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主要經歷

孫(sun)(sun)伯翔(xiang)(xiang)自幼(you)學(xue)(xue)書(shu)，臨池不輟。曾得王學(xue)(xue)仲(zhong)、孫(sun)(sun)其(qi)峰指導。崇(chong)尚碑學(xue)(xue)，傾心北(bei)派(pai)，兼涉隸(li)、篆、行、草、書(shu)作(zuo)雄強(qiang)古拙，形散(san)神聚，氣質不凡。現為中(zhong)國書(shu)協理(li)事、中(zhong)國書(shu)協創(chuang)作(zuo)評審委(wei)員會委(wei)員、中(zhong)國書(shu)法(fa)進修學(xue)(xue)院教(jiao)授、天(tian)津市文聯委(wei)員、天(tian)津市書(shu)協副主(zhu)席(xi)。出版有《孫(sun)(sun)伯翔(xiang)(xiang)書(shu)法(fa)集(ji)》等。現為中(zhong)國書(shu)法(fa)家(jia)協會理(li)事。師承王學(xue)(xue)仲(zhong)、孫(sun)(sun)其(qi)峰諸名家(jia)。潛心翰墨至(zhi)今(jin)六十年有余，曾習唐楷，后專師北(bei)魏(wei)石刻。

主要作品

潛(qian)心翰墨至今(jin)六十(shi)年(nian)有余，曾習唐(tang)楷，后專師北魏石(shi)刻。

早年(nian)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)筑基于《龍門二十品(pin)(pin)》，六(liu)朝摩崖、墓志，其(qi)(qi)中尤鐘情(qing)于《始平公造像》、《楊大眼造像》、《魏靈藏造像》。取法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)高(gao)古，得其(qi)(qi)神髓，為當代書(shu)(shu)(shu)壇所稱道。近些(xie)年(nian)多有變法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，碑(bei)中寓帖(tie)，方峻挺(ting)拔中含(han)清新(xin)靈動。其(qi)(qi)用筆方中寓圓，剛柔(rou)相濟，中側兼施；結(jie)體(ti)開合有變，天然成(cheng)趣，雄渾(hun)博大；通(tong)篇血脈暢(chang)達，精神飛(fei)揚。其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)重(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)度，講情(qing)性，主革新(xin)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)曾參(can)加全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)第二、第三(san)屆(jie)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)篆刻(ke)展(zhan)覽，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)加坡第二次(ci)聯展(zhan)等。日(ri)本《現代臨書(shu)(shu)(shu)大系》收錄了其(qi)(qi)臨碑(bei)之作(zuo)(zuo)(zuo)，《中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》、《書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》均(jun)發(fa)表專(zhuan)論，評介其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)成(cheng)就。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)收入《中日(ri)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)集》、《中新(xin)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)聯展(zhan)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)集》、《中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當代百家墨跡作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)集》。中央廣(guang)播(bo)電視大學(xue)特約其(qi)(qi)任書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)課講師。

貢獻影響

超越別(bie)人(ren)難(nan)，超越自己(ji)更難(nan)，因(yin)為這意(yi)(yi)味著(zhu)(zhu)對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)否定(ding)(ding)，意(yi)(yi)味著(zhu)(zhu)對(dui)既有名利的(de)(de)(de)(de)舍棄(qi)，更為可怕的(de)(de)(de)(de)，是隨時(shi)都有歸于沉寂而被(bei)人(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)危險。因(yin)此，許多藝術家(jia)(jia)一(yi)旦(dan)(dan)確定(ding)(ding)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)和(he)面目，就(jiu)不(bu)再(zai)想變，而且也(ye)(ye)不(bu)敢變。大多數(shu)的(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞者、收藏家(jia)(jia)也(ye)(ye)往往不(bu)希望他們(men)(men)求變。一(yi)旦(dan)(dan)變了(le)，人(ren)們(men)(men)往往不(bu)予承認，作品(pin)的(de)(de)(de)(de)價(jia)碼就(jiu)會(hui)因(yin)而大打折扣。但孫伯翔沒有被(bei)名利所左右。他在(zai)不(bu)斷地否定(ding)(ding)著(zhu)(zhu)自己(ji)，超越著(zhu)(zhu)自己(ji)。他在(zai)創作的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，往往會(hui)毀棄(qi)許多別(bie)人(ren)看(kan)來(lai)已經足(zu)夠成功的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，直到自己(ji)滿(man)意(yi)(yi)為止(zhi)。在(zai)見到自己(ji)以前的(de)(de)(de)(de)作品(pin)時(shi)，他也(ye)(ye)很少持欣(xin)賞、肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)態度。

