我有一個戀(lian)愛;——
我愛天上的明星;
我愛他們的晶瑩:
人間沒有這異樣(yang)的(de)神(shen)明。
在冷(leng)峭的(de)暮冬的(de)黃昏,
在寂寞的灰(hui)色的清晨。
在(zai)海(hai)上,在(zai)風雨后的(de)山頂(ding)——
永遠有一顆,萬顆的明星!
山澗邊小草花的知心,
高樓上小(xiao)孩童的(de)歡欣(xin),
旅行人的燈亮與南針(zhen):——
萬萬里外閃爍(shuo)的精靈!
我有一(yi)個破(po)碎的魂靈,
像一堆破碎的水晶,
散布在荒(huang)野的枯草里——
飽(bao)啜你一瞬(shun)瞬(shun)的殷勤。
人生的冰激與柔情,
我也曾嘗(chang)味,我也曾容忍;
有時階砌(qi)下(xia)蟋蟀的(de)秋(qiu)吟(yin),
引(yin)起(qi)我心傷,逼迫我淚(lei)零(ling)。
我(wo)袒露我(wo)的坦白(bai)的胸襟(jin),
獻愛與一天的明星,
任憑人生是幻是真
地球存在或是消泯——
太空中永遠有不昧的明(ming)星!
徐志(zhi)摩(1897~1931)現代詩人、散(san)文家。名(ming)章垿,筆名(ming)南湖、云中(zhong)鶴(he)等(deng)。浙江海(hai)寧人。1921年(nian)(nian)(nian)赴英國(guo)留(liu)學(xue)(xue),入(ru)倫敦(dun)劍橋大(da)(da)學(xue)(xue)當特別(bie)生,研究政治經濟學(xue)(xue)。在劍橋兩年(nian)(nian)(nian)深受西方教(jiao)育的(de)熏陶及歐美(mei)(mei)浪漫主(zhu)義和(he)唯美(mei)(mei)派詩人的(de)影響。1921年(nian)(nian)(nian)開始創作新詩。1922年(nian)(nian)(nian)回(hui)國(guo)后在報刊上發表大(da)(da)量(liang)詩文。1924年(nian)(nian)(nian)任(ren)北京大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)授。1926年(nian)(nian)(nian)與(yu)聞一多、朱湘(xiang)等(deng)人開展新詩格律(lv)化運動(dong),影響到(dao)(dao)新詩藝術(shu)的(de)發展。同(tong)年(nian)(nian)(nian)移居上海(hai),任(ren)光華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)、大(da)(da)夏大(da)(da)學(xue)(xue)和(he)南京中(zhong)央大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)授。1930年(nian)(nian)(nian)冬到(dao)(dao)北京大(da)(da)學(xue)(xue)與(yu)北京女子(zi)大(da)(da)學(xue)(xue)任(ren)教(jiao)。1931年(nian)(nian)(nian)11月19日在濟南附近因飛機(ji)失事身亡。
徐志(zhi)摩的詩(shi)(shi)字句清新,韻律諧和,比(bi)喻新奇,想象豐富(fu),意境優美(mei),神(shen)思飄逸(yi),富(fu)于變化,并追求藝(yi)術(shu)形式的整飭、華美(mei),具有鮮(xian)明的藝(yi)術(shu)個(ge)性(xing),為新月派的代表(biao)詩(shi)(shi)人。他的散文(wen)也自成一格,取得了不亞于詩(shi)(shi)歌的成就(jiu)。其作品已編為《徐志(zhi)摩文(wen)集》出版。
《我有一個戀(lian)(lian)愛(ai)》中(zhong)抒情主人公的(de)(de)戀(lian)(lian)愛(ai)對(dui)象(xiang)是(shi)(shi)“天上(shang)的(de)(de)明(ming)星(xing)(xing)”。明(ming)星(xing)(xing)閃(shan)爍(shuo)于(yu)天穹,照耀著地球,但(dan)并不帶感情色彩(cai)。把(ba)“天上(shang)的(de)(de)明(ming)星(xing)(xing)”作為戀(lian)(lian)愛(ai)對(dui)象(xiang),這本身就表(biao)明(ming),明(ming)星(xing)(xing)所(suo)指(zhi)的(de)(de)不是(shi)(shi)常(chang)人眼中(zhong)的(de)(de)自然現象(xiang),對(dui)明(ming)星(xing)(xing)的(de)(de)描(miao)(miao)寫不只是(shi)(shi)純客觀(guan)的(de)(de)描(miao)(miao)摹。這明(ming)星(xing)(xing)是(shi)(shi)詩人眼中(zhong)人格化的(de)(de)明(ming)星(xing)(xing),帶有強烈的(de)(de)主觀(guan)色彩(cai)。“明(ming)星(xing)(xing)”這一藝術形(xing)象(xiang)具有自然和情感雙重(zhong)屬性。
有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仰望滿(man)天繁星(xing),寄托內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉愁;有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)描寫(xie)依著(zhu)祖母的(de)(de)(de)(de)(de)懷抱數星(xing)星(xing),憶起童年的(de)(de)(de)(de)(de)天真(zhen)。徐志(zhi)摩(mo)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)在“暮冬的(de)(de)(de)(de)(de)黃昏”,在“灰(hui)(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)晨”,在“荒(huang)野的(de)(de)(de)(de)(de)枯草(cao)間”,明星(xing)閃爍的(de)(de)(de)(de)(de)晶瑩(ying)。