王(wang)旦（957年－1017年10月2日），字子(zi)明。大名府莘(xin)(xin)縣（今屬山(shan)東省聊城市(shi)莘(xin)(xin)縣）人(ren)。北宋(song)初年名臣(chen)，兵部侍郎王(wang)祜之子(zi)。
太平興國五(wu)年(nian)(nian)（980年(nian)(nian)），王(wang)旦(dan)登進(jin)士(shi)第，以著作郎(lang)預編《文苑英華》，累官同知樞密院事、參(can)知政(zheng)事。澶淵之戰時，權任東京留守事。景(jing)德三年(nian)(nian)（1006年(nian)(nian)）拜相(xiang)，并(bing)監修《兩朝國史》。他善于知人(ren)，多薦用厚重(zhong)之士(shi)，力勸真宗(zong)(zong)行(xing)祖宗(zong)(zong)之法，慎作改變。掌權十(shi)八載，為(wei)相(xiang)十(shi)二(er)年(nian)(nian)，深為(wei)真宗(zong)(zong)信賴。但受王(wang)欽若說服，未能阻止真宗(zong)(zong)的天書封(feng)禪(chan)之事，頗受后世(shi)詬病(bing)。晚年(nian)(nian)屢請遜位，最終因病(bing)罷相(xiang)，以太尉掌領玉清昭應(ying)宮使。
天禧(xi)元年（1017年），去世，享年六十(shi)(shi)一歲。獲贈太師、尚書令兼中書令、魏國公，謚號“文正”。乾興元年（1022年），配享真宗(zong)廟庭，宋(song)(song)仁宗(zong)題(ti)其碑首為(wei)“全德(de)元老(lao)” 。宋(song)(song)理宗(zong)時位列昭(zhao)勛閣二(er)十(shi)(shi)四功臣之一。有(you)文集(ji)二(er)十(shi)(shi)卷，今(jin)已佚。《全宋(song)(song)詩(shi)》及《全宋(song)(song)文》錄有(you)其作品。
王(wang)(wang)旦(dan)(dan)出生于(yu)(yu)后(hou)周世宗(zong)顯德四年（957年），因其生于(yu)(yu)凌晨，故取名旦(dan)(dan)，字子(zi)明(ming)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)先天(tian)相貌較丑，臉(lian)、鼻皆偏(pian)，喉部有(you)突起，曾有(you)華(hua)山道人預言其有(you)異于(yu)(yu)他人的面相，說：“日后(hou)必(bi)大貴”。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)小時候沉默寡(gua)言，卻好(hao)學不倦(juan)，頗有(you)文才。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)的父(fu)親王(wang)(wang)祜很器重(zhong)他，說：“這個孩子(zi)應當會官至公卿宰相。”
太平興國五年（980年），王(wang)(wang)旦(dan)進士(shi)及第，擔任大(da)理評事，后出(chu)任平江（今屬湖南）知縣，平江縣官舍舊傳有怪物占據暴戾，居住無法安(an)寧(ning)，王(wang)(wang)旦(dan)到(dao)(dao)任前夕，看(kan)守(shou)的(de)官員聽見(jian)群鬼嘯呼說：“宰(zai)相公到(dao)(dao)了，我們應該(gai)避開離去了。”怪物便從(cong)此絕跡(ji)。后就地改任將作監丞(cheng)。當時，轉運使(shi)趙昌(chang)言(yan)憑借(jie)威望按自己的(de)意志行事，使(shi)得下屬官吏退避害怕，但趙昌(chang)言(yan)進入王(wang)(wang)旦(dan)轄境，便稱贊他的(de)善政，看(kan)出(chu)他高遠弘(hong)大(da)的(de)志向，把(ba)女(nv)兒嫁給他。
雍熙元年（984年），趙昌(chang)言(yan)受替回朝(chao)，命王(wang)旦(dan)監潭(tan)州(zhou)（今湖南長沙）銀場。何(he)承矩典掌潭(tan)州(zhou)，推薦王(wang)旦(dan)入朝(chao)擔(dan)任(ren)著作佐郎，參與編(bian)修《文苑英華》、《詩類》。升任(ren)殿(dian)中丞。
雍熙(xi)二年（985年），出任鄭州通判，上表請求朝廷(ting)建立天下常(chang)平(ping)倉(cang)，以堵(du)塞兼并的(de)路(lu)徑。
雍熙(xi)四年(nian)（987年(nian)），改任濠州（今安徽鳳(feng)陽(yang)）通判。
淳(chun)化(hua)元(yuan)年（990年），王(wang)禹偁推(tui)薦他(ta)的(de)才(cai)能(neng)，任轉(zhuan)運使。通(tong)過驛(yi)站被(bei)召(zhao)到京城，王(wang)旦不喜歡(huan)吏員(yuan)的(de)職務(wu)，便進獻文章召(zhao)試，改在(zai)弘文館當值。
淳化(hua)二年（991年），被(bei)授任右正言(yan)、知(zhi)制誥。最(zui)初(chu)，王(wang)(wang)祜(hu)憑(ping)借(jie)重名長久主掌制書詔命，王(wang)(wang)旦(dan)不(bu)到(dao)十年繼(ji)承他(ta)的(de)(de)職位(wei)，時(shi)論都稱美此事(shi)。錢(qian)若水有(you)識別(bie)各類人的(de)(de)能(neng)力，見到(dao)王(wang)(wang)旦(dan)說(shuo)：“這真是宰(zai)相(xiang)之才。”他(ta)與王(wang)(wang)旦(dan)同(tong)事(shi)，每(mei)每(mei)說(shuo)：“王(wang)(wang)君凌霄聳壑，是棟梁之材，顯貴不(bu)可(ke)限量(liang)，不(bu)是我所能(neng)趕(gan)得(de)上的(de)(de)。”李(li)沆以同(tong)舉進士同(tong)學的(de)(de)身份，也(ye)推(tui)重王(wang)(wang)旦(dan)為遠大之器。
淳化三(san)年（992年），王(wang)旦與蘇易簡同知貢舉，加官虞部(bu)員外郎、同判吏(li)部(bu)流內銓、知考課院。當時其岳(yue)父趙昌言正(zheng)任要職，王(wang)旦為避嫌，引(yin)用唐代獨孤郁(yu)、權德輿原有的成例(li)辭職。太宗稱贊他識大體，改任他為禮部(bu)郎中、集賢殿修撰(zhuan)。
淳化四年（993年），趙(zhao)昌言出任(ren)鳳翔(xiang)知(zhi)府(fu)，太(tai)宗當天(tian)就任(ren)命王旦為(wei)知(zhi)制誥，仍(reng)兼任(ren)修(xiu)撰、判(pan)院(yuan)事，太(tai)宗當面賜予金紫(zi)，挑選牯犀帶以示對他的榮寵，又令王旦位居西閣(ge)第一。
至道(dao)元(yuan)年(nian)（995年(nian)），王旦知理(li)檢院。次(ci)年(nian)，升任(ren)兵部(bu)郎中。
咸平二年（999年），宋(song)真宗(zong)趙恒即位不(bu)久，即拜王(wang)旦為中(zhong)(zhong)書舍人，數月(yue)后，任(ren)翰林院學士兼知審官院、通進銀臺駁司。真宗(zong)素來認為王(wang)旦賢能，王(wang)旦曾奏事后退(tui)下，真宗(zong)目送他說(shuo)：“替朕招致太平的，必定是(shi)此人。”錢若水被免(mian)除樞密院職(zhi)務，得以在苑中(zhong)(zhong)召(zhao)對，真宗(zong)詢(xun)問大(da)臣(chen)中(zhong)(zhong)可以任(ren)用的人，錢若水說(shuo)：“王(wang)旦有(you)德行威望，能夠勝(sheng)任(ren)大(da)事。”真宗(zong)說(shuo)：“這本(ben)來是(shi)朕心里所(suo)屬(shu)意的人。
咸平三年（1000年），主(zhu)管貢舉(ju)(ju)，被(bei)鎖(suo)閉于(yu)科舉(ju)(ju)試場(chang)內應試十天，授(shou)任給(gei)事中、同知樞(shu)密(mi)院(yuan)事，實際上已位(wei)居宰輔(fu)，躋(ji)身(shen)于(yu)北(bei)宋統(tong)治(zhi)核(he)心。從(cong)這時起直(zhi)至逝世(shi)，王旦作為真宗的輔(fu)佐大臣連任要職共十八(ba)年。
咸平四年（1001年），任工部侍郎、參知政事(shi)（即副相）。
景德元(yuan)年(nian)（1004年(nian)），契(qi)丹(dan)南侵，真宗(zong)(zong)聽(ting)從寇(kou)準建(jian)議，御駕親征澶州，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)隨行(xing)。而擔(dan)任東京(jing)留守(shou)的雍王(wang)(wang)趙(zhao)元(yuan)份患(huan)重病(bing)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)受命秘密從軍(jun)前回京(jing)接(jie)(jie)任留守(shou)之(zhi)職。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)臨行(xing)前說：“希望陛下(xia)宣(xuan)召(zhao)寇(kou)準，臣有(you)(you)所陳述。”寇(kou)準到(dao)后(hou)(hou)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)奏請說：“十天之(zhi)內沒(mei)有(you)(you)捷報時，應該怎么辦(ban)？”真宗(zong)(zong)沉默了很(hen)久后(hou)(hou)說：“立皇太子。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)既到(dao)達(da)京(jing)城(cheng)，徑(jing)直進入(ru)禁(jin)中，下(xia)發(fa)命令很(hen)嚴格，命人不得傳(chuan)播消息。等到(dao)真宗(zong)(zong)返回后(hou)(hou)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的子弟及家(jia)人都在(zai)郊外(wai)迎(ying)接(jie)(jie)，忽然聽(ting)見后(hou)(hou)面有(you)(you)騎士(shi)的呵斥聲，驚異之(zhi)下(xia)一看，才發(fa)現是王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)。
景德(de)二年(nian)(nian)（1005年(nian)(nian)），王旦(dan)任尚(shang)書左丞。景德(de)三年(nian)(nian)（1006年(nian)(nian)），任工部尚(shang)書、同中書門下(xia)平章(zhang)事(shi)，正(zheng)式拜相。不久(jiu)，又加拜集賢殿(dian)大學士、明德(de)皇后園陵使。景德(de)四(si)年(nian)(nian)（1007年(nian)(nian)），任大行皇后園陵使，并(bing)奉命(ming)監修(xiu)《兩朝(chao)國史》。
主詞條：東封西祀