盡管在探(tan)索(suo)中不(bu)免要(yao)走(zou)些彎路，但毫無功利目的(de)的(de)探(tan)索(suo)使孫伯(bo)翔(xiang)(xiang)加(jia)深了(le)(le)對魏碑的(de)理解，并(bing)實現了(le)(le)新(xin)的(de)突破(po)。孫伯(bo)翔(xiang)(xiang)今天的(de)書(shu)(shu)法，已(yi)經(jing)不(bu)完全(quan)是(shi)(shi)純粹(cui)意(yi)義(yi)上的(de)魏碑書(shu)(shu)法，而是(shi)(shi)寓雄強于(yu)飄(piao)逸、寓險絕于(yu)平正的(de)藝(yi)術佳作，是(shi)(shi)繼承(cheng)與創(chuang)新(xin)的(de)統(tong)一，是(shi)(shi)功力與性情的(de)結(jie)晶。他的(de)書(shu)(shu)法創(chuang)作，已(yi)突破(po)了(le)(le)固定的(de)格式，或如(ru)(ru)清風朗月，或如(ru)(ru)黃鐘大呂，或如(ru)(ru)高山峻嶺，或如(ru)(ru)小橋流水……已(yi)經(jing)接近了(le)(le)碑帖交融(rong)的(de)美妙境界。

獲獎記錄

孫伯(bo)翔作(zuo)品入(ru)(ru)選全國(guo)第(di)二(er)、三、四屆書(shu)法(fa)篆刻(ke)展(zhan)覽，全國(guo)第(di)一(yi)、二(er)屆中(zhong)青年書(shu)法(fa)篆刻(ke)展(zhan)覽，中(zhong)日(ri)書(shu)法(fa)交流展(zhan)，中(zhong)國(guo).新(xin)加坡書(shu)法(fa)聯(lian)展(zhan)等，被收入(ru)(ru)多種作(zuo)品專(zhuan)集或(huo)被多處美術館(guan)、博物(wu)館(guan)收藏。曾為中(zhong)央(yang)廣(guang)播(bo)電視大(da)學(xue)主講《書(shu)法(fa)教(jiao)學(xue)》（北(bei)碑(bei)部分(fen)），獲全國(guo)電教(jiao)獎(jiang)。與人合作(zuo)出版《書(shu)法(fa)藝術》一(yi)書(shu)。曾獲天津市(shi)“魯迅(xun)文(wen)學(xue)獎(jiang)”。現為中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)家協(xie)會理事，中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)家協(xie)會創作(zuo)評(ping)審委員會委員，天津書(shu)法(fa)家協(xie)會副主席，天津市(shi)文(wen)聯(lian)委員。

2014年(nian)3月19日，中國文聯在京(jing)舉行第(di)11屆造型表演藝術成就獎頒獎典禮，孫伯翔獲(huo)造型藝術獎。

人物評價

他(ta)(ta)(ta)臨寫的(de)(de)(de)(de)一些作品(pin)，給人的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)是(shi)：乍一看，很像(xiang)原(yuan)碑(bei)；但和原(yuan)碑(bei)相(xiang)比(bi)較，又有相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)距離；回(hui)過(guo)頭來(lai)(lai)再細細品(pin)味(wei)(wei)，卻發(fa)現更加(jia)像(xiang)原(yuan)碑(bei)。他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)原(yuan)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)態、神韻已(yi)經爛熟于心，這些碑(bei)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)風格特征已(yi)經融化在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)腦中，并自覺能動地(di)在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下表現了出來(lai)(lai)。孫伯翔自己也談到，自己練(lian)字用過(guo)的(de)(de)(de)(de)紙一卡車也拉不走。他(ta)(ta)(ta)反復(fu)地(di)臨習、揣摩，對(dui)(dui)魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種風格、形(xing)(xing)態、神韻進行觀察、體味(wei)(wei)、比(bi)較、融合。

