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人物簡介

張明文(wen)，1941年生于山(shan)東(dong)淄博。淄博刻(ke)(ke)瓷(ci)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創始奠基者(zhe)。中國工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)大(da)師(shi)。首(shou)屆(jie)中國陶(tao)瓷(ci)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)大(da)師(shi)，現任中國陶(tao)協(xie)(xie)刻(ke)(ke)瓷(ci)文(wen)化研究會會長，山(shan)東(dong)陶(tao)協(xie)(xie)刻(ke)(ke)瓷(ci)專業委(wei)員會主(zhu)任，中國工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)大(da)師(shi)評委(wei)，中國陶(tao)瓷(ci)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)大(da)師(shi)評委(wei)，淄博市刻(ke)(ke)瓷(ci)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家協(xie)(xie)會名譽主(zhu)席(xi)，山(shan)東(dong)陶(tao)瓷(ci)工業協(xie)(xie)會副理(li)事(shi)長。山(shan)東(dong)工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)學院兼職教授。

1993年(nian)，國務院(yuan)授予“為(wei)中國文化藝(yi)術(shu)(shu)事(shi)業(ye)做出(chu)突出(chu)貢獻(xian)”政府特殊(shu)津(jin)貼獎(jiang)。1997年(nian)授予“全國優秀工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)專業(ye)技術(shu)(shu)人員”獎(jiang)章。曾任原淄博瓷廠副總工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)師(shi)、藝(yi)術(shu)(shu)瓷廠廠長(chang)，現(xian)創辦“張明文工(gong)(gong)作室”。1960年(nian)畢(bi)業(ye)于(yu)(yu)“山東省工(gong)(gong)業(ye)干部學校”工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)班。長(chang)于(yu)(yu)書畫、造(zao)型(xing)，精于(yu)(yu)刻瓷藝(yi)術(shu)(shu)。四十(shi)多(duo)年(nian)藝(yi)術(shu)(shu)生(sheng)涯，佳作蜚聲國內外，享有“中國刻瓷第一人”的美(mei)譽。

貢獻影響

“魯(lu)翠瓷(ci)(ci)”畫(hua)面獲全(quan)國(guo)創新(xin)評比一等(deng)獎(jiang)(jiang)，“寶(bao)石餐具”投產(chan)出口達十(shi)年(nian)(nian)之久，設計注冊“山川”刻(ke)瓷(ci)(ci)牌(pai)商標，其(qi)(qi)作品(pin)連續六(liu)年(nian)(nian)榮獲國(guo)家銀質獎(jiang)(jiang)；微(wei)刻(ke)“論語”、“蘭花頌”獲國(guo)際金獎(jiang)(jiang)、銀獎(jiang)(jiang)，“寶(bao)石寨”、“暢(chang)想曲(qu)”獲全(quan)國(guo)榮譽金獎(jiang)(jiang)、特別獎(jiang)(jiang)，部省級(ji)一等(deng)獎(jiang)(jiang)四次(ci)及(ji)其(qi)(qi)它獎(jiang)(jiang)項(xiang)共80余(yu)項(xiang)。國(guo)畫(hua)“借得青(qing)(qing)(qing)(qing)山鑄(zhu)千里”由(you)人民畫(hua)報社收藏(zang)；“馬(ma)克(ke)思(si)(si)”像(xiang)由(you)西德馬(ma)克(ke)思(si)(si)故(gu)居博物院(yuan)收藏(zang)。1981年(nian)(nian)，首次(ci)將刻(ke)瓷(ci)(ci)藝術(shu)在西德辦展。先后在美國(guo)田納西、新(xin)加(jia)坡萊弗士城、美國(guo)芝(zhi)加(jia)哥、瑞(rui)士、日本、香港舉(ju)辦展覽(lan)。創新(xin)了刻(ke)瓷(ci)(ci)的新(xin)刀法(fa)(fa)、技法(fa)(fa)、敷彩法(fa)(fa)、人像(xiang)刻(ke)瓷(ci)(ci)、微(wei)刻(ke)法(fa)(fa)。1983年(nian)(nian)，發表論文(wen)“刻(ke)瓷(ci)(ci)藝術(shu)與情理情趣”，1991年(nian)(nian)應邀撰寫“全(quan)國(guo)陶瓷(ci)(ci)行業刻(ke)瓷(ci)(ci)工等(deng)級(ji)標準”在宜(yi)興通(tong)過，1989年(nian)(nian)，中(zhong)外(wai)文(wen)化(hua)出版社出版發行“張明文(wen)刻(ke)瓷(ci)(ci)藝術(shu)”。1981年(nian)(nian)，“馬(ma)克(ke)思(si)(si)”肖(xiao)像(xiang)刻(ke)瓷(ci)(ci)收錄德文(wen)版《卡爾——馬(ma)克(ke)思(si)(si)》一書；1998年(nian)(nian)“湘云醒夢”刻(ke)瓷(ci)(ci)瓶收錄《中(zhong)國(guo)現代美術(shu)全(quan)集(ji)》，2005年(nian)(nian)“敦煌歸真”青(qing)(qing)(qing)(qing)刻(ke)瓷(ci)(ci)瓶收錄《美術(shu)大鑒》，2006年(nian)(nian)“石頭記(ji)群芳”青(qing)(qing)(qing)(qing)刻(ke)瓷(ci)(ci)瓶收錄《中(zhong)國(guo)美術(shu)館陶瓷(ci)(ci)藝術(shu)邀請(qing)展作品(pin)集(ji)》。2003年(nian)(nian)“魯(lu)青(qing)(qing)(qing)(qing)瓷(ci)(ci)刻(ke)瓷(ci)(ci)尊(zun)”，經全(quan)國(guo)中(zhong)小(xiao)學(xue)教(jiao)材審定委員會審查通(tong)過，編(bian)入九年(nian)(nian)義務教(jiao)育全(quan)日制學(xue)校教(jiao)科書。

