)、寇平仲（寇凖）皆偉(wei)然(ran)一(yi)(yi)代人(ren)豪(hao)，然(ran)天書(shu)之謬，一(yi)(yi)以(yi)不能正其始，一(yi)(yi)以(yi)不能正其終。
歸有光：君德(de)賴以(yi)培養，生民賴以(yi)滋(zi)息(xi)，社稷賴以(yi)鎮(zhen)定，此忠厚(hou)之(zhi)臣也(ye)。其在于(yu)古，若(ruo)償金、脫(tuo)驂、翻羹、唾面(mian)之(zhi)類，皆可以(yi)言忠厚(hou)也(ye)。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度(du)、呂端、王旦(dan)、韓(han)琦(qi)之(zhi)徒是也(ye)。
李(li)贄：人(ren)多(duo)以(yi)受珠一事求全(quan)文正(zheng)，殊(shu)不(bu)知(zhi)設(she)身處此，更不(bu)知(zhi)何如也(ye)。但觀其所全(quan)者多(duo)，此等處略(lve)之可也(ye)。
王(wang)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：王(wang)旦(dan)(dan)受美珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賜，而(er)(er)(er)俯仰以(yi)從真(zhen)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽妄，以(yi)為(wei)熒于(yu)貨(huo)而(er)(er)(er)喪其守，非知旦(dan)(dan)者(zhe)(zhe)，不(bu)足以(yi)服旦(dan)(dan)也。人(ren)主(zhu)欲(yu)有所(suo)為(wei)，而(er)(er)(er)厚賄其臣(chen)(chen)以(yi)求遂，則(ze)(ze)(ze)事必無中止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)得，則(ze)(ze)(ze)必不(bu)能(neng)安于(yu)其位(wei)(wei)(wei)(wei)。及身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退(tui)，而(er)(er)(er)小人(ren)益(yi)肆(si)，國益(yi)危(wei)。旦(dan)(dan)居元(yuan)輔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)(wei)(wei)，系(xi)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安危(wei)，而(er)(er)(er)王(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)、丁(ding)謂、陳彭(peng)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，側(ce)目其去，以(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魁柄(bing)。則(ze)(ze)(ze)其遲回隱忍(ren)而(er)(er)(er)導(dao)諛(yu)者(zhe)(zhe)，固(gu)有不(bu)得已(yi)(yi)于(yu)斯(si)者(zhe)(zhe)矣……雖然(ran)，旦(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處此也，自有道焉。旦(dan)(dan)皆失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)(ze)彷徨而(er)(er)(er)出(chu)于(yu)茍且(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能(neng)自拔，其必然(ran)矣。澶州受盟納賄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥，微(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)言，君與大臣(chen)(chen)豈能(neng)無愧(kui)于(yu)心？……旦(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登庸，以(yi)寇(kou)凖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罷(ba)相也。欽(qin)若(ruo)(ruo)不(bu)能(neng)與同(tong)朝(chao)，則(ze)(ze)(ze)旦(dan)(dan)亦不(bu)可與欽(qin)若(ruo)(ruo)并用。乃(nai)欽(qin)若(ruo)(ruo)告(gao)旦(dan)(dan)以(yi)祥瑞(rui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，旦(dan)(dan)無以(yi)處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)欽(qin)若(ruo)(ruo)早(zao)料其宜(yi)無不(bu)可。則(ze)(ze)(ze)旦(dan)(dan)自信以(yi)能(neng)持欽(qin)若(ruo)(ruo)，而(er)(er)(er)早(zao)已(yi)(yi)為(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)所(suo)持。