當時契(qi)丹已(yi)接(jie)受“澶淵之(zhi)盟”，寇(kou)準把(ba)此事當作(zuo)自(zi)己的(de)功(gong)(gong)勞，臉上(shang)(shang)有得(de)(de)意(yi)(yi)的(de)神色，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)也(ye)自(zi)為(wei)得(de)(de)意(yi)(yi)。王(wang)欽若(ruo)憎恨寇(kou)準，想要(yao)搞垮他，便從容不(bu)(bu)迫地說(shuo)：“這是(shi)(shi)《春秋》里(li)的(de)城(cheng)下之(zhi)盟，諸侯還以(yi)之(zhi)為(wei)恥辱，而陛下認為(wei)是(shi)(shi)功(gong)(gong)勞，臣私下認為(wei)不(bu)(bu)可(ke)取(qu)。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)凄愴地說(shuo)：“有什(shen)(shen)么(me)辦法呢？”王(wang)欽若(ruo)估計真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)已(yi)厭(yan)倦(juan)戰爭，便詭言道(dao)：“陛下用(yong)(yong)軍隊攻取(qu)幽(you)燕之(zhi)地，才可(ke)洗去(qu)恥辱。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)：“河朔百姓才免于(yu)戰爭，朕(zhen)怎么(me)能(neng)這樣做？可(ke)以(yi)想想第二個方(fang)案。”王(wang)欽若(ruo)說(shuo)：“只(zhi)有封禪泰山，可(ke)以(yi)鎮服(fu)四海，夸耀顯示(shi)外國。但(dan)自(zi)古封禪，應得(de)(de)到上(shang)(shang)天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)希(xi)世絕倫的(de)事情(qing)，然后(hou)才可(ke)以(yi)。”接(jie)著又說(shuo)：“上(shang)(shang)天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)如何能(neng)夠必(bi)定(ding)得(de)(de)到，前代大概(gai)有人(ren)力(li)造成的(de)，只(zhi)要(yao)人(ren)主深信而尊崇，以(yi)明示(shi)天(tian)(tian)下，那么(me)與(yu)上(shang)(shang)天(tian)(tian)祥(xiang)瑞(rui)沒(mei)(mei)有什(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)同(tong)。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)思(si)(si)考了很久(jiu)，才表示(shi)同(tong)意(yi)(yi)，但(dan)心(xin)里(li)害怕王(wang)旦(dan)，說(shuo)：“王(wang)旦(dan)要(yao)是(shi)(shi)認為(wei)不(bu)(bu)行(xing)呢？”王(wang)欽若(ruo)說(shuo)：“臣如果用(yong)(yong)陛下的(de)圣(sheng)意(yi)(yi)曉諭他，應該沒(mei)(mei)有什(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)行(xing)的(de)。”便趁機會向王(wang)旦(dan)說(shuo)了，王(wang)旦(dan)勉強同(tong)意(yi)(yi)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)還猶豫不(bu)(bu)決(jue)，沒(mei)(mei)人(ren)與(yu)他籌劃(hua)。恰逢真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)前往秘閣(ge)，突然問杜鎬說(shuo)：“古代所(suo)謂河出圖、洛(luo)出書(shu)，果真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)事呢？”杜鎬是(shi)(shi)老(lao)儒，不(bu)(bu)能(neng)推測真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)的(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，隨意(yi)(yi)應付說(shuo)：“這是(shi)(shi)圣(sheng)人(ren)以(yi)神道(dao)設教而已(yi)。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)由(you)此心(xin)意(yi)(yi)斷決(jue)，于(yu)是(shi)(shi)召王(wang)旦(dan)飲酒(jiu)，非常高興，把(ba)一尊酒(jiu)賜給王(wang)旦(dan)，說(shuo)：“這酒(jiu)極佳，您(nin)回去(qu)與(yu)妻子家(jia)人(ren)共同(tong)享用(yong)(yong)。”等回家(jia)后(hou)打開，都是(shi)(shi)珠寶。由(you)于(yu)這樣，之(zhi)后(hou)凡(fan)是(shi)(shi)天(tian)(tian)書(shu)、封禪等事，王(wang)旦(dan)只(zhi)能(neng)不(bu)(bu)再(zai)有異議(yi)。
大(da)(da)中祥符元年(nian)（1008年(nian)），真(zhen)宗(zong)決心封禪(chan)泰(tai)(tai)山(shan)，假造祥符，詔令改元。封禪(chan)泰(tai)(tai)山(shan)已成定局，王(wang)(wang)旦阻止乏策，無(wu)奈順水推(tui)舟，違心地率(lv)官(guan)吏百姓上書(shu)請求封禪(chan)。真(zhen)宗(zong)拜王(wang)(wang)旦為(wei)天書(shu)儀(yi)仗使、封禪(chan)大(da)(da)禮使。王(wang)(wang)旦奉命撰(zhuan)寫(xie)歌功頌德的《封祀壇頌》，其(qi)碑刻至今仍(reng)存于泰(tai)(tai)山(shan)岱廟中。
大(da)中祥符(fu)三年(nian)（1010年(nian)），任兵(bing)部(bu)尚(shang)書(shu)，知(zhi)樞(shu)密院，不久又被任命為中書(shu)侍郎兼(jian)刑部(bu)尚(shang)書(shu)。
大中(zhong)祥符四年（1011年），任祀(si)汾(fen)陰(yin)大禮使、右仆射(she)、昭(zhao)文館大學士，撰《祀(si)汾(fen)陰(yin)頌(song)》。真宗欲再加官，王旦固辭乃(nai)免。又兼(jian)門下(xia)侍郎、玉清昭(zhao)應宮(gong)使。
大中祥符(fu)五年(nian)（1012年(nian)），任玉清奉(feng)圣像大禮使(shi)、躬謝太廟大禮使(shi)。景靈(ling)宮建造，又(you)任景靈(ling)宮朝修使(shi)。
大(da)(da)中(zhong)祥符七年（1014年），朝(chao)廷(ting)雕刻天書，王旦(dan)(dan)兼刻玉(yu)使(shi)，真宗挑選御廄中(zhong)的三匹馬賜給他(ta)(ta)。玉(yu)清昭應宮建成，王旦(dan)(dan)為司空。京師舉行真宗特許(xu)的大(da)(da)聚會(hui)，王旦(dan)(dan)悲傷(shang)憂慮沒(mei)有(you)(you)赴會(hui)，真宗賜詩開導他(ta)(ta)的心意(yi)。王旦(dan)(dan)任天書使(shi)，每有(you)(you)大(da)(da)禮，他(ta)(ta)就(jiu)奉(feng)天書以行事，常(chang)常(chang)悒悒不(bu)樂。
當(dang)時(shi)適逢(feng)契丹倡(chang)和，西夏與(yu)宋朝誓約駐守故地，兩(liang)地邊境的(de)軍隊被(bei)解除不用，真(zhen)宗(zong)以無事(shi)治(zhi)理天下。王(wang)旦認為祖宗(zong)的(de)法制都(dou)在，務必實行(xing)原有(you)(you)的(de)成例，謹慎地有(you)(you)所改(gai)變。真(zhen)宗(zong)更(geng)加信(xin)任他，言無不聽，凡(fan)是大(da)臣(chen)有(you)(you)所請求，必定(ding)(ding)說(shuo)：“王(wang)旦認為怎么樣？”王(wang)旦與(yu)人(ren)交往很少言笑，終日默坐(zuo)，等到奏(zou)議(yi)朝政，群臣(chen)意(yi)見(jian)不一，王(wang)旦緩緩地說(shuo)一句(ju)話(hua)來(lai)決定(ding)(ding)。回到家里有(you)(you)時(shi)不脫下帽(mao)子(zi)腰帶，進入(ru)靜室(shi)獨(du)坐(zuo)，家人(ren)沒人(ren)敢見(jian)他。王(wang)旦的(de)弟弟因而以此事(shi)問趙安(an)仁，趙安(an)仁說(shuo)：“剛剛議(yi)論國事(shi)，王(wang)公(gong)不打算實行(xing)而沒有(you)(you)決定(ding)(ding)，這必定(ding)(ding)是憂慮朝廷(ting)了。”
契丹(dan)(dan)奏請(qing)每年(nian)另外給予(yu)錢幣。王(wang)(wang)旦說：“東(dong)去封禪的(de)日子很近(jin)，陛(bi)下將要(yao)出行，契丹(dan)(dan)以此來探聽朝廷的(de)意思而已。”真宗(zong)說：“應該(gai)怎樣回答？”王(wang)(wang)旦說：“只要(yao)用(yong)微(wei)小之物(wu)而輕視他(ta)。”于是用(yong)歲給契丹(dan)(dan)的(de)三十(shi)萬物(wu)資(zi)內各借(jie)三萬給契丹(dan)(dan)，并(bing)曉諭(yu)在(zai)第二年(nian)歲給額內扣除。契丹(dan)(dan)得(de)到諭(yu)旨，大為(wei)慚愧。次年(nian)，又下令(ling)有(you)關官(guan)員：“契丹(dan)(dan)所借(jie)金幣六萬，事屬微(wei)末，現仍然依照(zhao)常數(shu)給予(yu)他(ta)，后不為(wei)例(li)。”當時，西夏(xia)李德明(ming)(ming)說百(bai)姓饑荒，求取糧食一(yi)百(bai)萬斛。大臣(chen)們都說：“李德明(ming)(ming)剛(gang)剛(gang)締(di)結盟(meng)約而敢(gan)于違(wei)背(bei)，請(qing)用(yong)詔書(shu)責(ze)斥(chi)他(ta)。”真宗(zong)因而詢問王(wang)(wang)旦，王(wang)(wang)旦請(qing)求敕令(ling)官(guan)吏備(bei)辦(ban)粟米一(yi)百(bai)萬斛于京師(shi)，而令(ling)李德明(ming)(ming)來領(ling)取。李德明(ming)(ming)得(de)到詔書(shu)，慚愧下又拜謝說：“朝廷有(you)人才(cai)。”
大中祥符九年(nian)（1016年(nian)），呈上(shang)兩朝國(guo)史120卷，真宗加拜王旦為司徒、南郊恭謝(xie)大禮使。是年(nian)，王旦因多(duo)病請求辭(ci)職(zhi)，真宗不允，特許其五日一上(shang)朝，遇(yu)大事可隨時入朝參議。
王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)為相時(shi)，賓客滿堂，沒(mei)人(ren)敢因私(si)請(qing)托(tuo)。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)考察(cha)(cha)可與言以及(ji)素來知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)的人(ren)，幾(ji)個月(yue)后，召(zhao)來與他(ta)談話，詢問訪求(qiu)四方(fang)利弊，或者讓他(ta)陳述其言進獻。觀察(cha)(cha)有才(cai)能者的長處，秘密(mi)登記(ji)他(ta)的名(ming)字(zi)，其人(ren)再來，不接見。每有差遣除授(shou)，首(shou)先秘密(mi)疏陳三四人(ren)姓名(ming)以請(qing)求(qiu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)錄用的人(ren)真(zhen)(zhen)宗用筆標記(ji)。同事不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道此事，爭論有所(suo)(suo)(suo)(suo)任用，惟獨王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)用，奏入沒(mei)有不行的。丁謂因此幾(ji)次毀謗王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)，真(zhen)(zhen)宗更加厚愛他(ta)。已故參政(zheng)李(li)穆的兒子(zi)李(li)行簡，以將作監丞的身份在家(jia)居住(zhu)，有德行，升太子(zi)中允(yun)。朝廷(ting)使者不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道他(ta)的住(zhu)所(suo)(suo)(suo)(suo)，真(zhen)(zhen)宗命(ming)使者到中書(shu)省問王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)，人(ren)們才(cai)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道李(li)行簡是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)推(tui)(tui)薦(jian)(jian)的。凡是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)薦(jian)(jian)舉(ju)的，都是(shi)(shi)人(ren)們從不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道的。王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)死后，史官修撰《真(zhen)(zhen)宗實(shi)錄》，得到內廷(ting)出示的奏章，才(cai)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道朝廷(ting)士人(ren)多是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)推(tui)(tui)薦(jian)(jian)。