這(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對自(zi)然景物的(de)(de)(de)(de)(de)審美摹仿(fang),是(shi)(shi)“這(zhe)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)”詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)摹仿(fang)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)接受了(le)西方(fang)自(zi)由、民主的(de)(de)(de)(de)(de)思想,但這(zhe)種思想的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒只令(ling)他(ta)(ta)(ta)(ta)對現實(shi)更為不(bu)(bu)滿(man),當時國(guo)家“混亂的(de)(de)(de)(de)(de)局面使他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)度著(zhu)灰(hui)(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)”(蒲風語(yu)),個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)挫折尤使他(ta)(ta)(ta)(ta)痛苦,國(guo)事(shi)、家事(shi),“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)冰(bing)激與柔情”,把他(ta)(ta)(ta)(ta)那顆充(chong)滿(man)浪漫(man)夢(meng)幻的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)心(xin)折磨成“破碎的(de)(de)(de)(de)(de)魂靈”。但是(shi)(shi),像許多浪漫(man)主義者一(yi)(yi)(yi)樣,理想屢(lv)屢(lv)受挫但仍(reng)追求不(bu)(bu)舍,他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)永遠(yuan)不(bu)(bu)甘平庸的(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)(ta)(ta)要在灰(hui)(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)里(li)“唱一(yi)(yi)(yi)支野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)駭(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)新歌”(《灰(hui)(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)》)。與他(ta)(ta)(ta)(ta)同期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作《灰(hui)(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)》相比(bi),同是(shi)(shi)寫(xie)灰(hui)(hui)色人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng),但《灰(hui)(hui)色的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)》重(zhong)于現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)暴露與反抗,激憤粗獷,格調(diao)沉(chen)(chen)重(zhong)凝滯,有(you)“野蠻”、“大(da)膽”、“駭(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”之氣。而《我有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)戀愛》里(li)明星(xing)晶瑩(ying)閃爍,創造(zao)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)輕盈、空靈而又寧(ning)靜、神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境,與詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)灰(hui)(hui)暗、沉(chen)(chen)悶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)受側面相比(bi)襯,這(zhe)種反差也正是(shi)(shi)兩(liang)者的(de)(de)(de)(de)(de)契合點。
在晶瑩(ying)的(de)(de)(de)星(xing)光(guang)(guang)里(li)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)看見了(le)(le)自己人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求,得到了(le)(le)“知心”、“歡欣”、“燈亮(liang)與(yu)(yu)南針”,這(zhe)一光(guang)(guang)明(ming)慰藉了(le)(le)現實人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)抑郁苦悶,理(li)想的(de)(de)(de)歌頌重于現實的(de)(de)(de)暴露。