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基本介紹

《送元(yuan)二(er)使安西》是(shi)唐(tang)代詩(shi)人王維創作的七(qi)言絕句(ju)。此詩(shi)前兩句(ju)寫渭城(cheng)驛館風景，交(jiao)(jiao)待送別(bie)的時間、地(di)點、環境氣氛；后二(er)句(ju)轉入傷(shang)別(bie)，卻不(bu)著傷(shang)字(zi)，只用舉杯勸(quan)酒來表達內心強烈深(shen)沉的惜別(bie)之(zhi)情(qing)(qing)。全詩(shi)以(yi)洗盡雕(diao)飾、明(ming)朗自然(ran)語言抒發別(bie)情(qing)(qing)，寫得情(qing)(qing)景交(jiao)(jiao)融(rong)，韻味深(shen)永(yong)，具有(you)很(hen)強的藝術感染力，落(luo)成之(zhi)后便被人披以(yi)管弦，殷勤傳唱，并成為流(liu)傳千古的名(ming)曲(qu)。

內容介紹

作品原文

送元二使安西⑴

渭城朝(chao)雨浥輕塵(chen)⑵，客舍青(qing)青(qing)柳色新(xin)⑶。

勸君更(geng)盡一(yi)杯(bei)酒(jiu)⑷，西出陽關(guan)無故人⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元二(er)：姓元，排行第二(er)，作者的(de)朋友。使：出(chu)使。安西：指唐代安西都護府(fu)，治所在龜茲城（今新疆庫車）。

⑵渭城(cheng)(cheng)：即秦代咸陽古城(cheng)(cheng)，漢改渭城(cheng)(cheng)。朝（zhāo）雨(yu)：早晨下(xia)的(de)雨(yu)。浥(yi)（yì）：濕。

⑶客舍：驛館，旅(lv)館。柳色：柳樹象征離(li)別。

⑷更(geng)盡：再喝干(gan)，再喝完。

⑸陽(yang)關：在今甘肅省敦煌西(xi)南(nan)，為古代通西(xi)域的要道。故(gu)人：老朋友。

白話譯文

渭城清晨的細(xi)雨打濕了路邊(bian)塵土(tu)，客舍邊(bian)的楊柳(liu)愈(yu)發顯(xian)得翠綠清新。

勸君再飲(yin)下這(zhe)杯離(li)別的(de)美酒，向西出(chu)了(le)陽關就再難遇到故(gu)人。

背景介紹

此詩是(shi)王維送(song)朋友去(qu)西北邊(bian)疆時作(zuo)的詩，后有樂人(ren)譜曲，名(ming)為“陽關三(san)疊”，又名(ming)“渭(wei)城曲”，大約作(zuo)于安(an)史之(zhi)亂(luan)前。其(qi)送(song)行(xing)之(zhi)地是(shi)渭(wei)城。詩人(ren)送(song)友人(ren)元(yuan)二(er)遠赴安(an)西都護府，從(cong)長安(an)一(yi)帶送(song)到渭(wei)城客舍，到了最后分手之(zhi)地，作(zuo)這(zhe)首七絕送(song)別。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山(shan)西(xi)），其父遷居蒲州（治今山(shan)西(xi)永(yong)濟），遂為(wei)河東人。開元（唐玄宗年號，713—741年）進士。累官至給事(shi)中。安(an)祿山(shan)叛軍陷長安(an)時曾受職，亂平后，降(jiang)為(wei)太(tai)子中允。后官至尚書(shu)右丞(cheng)(cheng)，故亦稱王(wang)右丞(cheng)(cheng)。晚年居藍田輞川，過(guo)著亦官亦隱的(de)優游生(sheng)活。詩與孟(meng)浩然(ran)齊名，并(bing)稱“王(wang)孟(meng)”。前期寫過(guo)一(yi)些(xie)以邊塞題材(cai)的(de)詩篇，但其作品最主要的(de)則為(wei)山(shan)水(shui)詩，通過(guo)田園山(shan)水(shui)的(de)描繪，宣(xuan)揚(yang)隱士生(sheng)活和佛教禪(chan)理(li)；體(ti)物精細，狀寫傳神，有(you)獨特成(cheng)就。兼(jian)通音(yin)樂，工書(shu)畫(hua)。有(you)《王(wang)右丞(cheng)(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析(xi)