石普(pu)知(zhi)許(xu)州時(shi)，違(wei)反法(fa)令(ling)(ling)，朝(chao)廷(ting)輿論(lun)打算就此(ci)彈(dan)劾(he)。王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“石普(pu)是武人(ren)(ren)，不(bu)(bu)清楚(chu)典章法(fa)令(ling)(ling)，恐怕他(ta)依恃薄有微功，妄自惹起事端。必須從重執行，臣(chen)請(qing)召他(ta)回來(lai)設立獄案。”于(yu)是傳(chuan)送御(yu)史審查，一天而(er)(er)獄案備辦。議論(lun)此(ci)事的人(ren)(ren)認(ren)為(wei)不(bu)(bu)屈(qu)國(guo)法(fa)而(er)(er)保全武臣(chen)，這(zhe)(zhe)是真正(zheng)的國(guo)體。薛奎(kui)(kui)任(ren)(ren)(ren)江、淮發運使(shi)，向(xiang)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)辭別，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)沒(mei)有其他(ta)話，只是說(shuo)(shuo)：“東南民力困(kun)乏了(le)(le)。”薛奎(kui)(kui)退而(er)(er)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)真是宰相的言論(lun)。”張(zhang)(zhang)士遜任(ren)(ren)(ren)江西轉運使(shi)，向(xiang)王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)辭別求教，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“朝(chao)廷(ting)專賣利益最大了(le)(le)。”張(zhang)(zhang)士遜輪流改任(ren)(ren)(ren)發運使(shi)這(zhe)(zhe)個職位，想到王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的話，從沒(mei)有求取(qu)利益，認(ren)識(shi)他(ta)的人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)個轉運使(shi)識(shi)大體。”張(zhang)(zhang)詠知(zhi)成都(dou)，朝(chao)廷(ting)召他(ta)回來(lai)，以(yi)(yi)任(ren)(ren)(ren)中(zhong)正(zheng)代替他(ta)，諫(jian)官認(ren)為(wei)不(bu)(bu)妥。真宗為(wei)此(ci)詢問王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的意(yi)見，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)回答說(shuo)(shuo)：“非任(ren)(ren)(ren)中(zhong)正(zheng)不(bu)(bu)能守張(zhang)(zhang)詠的規制。其他(ta)人(ren)(ren)前往，妄有變更了(le)(le)。”李(li)迪、賈(jia)邊(bian)在當時(shi)享有聲名，考(kao)(kao)進士，李(li)迪以(yi)(yi)賦落(luo)韻，賈(jia)邊(bian)以(yi)(yi)《當仁不(bu)(bu)讓于(yu)師論(lun)》把(ba)“師”字理解為(wei)“眾”字，與(yu)注(zhu)疏不(bu)(bu)同，都(dou)落(luo)榜(bang)。主考(kao)(kao)官奏(zou)請(qing)收試(shi)，王(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“李(li)迪雖(sui)然沒(mei)有思考(kao)(kao)，但是出于(yu)粗(cu)心大意(yi)，他(ta)的過(guo)失可以(yi)(yi)忽(hu)略不(bu)(bu)計。賈(jia)邊(bian)特(te)地(di)立異說(shuo)(shuo)，將會令(ling)(ling)年輕人(ren)(ren)務為(wei)穿鑿附會，一開始不(bu)(bu)能助(zhu)長。”考(kao)(kao)官于(yu)是錄用李(li)迪而(er)(er)貶退賈(jia)邊(bian)。
王旦(dan)為真(zhen)宗信(xin)任而(er)掌權(quan)共(gong)十八年(nian)，為宰相十二年(nian)。有人(ren)毀謗他(ta)，他(ta)往往反省自(zi)己(ji)不加爭(zheng)辯；至于(yu)他(ta)人(ren)有過失，即使(shi)是(shi)真(zhen)宗盛怒(nu)，可以爭(zheng)辯的(de)就(jiu)爭(zheng)辯，必(bi)得而(er)后已。王旦(dan)素來體(ti)弱多病，又擔(dan)憂認為自(zi)己(ji)名望地位太(tai)高(gao)，從(cong)東魯回復君命后，連年(nian)請求解除職務，真(zhen)宗優詔褒獎，既而(er)當面曉諭，委(wei)任他(ta)沒(mei)有疑忌。
天禧元年(nian)（1017年(nian)）正月(yue)，王(wang)旦(dan)任充州太(tai)極觀奉(feng)上(shang)寶冊使，加太(tai)保(bao)。四月(yue)，王(wang)旦(dan)在到達(da)兗(yan)州返回(hui)后(hou)，上(shang)奏(zou)請(qing)求減免(mian)遭(zao)受蝗旱(han)的(de)曹、濟、徐、鄆州、廣濟、淮陽軍(jun)的(de)夏稅(shui)，真(zhen)宗下詔同意。
同年五月，王旦(dan)再(zai)次因病(bing)請(qing)辭，真宗(zong)改加他(ta)為太尉(wei)兼侍(shi)中(zhong)，五天一(yi)次前(qian)往起居院，到(dao)中(zhong)書(shu)省(sheng)，遇到(dao)軍國大事，不限(xian)時前(qian)往參決。王旦(dan)上疏懇辭，又委(wei)(wei)托向敏(min)中(zhong)等(deng)奏(zou)請(qing)報(bao)告。真宗(zong)才下詔停止(zhi)增加封(feng)邑(yi)一(yi)事，其(qi)(qi)余禮遇如舊。七月，王旦(dan)獨(du)自(zi)一(yi)人(ren)在滋福殿應對，真宗(zong)說：“朕正(zheng)要以大事委(wei)(wei)托您，但您的(de)(de)病(bing)這(zhe)樣嚴重(zhong)。”因而命皇(huang)太子趙禎出來拜見，王旦(dan)惶(huang)恐逃避，皇(huang)太子隨從他(ta)而跪拜。王旦(dan)說：“太子盛德，一(yi)定能承擔陛下的(de)(de)事業。”因而推薦可以有所(suo)作(zuo)為的(de)(de)大臣十多人(ren)，他(ta)推薦的(de)(de)人(ren)中(zhong)其(qi)(qi)后(hou)沒有位至(zhi)宰(zai)相的(de)(de)只有李及、凌策二人(ren)，單(dan)二人(ren)也成為名臣。王旦(dan)又請(qing)求(qiu)辭去(qu)職位，真宗(zong)看到(dao)他(ta)年老體弱(ruo)，便憐惜地答應了他(ta)的(de)(de)請(qing)求(qiu)。同月，命他(ta)以太尉(wei)的(de)(de)身份掌領玉清昭應宮使，給予(yu)宰(zai)相一(yi)半(ban)的(de)(de)俸祿。
開始(shi)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)宰相(xiang)的(de)身份兼(jian)任使臣(chen)，等到罷相(xiang)后，他還是掌領使臣(chen)職務，專門設立(li)使臣(chen)這個規定從王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)開始(shi)。不(bu)久，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)又命王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)乘轎入禁宮中，讓(rang)他的(de)兒子(zi)王(wang)雍與直(zhi)省官吏扶(fu)持(chi)，在(zai)(zai)延和殿面見真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“您現在(zai)(zai)病很重，萬(wan)一有個三長兩短，讓(rang)朕把天下(xia)事交付給誰呢？”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“知(zhi)臣(chen)莫若(ruo)君，惟賢明(ming)的(de)君主選擇。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)再三詢(xun)問，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)都沒(mei)有回答。當時張詠、馬亮都為(wei)尚書，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)一一向王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)詢(xun)問這二人(ren)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)也(ye)不(bu)回答。真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)因(yin)而說(shuo)：“試用您的(de)意思說(shuo)說(shuo)。”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)勉強起身舉著(zhu)朝笏(hu)說(shuo)：“以(yi)臣(chen)的(de)愚見，不(bu)如用寇(kou)準(zhun)。”真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“寇(kou)準(zhun)性情剛直(zhi)狹隘，您再思考(kao)下(xia)一個。”王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“其他人(ren)，是臣(chen)所不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)。臣(chen)為(wei)疾(ji)病所困擾(rao)，不(bu)能侍奉陛下(xia)很久。”于(yu)(yu)是辭別退下(xia)。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)去(qu)世后一年多，真(zhen)宗(zong)(zong)(zong)終于(yu)(yu)任用寇(kou)準(zhun)為(wei)相(xiang)。