他(ta)多(duo)次告誡學生，寫方(fang)(fang)筆魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，要注(zhu)意(yi)到它圓(yuan)渾(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，惟有圓(yuan)，方(fang)(fang)能(neng)厚，惟有圓(yuan)，方(fang)(fang)能(neng)活，惟有圓(yuan)，方(fang)(fang)能(neng)內(nei)蘊豐富(fu)；寫圓(yuan)筆魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，要注(zhu)意(yi)到它方(fang)(fang)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，要靠方(fang)(fang)雄(xiong)體現(xian)出魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力度和神采(cai)。其實，孫伯翔(xiang)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)中(zhong)有圓(yuan)、圓(yuan)中(zhong)有方(fang)(fang)，并不一定(ding)(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)碑(bei)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)畫特點(dian)，也(ye)不一定(ding)(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)北魏書家所(suo)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駕(jia)馭能(neng)力，更不一定(ding)(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)工有意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)飾，而大多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)個(ge)人對(dui)魏碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造性理解，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)數(shu)十年臨池(chi)、研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)苦(ku)之言。他(ta)臨寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏碑(bei)作品，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)原(yuan)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)意(yi)模仿，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)原(yuan)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單復制，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融入了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，體現(xian)著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。同原(yuan)碑(bei)相比，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品點(dian)畫更峻厚，內(nei)涵更豐富(fu)，變化更多(duo)樣，風格更鮮明。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孫伯翔(xiang)對(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開拓和發展(zhan)。

孫伯翔在(zai)(zai)(zai)書壇的(de)(de)地(di)(di)位和影響來(lai)自于他(ta)在(zai)(zai)(zai)魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)筆法(fa)(fa)上(shang)(shang)所取得的(de)(de)突破，尤其(qi)在(zai)(zai)(zai)魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)筆法(fa)(fa)上(shang)(shang)的(de)(de)突破完全(quan)是在(zai)(zai)(zai)沒(mei)有前人(ren)可資借鑒的(de)(de)基礎上(shang)(shang)，經過他(ta)十余年的(de)(de)反復實(shi)踐、反復探(tan)索(suo)所取得的(de)(de)。他(ta)用一管柔(rou)軟的(de)(de)長(chang)鋒羊毫，敢于大膽地(di)(di)側鋒起筆，絞鋒行(xing)筆，寫出了(le)魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)斧(fu)劈刀(dao)削、斬釘截鐵、鋼(gang)打鐵鑄般的(de)(de)藝(yi)術效果(guo)，真(zhen)正達(da)到了(le)形神(shen)兼(jian)備的(de)(de)藝(yi)術境界(jie)，再現(xian)了(le)魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)那種大氣磅礴、奇(qi)崛(jue)方(fang)雄的(de)(de)藝(yi)術風格。他(ta)的(de)(de)方(fang)筆魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)是對(dui)筆法(fa)(fa)的(de)(de)一大創造(zao)。

孫(sun)伯(bo)翔(xiang)不僅在(zai)魏碑的(de)(de)(de)筆(bi)法上(shang)有(you)自(zi)己獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)創造(zao)，而(er)且在(zai)對(dui)魏碑的(de)(de)(de)研究上(shang)也有(you)自(zi)己獨特的(de)(de)(de)見解。在(zai)《怎樣臨習〈始(shi)平公造(zao)像記(ji)〉》一(yi)書(shu)中(zhong)，處(chu)處(chu)閃爍著他(ta)思想的(de)(de)(de)靈(ling)光。這都是他(ta)苦學(xue)、深思、頓悟的(de)(de)(de)結果，是前人(ren)(ren)所(suo)沒有(you)談到(dao)(dao)的(de)(de)(de)。在(zai)書(shu)法界，孫(sun)伯(bo)翔(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格是有(you)口皆(jie)碑的(de)(de)(de)。他(ta)為人(ren)(ren)誠樸(pu)，正(zheng)直(zhi)善良。不論年齡大(da)(da)小，職務高低，他(ta)都一(yi)視(shi)同(tong)仁，以誠相(xiang)待。他(ta)從來不妄自(zi)尊大(da)(da)、臧否他(ta)人(ren)(ren)，對(dui)傳(chuan)(chuan)統、對(dui)前人(ren)(ren)總是懷著一(yi)種虔敬(jing)之(zhi)情，雖已名(ming)滿天下，但(dan)依(yi)然(ran)像一(yi)個辛勤的(de)(de)(de)農夫(fu)，在(zai)硯田內(nei)默(mo)(mo)默(mo)(mo)地(di)耕耘著、勞作著。他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)法雖然(ran)影響巨大(da)(da)，而(er)且私淑者眾，但(dan)他(ta)卻經常告(gao)誡人(ren)(ren)們，要多向傳(chuan)(chuan)統學(xue)習，不要直(zhi)接以他(ta)為范本(ben)，要根據(ju)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)性情愛好(hao)，發(fa)揮自(zi)己的(de)(de)(de)創造(zao)性和主動(dong)性。他(ta)從來不想制造(zao)什么(me)(me)“轟動(dong)效應(ying)”，而(er)只是“想在(zai)宣紙面前搞得明白一(yi)點”。他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)胸是博大(da)(da)的(de)(de)(de)。盡管經歷了(le)那(nei)么(me)(me)多的(de)(de)(de)曲折，忍受了(le)那(nei)么(me)(me)多的(de)(de)(de)苦難，但(dan)他(ta)依(yi)然(ran)樂觀、豁達。他(ta)把絕大(da)(da)部分精(jing)力用在(zai)對(dui)書(shu)法藝(yi)術的(de)(de)(de)探求(qiu)和創新(xin)中(zhong)，而(er)不用在(zai)對(dui)名(ming)利權位的(de)(de)(de)企(qi)盼和追逐(zhu)上(shang)。這也可以說是孫(sun)伯(bo)翔(xiang)取得令人(ren)(ren)欽慕成就的(de)(de)(de)秘訣所(suo)在(zai)。