《送(song)元(yuan)二使安西》一(yi)詩，語言樸實，形(xing)象(xiang)生動，由于運(yun)用了(le)巧妙的(de)(de)藝術手(shou)法表(biao)達了(le)濃郁深摯的(de)(de)感情，道(dao)出了(le)人人共有(you)的(de)(de)依依惜別之情，所以在唐(tang)代便被譜成歌(ge)曲演唱(chang)，成了(le)離(li)筵別席上的(de)(de)送(song)行之歌(ge)，稱為“陽關(guan)曲”。白居易《對酒五首(shou)》之一(yi)有(you)“相逢且莫推辭醉(zui)，聽唱(chang)陽關(guan)第(di)四聲”的(de)(de)句(ju)(ju)子，且注明“第(di)四聲即(ji)‘勸(quan)君(jun)更盡一(yi)杯酒’”。王維(wei)的(de)(de)這首(shou)詩之所以另有(you)一(yi)題為“陽關(guan)三疊”，是因為詠(yong)唱(chang)時，首(shou)句(ju)(ju)不(bu)疊，其他(ta)三句(ju)(ju)都再唱(chang)。然(ran)而，有(you)人認為僅有(you)末(mo)句(ju)(ju)重(zhong)疊三唱(chang)。按白居易所說(shuo)的(de)(de)“第(di)四聲”，則應(ying)(ying)是首(shou)句(ju)(ju)不(bu)疊，其他(ta)三句(ju)(ju)重(zhong)疊，不(bu)然(ran)“勸(quan)君(jun)”一(yi)句(ju)(ju)不(bu)可能(neng)為“第(di)四聲”。從(cong)白居易的(de)(de)詩句(ju)(ju)來看(kan)，唐(tang)代應(ying)(ying)是反(fan)復唱(chang)此詩的(de)(de)“西出陽關(guan)無故(gu)人”。

此詩(shi)前兩(liang)句寫送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，地點(dian)，環境氣(qi)氛(fen)，為(wei)送別(bie)(bie)創造了(le)(le)一(yi)個愁郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。清晨(chen)，渭城客(ke)舍(she)(she)，自東向西一(yi)直延(yan)伸(shen)、不(bu)見盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驛道(dao)(dao)(dao)，客(ke)舍(she)(she)周(zhou)圍、驛道(dao)(dao)(dao)兩(liang)旁(pang)(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳樹。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)切，都是極平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前景，讀(du)來卻(que)風光(guang)如畫，抒(shu)情(qing)氣(qi)氛(fen)濃郁(yu)。“朝雨”在這(zhe)(zhe)(zhe)里扮演了(le)(le)一(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色。早(zao)晨(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨下得不(bu)長，剛剛潤濕(shi)塵(chen)土就停了(le)(le)。從(cong)長安(an)西去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大道(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)，平日車馬交馳，塵(chen)上(shang)(shang)飛揚(yang)，而(er)(er)(er)送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，朝雨乍停，天(tian)氣(qi)清朗，道(dao)(dao)(dao)路(lu)顯(xian)得潔凈(jing)、清爽。“浥輕(qing)塵(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“浥”字是濕(shi)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，在這(zhe)(zhe)(zhe)里用得很有(you)分(fen)寸，顯(xian)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)雨澄塵(chen)而(er)(er)(er)不(bu)濕(shi)路(lu)，恰到(dao)好處，仿佛天(tian)從(cong)人愿，特意(yi)為(wei)遠行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人安(an)排一(yi)條輕(qing)塵(chen)不(bu)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)路(lu)。客(ke)舍(she)(she)，原本是羈旅(lv)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴侶；楊柳，更(geng)是離別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。選取這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)件事物，是作者有(you)意(yi)關合送別(bie)(bie)。它們通常總(zong)是和羈愁別(bie)(bie)恨聯結在一(yi)起，而(er)(er)(er)呈現(xian)出(chu)黯然(ran)銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調。而(er)(er)(er)此刻，卻(que)因一(yi)場(chang)(chang)(chang)朝雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灑洗而(er)(er)(er)別(bie)(bie)具(ju)明(ming)朗清新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌——“客(ke)舍(she)(she)青(qing)(qing)青(qing)(qing)柳色新(xin)”。平日路(lu)塵(chen)飛揚(yang)，路(lu)旁(pang)(pang)柳色常會籠罩(zhao)著灰(hui)蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)霧，一(yi)場(chang)(chang)(chang)朝雨，才(cai)重新(xin)洗出(chu)它那青(qing)(qing)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色，所以說“新(xin)”，又(you)因柳色之新(xin)，映照出(chu)客(ke)舍(she)(she)青(qing)(qing)青(qing)(qing)來。總(zong)之，從(cong)清朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)宇，到(dao)潔凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)路(lu)，從(cong)青(qing)(qing)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)舍(she)(she)，到(dao)翠(cui)綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊柳，構成(cheng)了(le)(le)一(yi)幅(fu)色調清新(xin)明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖景，為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)場(chang)(chang)(chang)送別(bie)(bie)提供了(le)(le)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)環境。這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)場(chang)(chang)(chang)深(shen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)，但(dan)卻(que)不(bu)是黯然(ran)銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)。相反地，倒(dao)是透露(lu)出(chu)一(yi)種(zhong)輕(qing)快而(er)(er)(er)富于希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調。“輕(qing)塵(chen)”“青(qing)(qing)青(qing)(qing)”“新(xin)”等詞語(yu)，聲(sheng)韻輕(qing)柔明(ming)快，加(jia)強(qiang)了(le)(le)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)感受。