王(wang)旦(dan)(dan)(dan)病重后(hou)(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)宗(zong)派內侍探望(wang)一天有時(shi)達三(san)四次，真(zhen)(zhen)宗(zong)親(qin)(qin)手(shou)和藥，并同山(shan)藥粥賜給他。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)自(zi)(zi)知時(shi)日(ri)無(wu)(wu)多，于是(shi)請好友(you)楊億撰寫遺(yi)表。他其后(hou)(hou)(hou)說(shuo)：“辱(ru)為(wei)(wei)宰相輔臣，不(bu)(bu)能用將盡之言(yan)，替宗(zong)族親(qin)(qin)戚求取官職；只敘述生平遭(zao)遇，希望(wang)每天親(qin)(qin)自(zi)(zi)處理各(ge)種(zhong)重要政務，進用賢士，稍減憂(you)勞之心。”又(you)告誡子弟(di)：“我家盛名清德，應致(zhi)力于儉(jian)樸，保守門風(feng)，不(bu)(bu)許太(tai)奢(she)侈(chi)，不(bu)(bu)要厚葬把黃(huang)金財(cai)(cai)寶放(fang)入棺柩中(zhong)。”遺(yi)表呈上后(hou)(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)宗(zong)為(wei)(wei)之感嘆，便前往(wang)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)(de)府第，賜銀(yin)五(wu)千(qian)兩。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)上奏(zou)辭(ci)謝，稿子末尾自(zi)(zi)加(jia)四句說(shuo)：“更加(jia)害(hai)怕多藏財(cai)(cai)物，況且沒有什么用處，現(xian)在想要散發施予，以平息(xi)罪責禍(huo)害(hai)。”馬(ma)上讓(rang)人(ren)抬他到宮內小門，真(zhen)(zhen)宗(zong)下詔(zhao)不(bu)(bu)準。回到家門時(shi)，王(wang)旦(dan)(dan)(dan)已經逝(shi)世，享(xiang)年六十一歲。王(wang)旦(dan)(dan)(dan)篤(du)信佛教，臨終(zhong)時(shi)對其子說(shuo)：“我一生別無(wu)(wu)過失，只有不(bu)(bu)勸諫天書一事，是(shi)我的(de)(de)過錯無(wu)(wu)法贖回。我死后(hou)(hou)(hou)，可為(wei)(wei)我削發，穿僧衣(yi)殮葬，依佛制火化。” 時(shi)為(wei)(wei)天禧元年九月十日(ri)（1017年10月2日(ri)）。真(zhen)(zhen)宗(zong)臨喪哀(ai)慟(tong)，為(wei)(wei)其輟(chuo)朝(chao)三(san)日(ri)，詔(zhao)令(ling)京(jing)城(cheng)內十日(ri)不(bu)(bu)舉樂(le)。追贈王(wang)旦(dan)(dan)(dan)為(wei)(wei)太(tai)師(shi)、尚書令(ling)、魏國公(gong)，謚(shi)號文正(zheng)。錄其子、弟(di)、侄、外孫、門客、常從十余人(ren)授官，喪期滿(man)后(hou)(hou)(hou)諸子又(you)各(ge)進一官。又(you)另外停(ting)留為(wei)(wei)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)發喪哀(ai)悼。數日(ri)后(hou)(hou)(hou)，張旻（張耆）前往(wang)鎮守河(he)陽(yang)，按照成例應飲(yin)酒餞行，因(yin)王(wang)旦(dan)(dan)(dan)逝(shi)世的(de)(de)原因(yin)，沒有舉行宴樂(le)。不(bu)(bu)久后(hou)(hou)(hou)，真(zhen)(zhen)宗(zong)取來王(wang)旦(dan)(dan)(dan)于奏(zou)稿后(hou)(hou)(hou)自(zi)(zi)加(jia)的(de)(de)四句話，看(kan)后(hou)(hou)(hou)流淚(lei)許久。
乾興(xing)元年(nian)（1022年(nian)），宋仁宗(zong)即位，王旦(dan)與李沆(hang)、李繼隆一同配享真宗(zong)廟庭。
至和二年（1055年），王旦之子王素奏請為王旦立墓(mu)碑(bei)，仁宗(zong)命(ming)史館修(xiu)撰(zhuan)歐陽(yang)修(xiu)撰(zhuan)寫碑(bei)文，并御(yu)書“全(quan)德元(yuan)老” 碑(bei)額。
元豐二年(nian)（1079年(nian)），湖(hu)州知(zhi)府蘇軾受王旦(dan)之(zhi)孫王鞏(gong)之(zhi)請(qing)，為王家(jia)廳堂(tang)撰寫《三槐堂(tang)銘》。
寶慶二年(nian)（1226年(nian)），宋理宗(zong)圖二十四功臣神像于昭勛閣，王(wang)旦位列其中。
王旦有(you)文集20卷(juan)，今已佚(yi)。《全宋(song)詩(shi)》卷(juan)73錄其詩(shi)3首，《全宋(song)文》卷(juan)165至166收其文。
王(wang)旦善于知人，為相期間，多薦用厚重之士(shi)，力勸宋真(zhen)宗(zong)行祖宗(zong)之法，慎作改變。掌(zhang)權十八載(zai)，為相十二(er)年，深為真(zhen)宗(zong)信(xin)賴(lai)。
王祐(you)：此兒(er)當至公(gong)相。
李昉：此人(ren)后日必為太平宰相。
錢若水：①真宰相器也。②王君(jun)凌霄聳壑，棟梁之材，貴不(bu)可涯，非吾(wu)所及。③旦有德望，堪任大事。
趙恒：為朕致太平者，必(bi)斯人(ren)也。
李(li)德明：朝廷有人(ren)。
薛奎(kui)：真宰相之言也(ye)。
張詠：吾榜中得人最(zui)多，慎重有雅望，無(wu)如(ru)李(li)文(wen)靖（李(li)沆）。深(shen)沈有德(de)，鎮(zhen)服天下，無(wu)如(ru)王公（王旦(dan)）。面折廷爭，素有風采，無(wu)如(ru)寇公（寇凖）。
利(li)瓦伊：踐歷臺樞，將二十載，贊弭兵之論，興曠世之儀。紀律(lv)用張，方夏(xia)咸乂(yi)。藹然令德，洽于民瞻。
王禹偁：以雄文直氣(qi)揚其父(fu)風，以儒學吏才張為國器(qi)。
魏野：太平(ping)宰相年(nian)(nian)年(nian)(nian)出，君在中書十(shi)二秋。
王(wang)素：先公相國文正魏(wei)公會遇二宗，踐兩禁，為元(yuan)弼將三十年(nian)，豐功大(da)業，宏材碩學，上輔真宗，格于(yu)皇天，于(yu)今天下(xia)稱(cheng)太平宰相，勛書王(wang)府(fu)。
魯(lu)宗道：王文正先朝重德，固非他(ta)人可企。
趙禎：惟汝(ru)父旦，事我文考真宗，協(xie)德一(yi)心，克終厥位，有始有卒(zu)，其可(ke)謂全德元老(lao)矣。
范仲淹(yan)：王文正(zheng)公旦為相(xiang)二十年，人莫見其愛惡(e)之跡(ji)，天(tian)下謂之大雅。
歐陽修：①景德(de)、祥符(fu)之際盛矣。觀公(gong)(gong)(gong)(gong)之所(suo)以相(xiang)(xiang)，而先帝之所(suo)以用公(gong)(gong)(gong)(gong)者，可謂(wei)至哉！是以君(jun)明臣賢，德(de)顯名尊，生而俱享(xiang)其榮，歿而長配于廟，可謂(wei)有(you)始有(you)卒，如明詔所(suo)褒(bao)。②烈(lie)烈(lie)魏公(gong)(gong)(gong)(gong)，相(xiang)(xiang)我真宗。真廟翼(yi)翼(yi)，魏公(gong)(gong)(gong)(gong)配食(shi)。公(gong)(gong)(gong)(gong)相(xiang)(xiang)真宗，不言以躬。時(shi)有(you)大(da)事，事有(you)大(da)疑。匪卜(bu)匪筮，公(gong)(gong)(gong)(gong)為蓍龜。公(gong)(gong)(gong)(gong)在相(xiang)(xiang)位，終(zhong)日如默。問其夷(yi)狄，包裹兵革。問其卿士，百工以職。問其庶民(min)，耕織衣食(shi)。相(xiang)(xiang)有(you)賞罰，功(gong)當罪明，相(xiang)(xiang)所(suo)黜升，惟否惟能。執其權衡，萬物之平。孰不事君(jun)，胡能必信？孰不為相(xiang)(xiang)，其誰有(you)終(zhong)？公(gong)(gong)(gong)(gong)薨(hong)于位，太尉之崇。天(tian)子(zi)孝思，來(lai)薦清(qing)廟。侑我圣考，惟時(shi)元(yuan)老。天(tian)子(zi)念(nian)功(gong)，報公(gong)(gong)(gong)(gong)之隆。春秋(qiu)從享(xiang)，萬祀(si)無窮(qiong)。作為詩歌(ge)，以念(nian)廟工。
文瑩：本(ben)朝眷待耆德，于(yu)儀物(wu)之盛，惟王文正公也。
蘇軾：故兵部侍(shi)郎(lang)晉(jin)國王(wang)公(gong)（王(wang)祐），顯于(yu)漢、周之際(ji)，歷事太祖(zu)、太宗(zong)，文(wen)武忠孝，天(tian)(tian)下望以為(wei)相，而(er)(er)公(gong)卒以直道不容(rong)于(yu)時(shi)。蓋嘗手植三槐于(yu)庭，曰：“吾子孫必有(you)為(wei)三公(gong)者。”已而(er)(er)其(qi)子魏國文(wen)正公(gong)，相真宗(zong)皇帝(di)于(yu)景德、祥(xiang)符(fu)之間，朝廷清明，天(tian)(tian)下無事之時(shi)，享其(qi)福(fu)祿榮名者十有(you)八(ba)年。
王倫(lun)：先臣文正公以(yi)直道輔相(xiang)兩朝，天(tian)下所知(zhi)。
王稱：李沆(hang)、王旦(dan)相(xiang)繼相(xiang)章圣（宋真(zhen)宗），君(jun)臣(chen)俱欲無為，上則陰陽和(he)風雨時，下則水土平草木(mu)茂，外(wai)則便鄙不聳，內則比(bi)屋可封(feng)，真(zhen)得宰相(xiang)之(zhi)職矣，而(er)沆(hang)猶日(ri)奏水旱盜賊(zei)之(zhi)事(shi)，以防人(ren)主侈心，其先識遠(yuan)慮(lv)蓋如(ru)此。以旦(dan)之(zhi)賢，諫行(xing)言聽，而(er)于(yu)(yu)此有愧于(yu)(yu)沆(hang)焉，此春秋(qiu)之(zhi)法所以責備于(yu)(yu)賢者也。
李燾：玉清昭應(ying)宮之(zhi)役，子明(ming)不能強(qiang)諫(jian)，奉(feng)天書(shu)行事，每有(you)愧色(se)。
王十朋：我(wo)(wo)太祖太宗(zong)(zong)(zong)(zong)，肇造我(wo)(wo)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家法者也(ye)。真宗(zong)(zong)(zong)(zong)仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)至于列圣，守我(wo)(wo)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家法者也(ye)。先正(zheng)大臣，若范質、趙(zhao)普之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相與造我(wo)(wo)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家法者也(ye)。在真宗(zong)(zong)(zong)(zong)時(shi)，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗(zong)(zong)(zong)(zong)時(shi)，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相與守我(wo)(wo)宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)家法者也(ye)。