淄博(bo)，可以稱得(de)上是(shi)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)的(de)(de)“王(wang)國(guo)”，光注冊的(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)技師(shi)就有(you)千余人，刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)愛好者更不下四五千人。它(ta)得(de)益于淄博(bo)的(de)(de)歷史與現(xian)實(shi)環(huan)境，淄博(bo)陶瓷(ci)近(jin)些年(nian)飛速(su)地提升為“當代國(guo)窯(yao)”的(de)(de)高度，這其中，刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)藝術的(de)(de)影響和在全國(guo)首屈一(yi)指的(de)(de)水平功不可沒。淄博(bo)的(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)界是(shi)一(yi)個金字(zi)塔結構，處在最上層的(de)(de)是(shi)幾(ji)位國(guo)家級和省級大師(shi)，而張(zhang)明文先生則被公認為是(shi)“中國(guo)刻(ke)(ke)(ke)瓷(ci)第(di)一(yi)人”。

人物評價

走進張明文(wen)大(da)師(shi)的家。大(da)師(shi)清癯(qu)的面(mian)容和善而(er)慈祥，眼睛明亮而(er)睿智，他熱情地(di)迎接了我。他的工作間就(jiu)是一個(ge)充溢著濃濃藝術(shu)氛(fen)圍(wei)的天(tian)地(di)，形形色色、大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的陶瓷(ci)盤和瓷(ci)瓶等擺滿了幾個(ge)博古架(jia)，他手頭(tou)還有正待完成的作品。看得出，大(da)師(shi)每天(tian)都在孜孜矻矻地(di)學習、創作。

大(da)師讓我看一件綠色(se)的(de)(de)小刻瓷(ci)(ci)瓶，上面刻著一株金黃色(se)的(de)(de)梅(mei)花，背(bei)面配(pei)有(you)毛(mao)主(zhu)席的(de)(de)《詠梅(mei)》詞，同樣(yang)是金黃色(se)的(de)(de)，整個(ge)作(zuo)品顯得(de)精致、巧妙，別具情趣。大(da)師說，那(nei)是他刻瓷(ci)(ci)的(de)(de)處女作(zuo)，也是淄博(bo)的(de)(de)第一件刻瓷(ci)(ci)作(zuo)品。他于是回憶起(qi)了那(nei)段經歷。