絕(jue)句(ju)在(zai)篇幅上(shang)受到嚴格限(xian)制。這(zhe)首詩(shi)，對如何設宴餞別(bie)，宴席(xi)上(shang)如何頻頻舉(ju)杯(bei)、殷(yin)勤(qin)話別(bie)，以及啟程時(shi)如何依(yi)依(yi)不舍(she)，登程后(hou)如何矚(zhu)目(mu)遙望(wang)，等等，一(yi)概(gai)舍(she)去，只剪取餞行(xing)宴席(xi)即將結束時(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)勸酒(jiu)辭：“再干了這(zhe)一(yi)杯(bei)吧(ba)，出了陽關，可就(jiu)再也見不到老朋(peng)友(you)了。”詩(shi)人(ren)像高明(ming)的(de)(de)(de)攝影(ying)師，攝下了最富表現(xian)力的(de)(de)(de)鏡(jing)頭。宴席(xi)已經進行(xing)了很長(chang)一(yi)段時(shi)間，釀(niang)滿別(bie)情的(de)(de)(de)酒(jiu)已經喝過(guo)(guo)多(duo)巡，殷(yin)勤(qin)告(gao)別(bie)的(de)(de)(de)話已經重復過(guo)(guo)多(duo)次(ci)，朋(peng)友(you)上(shang)路的(de)(de)(de)時(shi)刻終于不能不到來，主(zhu)(zhu)客雙方的(de)(de)(de)惜(xi)別(bie)之情在(zai)這(zhe)一(yi)瞬間都到達了頂(ding)點。主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)這(zhe)句(ju)脫口而出的(de)(de)(de)勸酒(jiu)辭就(jiu)是此(ci)刻強烈(lie)、深摯(zhi)的(de)(de)(de)惜(xi)別(bie)之情的(de)(de)(de)集中表現(xian)。

