《贈(zeng)汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)(lun)》是唐代(dai)大詩(shi)人李(li)(li)白(bai)于涇縣（今安徽皖南地區）游歷桃花潭(tan)時寫(xie)給當地好友汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)(lun)的(de)一(yi)首留別詩(shi)。此(ci)詩(shi)前(qian)兩句描繪李(li)(li)白(bai)乘舟欲行時，汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)(lun)踏歌趕(gan)來送行的(de)情景(jing)，樸(pu)素自(zi)然地表達出汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)(lun)對(dui)李(li)(li)白(bai)那(nei)種樸(pu)實、真誠(cheng)的(de)情感；后兩句先用“深千尺(chi)”贊(zan)美桃花潭(tan)水的(de)深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一(yi)轉，用襯托(tuo)的(de)手法，把無形(xing)(xing)的(de)情誼化為有(you)形(xing)(xing)的(de)千尺(chi)潭(tan)水，生(sheng)動形(xing)(xing)象地表達了汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)(lun)對(dui)李(li)(li)白(bai)那(nei)份真摯深厚的(de)友情。全詩(shi)語言清新自(zi)然，想象豐(feng)富奇特，雖僅(jin)四句二十八(ba)字，卻是李(li)(li)白(bai)詩(shi)中流(liu)傳(chuan)最廣的(de)佳作之一(yi)。
贈汪倫⑴
李白乘(cheng)舟將欲行⑵，忽聞岸上(shang)踏歌(ge)聲⑶。
桃花潭水深千尺⑷，不及汪倫送我情(qing)⑸。
詞句注釋
⑴汪倫(lun)：李白(bai)的朋友(you)。
⑵將欲行(xing)：敦煌(huang)寫(xie)本《唐(tang)人選唐(tang)詩》作“欲遠行(xing)”。
⑶踏歌：唐代(dai)民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。
⑷桃花潭：在今安徽涇(jing)縣西南一百里。《一統(tong)志》謂(wei)其深(shen)不(bu)可測。深(shen)千尺(chi)：詩人(ren)用潭水(shui)深(shen)千尺(chi)比(bi)喻汪(wang)倫與(yu)他的友情，運用了夸張的手法。
⑸不及：不如。“送”一作(zuo)“贈”
白話譯文
李白乘舟將要離別(bie)遠行，忽聽(ting)岸上(shang)傳來踏歌之聲。
桃花潭(tan)水即使深至千尺，也比(bi)不上汪倫送我(wo)之情。
此詩(shi)約為(wei)(wei)唐(tang)(tang)玄宗天寶十四載（755年）李(li)(li)(li)白自秋浦往(wang)游涇縣(xian)（今(jin)屬(shu)安(an)徽(hui)）桃(tao)(tao)花(hua)潭(tan)時(shi)(shi)所作(zuo)。汪(wang)倫是李(li)(li)(li)白的友(you)人(ren)(ren)。歷(li)代出版的《李(li)(li)(li)白集(ji)》、《唐(tang)(tang)詩(shi)三百首》、《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)》注解，都認(ren)定汪(wang)倫是李(li)(li)(li)白游歷(li)涇縣(xian)時(shi)(shi)遇到的一個普通(tong)村民(min)，這個觀(guan)點一直延續至今(jin)，今(jin)人(ren)(ren)安(an)徽(hui)學者汪(wang)光澤和(he)李(li)(li)(li)子龍先后研讀了涇縣(xian)《汪(wang)氏宗譜》、《汪(wang)漸公譜》、《汪(wang)氏續修支譜》，確知“汪(wang)倫又名(ming)鳳林，為(wei)(wei)唐(tang)(tang)時(shi)(shi)知名(ming)士”，為(wei)(wei)汪(wang)華五世(shi)孫，與李(li)(li)(li)白、王(wang)維等(deng)人(ren)(ren)關系很好，經常(chang)以詩(shi)文往(wang)來(lai)贈答。開(kai)元天寶年間，汪(wang)倫為(wei)(wei)涇縣(xian)令，李(li)(li)(li)白“往(wang)候之，款洽(qia)不(bu)忍別”（詳見《李(li)(li)(li)白學刊》第二輯李(li)(li)(li)子龍《關于(yu)汪(wang)倫其人(ren)(ren)》）。后汪(wang)倫任滿辭(ci)官，居涇縣(xian)之桃(tao)(tao)花(hua)潭(tan)。按此詩(shi)或為(wei)(wei)汪(wang)倫已閑(xian)居桃(tao)(tao)花(hua)潭(tan)時(shi)(shi)，李(li)(li)(li)白來(lai)訪(fang)所作(zuo)。