1974年(nian)冬天，張明文(wen)第一(yi)次看到在(zai)一(yi)個小瓷瓶(ping)上刻有一(yi)株牽牛花，那(nei)刻瓷畫既像(xiang)是(shi)國(guo)畫，又有金石味。那(nei)是(shi)來自青(qing)島的(de)鄭(zheng)惠(hui)民的(de)作品。看后他(ta)非常(chang)著(zhu)迷(mi)，回到家(jia)中，自己就(jiu)在(zai)一(yi)個瓷瓶(ping)上設(she)計雕刻起來，于是(shi)一(yi)株梅花和(he)毛澤(ze)東的(de)《卜算(suan)子?詠梅》詞(ci)便在(zai)手下誕生。孰料(liao)，這(zhe)件刻瓷梅花瓶(ping)被外交(jiao)部禮(li)賓司(si)司(si)長看中，當即訂做300件。為及早完成這(zhe)項任(ren)務，翌年(nian)夏天，他(ta)到青(qing)島拜(bai)石可、鄭(zheng)惠(hui)民為師學(xue)藝，從此踏入了刻瓷藝術新天地。

在大(da)師(shi)(shi)家中，我看到一本封面印著馬(ma)克(ke)思(si)頭像(xiang)的(de)(de)外文書籍，大(da)師(shi)(shi)說，這是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)故鄉德(de)國(guo)(guo)1981年出版的(de)(de)《卡爾?馬(ma)克(ke)思(si)》。他翻到書中一幅形神畢肖的(de)(de)馬(ma)克(ke)思(si)畫像(xiang)，說這是(shi)(shi)他的(de)(de)刻(ke)瓷(ci)作品，并用手(shou)指給我看德(de)文記(ji)載下(xia)的(de)(de)這段文字：“從此，中國(guo)(guo)的(de)(de)外交禮品由(you)刻(ke)瓷(ci)盤子代替了紅本子。”先生充滿(man)自豪地(di)說，這是(shi)(shi)對淄博陶瓷(ci)國(guo)(guo)際地(di)位的(de)(de)一種(zhong)肯定(ding)，更是(shi)(shi)西方發達(da)國(guo)(guo)家在那個(ge)年代對中國(guo)(guo)傳統藝術的(de)(de)高(gao)度評價。

1981年6月，中(zhong)國(guo)(guo)刻(ke)瓷第一(yi)次走出國(guo)(guo)門——張明文被選(xuan)為中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家展覽(lan)團的(de)(de)藝(yi)(yi)術家訪問(wen)德(de)國(guo)(guo)并(bing)現場表演(yan)刻(ke)瓷。在(zai)(zai)大庭廣(guang)眾面前，在(zai)(zai)無數的(de)(de)藍眼(yan)睛“聚焦”下，在(zai)(zai)叮(ding)叮(ding)當(dang)當(dang)有節奏的(de)(de)敲打韻律陪伴(ban)下，他(ta)從容地(di)雕(diao)刻(ke)著一(yi)個個德(de)國(guo)(guo)著名人物的(de)(de)頭(tou)像。在(zai)(zai)那里一(yi)呆就是30天。他(ta)成功地(di)在(zai)(zai)瓷盤(pan)上完成了馬克思、貝多芬等5位哲學家和藝(yi)(yi)術家的(de)(de)光輝(hui)形象(xiang)創作。人們真真地(di)被來自(zi)“china”故鄉的(de)(de)這位中(zhong)國(guo)(guo)人神奇的(de)(de)技藝(yi)(yi)折服了，贊嘆(tan)與驚訝不絕于耳。

張(zhang)大師此行(xing)，不僅為祖(zu)國賺(zhuan)回(hui)了一萬一千馬克（相當于四萬人民幣）外匯，而且更(geng)令(ling)人高(gao)興的(de)是，中國刻瓷藝術震撼了西方世界，從(cong)此進入了國際媒(mei)體和寰(huan)球公眾視野。

據資料載，1983年1月，《大眾日報(bao)(bao)》報(bao)(bao)道了張(zhang)明(ming)(ming)(ming)文(wen)先(xian)生(sheng)在美(mei)國(guo)(guo)第(di)十四屆世界(jie)博覽會上的(de)刻瓷表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)，轟動(dong)了國(guo)(guo)際藝(yi)術(shu)(shu)界(jie)。美(mei)國(guo)(guo)前(qian)總統卡特和夫(fu)人(ren)、美(mei)國(guo)(guo)政府官(guan)員、赴美(mei)訪(fang)問的(de)菲律賓(bin)總統夫(fu)人(ren)伊梅(mei)爾達(da)，以及美(mei)國(guo)(guo)宇航員等，都觀看了張(zhang)明(ming)(ming)(ming)文(wen)的(de)現場表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)，稱贊他是(shi)“真正的(de)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)”。《紐約日報(bao)(bao)》連載5天，發(fa)表(biao)(biao)(biao)了題為(wei)《世界(jie)博覽會的(de)奇才，中(zhong)國(guo)(guo)館的(de)刻瓷家(jia)張(zhang)明(ming)(ming)(ming)文(wen)》的(de)專稿，許多報(bao)(bao)刊、電臺(tai)、電視(shi)臺(tai)報(bao)(bao)道介紹了張(zhang)明(ming)(ming)(ming)文(wen)精湛的(de)刻瓷藝(yi)術(shu)(shu)。這次外出表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)，直接為(wei)國(guo)(guo)家(jia)創外匯49970美(mei)元。在當時的(de)中(zhong)國(guo)(guo)，這是(shi)一(yi)個奇跡！