夫(fu)(fu)其為(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)持，而(er)(er)(er)料其不(bu)能(neng)為(wei)異者(zhe)(zhe)，何(he)也？相位(wei)(wei)(wei)(wei)故也。使(shi)旦(dan)(dan)于(yu)命相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，力爭寇(kou)凖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去，而(er)(er)(er)不(bu)肯(ken)代其位(wei)(wei)(wei)(wei)，則(ze)(ze)(ze)欽(qin)若(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸不(bu)摧(cui)而(er)(er)(er)自折(zhe)，真(zhen)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑不(bu)辨而(er)(er)(er)自釋，亦奚至孤立群(qun)奸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，上(shang)下交(jiao)脅以(yi)阿從哉？進(jin)退(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枉直存焉，旦(dan)(dan)于(yu)此一失，而(er)(er)(er)欲(yu)挽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)終，難矣！
朱軾：真宗(zong)之(zhi)朝(chao)多賢相，最為世所(suo)稱(cheng)者(zhe)，沆及王旦(dan)、寇(kou)準是也。
《歷代群英歌》：王旦裁(cai)抑奔競，（李）繼隆不附權臣。
畢沅：旦(dan)為宰相，務(wu)遵法守度，重改作，善于論奏，言(yan)簡理(li)順(shun)。其(qi)(qi)(qi)用(yong)人，不(bu)以名譽，必求其(qi)(qi)(qi)實。居家賓(bin)客滿座(zuo)，必察其(qi)(qi)(qi)可言(yan)及素(su)知(zhi)名者，別召與語，詢訪四方(fang)利病(bing)，或(huo)使疏其(qi)(qi)(qi)言(yan)而獻之，密(mi)籍(ji)其(qi)(qi)(qi)名以薦，人未嘗知(zhi)。
湯鵬：①王(wang)旦(dan)傅(fu)會天書(shu)，稱大禮(li)使，此真(zhen)宗所以(yi)夸其淫(yin)祀也(ye)；解縉、黃(huang)淮(huai)不念舊君，鋪陳(chen)文(wen)學，從(cong)容(rong)密(mi)勿(wu)，此燕王(wang)棣(di)（朱(zhu)棣(di)）所以(yi)文(wen)其逆(ni)舉(ju)也(ye)。故曰鄉原為(wei)不君之利(li)也(ye)。②所謂交際參差而生榛梗者，周瑜年少，則(ze)(ze)為(wei)程普所陵；王(wang)旦(dan)老成，則(ze)(ze)為(wei)寇凖所短是(shi)也(ye)。
惲毓鼎：宋代宮闈之事，大臣皆得與聞。如王文(wen)正(zheng)、呂(lv)正(zheng)惠（呂(lv)端）、呂(lv)文(wen)靖（呂(lv)夷簡），遇大事極(ji)能匡正(zheng)。
蔡(cai)東藩：①欽若(ruo)小人，不(bu)足深責。王旦(dan)(dan)名(ming)為(wei)正直，乃(nai)以欽若(ruo)一(yi)言(yan)，美(mei)珠一(yi)樽，竟箝其口，后(hou)且力請封禪，冒稱眾意，利令智昏(hun)，固如此(ci)哉！讀畢(bi)為(wei)之三嘆！②本回為(wei)王旦(dan)(dan)、寇凖(zhun)(zhun)合傳，兩人皆稱名(ming)相，而旦(dan)(dan)失之和，和則(ze)(ze)流；凖(zhun)(zhun)失之剛，剛則(ze)(ze)褊；要之皆非(fei)全(quan)才(cai)，而患得患失之心(xin)，則(ze)(ze)旦(dan)(dan)與(yu)凖(zhun)(zhun)皆不(bu)免。旦(dan)(dan)之所(suo)(suo)以同流合污者在此(ci)，凖(zhun)(zhun)之所(suo)(suo)以屢進屢退(tui)者，亦何嘗不(bu)在此(ci)？所(suo)(suo)謂大臣者，以道事君，不(bu)可則(ze)(ze)止，旦(dan)(dan)與(yu)凖(zhun)(zhun)若(ruo)知此(ci)道，則(ze)(ze)和可也，剛亦可也，何致事后(hou)自悔，遺(yi)令披緇，阿旨(zhi)求榮(rong)，坐罪迭貶耶？
寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)幾次說(shuo)(shuo)(shuo)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)短處(chu)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)則專門稱贊(zan)寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)。真宗(zong)(zong)(zong)對(dui)(dui)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您雖(sui)然稱贊(zan)他的(de)優點，他專門談(tan)您的(de)缺點。”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“論理本來是(shi)(shi)(shi)這樣。臣(chen)在宰(zai)相的(de)職(zhi)位上(shang)時間長，政事(shi)闕(que)失必定多。寇(kou)(kou)準對(dui)(dui)陛(bi)下(xia)(xia)無(wu)所(suo)隱瞞，更加見(jian)其忠心正直，這是(shi)(shi)(shi)臣(chen)之(zhi)所(suo)以看重寇(kou)(kou)準的(de)原(yuan)因(yin)。”真宗(zong)(zong)(zong)因(yin)此(ci)(ci)更加認為(wei)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)有(you)(you)德行。中書(shu)省有(you)(you)事(shi)送往(wang)樞(shu)密(mi)院(yuan)，違反(fan)詔書(shu)式樣，寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)在樞(shu)密(mi)院(yuan)，把事(shi)情(qing)報(bao)告真宗(zong)(zong)(zong)。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)被(bei)責斥(chi)，只拜謝，朝臣(chen)都被(bei)處(chu)罰。沒(mei)過(guo)一個月，樞(shu)密(mi)院(yuan)有(you)(you)事(shi)送往(wang)中書(shu)省，也違反(fan)詔書(shu)式樣，朝臣(chen)興奮地呈給王(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)命(ming)令送回(hui)樞(shu)密(mi)院(yuan)。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)很慚(can)愧(kui)，見(jian)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)們(men)同(tong)科考中，您怎么(me)(me)得到如此(ci)(ci)大(da)的(de)度(du)(du)量？”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)沒(mei)有(you)(you)應答(da)。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)罷職(zhi)樞(shu)密(mi)使時，托人(ren)私(si)(si)下(xia)(xia)求做使相，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)驚異地說(shuo)(shuo)(shuo)：“將相的(de)任(ren)(ren)命(ming)，怎么(me)(me)強以求取呢！我(wo)不(bu)接受(shou)私(si)(si)人(ren)請托。”寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)很是(shi)(shi)(shi)懷憾。不(bu)久，寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)獲(huo)授武勝(sheng)軍(jun)節度(du)(du)使、同(tong)中書(shu)門下(xia)(xia)平章事(shi)。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)入朝拜見(jian)，感謝說(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)是(shi)(shi)(shi)陛(bi)下(xia)(xia)了解臣(chen)，怎么(me)(me)能至此(ci)(ci)？”真宗(zong)(zong)(zong)詳細(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)薦舉。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)慚(can)愧(kui)感嘆(tan)，認為(wei)自(zi)己趕不(bu)上(shang)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)。寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)在外郡任(ren)(ren)職(zhi)，生(sheng)(sheng)日那(nei)天，建(jian)造山棚大(da)宴，又(you)服飾(shi)用度(du)(du)僭(jian)越奢侈(chi)，被(bei)他人(ren)所(suo)告。真宗(zong)(zong)(zong)生(sheng)(sheng)氣，對(dui)(dui)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)每件(jian)事(shi)都想要仿效朕，行嗎(ma)？”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)緩(huan)緩(huan)地回(hui)答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)確實賢能，對(dui)(dui)他的(de)呆有(you)(you)什么(me)(me)辦法。”真宗(zong)(zong)(zong)心意(yi)于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)消釋，說(shuo)(shuo)(shuo)：“對(dui)(dui)，這正是(shi)(shi)(shi)呆而已。”于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)過(guo)問(wen)此(ci)(ci)事(shi)。