葉適：①故李(li)沆、王旦(dan)在真宗時謹(jin)守(shou)(shou)資(zi)格(ge)……以謹(jin)守(shou)(shou)資(zi)格(ge)為賢，名(ming)重當世，……而(er)李(li)沆十數(shu)人(ren)者(zhe)，以守(shou)(shou)資(zi)格(ge)得名(ming)，而(er)其時亦以治(zhi)稱。②守(shou)(shou)資(zi)格(ge)以用人(ren)，無若李(li)沆、王旦(dan)、王曾、呂(lv)(lv)夷(yi)簡、富弼、韓琦、司馬光(guang)、呂(lv)(lv)公著之為相，然考(kao)其功效(xiao)，驗其人(ren)才(cai)，本朝以資(zi)格(ge)為用人(ren)之利(li)也決矣。
洪(hong)邁：祥符(fu)以(yi)后，凡天書禮文(wen)、宮觀(guan)典(dian)冊(ce)、祭祀巡幸、祥瑞頌(song)聲之事(shi)，王(wang)文(wen)正公(gong)(gong)旦實為參(can)政(zheng)宰相(xiang)，無一不預。官自侍郎(lang)至太保(bao)，公(gong)(gong)心知得罪于清議，而(er)固(gu)戀(lian)患(huan)失，不能決(jue)去。及(ji)其(qi)臨終(zhong)，乃欲削發僧服以(yi)斂(lian)，何所補哉(zai)？魏野贈詩，所謂(wei)‘西祀東(dong)封今已了，好來相(xiang)伴赤松(song)游’，可(ke)(ke)謂(wei)君子愛人(ren)以(yi)德(de)，其(qi)箴戒之意(yi)深矣。歐陽公(gong)(gong)神道碑，悉隱而(er)不書，蓋(gai)不可(ke)(ke)書也。雖持身(shen)公(gong)(gong)清，無一可(ke)(ke)議，然特張(zhang)禹、孔(kong)光(guang)、胡廣之流(liu)云。
朱熹：通一代所(suo)謂名臣，必求粹(cui)自無疵，自漢唐(tang)不(bu)過二三，數宋君子，李、韓、范、馬外，趙普、王旦，咸(xian)不(bu)免譏，矧其余者。
黃震：公(gong)靜密有(you)謀，遭值真宗(zong)厭兵(bing)，國(guo)家無(wu)事。為相(xiang)十(shi)年(nian)，一意休(xiu)息。納萬物于大(da)度，包荒之內，天下(xia)陰受其賜多(duo)矣。使(shi)不作天書(shu)使(shi)，豈不誠(cheng)大(da)臣與！
呂中：①蓋(gai)自李(li)文靖（李(li)沆）、王(wang)文正（王(wang)旦(dan)）當國，抑浮(fu)華而尚質(zhi)實，獎恬退(tui)而黜奔(ben)競，是(shi)以同列有(you)向敏中之(zhi)(zhi)清(qing)謹，政府(fu)有(you)王(wang)曾之(zhi)(zhi)重厚，臺(tai)諫有(you)魯宗(zong)道之(zhi)(zhi)質(zhi)直，相與(yu)養成(cheng)渾厚樸實之(zhi)(zhi)風(feng)，以為天圣、景祐不(bu)(bu)盡之(zhi)(zhi)用。雖(sui)縉紳之(zhi)(zhi)議(yi)論，臺(tai)諫之(zhi)(zhi)風(feng)采，道學(xue)之(zhi)(zhi)術，科舉之(zhi)(zhi)文，非若(ruo)慶歷以來炳(bing)炳(bing)可觀(guan)，而紀綱法度(du)皆整然不(bu)(bu)紊，兵(bing)不(bu)(bu)驕，財不(bu)(bu)匱，官不(bu)(bu)冗，士不(bu)(bu)浮(fu)，雖(sui)慶歷之(zhi)(zhi)盛，亦有(you)所不(bu)(bu)及也。②而宋朝之(zhi)(zhi)指目(mu)為小人者(zhe)，自欽(qin)若(ruo)（王(wang)欽(qin)若(ruo)）、丁謂始……故(gu)當時知二(er)子之(zhi)(zhi)奸(jian)者(zhe)，王(wang)旦(dan)、李(li)沆而已。
許衡：郁(yu)郁(yu)三槐，陰覆萬宇。直干承(cheng)天，屹然(ran)八柱。棲鸞停鵠，蓄云泄雨。穆(mu)如(ru)清風，作宋申甫。
脫脫：王旦當國最久，事至不(bu)膠(jiao)，有(you)謗不(bu)校，薦賢而(er)(er)不(bu)市恩(en)，救(jiu)罪(zui)輒(zhe)宥而(er)(er)不(bu)費(fei)辭(ci)。澶淵之(zhi)(zhi)役，請(qing)于真宗曰：“十日不(bu)捷(jie)，何以處之(zhi)(zhi)？”真宗答之(zhi)(zhi)曰：“立太子。”契丹(dan)逾歲給而(er)(er)借(jie)幣，西夏告(gao)民饑而(er)(er)假(jia)糧，皆(jie)一語定之(zhi)(zhi)，偉哉宰相(xiang)才也。惟受王欽若之(zhi)(zhi)說，以遂天(tian)書之(zhi)(zhi)妄，斯則不(bu)及李沆爾。
葉盛：王子明、寇平(ping)仲（寇凖）皆偉然一(yi)代人豪，然天書之謬，一(yi)以不能(neng)正(zheng)其(qi)始，一(yi)以不能(neng)正(zheng)其(qi)終。
歸有光：君德(de)賴(lai)以培(pei)養，生民賴(lai)以滋息(xi)，社稷賴(lai)以鎮定(ding)，此忠厚之臣也(ye)(ye)。其(qi)在于(yu)古，若償金、脫驂、翻羹、唾(tuo)面之類，皆(jie)可以言忠厚也(ye)(ye)。其(qi)大(da)者，則(ze)如曹參、周勃、丙吉、狄(di)仁杰、郭子儀(yi)、裴度(du)、呂端、王旦、韓琦之徒是也(ye)(ye)。
李贄：人多以受珠(zhu)一事求(qiu)全(quan)文(wen)正(zheng)，殊不知(zhi)設身處(chu)此，更不知(zhi)何如(ru)也(ye)。但觀其(qi)所全(quan)者(zhe)多，此等處(chu)略之可也(ye)。
王夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：王旦(dan)受(shou)美珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賜，而(er)(er)(er)(er)俯仰(yang)以從真(zhen)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偽(wei)妄，以為(wei)熒(ying)于貨(huo)而(er)(er)(er)(er)喪(sang)其(qi)(qi)守，非知(zhi)旦(dan)者，不(bu)(bu)足以服旦(dan)也(ye)。人主欲有(you)(you)所為(wei)，而(er)(er)(er)(er)厚賄(hui)(hui)其(qi)(qi)臣以求遂，則(ze)事(shi)必無(wu)中(zhong)止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)(bu)得，則(ze)必不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)安于其(qi)(qi)位。及(ji)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退，而(er)(er)(er)(er)小人益肆，國益危。旦(dan)居元輔(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，系國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安危，而(er)(er)(er)(er)王欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)、丁(ding)謂、陳彭年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，側目其(qi)(qi)去(qu)，以執宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魁柄。則(ze)其(qi)(qi)遲(chi)回隱(yin)忍而(er)(er)(er)(er)導諛者，固有(you)(you)不(bu)(bu)得已于斯(si)者矣……雖然(ran)，旦(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)此也(ye)，自有(you)(you)道(dao)焉。旦(dan)皆失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)彷徨而(er)(er)(er)(er)出于茍且之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能(neng)(neng)(neng)自拔，其(qi)(qi)必然(ran)矣。澶州受(shou)盟納賄(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恥，微欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)言，君(jun)與(yu)(yu)大(da)臣豈能(neng)(neng)(neng)無(wu)愧于心？……旦(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登庸，以寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罷相也(ye)。欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)同朝，則(ze)旦(dan)亦(yi)(yi)不(bu)(bu)可(ke)與(yu)(yu)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)并用(yong)。乃欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)告旦(dan)以祥(xiang)瑞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，旦(dan)無(wu)以處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)早料(liao)其(qi)(qi)宜無(wu)不(bu)(bu)可(ke)。則(ze)旦(dan)自信(xin)以能(neng)(neng)(neng)持欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)，而(er)(er)(er)(er)早已為(wei)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)所持。夫其(qi)(qi)為(wei)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)持，而(er)(er)(er)(er)料(liao)其(qi)(qi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)為(wei)異者，何(he)也(ye)？相位故(gu)也(ye)。使旦(dan)于命相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，力爭寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去(qu)，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)肯代其(qi)(qi)位，則(ze)欽(qin)(qin)(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)不(bu)(bu)摧而(er)(er)(er)(er)自折，真(zhen)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑不(bu)(bu)辨而(er)(er)(er)(er)自釋，亦(yi)(yi)奚至孤(gu)立群奸(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，上(shang)下交脅以阿從哉(zai)？進退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枉直存焉，旦(dan)于此一失(shi)，而(er)(er)(er)(er)欲挽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于終(zhong)，難矣！