宋本(ben)《李太白(bai)文集》題下注(zhu)：“白(bai)游(you)涇(jing)縣桃(tao)(tao)(tao)花(hua)潭，村人汪倫(lun)常(chang)醞美酒以待白(bai)。倫(lun)之(zhi)(zhi)裔孫至今寶其(qi)詩。”清(qing)代袁枚《隨園詩話補(bu)遺(yi)》記載：唐(tang)時汪倫(lun)者，涇(jing)川豪士也(ye)，聞李白(bai)將至，修書迎(ying)之(zhi)(zhi)，詭云：“先生好(hao)游(you)乎(hu)？此(ci)地有十(shi)里(li)桃(tao)(tao)(tao)花(hua)，先生好(hao)飲乎(hu)？此(ci)地有萬(wan)家(jia)酒店。”李欣然(ran)至。乃告云：“‘桃(tao)(tao)(tao)花(hua)’者，潭水名也(ye)，并(bing)無桃(tao)(tao)(tao)花(hua)；‘萬(wan)家(jia)’者，店主人姓萬(wan)也(ye)，并(bing)無萬(wan)家(jia)酒店。”李大笑，款留數日，贈名馬八(ba)匹，官錦十(shi)端(duan)，而親送之(zhi)(zhi)。李感其(qi)意(yi)，作《桃(tao)(tao)(tao)花(hua)潭》絕句一首。
李(li)白(bai)(bai)（701～762），字(zi)太(tai)白(bai)(bai)，號(hao)青(qing)蓮居士。是屈原之后(hou)最具(ju)個性特色(se)、最偉大的(de)(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美譽，與杜(du)甫并稱“大李(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒(shu)情(qing)為主，表(biao)(biao)現(xian)出蔑(mie)視權(quan)貴的(de)(de)傲岸(an)精神，對人民(min)疾苦(ku)表(biao)(biao)示同情(qing)，又善(shan)于(yu)描繪自(zi)然(ran)景色(se)，表(biao)(biao)達對祖國山(shan)河的(de)(de)熱(re)愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪(hao)放，想象(xiang)豐富，語言流轉自(zi)然(ran)，音(yin)律和諧多變，善(shan)于(yu)從民(min)間文(wen)(wen)藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其(qi)特有(you)的(de)(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)(de)色(se)彩，達盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝術的(de)(de)巔峰。存(cun)世(shi)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)千(qian)余篇，有(you)《李(li)太(tai)白(bai)(bai)集》30卷。
中(zhong)國詩的(de)(de)傳統主張(zhang)含(han)(han)蓄(xu)蘊藉。宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌(ji)：“語忌(ji)直，意忌(ji)淺。脈忌(ji)露(lu)，味忌(ji)短(duan)。”清人施(shi)補華也說詩“忌(ji)直貴曲(qu)”。然而(er)(er)，李白《贈(zeng)汪(wang)倫(lun)》的(de)(de)表現特點是：坦率，直露(lu)，絕少含(han)(han)蓄(xu)。其“語直”，其“脈露(lu)”，而(er)(er)“意”不淺，味更濃。古人寫詩，一(yi)般忌(ji)諱在詩中(zhong)直呼姓名(ming)，以(yi)為無(wu)味。而(er)(er)《贈(zeng)汪(wang)倫(lun)》從(cong)詩人直呼自己的(de)(de)姓名(ming)開始，又以(yi)稱(cheng)呼對(dui)方(fang)的(de)(de)名(ming)字作結，反而(er)(er)顯得真(zhen)率，親(qin)切而(er)(er)灑(sa)脫，很有情味。