更可貴的(de)是，他善于(yu)總結思(si)考刻(ke)(ke)瓷(ci)藝(yi)術實踐并(bing)上升到理論(lun)層面。他多次把自己的(de)藝(yi)術見(jian)解和實踐經驗總結成文。在《刻(ke)(ke)瓷(ci)藝(yi)術與情理法趣)一文中，他積聚多年經驗，對刻(ke)(ke)瓷(ci)的(de)淵源，刻(ke)(ke)瓷(ci)與繪畫、篆刻(ke)(ke)、書法的(de)關系(xi)及刀(dao)法、著色的(de)運用(yong)等作了(le)詳盡論(lun)述，是省(sheng)內最(zui)早(zao)有關刻(ke)(ke)瓷(ci)的(de)論(lun)文，成為許多后學(xue)的(de)重要(yao)學(xue)習資料(liao)。張(zhang)明文還編寫了(le)《刻(ke)(ke)瓷(ci)教學(xue)大(da)綱》，在全(quan)國推廣(guang)刻(ke)(ke)瓷(ci)技法和刻(ke)(ke)瓷(ci)工(gong)藝(yi)。

大(da)師：“刻瓷藝術的扛鼎之作”

大師家(jia)(jia)中(zhong)擺(bai)放(fang)著(zhu)(zhu)一(yi)尊翠(cui)玉色的(de)(de)青瓷(ci)鹿頭樽刻(ke)(ke)瓷(ci)作(zuo)品(pin)，上面(mian)雕刻(ke)(ke)著(zhu)(zhu)眾多仕女，人(ren)物造(zao)型(xing)栩栩如(ru)生，神態各異(yi)美不勝收(shou)，恰(qia)如(ru)敦煌壁畫(hua)的(de)(de)刻(ke)(ke)瓷(ci)移植(zhi)，整個畫(hua)面(mian)給人(ren)以(yi)祥和安(an)寧(ning)清朗的(de)(de)向往。張(zhang)明文先生指著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)件珍(zhen)貴的(de)(de)作(zuo)品(pin)說，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我最心愛的(de)(de)“孩子”，外商出資50萬元(yuan)要買我這(zhe)(zhe)一(yi)原(yuan)件，我都沒(mei)有答應。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我獲得國家(jia)(jia)級(ji)大師的(de)(de)作(zuo)品(pin)憑(ping)證。他介(jie)紹(shao)，我采(cai)景德鎮之(zhi)精(jing)瓷(ci)器，以(yi)天然鉆(zhan)石作(zuo)筆，傾盡全力來(lai)雕刻(ke)(ke)完成(cheng)，并借(jie)以(yi)慰藉保護和發(fa)(fa)展敦煌石窟的(de)(de)先人(ren)們，因(yin)為它是(shi)(shi)集我多次赴敦煌寫生的(de)(de)素材整理成(cheng)稿的(de)(de)。我將人(ren)物身(shen)材比例由通(tong)常(chang)六個頭高(gao)適(shi)當夸張(zhang)成(cheng)八(ba)個頭高(gao)。在(zai)制作(zuo)過程中(zhong)，用特制的(de)(de)鉆(zhan)石刀(dao)具，每刻(ke)(ke)一(yi)線，凝神靜氣(qi)，十指發(fa)(fa)力，汗(han)透瓶背。尤其刻(ke)(ke)人(ren)物面(mian)部，一(yi)刀(dao)下去即(ji)成(cheng)定局，不容修(xiu)改。若臨其境(jing)，更(geng)覺其難。