翰林學士(shi)陳彭年(nian)呈給政府科場條目，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)把它丟到地上說：“內翰得官(guan)幾天，就想要(yao)隔斷截(jie)留天下進士(shi)嗎？”陳彭年(nian)惶恐而退。當時向敏中(zhong)(zhong)同時在中(zhong)(zhong)書省，拿出陳彭年(nian)所留下的(de)(de)文字(zi)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)閉上眼(yan)睛取紙封(feng)住。向敏中(zhong)(zhong)請求一看(kan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“不過是興(xing)建符瑞(rui)圖進獻罷了。”后(hou)來陳彭年(nian)與(yu)王(wang)(wang)曾(ceng)、張知白參預政事(shi)(shi)，一同對(dui)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“每次奏(zou)事(shi)(shi)，其中(zhong)(zhong)有不經(jing)過陛下閱覽的(de)(de)，您批旨奉行(xing)，恐怕(pa)人(ren)(ren)言認(ren)為不妥(tuo)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)只是辭(ci)謝(xie)而已。一天奏(zou)對(dui)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)退出，王(wang)(wang)曾(ceng)等(deng)人(ren)(ren)稍留，真宗驚奇地說：“有什么事(shi)(shi)不與(yu)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)一起來？”三人(ren)(ren)都以前事(shi)(shi)應對(dui)。真宗說：“王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)在朕(zhen)(zhen)左右多年(nian)，朕(zhen)(zhen)考察他沒(mei)有絲毫的(de)(de)私心。自從東去封(feng)禪后(hou)，朕(zhen)(zhen)諭示他小(xiao)事(shi)(shi)情獨自奉行(xing)，你等(deng)恭謹(jin)奉之。”王(wang)(wang)曾(ceng)等(deng)人(ren)(ren)退出后(hou)愧謝(xie)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“正是依仗諸公規益(yi)。”對(dui)前事(shi)(shi)毫不介意。
諫議大夫(fu)張(zhang)師(shi)德(de)兩(liang)次(ci)到王(wang)旦(dan)(dan)(dan)家，沒能(neng)(neng)見面(mian)(mian)，認(ren)為(wei)是他人(ren)(ren)(ren)所毀謗(bang)(bang)，把此事告訴(su)向敏中(zhong)，替他慢(man)慢(man)明察。等到議論知(zhi)制誥，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“可惜張(zhang)師(shi)德(de)。”向敏中(zhong)詢問(wen)他，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“我(wo)屢(lv)次(ci)在皇帝面(mian)(mian)前說(shuo)張(zhang)師(shi)德(de)是名家子弟，有(you)士人(ren)(ren)(ren)行(xing)操，沒料到兩(liang)次(ci)到我(wo)家。狀(zhuang)元及第，榮(rong)進(jin)已(yi)定(ding)，只應冷靜(jing)地(di)守(shou)候而(er)已(yi)。如(ru)果他再為(wei)名利而(er)奔(ben)走競爭(zheng)，使沒有(you)門徑求官的人(ren)(ren)(ren)該當怎(zen)么(me)(me)做呢。”向敏中(zhong)陳述張(zhang)師(shi)德(de)的意(yi)思，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“我(wo)這里怎(zen)么(me)(me)能(neng)(neng)夠有(you)人(ren)(ren)(ren)敢輕(qing)率毀謗(bang)(bang)他人(ren)(ren)(ren)，只是張(zhang)師(shi)德(de)后進(jin)，對待我(wo)輕(qing)薄而(er)已(yi)。”向敏中(zhong)堅持稱：“如(ru)果有(you)空(kong)闕(que)，希(xi)望您不要忘記。”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“暫(zan)且(qie)緩一緩，讓師(shi)德(de)知(zhi)道，聊以勸戒貪圖進(jin)用、激勵薄俗。”