在這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)里(li),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對明(ming)星(xing)的(de)(de)(de)審美(mei)摹仿其實是對自己的(de)(de)(de)理(li)想、自己的(de)(de)(de)思想感情的(de)(de)(de)審美(mei)觀照,他造出了(le)(le)一個獨立的(de)(de)(de)純美(mei)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)境界(jie)與(yu)(yu)現實人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)相抗衡,并以(yi)此(ci)作(zuo)為(wei)堅定(ding)的(de)(de)(de)信仰慰藉與(yu)(yu)激勵自己人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求。詩(shi)(shi)之末了(le)(le),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)高(gao)歌:“任憑人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)是幻是真,地球存在或(huo)是消泯——天空中永(yong)遠有不昧的(de)(de)(de)明(ming)星(xing)。”這(zhe)是一曲人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)理(li)想之歌,在這(zhe)里(li),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)追(zhui)(zhui)求與(yu)(yu)晶瑩(ying)的(de)(de)(de)星(xing)光(guang)(guang)互為(wei)溶合,表(biao)達出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)執著(zhu)的(de)(de)(de)愛戀與(yu)(yu)堅定(ding)的(de)(de)(de)信仰。
這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)在藝術上(shang)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)集(ji)中地體(ti)現(xian)了徐志(zhi)摩詩(shi)(shi)歌的(de)特點。形式上(shang)或追(zhui)求(qiu)變幻的(de)自由(you),或力求(qiu)單(dan)純和統一,前者更適宜表達激(ji)蕩的(de)心(xin)靈,所以這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)前三節(jie)(jie)句式整飭、節(jie)(jie)奏單(dan)純,及至(zhi)訴說衷心(xin),便改用錯綜交替、自由(you)變幻的(de)句子(zi)。但都工而(er)有(you)變,散(san)而(er)有(you)序(xu),錯落有(you)致。這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)在愛的(de)感(gan)(gan)激(ji)昂(ang)奮中每每略帶抑郁(yu),表現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)感(gan)(gan)受(shou)人(ren)世滄桑(sang)的(de)心(xin)懷。這(zhe)(zhe)種(zhong)矛盾的(de)情緒以對比(bi)(bi)(bi)手法表現(xian)得(de)尤為突出:如(ru)二、三、四節(jie)(jie)各以現(xian)實人(ren)生與天上(shang)明(ming)星(xing)作視覺上(shang)、觸覺上(shang)、心(xin)靈感(gan)(gan)受(shou)上(shang)的(de)對比(bi)(bi)(bi),現(xian)實人(ren)生越(yue)灰(hui)暗,明(ming)星(xing)越(yue)顯(xian)得(de)光明(ming)美好;明(ming)星(xing)越(yue)亮(liang),現(xian)實越(yue)灰(hui)暗。詩(shi)(shi)人(ren)便憂郁(yu)人(ren)生,更深深愛戀明(ming)星(xing)。
徐志(zhi)摩(mo)是(shi)個浪漫主義詩(shi)人(ren),他以“愛、美、自由”為人(ren)生(sheng)信(xin)仰(yang),對(dui)愛情、人(ren)生(sheng)、社會都抱著美好的(de)(de)(de)(de)理想(xiang),希望這三(san)者能(neng)在(zai)同一人(ren)生(sheng)里得到實現。正如梁實秋(qiu)所說:“志(zhi)摩(mo)的(de)(de)(de)(de)單純的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang),換個說法,即是(shi)‘浪漫的(de)(de)(de)(de)愛’……這愛永(yong)(yong)遠處于可望不可及的(de)(de)(de)(de)地(di)步,永(yong)(yong)遠存(cun)在(zai)于追求的(de)(de)(de)(de)狀態中(zhong),永(yong)(yong)遠被(bei)視為一種(zhong)極圣(sheng)潔高貴(gui)極虛無縹緲的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。”詩(shi)中(zhong)“我(wo)愛天上(shang)的(de)(de)(de)(de)明星”便(bian)是(shi)這么一種(zhong)愛,把它理解(jie)為對(dui)具(ju)體人(ren)物的(de)(de)(de)(de)愛也好,理解(jie)為人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)也好,這都是(shi)一種(zhong)神圣(sheng)、熱忱(chen)的(de)(de)(de)(de)愛。