此(ci)作把(ba)沉(chen)積了一(yi)(yi)千六百(bai)年的(de)(de)敦煌(huang)壁畫，以刻瓷的(de)(de)藝(yi)術形式展(zhan)現在瓷器上，可以說是一(yi)(yi)種藝(yi)術的(de)(de)大膽(dan)創新吧。

藝(yi)術評論家蕭聯強前(qian)不(bu)久在(zai)《美(mei)術大(da)鑒》撰文(wen)(wen)《刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)藝(yi)術的(de)(de)扛鼎(ding)之作(zuo)》，盛贊張(zhang)(zhang)(zhang)明(ming)(ming)文(wen)(wen)的(de)(de)這一(yi)(yi)作(zuo)品(pin)。他(ta)說道：張(zhang)(zhang)(zhang)明(ming)(ming)文(wen)(wen)把(ba)刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)從陶瓷(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)裝飾附(fu)麗下剝離出(chu)來，使之成為一(yi)(yi)種真正意(yi)義上的(de)(de)藝(yi)術形(xing)式(shi)，并(bing)被(bei)國(guo)內嚴肅的(de)(de)美(mei)術界(jie)認可。他(ta)為國(guo)家培養了一(yi)(yi)大(da)批刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)拔尖人(ren)才，并(bing)把(ba)刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)形(xing)成產業化(hua)，成為當(dang)地文(wen)(wen)化(hua)經(jing)濟中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)大(da)亮(liang)點(dian)。他(ta)說，中(zhong)西方造(zao)型(xing)下的(de)(de)審美(mei)意(yi)趣用(yong)刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)形(xing)式(shi)可以(yi)獲得完美(mei)表述(shu)，審美(mei)意(yi)趣異彩(cai)紛(fen)呈。張(zhang)(zhang)(zhang)明(ming)(ming)文(wen)(wen)的(de)(de)刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)品(pin)《敦煌歸真》就是刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)巔峰(feng)之作(zuo)。器型(xing)為莊(zhuang)重靜穆的(de)(de)鹿頭(tou)樽(zun)。作(zuo)品(pin)為單線白描，群列的(de)(de)飛天(tian)舞姬，或蹲、或立、或彈(dan)、或奏，輕盈中(zhong)育(yu)著靜穆，飄(piao)逸中(zhong)透出(chu)雄強。這是刻(ke)(ke)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)藝(yi)術不(bu)可多得的(de)(de)上乘精(jing)品(pin)，也(ye)是張(zhang)(zhang)(zhang)明(ming)(ming)文(wen)(wen)嘔心瀝血之作(zuo)。張(zhang)(zhang)(zhang)明(ming)(ming)文(wen)(wen)曾多次遠赴(fu)蘭州敦煌莫高窟臨摹壁畫。站在(zai)前(qian)輩留下的(de)(de)藝(yi)術瑰寶面前(qian)，他(ta)被(bei)感動著，手摩心追(zhui)，追(zhui)逐那不(bu)滅(mie)的(de)(de)飛天(tian)精(jing)神和撼人(ren)的(de)(de)中(zhong)國(guo)藝(yi)術之魂。

刻(ke)瓷是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)性很高(gao)(gao)的(de)藝(yi)術(shu)樣式，在(zai)它發(fa)展的(de)歷(li)程中(zhong)，藝(yi)術(shu)家們掌握了(le)豐富(fu)的(de)表現技(ji)巧(qiao)和(he)高(gao)(gao)超技(ji)藝(yi)。一(yi)個刻(ke)瓷作(zuo)者光(guang)有(you)好的(de)構思還是(shi)(shi)不夠的(de)，還需要有(you)嫻(xian)熟(shu)的(de)刻(ke)瓷技(ji)藝(yi)，這(zhe)(zhe)需耗盡一(yi)個人(ren)一(yi)生的(de)精力，在(zai)實踐中(zhong)錘煉，方(fang)能達到手心合(he)一(yi)爐(lu)火純青(qing)的(de)境地。這(zhe)(zhe)其中(zhong)畫線白描是(shi)(shi)最難的(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為瓷器是(shi)(shi)世界上最硬的(de)人(ren)造器物之一(yi)，且釉(you)面光(guang)滑如鏡，運刀時若運力不勻(yun)或稍有(you)不慎，極(ji)易出現敗筆和(he)崩缺。要達到線的(de)流暢和(he)爽(shuang)利，非一(yi)日之功(gong)能為。張明文的(de)這(zhe)(zhe)件作(zuo)品，把線的(de)表達功(gong)能提到了(le)無(wu)以復加的(de)地步。