朱軾：真宗(zong)之朝多(duo)賢相，最為世所稱(cheng)者(zhe)，沆及王旦、寇準是也。
《歷代群英歌》：王旦(dan)裁抑奔競，（李）繼隆不附權臣。
畢(bi)沅(yuan)：旦為宰相，務遵法守度，重(zhong)改作，善于(yu)論奏，言(yan)(yan)簡理順。其(qi)用人，不以名(ming)譽(yu)，必求其(qi)實。居家賓(bin)客滿(man)座，必察其(qi)可言(yan)(yan)及素知名(ming)者(zhe)，別召(zhao)與語，詢(xun)訪四方利病，或(huo)使疏其(qi)言(yan)(yan)而獻之，密籍(ji)其(qi)名(ming)以薦，人未嘗知。
湯(tang)鵬：①王旦傅會天書，稱(cheng)大禮使，此(ci)真宗(zong)所以夸其(qi)淫(yin)祀也(ye)；解縉、黃淮不念舊君，鋪陳(chen)文(wen)學(xue)，從容密勿，此(ci)燕王棣（朱棣）所以文(wen)其(qi)逆(ni)舉也(ye)。故(gu)曰鄉(xiang)原為(wei)不君之利也(ye)。②所謂交際參差而(er)生(sheng)榛梗(geng)者，周瑜年少，則為(wei)程普(pu)所陵；王旦老成(cheng)，則為(wei)寇凖所短(duan)是也(ye)。
惲毓(yu)鼎：宋(song)代宮(gong)闈之(zhi)事，大(da)臣皆(jie)得與聞。如王文(wen)正(zheng)、呂正(zheng)惠(hui)（呂端）、呂文(wen)靖（呂夷簡），遇(yu)大(da)事極能匡(kuang)正(zheng)。
蔡東藩：①欽(qin)若(ruo)小(xiao)人(ren)，不(bu)足深責。王(wang)旦(dan)名為(wei)正(zheng)直，乃以(yi)(yi)欽(qin)若(ruo)一言(yan)，美(mei)珠(zhu)一樽(zun)，竟(jing)箝其口，后且力(li)請封禪，冒稱眾(zhong)意(yi)，利令智昏(hun)，固如(ru)此哉！讀畢為(wei)之(zhi)三(san)嘆(tan)！②本回為(wei)王(wang)旦(dan)、寇凖(zhun)(zhun)合傳，兩人(ren)皆稱名相(xiang)，而旦(dan)失(shi)之(zhi)和，和則流(liu)；凖(zhun)(zhun)失(shi)之(zhi)剛，剛則褊；要之(zhi)皆非(fei)全才，而患(huan)得患(huan)失(shi)之(zhi)心，則旦(dan)與凖(zhun)(zhun)皆不(bu)免。旦(dan)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)同流(liu)合污(wu)者(zhe)在此，凖(zhun)(zhun)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)屢進屢退者(zhe)，亦何嘗不(bu)在此？所(suo)謂(wei)大臣(chen)者(zhe)，以(yi)(yi)道(dao)事(shi)君，不(bu)可(ke)則止，旦(dan)與凖(zhun)(zhun)若(ruo)知此道(dao)，則和可(ke)也(ye)，剛亦可(ke)也(ye)，何致事(shi)后自悔，遺令披緇，阿旨求(qiu)榮，坐罪迭貶耶(ye)？
寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)幾(ji)次說(shuo)(shuo)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)(de)短處(chu)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)則專門稱贊寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)。真(zhen)宗(zong)對(dui)(dui)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“您(nin)雖然稱贊他的(de)(de)優點(dian)，他專門談(tan)您(nin)的(de)(de)缺點(dian)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“論理本來是(shi)(shi)這樣。臣在(zai)宰相的(de)(de)職位(wei)上(shang)時間長，政事闕失(shi)必定多。寇(kou)準對(dui)(dui)陛下無所隱(yin)瞞，更(geng)加(jia)見(jian)其忠心正直(zhi)，這是(shi)(shi)臣之所以看重寇(kou)準的(de)(de)原因。”真(zhen)宗(zong)因此更(geng)加(jia)認為王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)有德(de)行。中書(shu)(shu)省有事送往樞密(mi)院(yuan)(yuan)，違反詔書(shu)(shu)式(shi)(shi)樣，寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)在(zai)樞密(mi)院(yuan)(yuan)，把事情報(bao)告真(zhen)宗(zong)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)被責斥，只拜謝(xie)，朝臣都被處(chu)罰。沒(mei)過(guo)一個月(yue)，樞密(mi)院(yuan)(yuan)有事送往中書(shu)(shu)省，也違反詔書(shu)(shu)式(shi)(shi)樣，朝臣興奮地(di)呈給王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)命令送回(hui)樞密(mi)院(yuan)(yuan)。寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)很(hen)慚愧，見(jian)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“我(wo)們同(tong)科考中，您(nin)怎么得(de)到如此大的(de)(de)度量？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)沒(mei)有應答(da)(da)。寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)罷(ba)職樞密(mi)使時，托(tuo)人(ren)私(si)下求做使相，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)驚(jing)異(yi)地(di)說(shuo)(shuo)：“將相的(de)(de)任命，怎么強以求取呢！我(wo)不(bu)接(jie)受私(si)人(ren)請托(tuo)。”寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)很(hen)是(shi)(shi)懷憾。不(bu)久，寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)獲授武勝(sheng)軍節度使、同(tong)中書(shu)(shu)門下平章(zhang)事。寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)入朝拜見(jian)，感謝(xie)說(shuo)(shuo)：“不(bu)是(shi)(shi)陛下了解臣，怎么能至(zhi)此？”真(zhen)宗(zong)詳細(xi)說(shuo)(shuo)出是(shi)(shi)由(you)于(yu)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)的(de)(de)薦舉。寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)慚愧感嘆(tan)，認為自己趕不(bu)上(shang)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)。寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)在(zai)外(wai)郡任職，生日那(nei)天，建(jian)造山棚大宴，又服飾(shi)用度僭越(yue)奢侈，被他人(ren)所告。真(zhen)宗(zong)生氣，對(dui)(dui)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)每件(jian)事都想要仿(fang)效朕，行嗎？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)緩(huan)緩(huan)地(di)回(hui)答(da)(da)說(shuo)(shuo)：“寇(kou)凖(zhun)(zhun)(zhun)確(que)實賢(xian)能，對(dui)(dui)他的(de)(de)呆(dai)有什么辦(ban)法。”真(zhen)宗(zong)心意于(yu)是(shi)(shi)消釋，說(shuo)(shuo)：“對(dui)(dui)，這正是(shi)(shi)呆(dai)而已。”于(yu)是(shi)(shi)不(bu)過(guo)問此事。
翰林學士(shi)陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年呈給政府(fu)科場條目，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)把它丟到地(di)上說(shuo)：“內(nei)翰得官幾天(tian)(tian)，就(jiu)想要隔斷截留天(tian)(tian)下進(jin)士(shi)嗎？”陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年惶(huang)恐(kong)(kong)而(er)退。當時向(xiang)敏(min)中同時在中書(shu)省，拿出陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年所留下的(de)文字，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)閉上眼睛取紙封住。向(xiang)敏(min)中請求(qiu)一看，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“不過(guo)是(shi)興建符瑞圖進(jin)獻罷了。”后(hou)來(lai)陳(chen)(chen)彭(peng)(peng)年與王(wang)(wang)(wang)(wang)曾、張知白(bai)參(can)預政事(shi)(shi)(shi)，一同對(dui)(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“每次奏(zou)事(shi)(shi)(shi)，其中有不經過(guo)陛下閱(yue)覽的(de)，您批(pi)旨(zhi)奉行，恐(kong)(kong)怕人(ren)言(yan)認為不妥。”王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)只是(shi)辭(ci)謝而(er)已。一天(tian)(tian)奏(zou)對(dui)(dui)，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)退出，王(wang)(wang)(wang)(wang)曾等人(ren)稍留，真(zhen)宗驚奇地(di)說(shuo)：“有什么事(shi)(shi)(shi)不與王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)一起來(lai)？”三(san)人(ren)都以前事(shi)(shi)(shi)應對(dui)(dui)。真(zhen)宗說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)在朕左右多年，朕考(kao)察他沒有絲毫(hao)的(de)私心。自從東去封禪(chan)后(hou)，朕諭示他小事(shi)(shi)(shi)情獨自奉行，你等恭謹奉之。”王(wang)(wang)(wang)(wang)曾等人(ren)退出后(hou)愧謝，王(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“正是(shi)依仗諸公(gong)規(gui)益。”對(dui)(dui)前事(shi)(shi)(shi)毫(hao)不介(jie)意。