與(yu)當時許多士(shi)大夫一樣，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)一生敬信佛教，其為人(ren)處世受佛教影響很大。釋省常在西湖結(jie)凈行(xing)社(she)，以(yi)(yi)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)為首的(de)士(shi)大夫132人(ren)，皆稱凈行(xing)社(she)弟子，比丘參(can)與(yu)者(zhe)千眾。除王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)外，參(can)與(yu)者(zhe)還有蘇易簡、宋白、向敏中(zhong)、錢若(ruo)水、梁鼎、王(wang)(wang)化(hua)基、張去(qu)華、呂祐之、馮(feng)伉、梁顥(hao)、李至、宋湜、王(wang)(wang)禹偁等(deng)人(ren)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)臨終(zhong)時囑托同樣篤信佛教的(de)楊(yang)億依僧(seng)制將自己火化(hua)，但因王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)位居三(san)公，終(zhong)不能(neng)如愿以(yi)(yi)僧(seng)人(ren)身份入殮。宋真宗(zong)(zong)(zong)曾對宰臣說(shuo)：“佛教使人(ren)向善，確實有益，豈(qi)可禁(jin)止(zhi)？況且佛教流傳甚廣，即使是(shi)周邊諸國也加以(yi)(yi)信奉。道(dao)教只有中(zhong)原才有，然而不太興盛。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“近來契(qi)丹使者(zhe)登開(kai)寶塔，虔誠禮(li)拜(bai)(bai)，發誓戒殺(sha)，到了(le)上清宮則不再禮(li)拜(bai)(bai)。如此看來周邊部族敬佛而不信道(dao)。”宋真宗(zong)(zong)(zong)同意(yi)這個(ge)看法。就王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)個(ge)人(ren)而言，未(wei)能(neng)阻止(zhi)天書(shu)封禪鬧劇是(shi)他(ta)一生最大遺憾(han)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)借機委曲地表達了(le)自己尊佛的(de)主張，似也暗含勸誡真宗(zong)(zong)(zong)無太佞道(dao)之意(yi)。
大(da)中祥(xiang)符八年（1015年），榮(rong)王(wang)宮(gong)失火(huo)，延(yan)燒左藏庫、朝(chao)元門、崇(chong)文閣，王(wang)旦(dan)急忙進入。真宗(zong)說(shuo)：“這里兩朝(chao)積累下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，朕(zhen)不(bu)妄加花費(fei)，一(yi)朝(chao)之間(jian)將(jiang)盡，確實可惜。”王(wang)旦(dan)回答說(shuo)：“陛下富有天(tian)下，財物絲帛(bo)不(bu)足憂慮(lv)，所(suo)憂慮(lv)的(de)(de)(de)是(shi)政令賞(shang)罰的(de)(de)(de)不(bu)適(shi)當。臣(chen)備(bei)位宰相，天(tian)災如此，應該(gai)罷(ba)免(mian)臣(chen)的(de)(de)(de)職務。”接著上(shang)(shang)表待罪(zui)，真宗(zong)于(yu)是(shi)降詔罪(zui)責自(zi)己(ji)(ji)，允許(xu)中外群臣(chen)奏事談論利弊得(de)失。后來(lai)(lai)有人(ren)說(shuo)是(shi)榮(rong)王(wang)宮(gong)的(de)(de)(de)火(huo)所(suo)蔓延(yan)，不(bu)是(shi)天(tian)災，請求設置(zhi)獄案彈(dan)劾，應被牽(qian)連而(er)死的(de)(de)(de)有一(yi)百多人(ren)。王(wang)旦(dan)獨(du)自(zi)請求說(shuo)：“開始發生火(huo)災時，陛下已經責怪(guai)自(zi)己(ji)(ji)詔令天(tian)下，臣(chen)等都上(shang)(shang)奏待罪(zui)。現在(zai)反而(er)歸咎(jiu)于(yu)人(ren)，怎么能表示信(xin)用？”于(yu)是(shi)一(yi)百多人(ren)都得(de)以獲免(mian)。