詩(shi)的(de)(de)(de)前半是(shi)敘事，描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)是(shi)送(song)別(bie)的(de)(de)(de)場(chang)面。起句先寫(xie)(xie)離去者(zhe)，展示了李白在正(zheng)要離岸的(de)(de)(de)小船上向人(ren)們告別(bie)的(de)(de)(de)情景。“乘舟(zhou)”表(biao)明是(shi)循水道。“將欲行”表(biao)明是(shi)在輕舟(zhou)待(dai)發之時。次句繼寫(xie)(xie)送(song)行者(zhe)。此(ci)句不像首句那(nei)樣直敘，而用了曲筆(bi)，只說(shuo)聽見“踏(ta)歌(ge)聲(sheng)”。一群(qun)村人(ren)踏(ta)地為節拍(pai)，邊走邊唱前來送(song)行了。這似(si)出(chu)乎李白的(de)(de)(de)意(yi)料，所以說(shuo)“忽聞(wen)(wen)”而不用“遙(yao)聞(wen)(wen)”。這句詩(shi)雖說(shuo)得比較(jiao)含(han)蓄，只聞(wen)(wen)其(qi)(qi)聲(sheng)，不見其(qi)(qi)人(ren)，但人(ren)已呼之欲出(chu)。汪倫的(de)(de)(de)到來，確實是(shi)不期而至(zhi)的(de)(de)(de)。人(ren)未到而聲(sheng)先聞(wen)(wen)。這樣的(de)(de)(de)送(song)別(bie)，側(ce)面表(biao)現出(chu)李白和汪倫這兩(liang)位朋友同是(shi)不拘俗禮、快(kuai)樂自(zi)由的(de)(de)(de)人(ren)。
詩(shi)的(de)(de)(de)后半是抒情(qing)(qing)(qing)(qing)。第三(san)句遙接起句，進(jin)一(yi)步(bu)說明放船(chuan)地(di)(di)點(dian)在(zai)桃花潭。“深(shen)千尺(chi)”既描繪(hui)了(le)潭的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，又(you)為結句預伏一(yi)筆。桃花潭水是那(nei)樣(yang)深(shen)湛，更觸動了(le)離人(ren)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)懷，難(nan)忘(wang)汪(wang)倫(lun)的(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)厚(hou)(hou)意，水深(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)深(shen)自(zi)然(ran)地(di)(di)聯(lian)系起來(lai)。結句迸(beng)出“不(bu)及汪(wang)倫(lun)送(song)我情(qing)(qing)(qing)(qing)”，以比物手法形象(xiang)性地(di)(di)表達(da)了(le)真摯純潔的(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)。潭水已“深(shen)千尺(chi)”，那(nei)么汪(wang)倫(lun)送(song)李(li)白(bai)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)誼必(bi)定更深(shen)，此句耐人(ren)尋味(wei)。這里(li)妙就(jiu)妙在(zai)“不(bu)及”二字，好就(jiu)好在(zai)不(bu)用(yong)(yong)比喻而(er)采(cai)用(yong)(yong)比物手法，變(bian)無形的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)誼為生動的(de)(de)(de)形象(xiang)，空靈而(er)有余味(wei)，自(zi)然(ran)而(er)又(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)真。詩(shi)人(ren)很感動，所以用(yong)(yong)“桃花潭水深(shen)千尺(chi)，不(bu)及汪(wang)倫(lun)送(song)我情(qing)(qing)(qing)(qing)”兩行詩(shi)來(lai)極力贊美汪(wang)倫(lun)對詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)敬佩和喜愛，也表達(da)了(le)李(li)白(bai)對汪(wang)倫(lun)的(de)(de)(de)深(shen)厚(hou)(hou)情(qing)(qing)(qing)(qing)誼。
《批點唐(tang)詩正聲(sheng)》：好句(ju)好意，放之又放，達之又達。只“桃花”之情，千(qian)載無人可到，何(he)云非詩之清(qing)者(zhe)耶？