諫議(yi)大(da)夫張師德兩次到王旦(dan)(dan)(dan)家，沒(mei)能見(jian)面(mian)，認為(wei)是他(ta)人(ren)所(suo)毀謗(bang)，把此(ci)事告訴向(xiang)(xiang)敏(min)中，替(ti)他(ta)慢(man)慢(man)明察。等到議(yi)論知制誥(gao)，王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“可惜張師德。”向(xiang)(xiang)敏(min)中詢問他(ta)，王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“我(wo)屢次在皇帝面(mian)前說(shuo)張師德是名(ming)家子(zi)弟，有士(shi)人(ren)行操，沒(mei)料到兩次到我(wo)家。狀元及第，榮進已定，只應冷(leng)靜地守候而(er)已。如(ru)果他(ta)再為(wei)名(ming)利而(er)奔走競爭，使沒(mei)有門徑求官的人(ren)該當怎(zen)么做呢。”向(xiang)(xiang)敏(min)中陳(chen)述(shu)張師德的意(yi)思(si)，王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“我(wo)這里怎(zen)么能夠有人(ren)敢(gan)輕率毀謗(bang)他(ta)人(ren)，只是張師德后進，對(dui)待我(wo)輕薄而(er)已。”向(xiang)(xiang)敏(min)中堅持稱：“如(ru)果有空闕，希望您不要(yao)忘記(ji)。”王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)：“暫且緩(huan)一緩(huan)，讓師德知道，聊以勸(quan)戒貪圖進用、激勵薄俗。”
與(yu)(yu)當時許多(duo)士大夫(fu)一樣(yang)，王(wang)(wang)(wang)旦一生敬(jing)信佛教(jiao)，其為(wei)人(ren)處世(shi)受佛教(jiao)影響很大。釋省常(chang)在西湖結(jie)凈(jing)行(xing)社，以(yi)王(wang)(wang)(wang)旦為(wei)首的(de)士大夫(fu)132人(ren)，皆稱凈(jing)行(xing)社弟子，比丘參與(yu)(yu)者千眾。除(chu)王(wang)(wang)(wang)旦外(wai)，參與(yu)(yu)者還有蘇易簡、宋(song)白(bai)、向(xiang)敏中(zhong)(zhong)、錢(qian)若水、梁鼎、王(wang)(wang)(wang)化基、張去華、呂祐之、馮伉(kang)、梁顥、李至、宋(song)湜(shi)、王(wang)(wang)(wang)禹偁等人(ren)。王(wang)(wang)(wang)旦臨終時囑托同樣(yang)篤信佛教(jiao)的(de)楊(yang)億依僧(seng)制將(jiang)自己(ji)火化，但因王(wang)(wang)(wang)旦位居三公，終不(bu)(bu)(bu)能如愿以(yi)僧(seng)人(ren)身份入殮。宋(song)真宗(zong)(zong)曾對(dui)宰臣說：“佛教(jiao)使人(ren)向(xiang)善，確(que)實有益，豈可禁(jin)止？況(kuang)且佛教(jiao)流傳(chuan)甚廣，即使是周邊(bian)諸國也加以(yi)信奉(feng)。道教(jiao)只有中(zhong)(zhong)原才有，然而不(bu)(bu)(bu)太(tai)興(xing)盛。”王(wang)(wang)(wang)旦說：“近來契丹使者登開寶(bao)塔，虔(qian)誠禮拜，發誓戒殺，到(dao)了(le)上清宮則不(bu)(bu)(bu)再禮拜。如此看(kan)來周邊(bian)部族敬(jing)佛而不(bu)(bu)(bu)信道。”宋(song)真宗(zong)(zong)同意(yi)這個(ge)看(kan)法(fa)。就王(wang)(wang)(wang)旦個(ge)人(ren)而言，未能阻止天書封禪鬧劇是他(ta)一生最大遺憾(han)，王(wang)(wang)(wang)旦借機委(wei)曲地表達(da)了(le)自己(ji)尊佛的(de)主(zhu)張，似也暗含(han)勸誡(jie)真宗(zong)(zong)無(wu)太(tai)佞(ning)道之意(yi)。
大(da)中(zhong)祥(xiang)符八年(nian)（1015年(nian)），榮(rong)王(wang)宮失(shi)火，延(yan)燒左藏(zang)庫、朝(chao)元門、崇文閣，王(wang)旦急忙進入(ru)。真(zhen)宗說：“這里兩朝(chao)積累下(xia)(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)，朕不(bu)妄加(jia)花(hua)費，一朝(chao)之間將盡，確(que)實可惜。”王(wang)旦回答(da)說：“陛(bi)下(xia)(xia)(xia)富(fu)有(you)(you)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，財物絲帛不(bu)足憂(you)慮，所憂(you)慮的(de)(de)是政令(ling)賞(shang)罰(fa)的(de)(de)不(bu)適當。臣(chen)備位宰相，天(tian)(tian)災(zai)如此，應該罷免(mian)臣(chen)的(de)(de)職(zhi)務。”接著上表待(dai)罪，真(zhen)宗于(yu)是降詔罪責(ze)自(zi)(zi)己，允許(xu)中(zhong)外群臣(chen)奏事談論利弊得失(shi)。后來(lai)有(you)(you)人(ren)說是榮(rong)王(wang)宮的(de)(de)火所蔓(man)延(yan)，不(bu)是天(tian)(tian)災(zai)，請求(qiu)設置獄案彈劾，應被(bei)牽連而死的(de)(de)有(you)(you)一百多人(ren)。王(wang)旦獨自(zi)(zi)請求(qiu)說：“開始發生火災(zai)時，陛(bi)下(xia)(xia)(xia)已經責(ze)怪自(zi)(zi)己詔令(ling)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，臣(chen)等都(dou)上奏待(dai)罪。現(xian)在反而歸咎于(yu)人(ren)，怎么能表示信用？”于(yu)是一百多人(ren)都(dou)得以獲免(mian)。
一(yi)次，占(zhan)候(hou)占(zhan)筮的人(ren)上書(shu)談論皇宮中的事(shi)(shi)情(qing)，被殺。抄(chao)他的家(jia)時，得(de)到朝廷士人(ren)所與他往(wang)來占(zhan)問吉(ji)兇(xiong)的書(shu)信(xin)。真(zhen)宗(zong)發怒，打算交付給(gei)御史詢問情(qing)狀。王旦說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是人(ren)之常情(qing)，而且言語沒有(you)涉及朝廷，不(bu)足罪責。”真(zhen)宗(zong)怒氣(qi)未消(xiao)，王旦因而自動(dong)取出曾(ceng)經(jing)所占(zhan)問的書(shu)信(xin)進獻說(shuo)：“臣年輕低賤的時候(hou)，不(bu)免(mian)也做(zuo)這(zhe)(zhe)樣的事(shi)(shi)。如果一(yi)定要以(yi)(yi)之為罪，希望把(ba)臣一(yi)起交付牢獄。”真(zhen)宗(zong)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)事(shi)(shi)已(yi)經(jing)揭發，怎么可(ke)以(yi)(yi)免(mian)除呢？”王旦說(shuo)：“臣身為宰相執行國家(jia)的法令，怎么可(ke)以(yi)(yi)自己(ji)為之，僥幸于(yu)(yu)沒有(you)被揭露(lu)而以(yi)(yi)罪人(ren)。”真(zhen)宗(zong)的心(xin)意(yi)消(xiao)釋。王旦到中書(shu)省，全(quan)部(bu)焚(fen)燒(shao)所得(de)的書(shu)信(xin)。不(bu)久又(you)后悔(hui)，急忙去取，但(dan)已(yi)經(jing)焚(fen)燒(shao)了(le)。由于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)樣都得(de)以(yi)(yi)免(mian)罪。
仁宗(zong)為(wei)皇太(tai)子時，太(tai)子諭德見(jian)到王(wang)(wang)旦(dan)(dan)，稱贊太(tai)子學(xue)習書(shu)(shu)法有章法。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“諭德的職責，只是(shi)這樣嗎(ma)？”張士遜又稱許太(tai)子的書(shu)(shu)法，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)：“太(tai)子不(bu)在(zai)應(ying)試科舉，挑選學(xue)士不(bu)在(zai)學(xue)習書(shu)(shu)法。”
真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)打算以(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)為相(xiang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)同(tong)意(yi)(yi)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)于(yu)是停(ting)止了以(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)為相(xiang)的(de)(de)想法。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)罷相(xiang)后，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)才被拜相(xiang)，告訴他人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：“因為王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)讓我推遲十年當宰相(xiang)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)與(yu)陳堯叟、馬(ma)知節同(tong)在樞密院任職，因為奏事忿(fen)恨(hen)爭(zheng)(zheng)(zheng)執(zhi)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)把(ba)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)召來，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)還是喧鬧不(bu)(bu)停(ting)，馬(ma)知節流涕(ti)說(shuo)(shuo)(shuo)：“希望與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)一(yi)起(qi)下(xia)御史府受審查。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)叱責王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)讓他退下(xia)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)大(da)怒(nu)，命令(ling)交(jiao)付獄案。