一(yi)次，占候占筮的(de)人(ren)上書(shu)談論皇宮中(zhong)的(de)事情(qing)(qing)，被殺。抄他的(de)家時(shi)，得到朝廷士人(ren)所(suo)與(yu)他往(wang)來占問吉兇的(de)書(shu)信(xin)。真(zhen)宗發怒(nu)(nu)，打算(suan)交付給御(yu)史詢(xun)問情(qing)(qing)狀。王旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“這是人(ren)之常(chang)情(qing)(qing)，而且言語沒(mei)有涉及朝廷，不足罪(zui)責。”真(zhen)宗怒(nu)(nu)氣未消，王旦(dan)(dan)因而自(zi)動(dong)取出曾(ceng)經(jing)所(suo)占問的(de)書(shu)信(xin)進獻說(shuo)(shuo)：“臣(chen)年(nian)輕低賤的(de)時(shi)候，不免也做這樣的(de)事。如果一(yi)定(ding)要以(yi)之為(wei)罪(zui)，希望把(ba)臣(chen)一(yi)起交付牢獄。”真(zhen)宗說(shuo)(shuo)：“這事已經(jing)揭(jie)發，怎么可以(yi)免除呢(ni)？”王旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“臣(chen)身為(wei)宰相執行(xing)國家的(de)法令，怎么可以(yi)自(zi)己為(wei)之，僥幸于沒(mei)有被揭(jie)露而以(yi)罪(zui)人(ren)。”真(zhen)宗的(de)心意(yi)消釋。王旦(dan)(dan)到中(zhong)書(shu)省，全部(bu)焚燒(shao)所(suo)得的(de)書(shu)信(xin)。不久又后悔，急忙去取，但(dan)已經(jing)焚燒(shao)了。由于這樣都得以(yi)免罪(zui)。
仁宗(zong)為(wei)皇太子(zi)(zi)時，太子(zi)(zi)諭(yu)德(de)見(jian)到王(wang)(wang)旦，稱贊(zan)太子(zi)(zi)學習(xi)書法有(you)章法。王(wang)(wang)旦說(shuo)：“諭(yu)德(de)的(de)職(zhi)責(ze)，只是這樣嗎(ma)？”張士遜(xun)又稱許(xu)太子(zi)(zi)的(de)書法，王(wang)(wang)旦說(shuo)：“太子(zi)(zi)不在(zai)應(ying)試科舉(ju)，挑選學士不在(zai)學習(xi)書法。”
真宗(zong)打算以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)為(wei)相，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)不(bu)(bu)(bu)同(tong)意(yi)，真宗(zong)于(yu)是(shi)停止(zhi)了(le)以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)為(wei)相的想(xiang)法。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)罷(ba)相后，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)才被拜(bai)相，告訴他(ta)人說(shuo)(shuo)(shuo)：“因(yin)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)公讓(rang)(rang)我推遲十年(nian)當宰相。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)與(yu)陳(chen)堯叟、馬知(zhi)節(jie)同(tong)在樞密(mi)院(yuan)任職，因(yin)為(wei)奏事(shi)忿恨(hen)爭執(zhi)(zhi)。真宗(zong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)召來(lai)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)還(huan)(huan)是(shi)喧鬧不(bu)(bu)(bu)停，馬知(zhi)節(jie)流涕說(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)一起下御史府(fu)受(shou)審查。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)叱責王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)讓(rang)(rang)他(ta)退下。真宗(zong)大怒，命(ming)令交付獄(yu)案。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)從容(rong)(rong)地說(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等依恃陛(bi)下的優(you)厚照顧，陛(bi)下煩(fan)于(yu)譴責呵斥，應(ying)實行朝廷刑典。希(xi)望暫且回到(dao)宮內，明天(tian)取旨。”第二天(tian)，真宗(zong)召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)前去詢問，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等應(ying)該(gai)黜(chu)退，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)因(yin)什(shen)(shen)么罪(zui)(zui)？”