《增訂(ding)評注唐詩(shi)正聲》：語(yu)從至情(qing)發出。
《李詩(shi)選注》：此詩(shi)直(zhi)敘實(shi)事，略無纖巧句(ju)語，而大方家格力過于唐(tang)之詩(shi)人絕句(ju)亦遠(yuan)矣。
《四(si)溟詩(shi)話》：詩(shi)有四(si)格(ge)：曰興(xing)，曰趣，曰意，曰理。太白《贈(zeng)汪(wang)倫》曰：“桃花潭水深千(qian)尺，不及汪(wang)倫送我情。”此(ci)興(xing)也。
《李(li)杜二家詩(shi)鈔評林》：詩(shi)不必深(shen)，一時(shi)雅致。
《唐(tang)詩解》：太白于景切情(qing)真處，信手拈來，所以調絕(jue)千(qian)古。后人效之，如“欲問(wen)江(jiang)深(shen)淺(qian)，應如遠別情(qing)”，語非不佳，終是杯卷杞(qi)柳。
《唐(tang)詩(shi)選脈會通評林》：周敬曰：不雕不琢(zhuo)，天然(ran)成(cheng)響，語從至情發出，故(gu)妙(miao)。周珽曰：上(shang)則百尺無(wu)枝，下則清渾無(wu)影，此詩(shi)之謂(wei)與？著意摩擬，便丑。
《唐詩(shi)摘鈔》：直將主客姓名入詩(shi)，老甚，亦見(jian)古人尚質，得(de)以坦(tan)懷(huai)直筆為詩(shi)。若今左顧右忌，畏首畏尾，其詩(shi)安能進步古人耶(ye)？“請君試問東流(liu)水，別意與(yu)之誰短(duan)長？”意亦同此(ci)，所以不及此(ci)者，全得(de)“桃花潭水”四字襯映入妙耳。
《鐙窗瑣語》：贈人之詩(shi)，有(you)因其人之姓(xing)借用古人，時出巧(qiao)思；若直(zhi)(zhi)呼其姓(xing)名，似徑直(zhi)(zhi)無味矣。不(bu)知唐人詩(shi)有(you)因此而人妙者(zhe)，如“桃花潭(tan)水(shui)深千尺，不(bu)及汪倫(lun)送我情”、“舊(jiu)人惟有(you)何戡在，更與殷勤唱渭城”、“平生不(bu)解藏人善，到處逢人說項(xiang)斯(si)”，皆(jie)膾炙人口。
《此木軒論詩匯(hui)編》：“桃花(hua)潭水深千尺”，掩下句看(kan)是甚(shen)么(me)？卻云“不及汪倫送我情”，何等(deng)氣力，何等(deng)斤(jin)兩(liang)，抵(di)過多(duo)少長篇大章！又只是眼前口頭語，何曾待安排雕鉥而出之？此所(suo)以為千秋絕調(diao)也(ye)。
《唐詩別裁》：若(ruo)說(shuo)汪倫之情比于潭水千尺(chi)，便是凡語，妙境只在一轉換間。
《唐詩箋注》：相別(bie)之地，相別(bie)之情，讀之覺娓娓兼至(zhi)，而語出天成，不(bu)假爐煉，非太白仙才不(bu)能。“將”字(zi)、“忽”字(zi)，有神(shen)有致(zhi)。
《網師園(yuan)唐(tang)詩(shi)箋》：深(shen)情賴有妙(miao)語達(da)之。
《詩法易簡錄》：言汪倫相(xiang)送之情甚深耳，直說便(bian)無味，借桃花(hua)潭水以襯之，便(bian)有不盡(jin)曲折之意。
《詩式》：首句(ju)(ju)從“李(li)白欲行”起，下一(yi)“將”字(zi)，則已(yi)在舟(zhou)中而(er)尚未(wei)行也(ye)，此(ci)(ci)就題起格。二句(ju)(ju)岸(an)上有“踏歌聲”，汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)送李(li)白也(ye)，伏下“送我(wo)”二字(zi)之根，承(cheng)首句(ju)(ju)起。三(san)(san)句(ju)(ju)“桃花潭水(shui)深(shen)千尺”，興下“情(qing)”字(zi)；三(san)(san)句(ju)(ju)轉(zhuan)變，雖系興字(zi)訣(jue)，卻實接也(ye)。四句(ju)(ju)言(yan)汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)之情(qing)更深(shen)于(yu)挑花潭水(shui)；雖深(shen)至千尺而(er)不及汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)之情(qing)之深(shen)，非為潭水(shui)言(yan)，特借以形容汪(wang)(wang)倫(lun)(lun)之情(qing)。“深(shen)千尺”三(san)(san)字(zi)已(yi)寫足，下句(ju)(ju)拍上，更得(de)勢。所謂(wei)四句(ju)(ju)發之如(ru)順流之舟(zhou)者，于(yu)此(ci)(ci)可悟矣。（品）宛轉(zhuan)。
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