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)從容地說(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)等依恃(shi)陛下(xia)的(de)(de)優厚(hou)照顧，陛下(xia)煩于(yu)譴責呵斥，應實(shi)行朝廷刑典。希望暫且回到(dao)宮內(nei)，明天(tian)取(qu)旨。”第(di)二天(tian)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)前去詢問，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)等應該黜退，不(bu)(bu)知因什么罪？”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“因忿(fen)恨(hen)爭(zheng)(zheng)(zheng)執(zhi)無禮(li)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛下(xia)擁有天(tian)下(xia)，假使大(da)臣因忿(fen)恨(hen)爭(zheng)(zheng)(zheng)執(zhi)無禮(li)的(de)(de)罪狀，或許被外國聽說(shuo)(shuo)(shuo)，恐(kong)怕(pa)不(bu)(bu)能威懾邊(bian)遠之地。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您的(de)(de)意(yi)(yi)見(jian)是什么？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“希望到(dao)中書省，召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)等人(ren)宣示(shi)陛下(xia)寬容的(de)(de)意(yi)(yi)見(jian)，而且警(jing)告他們(men)。等一(yi)段時間(jian)，罷免他們(men)還不(bu)(bu)晚。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)是您的(de)(de)話，朕必難以(yi)忍住。”此后一(yi)個(ge)多(duo)月，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽(qin)若(ruo)等人(ren)都被罷免。
真宗曾經出示樞(shu)密(mi)院、中(zhong)書門下二(er)府(fu)以御作《喜雨詩(shi)》，王(wang)旦(dan)納入袖(xiu)內回去說(shuo)：“陛下的詩(shi)有(you)(you)(you)一字(zi)誤寫(xie)，不(bu)知是(shi)不(bu)是(shi)進獻時更改了(le)？”王(wang)欽若(ruo)說(shuo)：“這也沒有(you)(you)(you)害處。”但秘密(mi)上奏此事。真宗不(bu)高興，對王(wang)旦(dan)說(shuo)：“昨天詩(shi)有(you)(you)(you)誤字(zi)，為什么不(bu)來上奏？”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“臣得到詩(shi)沒有(you)(you)(you)時間再(zai)(zai)閱，有(you)(you)(you)失上陳。”惶恐(kong)再(zai)(zai)次跪拜謝罪，眾臣都(dou)跪拜，只(zhi)有(you)(you)(you)樞(shu)密(mi)使馬知節不(bu)跪拜，按(an)實(shi)際情況全部上奏，并且說(shuo)：“王(wang)旦(dan)疏略不(bu)辨明錯誤，真是(shi)宰(zai)相之(zhi)才。”真宗看(kan)(kan)看(kan)(kan)王(wang)旦(dan)而笑。
當時，天(tian)(tian)下發(fa)生大蝗(huang)災(zai)(zai)，朝(chao)(chao)廷(ting)派人在荒(huang)野得到死(si)蝗(huang)蟲(chong)，皇(huang)帝把(ba)它(ta)給群臣(chen)(chen)看(kan)。第二天(tian)(tian)，執政大臣(chen)(chen)就把(ba)死(si)蝗(huang)納(na)入袖內進(jin)獻說：“蝗(huang)蟲(chong)確實死(si)了，請(qing)在朝(chao)(chao)廷(ting)展示，率領百(bai)官慶賀(he)。”只有王旦堅(jian)決不同(tong)意，眾(zhong)人便作罷。幾(ji)天(tian)(tian)后朝(chao)(chao)廷(ting)正奏事時，飛蝗(huang)遮蔽(bi)天(tian)(tian)空，真(zhen)宗看(kan)著王旦說：“假使百(bai)官剛剛慶賀(he)，而(er)蝗(huang)災(zai)(zai)如此，豈不被天(tian)(tian)下笑話嗎？”
王(wang)(wang)(wang)旦為(wei)兗州景靈宮朝修使(shi)(shi)時(shi)，宦(huan)官(guan)周懷(huai)政(zheng)陪同出(chu)行，有(you)時(shi)趁機會(hui)請見(jian)(jian)，王(wang)(wang)(wang)旦一(yi)定(ding)等待隨(sui)從(cong)都到(dao)，戴上(shang)(shang)帽子系上(shang)(shang)腰帶出(chu)來在大廳會(hui)見(jian)(jian)，報告(gao)事(shi)情(qing)后退出(chu)。后來周懷(huai)政(zheng)因事(shi)敗(bai)露，才知王(wang)(wang)(wang)旦長遠(yuan)的考慮。宦(huan)官(guan)劉承規(gui)因忠心謹(jin)慎得到(dao)寵(chong)愛(ai)，得病快要死了，請求為(wei)節(jie)度(du)使(shi)(shi)。真(zhen)宗告(gao)訴王(wang)(wang)(wang)旦說：“劉承規(gui)等待節(jie)度(du)使(shi)(shi)任命以(yi)瞑目。”王(wang)(wang)(wang)旦堅持不同意，說：“以(yi)后將有(you)人請求為(wei)樞(shu)密使(shi)(shi)，怎么辦？”于是停(ting)止(zhi)了這(zhe)一(yi)做(zuo)法。從(cong)此宦(huan)官(guan)官(guan)職(zhi)不超過留后。
王旦曾經與楊(yang)億評品人物，楊(yang)億說：“丁(ding)謂以后當會怎么樣(yang)？”王旦說：“有(you)才能是有(you)才能，說治(zhi)道就未必。將來他(ta)在高位，讓有(you)德行的(de)人幫(bang)助他(ta)，可能得(de)以終身吉(ji)祥；如果他(ta)獨攬大權，必定被自身牽(qian)累。”后來丁(ding)謂果然像(xiang)王旦所說的(de)那樣(yang)。
王(wang)旦(dan)侍奉寡嫂有(you)禮節，與弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)旭友愛甚(shen)篤。婚姻不(bu)(bu)(bu)(bu)求門(men)(men)第。被子(zi)衣服(fu)質樸(pu)，家(jia)(jia)人(ren)打算用絲綿裝飾氈(zhan)席，王(wang)旦(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)同意。有(you)人(ren)賣(mai)玉(yu)制的(de)(de)腰帶(dai)，弟(di)(di)弟(di)(di)認為(wei)很好(hao)，呈給(gei)王(wang)旦(dan)，王(wang)旦(dan)命弟(di)(di)弟(di)(di)系上，說：“還見得好(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)？”王(wang)旭說：“系著(zhu)它怎么能自(zi)己看見？”王(wang)旦(dan)說：“自(zi)己負重而(er)讓(rang)觀看的(de)(de)人(ren)稱(cheng)贊(zan)好(hao)，這不(bu)(bu)(bu)(bu)是勞(lao)煩嗎！”王(wang)旭趕快歸還玉(yu)帶(dai)。因(yin)此王(wang)旦(dan)所系的(de)(de)止(zhi)于賜給(gei)的(de)(de)帶(dai)子(zi)。家(jia)(jia)人(ren)從沒有(you)見他生氣(qi)，飲食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈(jing)，只是不(bu)(bu)(bu)(bu)吃而(er)已。曾試著(zhu)以少許埃墨投(tou)放肉(rou)湯中，王(wang)旦(dan)只吃飯，問他為(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)(bu)吃肉(rou)湯，就(jiu)(jiu)說：“我偶爾不(bu)(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡吃肉(rou)。”后來又把(ba)墨放到飯中，就(jiu)(jiu)說：“我今(jin)天(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)吃飯，可以另外備(bei)辦稀飯。”王(wang)旦(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)購置田產(chan)住宅(zhai)，說：“子(zi)孫應各(ge)念自(zi)立，何(he)況田地第宅(zhai)，僅(jin)僅(jin)是讓(rang)他們爭奪財產(chan)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)義而(er)已。”真宗認為(wei)王(wang)旦(dan)所居的(de)(de)房子(zi)簡(jian)陋(lou)，想(xiang)要(yao)修治(zhi)，王(wang)旦(dan)以先(xian)人(ren)的(de)(de)舊舍為(wei)借(jie)口辭謝(xie)，才停止(zhi)。住宅(zhai)門(men)(men)壞了(le)，負責的(de)(de)人(ren)把(ba)門(men)(men)徹底更新，暫時在(zai)走(zou)廊下開側門(men)(men)出(chu)入。王(wang)旦(dan)到側門(men)(men)，憑依馬鞍俯身經過(guo)，宅(zhai)門(men)(men)修成又由宅(zhai)門(men)(men)進去，都不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)問。
輩(bei)分 關系(xi) 姓名 簡介
家(jia)世 曾祖父 王言 官至黎陽縣(xian)令，累贈(zeng)太師、尚書令兼中書令，追(zhui)封(feng)許國公。
曾祖母 姚氏 追封(feng)魯(lu)國夫人(ren)。
祖父(fu) 王(wang)徹 官至左(zuo)拾遺，累(lei)贈(zeng)太師、尚書令(ling)兼(jian)中書令(ling)，追(zhui)封魯國(guo)公。
祖母 田氏 追封秦國夫(fu)人。
父親 王祐 官至(zhi)兵部侍郎，累贈太師、尚(shang)書(shu)令兼中書(shu)令，追封(feng)晉國公(gong)。
母(mu)親 任氏 追封徐(xu)國夫(fu)人。
邊氏(shi) 追(zhui)封秦國夫人。
弟(di)弟(di) 王(wang)旭(xu) 所生長子王(wang)質，累官知陜州(zhou)。
—— 配(pei)偶 趙氏 封榮國(guo)夫人。
子輩(bei) 長子 王雍 官至國子博士(shi)。
次(ci)子(zi) 王沖 官至(zhi)左贊善大夫。
三(san)子(zi) 王素(su) 官至工部尚書，卒謚懿(yi)敏。
長女 —— 嫁太(tai)子太(tai)傅韓億(yi)。
次(ci)女 —— 嫁兵部(bu)員外郎、直集(ji)賢院蘇耆。
三女 —— 嫁(jia)右(you)正言范令孫。
四女 —— 嫁龍圖閣直學士、兵部(bu)郎中呂公弼(bi)。
《文(wen)忠集·卷(juan)二十二·太(tai)尉文(wen)正王公神道碑銘》
《東都(dou)事略(lve)·卷四(si)十》
《宋史·卷(juan)二百八十二·列傳第四十一》
精靈世(shi)界
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