真宗(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“因(yin)忿恨(hen)爭執(zhi)(zhi)無(wu)禮(li)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛(bi)下擁有(you)天(tian)下，假使(shi)大臣(chen)因(yin)忿恨(hen)爭執(zhi)(zhi)無(wu)禮(li)的罪(zui)(zui)狀，或許被外國聽說(shuo)(shuo)(shuo)，恐怕不(bu)(bu)(bu)能(neng)威(wei)懾邊(bian)遠之(zhi)地。”真宗(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您的意(yi)見是(shi)什(shen)(shen)么？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“希(xi)望到(dao)中書省(sheng)，召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等人宣(xuan)示陛(bi)下寬容(rong)(rong)的意(yi)見，而且警告他(ta)們(men)。等一段時間，罷(ba)免他(ta)們(men)還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)晚。”真宗(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)是(shi)您的話，朕必難以忍住。”此后一個多月，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)等人都被罷(ba)免。
真(zhen)(zhen)宗(zong)曾經出示樞密院、中(zhong)書(shu)門下(xia)二府以御作《喜(xi)雨詩》，王(wang)旦(dan)納入袖內回(hui)去說(shuo)：“陛下(xia)的詩有(you)一(yi)字誤寫，不知(zhi)是(shi)不是(shi)進(jin)獻時更改了？”王(wang)欽(qin)若說(shuo)：“這也沒有(you)害處。”但秘密上奏此事。真(zhen)(zhen)宗(zong)不高興，對(dui)王(wang)旦(dan)說(shuo)：“昨天詩有(you)誤字，為什么不來上奏？”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“臣(chen)得到詩沒有(you)時間再閱，有(you)失上陳。”惶(huang)恐再次跪拜謝罪，眾臣(chen)都跪拜，只有(you)樞密使馬知(zhi)節不跪拜，按實際(ji)情況全(quan)部上奏，并且說(shuo)：“王(wang)旦(dan)疏略(lve)不辨明錯誤，真(zhen)(zhen)是(shi)宰相之(zhi)才。”真(zhen)(zhen)宗(zong)看看王(wang)旦(dan)而笑。
當(dang)時，天(tian)下發生大(da)蝗(huang)災，朝(chao)廷派(pai)人(ren)在荒野得到(dao)死(si)蝗(huang)蟲，皇帝把(ba)(ba)它給(gei)群(qun)臣看。第(di)二天(tian)，執政大(da)臣就把(ba)(ba)死(si)蝗(huang)納(na)入袖內進獻(xian)說：“蝗(huang)蟲確實死(si)了，請在朝(chao)廷展示(shi)，率(lv)領百官慶賀。”只有(you)王旦堅(jian)決(jue)不(bu)同意(yi)，眾人(ren)便作罷(ba)。幾天(tian)后朝(chao)廷正(zheng)奏事時，飛(fei)蝗(huang)遮蔽天(tian)空(kong)，真宗看著王旦說：“假使百官剛剛慶賀，而蝗(huang)災如此，豈不(bu)被(bei)天(tian)下笑(xiao)話嗎？”
王(wang)(wang)旦(dan)為(wei)兗州(zhou)景靈宮(gong)朝修使(shi)時，宦官周懷(huai)(huai)政(zheng)陪同出(chu)行，有時趁機(ji)會(hui)請(qing)(qing)見，王(wang)(wang)旦(dan)一定等待隨從都(dou)到，戴上帽子系上腰帶出(chu)來在大(da)廳(ting)會(hui)見，報告事情后退出(chu)。后來周懷(huai)(huai)政(zheng)因事敗露，才知王(wang)(wang)旦(dan)長(chang)遠的考慮。宦官劉承(cheng)規(gui)因忠心謹慎得到寵(chong)愛，得病(bing)快要死(si)了，請(qing)(qing)求為(wei)節度使(shi)。真(zhen)宗告訴王(wang)(wang)旦(dan)說：“劉承(cheng)規(gui)等待節度使(shi)任命以瞑目。”王(wang)(wang)旦(dan)堅持不(bu)同意，說：“以后將有人(ren)請(qing)(qing)求為(wei)樞密使(shi)，怎么辦？”于(yu)是停止了這一做(zuo)法。從此宦官官職不(bu)超(chao)過留后。
王旦曾經與楊億評品人物，楊億說(shuo)：“丁(ding)謂以后當會(hui)怎么樣？”王旦說(shuo)：“有才能(neng)(neng)是有才能(neng)(neng)，說(shuo)治道就(jiu)未(wei)必。將來(lai)他在高(gao)位，讓有德(de)行的人幫(bang)助他，可能(neng)(neng)得(de)以終身吉祥；如(ru)果他獨攬(lan)大權，必定被自(zi)身牽(qian)累。”后來(lai)丁(ding)謂果然像王旦所說(shuo)的那(nei)樣。