“偏(pian)工易(yi)就，盡善難求，專精(jing)小劣(lie)，博涉多優”。這16個字用在(zai)孫伯翔身上(shang)是再精(jing)當(dang)不過(guo)的了。

孫伯翔專(zhuan)攻(gong)魏(wei)碑(bei)，專(zhuan)攻(gong)到數十年如(ru)一日用成(cheng)卡車的紙(zhi)來臨習造像(xiang)、摩崖(ya)，這種專(zhuan)攻(gong)勁(jing)頭，惶論(lun)當代(dai)，就是與古代(dai)的大家(jia)相比(bi)恐怕也有過之而無不及。正是這種專(zhuan)攻(gong)，使(shi)他的魏(wei)碑(bei)筆法和線條(tiao)質量跟任何一個(ge)碑(bei)學大家(jia)相比(bi)，都不遜色(se)。這樣的深(shen)厚(hou)功力(li)(li)，使(shi)他從當代(dai)99%的那(nei)些追求短平快(kuai)急(ji)功近利(li)不下苦工(gong)夫(fu)的書法家(jia)中脫穎(ying)而出，具有了(le)成(cheng)為大師(shi)的第一個(ge)條(tiao)件(jian)——功力(li)(li)。

同(tong)清(qing)代以來(lai)眾多寫(xie)碑(bei)(bei)(bei)(bei)的書(shu)家相比，孫伯翔的另一(yi)個過(guo)人(ren)之處是(shi)定(ding)(ding)位(wei)獨到，定(ding)(ding)位(wei)時(shi)間早，這是(shi)需要大智慧(hui)的。他在(zai)很(hen)早的時(shi)候(hou)就確定(ding)(ding)自己(ji)迥異流俗的寫(xie)碑(bei)(bei)(bei)(bei)路數，就是(shi)把魏碑(bei)(bei)(bei)(bei)的霸悍雄強推到極處，追求生、重、厚、硬、勁、拙，這種審美追求，使他同(tong)何紹基、趙(zhao)之謙、康有為、于右任等人(ren)寫(xie)碑(bei)(bei)(bei)(bei)的取向(xiang)區別開來(lai)，也比當代無(wu)數今(jin)日(ri)寫(xie)碑(bei)(bei)(bei)(bei)明(ming)(ming)日(ri)寫(xie)帖、今(jin)日(ri)寫(xie)隸明(ming)(ming)日(ri)寫(xie)草、今(jin)日(ri)跟這風明(ming)(ming)日(ri)跟那風的書(shu)家堅定(ding)(ding)和深刻。