張明文的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，所傳達的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術信息(xi)處(chu)處(chu)顯(xian)現(xian)(xian)著文化當下性的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術之(zhi)美(mei)，首先(xian)表(biao)現(xian)(xian)在(zai)他(ta)對(dui)“人”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)看(kan)重。如《敦煌歸(gui)真》里的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)姬(ji)雖(sui)然還是身(shen)著古裝裙帶(dai)，但她們腰(yao)身(shen)所呈(cheng)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)婀娜(na)之(zhi)姿，已傳遞出活脫脫現(xian)(xian)代(dai)人的(de)(de)(de)(de)些(xie)許生氣；她們的(de)(de)(de)(de)身(shen)高由于作(zuo)(zuo)了(le)恰當處(chu)理后(hou)形體更美(mei)，且袒(tan)露著溫(wen)潤(run)的(de)(de)(de)(de)后(hou)背，姿態各異，顧盼(pan)呼應，縱橫開合。那種對(dui)舞(wu)(wu)姬(ji)奏(zou)音弄(nong)樂(le)的(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)升平世界的(de)(de)(de)(de)再現(xian)(xian)，也變成了(le)對(dui)人們的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國式美(mei)的(de)(de)(de)(de)姿態意趣的(de)(de)(de)(de)展示。他(ta)在(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)所表(biao)現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)游刃有余，是高超技(ji)藝(yi)與良好的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術修養的(de)(de)(de)(de)結合，不愧是刻畫人物(wu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典之(zhi)作(zuo)(zuo)。

實際上，無論任何藝術作(zuo)品(pin)，刻(ke)(ke)畫(hua)人(ren)物都是(shi)(shi)最難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，美(mei)(mei)術又有其特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律。張明(ming)(ming)文先生對我(wo)說(shuo)，積我(wo)多年刻(ke)(ke)瓷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)會(hui)，感到(dao)刻(ke)(ke)人(ren)物有三難(nan)(nan)(nan)：刻(ke)(ke)人(ren)難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)臉，刻(ke)(ke)臉難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)眼(yan)，刻(ke)(ke)人(ren)還(huan)難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)手。大師又特別強調了(le)刻(ke)(ke)臉難(nan)(nan)(nan)刻(ke)(ke)眼(yan)。是(shi)(shi)啊，眼(yan)睛是(shi)(shi)“傳神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿堵(du)”嘛，但張明(ming)(ming)文筆(bi)下(xia)和刀下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，眼(yan)睛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳神是(shi)(shi)大家(jia)公認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。你看，無論是(shi)(shi)《敦煌歸(gui)真》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞姬(ji)，還(huan)是(shi)(shi)《湘(xiang)云醒(xing)夢》、《石頭(tou)記群芳(fang)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)仕女(nv)(nv)，其神情(qing)(qing)他都刻(ke)(ke)畫(hua)得或清雅飄逸，或柔(rou)媚聰慧，眼(yan)睛都是(shi)(shi)楚(chu)楚(chu)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)謂“回眸一(yi)笑(xiao)百(bai)媚生”；而為孔子或白石老人(ren)作(zuo)像，則是(shi)(shi)那樣形神兼備(bei)，人(ren)物透露著儒雅、敦厚(hou)、睿智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長者(zhe)風度或大家(jia)氣派；他鐫刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)女(nv)(nv)李清照，從“心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門窗”中似(si)可(ke)窺見，或“繡面(mian)芙蓉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)時(shi)代(dai)那“眼(yan)波才(cai)動被人(ren)猜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬌羞萌動之春情(qing)(qing)，或少婦時(shi)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種“此情(qing)(qing)無計(ji)可(ke)消(xiao)除，才(cai)下(xia)眉(mei)頭(tou)，卻上心(xin)頭(tou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離情(qing)(qing)別緒之愁思；“巧笑(xiao)倩兮，美(mei)(mei)目盼兮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)，再借助人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服飾(shi)語言、詩(shi)詞書(shu)法，一(yi)個秀外慧中、個性獨具、熱切追求美(mei)(mei)好生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)杰出女(nv)(nv)文學家(jia)形象(xiang)，便立體(ti)地活(huo)脫脫地凸顯在(zai)觀賞者(zhe)面(mian)前。