王(wang)旦(dan)侍(shi)奉寡嫂(sao)有(you)禮節，與(yu)弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)旭(xu)友愛甚篤。婚(hun)姻不(bu)(bu)求(qiu)門(men)(men)第。被子衣(yi)服質樸，家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)打(da)算用絲(si)綿裝飾(shi)氈(zhan)席(xi)，王(wang)旦(dan)不(bu)(bu)同意(yi)。有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)賣玉(yu)制的(de)(de)腰帶(dai)，弟(di)(di)弟(di)(di)認為很好(hao)，呈給王(wang)旦(dan)，王(wang)旦(dan)命弟(di)(di)弟(di)(di)系(xi)上(shang)，說(shuo)：“還見(jian)(jian)得好(hao)不(bu)(bu)好(hao)？”王(wang)旭(xu)說(shuo)：“系(xi)著它(ta)怎么能自(zi)己(ji)看見(jian)(jian)？”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“自(zi)己(ji)負重而讓觀看的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱贊(zan)好(hao)，這不(bu)(bu)是勞煩嗎！”王(wang)旭(xu)趕快(kuai)歸還玉(yu)帶(dai)。因此王(wang)旦(dan)所(suo)系(xi)的(de)(de)止于賜給的(de)(de)帶(dai)子。家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)從沒有(you)見(jian)(jian)他(ta)生氣，飲食不(bu)(bu)干凈，只(zhi)是不(bu)(bu)吃(chi)而已。曾試(shi)著以少許埃墨投放肉(rou)湯中(zhong)，王(wang)旦(dan)只(zhi)吃(chi)飯(fan)，問他(ta)為什么不(bu)(bu)吃(chi)肉(rou)湯，就說(shuo)：“我偶爾(er)不(bu)(bu)喜歡(huan)吃(chi)肉(rou)。”后來又把墨放到(dao)飯(fan)中(zhong)，就說(shuo)：“我今天不(bu)(bu)想(xiang)吃(chi)飯(fan)，可以另外備辦稀飯(fan)。”王(wang)旦(dan)不(bu)(bu)購(gou)置田產(chan)住宅(zhai)，說(shuo)：“子孫應各念自(zi)立，何況田地第宅(zhai)，僅(jin)僅(jin)是讓他(ta)們爭(zheng)奪(duo)財(cai)產(chan)為不(bu)(bu)義而已。”真宗認為王(wang)旦(dan)所(suo)居的(de)(de)房子簡陋，想(xiang)要修(xiu)治，王(wang)旦(dan)以先人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)舊舍為借(jie)口(kou)辭(ci)謝，才停止。住宅(zhai)門(men)(men)壞了，負責的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)把門(men)(men)徹底更新，暫(zan)時在走廊下開(kai)側門(men)(men)出入。王(wang)旦(dan)到(dao)側門(men)(men)，憑依馬鞍俯身經過，宅(zhai)門(men)(men)修(xiu)成(cheng)又由宅(zhai)門(men)(men)進(jin)去，都(dou)不(bu)(bu)過問。
輩分(fen) 關系 姓名 簡(jian)介
家世 曾祖父 王言 官(guan)至黎陽(yang)縣令(ling)，累贈太(tai)師、尚書(shu)令(ling)兼中書(shu)令(ling)，追封(feng)許國公。
曾祖母(mu) 姚氏 追封魯國夫人(ren)。
祖父 王徹 官至左拾遺(yi)，累贈太師(shi)、尚書令兼(jian)中書令，追封魯國(guo)公。
祖母(mu) 田(tian)氏(shi) 追(zhui)封秦國(guo)夫(fu)人。
父親 王祐 官至兵(bing)部(bu)侍郎(lang)，累贈太師、尚書令(ling)兼中書令(ling)，追封(feng)晉(jin)國公。
母親 任(ren)氏 追封(feng)徐(xu)國夫人。
邊氏 追(zhui)封(feng)秦國夫(fu)人(ren)。
弟(di)弟(di) 王旭 所生長子王質，累官(guan)知陜州。
—— 配偶(ou) 趙氏 封榮國夫人(ren)。
子(zi)輩 長子(zi) 王(wang)雍 官至國子(zi)博士。
次子 王(wang)沖 官(guan)至左贊善大夫。
三子(zi) 王素 官至工(gong)部尚書，卒謚懿敏。
長(chang)女(nv) —— 嫁太子太傅韓億(yi)。
次女 —— 嫁兵(bing)部員外郎(lang)、直集賢(xian)院蘇(su)耆。
三女 —— 嫁(jia)右正(zheng)言范令孫。
四女 —— 嫁龍圖閣直學(xue)士、兵部郎中呂公弼。
《文忠集·卷二十二·太(tai)尉文正王公神道碑銘》
《東都事略·卷四十》
《宋史·卷二百(bai)八(ba)十(shi)二·列傳(chuan)第四十(shi)一》
精(jing)靈(ling)世界(jie)
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