三四兩句(ju)寫(xie)惜(xi)別(bie)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個整體。要(yao)深切理解這臨行(xing)(xing)勸(quan)酒中(zhong)(zhong)蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)涉及“西(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)(chu)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”。處于河(he)西(xi)(xi)(xi)走廊盡(jin)西(xi)(xi)(xi)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，和(he)它北(bei)面的(de)(de)(de)(de)玉門關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)相對(dui)，從(cong)漢代以來，一(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)地出(chu)(chu)(chu)向(xiang)西(xi)(xi)(xi)域的(de)(de)(de)(de)通道。唐代國勢強盛，內(nei)地與(yu)西(xi)(xi)(xi)域往(wang)(wang)(wang)來頻繁，從(cong)軍或出(chu)(chu)(chu)使陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之外，在盛唐人心目中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)令人向(xiang)往(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)壯舉。但當時陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)以西(xi)(xi)(xi)還是(shi)(shi)(shi)(shi)窮荒絕(jue)域，風物與(yu)內(nei)地大不(bu)(bu)相同。朋友(you)“西(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)(chu)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”，雖是(shi)(shi)(shi)(shi)壯舉，卻又會(hui)經(jing)(jing)歷萬里(li)長途(tu)的(de)(de)(de)(de)跋涉，備嘗獨行(xing)(xing)窮荒的(de)(de)(de)(de)艱辛寂寞。因此(ci)，這臨行(xing)(xing)之際“勸(quan)君(jun)(jun)更盡(jin)一(yi)杯酒”，就像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)浸(jin)透了詩(shi)人全部豐(feng)富(fu)深摯情(qing)(qing)(qing)誼的(de)(de)(de)(de)一(yi)杯濃郁的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)瓊(qiong)漿。這里(li)面，不(bu)(bu)僅有(you)依(yi)依(yi)惜(xi)別(bie)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)誼，而且包含著對(dui)遠行(xing)(xing)者處境、心情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)心，包含著前路珍重的(de)(de)(de)(de)殷勤祝(zhu)愿。對(dui)于送行(xing)(xing)者來說(shuo)，勸(quan)對(dui)方(fang)(fang)(fang)“更盡(jin)一(yi)杯酒”，不(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)讓(rang)朋友(you)多帶(dai)走他的(de)(de)(de)(de)一(yi)分情(qing)(qing)(qing)誼，而且有(you)意無意地延(yan)宕(dang)分手(shou)的(de)(de)(de)(de)時間，好(hao)讓(rang)對(dui)方(fang)(fang)(fang)再多留一(yi)刻。“西(xi)(xi)(xi)出(chu)(chu)(chu)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)無故人”之感(gan)，不(bu)(bu)僅僅只是(shi)(shi)(shi)(shi)屬于行(xing)(xing)者的(de)(de)(de)(de)。臨別(bie)依(yi)依(yi)，要(yao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)話很多，但千頭(tou)萬緒，一(yi)時不(bu)(bu)知從(cong)何說(shuo)起。這種場合，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)會(hui)出(chu)(chu)(chu)現無言相對(dui)的(de)(de)(de)(de)沉默(mo)，“勸(quan)君(jun)(jun)更盡(jin)一(yi)杯酒”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)自覺(jue)地打破這種沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式，也是(shi)(shi)(shi)(shi)表達此(ci)刻豐(feng)富(fu)復雜感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式。詩(shi)人沒有(you)說(shuo)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)比已(yi)經(jing)(jing)說(shuo)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)要(yao)豐(feng)富(fu)得多。總之，三四兩句(ju)所剪取的(de)(de)(de)(de)雖然只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)剎那(nei)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)蘊(yun)含極其豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)剎那(nei)。

這首詩(shi)所描寫的是(shi)一種最(zui)(zui)有普遍性的離(li)別。它沒有特(te)殊的背景，而自(zi)有深(shen)摯的惜別之(zhi)情(qing)，這就使(shi)它適合(he)于絕(jue)大多數離(li)筵別席演唱，后來編入樂府(fu)，成為最(zui)(zui)流行、傳唱最(zui)(zui)久的歌曲。

名家點評

宋(song)代(dai)劉(liu)辰翁《王孟(meng)詩評》：更萬首絕(jue)句，亦(yi)無復(fu)近，古今第一(yi)矣(yi)。顧云：后人所謂(wei)《陽關三疊》，名下不虛。

元代釋圓(yuan)至《箋注唐賢絕句三體詩(shi)法》：首句藏行塵，次句藏折柳。兩面皆畫出，妙不露骨。從休文“莫言一杯酒，明日難重持”變來。

明代李東陽《麓堂詩話》：作詩不(bu)(bu)可(ke)以意徇辭，而須以辭達意。辭能(neng)達意，可(ke)歌(ge)可(ke)詠，則可(ke)以傳。王摩(mo)詰(jie)“陽關(guan)無故人”之(zhi)(zhi)句，盛唐(tang)以前所(suo)未道。此辭一出(chu)，一時傳誦不(bu)(bu)足，至為三(san)疊(die)歌(ge)之(zhi)(zhi)。后(hou)之(zhi)(zhi)詠別者(zhe)，千言萬語。殆不(bu)(bu)能(neng)出(chu)其意之(zhi)(zhi)外。必如是，方可(ke)謂之(zhi)(zhi)達耳。