孫伯翔(xiang)苦下的(de)(de)功夫(fu)不(bu)(bu)是(shi)死工夫(fu)，為了(le)打造(zao)他雄強霸悍剛(gang)直樸茂的(de)(de)魏碑書(shu)法，他在苦臨魏碑的(de)(de)同(tong)時，有意(yi)地(di)增加和強調了(le)線(xian)條(tiao)和結體的(de)(de)夸張變形(xing)和對比(bi)，字與字之(zhi)間的(de)(de)避讓和行氣的(de)(de)貫通(tong)，這些形(xing)式(shi)變化又不(bu)(bu)是(shi)憑(ping)空捏造(zao)，而是(shi)皆有所(suo)根本，有深度，看似現代、流(liu)行的(de)(de)招數，卻是(shi)從(cong)古碑刻中得來，真是(shi)古不(bu)(bu)乖時，今(jin)(jin)不(bu)(bu)同(tong)弊，這一點，流(liu)行書(shu)風(feng)的(de)(de)一些徑取今(jin)(jin)人的(de)(de)高(gao)手們是(shi)難以望其項(xiang)背(bei)的(de)(de)。

孫(sun)伯翔做人的(de)正(zheng)直厚(hou)道，書法理論的(de)精辟深刻(ke)，使得孫(sun)伯翔在近20年中立定而不(bu)(bu)倒，這不(bu)(bu)是機遇和(he)(he)取巧得來(lai)(lai)，而是真本(ben)事和(he)(he)功夫得來(lai)(lai)，實屬不(bu)(bu)易，令人贊(zan)嘆！

孫伯翔(xiang)的(de)(de)(de)致(zhi)命弱點在(zai)他(ta)一(yi)(yi)貫孜(zi)孜(zi)以求的(de)(de)(de)碑(bei)的(de)(de)(de)草(cao)化(hua)(hua)上，正是這一(yi)(yi)點使(shi)他(ta)與于(yu)右任趙之謙相比具有(you)相當的(de)(de)(de)距離。于(yu)兼擅北碑(bei)和(he)行草(cao)，碑(bei)中(zhong)有(you)行，草(cao)中(zhong)有(you)碑(bei)，相互(hu)融合，各(ge)具風貌。趙將雄強的(de)(de)(de)北碑(bei)雅化(hua)(hua)，在(zai)碑(bei)的(de)(de)(de)草(cao)化(hua)(hua)方(fang)面更有(you)獨造，碑(bei)體行草(cao)已經成熟(shu)和(he)諧(xie)。孫盡(jin)管也對碑(bei)的(de)(de)(de)草(cao)化(hua)(hua)進行了長期的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)，可惜的(de)(de)(de)是他(ta)的(de)(de)(de)這種探(tan)索(suo)至今沒有(you)找(zhao)到轉化(hua)(hua)的(de)(de)(de)契機和(he)紐帶，沒有(you)成熟(shu)，還是楷(kai)草(cao)簡單攪和(he)的(de)(de)(de)雜拌。

孫(sun)(sun)伯(bo)翔在(zai)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草化方面之(zhi)所以(yi)十幾(ji)年難以(yi)成(cheng)功，主要原(yuan)因一是孫(sun)(sun)伯(bo)翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛厚生(sheng)硬(ying)與行(xing)草的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)綿靈動本來就是天(tian)生(sheng)難以(yi)協(xie)調嫁接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，驢唇不(bu)對馬嘴，非(fei)要吻在(zai)一起，再聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人恐怕也難以(yi)作(zuo)為。原(yuan)因之(zhi)二是孫(sun)(sun)偏工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，除楷書和稍微草化一點但也沒有(you)(you)實質變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏碑(bei)書法作(zuo)品外，幾(ji)乎見(jian)不(bu)到孫(sun)(sun)二王(wang)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)草、篆(zhuan)隸，取法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單一必然影(ying)響(xiang)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼界和視野，影(ying)響(xiang)他進一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。原(yuan)因之(zhi)三是他學(xue)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欠缺。孫(sun)(sun)談論(lun)書法是有(you)(you)深刻見(jian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但書法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高妙(miao)光對書法有(you)(you)透徹(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識還不(bu)夠，還要有(you)(you)書卷氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋養。

簡(jian)言之，孫(sun)伯翔書法，其價值在楷書上，而(er)不是(shi)在魏碑的(de)(de)草化上。其魏碑達到的(de)(de)高度在當代無疑是(shi)數一數二(er)的(de)(de)水平，對古人，可以與清道(dao)人曾農髯(ran)有(you)一拼(pin)，但(dan)比之趙(zhao)之謙、何(he)紹(shao)基、于右任等還有(you)相當的(de)(de)距(ju)離(li)。