明代桂天祥(xiang)《批點唐(tang)(tang)詩正(zheng)聲》：《陽關三疊》，唐(tang)(tang)人以為(wei)送行(xing)之曲，雖歌(ge)調已亡，而音節(jie)自(zi)爾悲暢。

明代敖(ao)英《唐詩(shi)絕(jue)句(ju)類選》：唐人別詩(shi)，此為絕(jue)唱。

明代胡應麟《詩藪》：“數聲風笛離亭晚(wan)(wan)，君向瀟湘我向秦”、“日(ri)暮(mu)酒醒(xing)人已遠，滿天風雨下(xia)西樓”，豈不一唱三嘆，而氣韻衰颯殊甚。“渭城朝(chao)雨”自是口語，而千(qian)載如新。此論盛唐、晚(wan)(wan)唐三昧。

明代高(gao)棅《唐詩(shi)正(zheng)聲(sheng)》：吳逸一曰：語由信筆，千古擅長(chang)，既謝光(guang)芒，兼空追琢，太(tai)白、少伯，何遽勝(sheng)之！

明(ming)代陸(lu)時雍《唐詩鏡》：語(yu)老情深(shen)，遂(sui)為千古絕調。

明代唐(tang)(tang)汝詢《唐(tang)(tang)詩解》：唐(tang)(tang)人餞(jian)別之(zhi)詩以億計，獨《陽關》擅名，非為其真切有情乎？鑿混(hun)沌(dun)者(zhe)皆下風也。

明代周(zhou)珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：謝枋得(de)曰(yue)(yue)：意味悠長。唐汝洵曰(yue)(yue)：信手拈出(chu)，乃為送別絕唱。作意者正不(bu)能佳。蔣一(yi)梅曰(yue)(yue)：片言(yan)之悲，令人(ren)魂(hun)斷。

明末清初(chu)邢(xing)昉《唐風定》：風韻超(chao)凡，聲情刺骨，自爾百代如新，更無繼者(zhe)。

明末清初黃生《唐(tang)(tang)詩(shi)摘鈔》：先點別景，次寫(xie)別情，唐(tang)(tang)人絕句多如此(ci)(ci)，畢竟(jing)以(yi)此(ci)(ci)首為第一(yi)(yi)(yi)，惟其氣度(du)從容，風味雋永，諸作(zuo)無出其右故也(ye)。失粘(zhan)須(xu)將一(yi)(yi)(yi)二倒(dao)過，然畢竟(jing)移動(dong)不(bu)得，由作(zuo)者一(yi)(yi)(yi)時(shi)天機湊泊，寧可失粘(zhan)而語(yu)勢不(bu)可倒(dao)轉。此(ci)(ci)古(gu)人神境，未(wei)易到也(ye)。

清(qing)代錢良擇(ze)《唐(tang)音審體》：劉夢得詩云“更與殷勤唱(chang)渭城”，白居(ju)易詩云“聽唱(chang)陽關第(di)四(si)聲”，皆謂此曲也，相傳其調最高，倚歌者笛為之裂。

清(qing)代焦袁熹《此木軒論詩匯編(bian)》：古(gu)今絕調。“渭城朝雨浥輕塵”下(xia)面(mian)決不是(shi)遇著個高(gao)僧，遇著個處士，此鉤魂攝魄之說。第三、第四句(ju)不可(ke)連讀。落(luo)句(ju)冷水一涕，卻(que)只是(shi)沖口道出，不費尋思。

清代吳瑞榮《唐詩(shi)箋(jian)要》：不作深語(yu)，聲情(qing)沁骨。

清(qing)代徐增《而庵說唐詩(shi)(shi)》：人皆知(zhi)此詩(shi)(shi)后二句妙(miao)(miao)，而不知(zhi)虧煞前二句提頓得好(hao)。此詩(shi)(shi)之(zhi)妙(miao)(miao)只是一(yi)個真，真則能動人。后維偶(ou)于路旁，聞人唱詩(shi)(shi)，為之(zhi)落淚(lei)。

清(qing)代(dai)吳煊《唐賢(xian)三(san)昧集箋注(zhu)》：惜(xi)別意悠長(chang)不露。《陽關三(san)疊(die)》艷稱(cheng)今古(gu)，音節最高(gao)者(zhe)。按“三(san)疊(die)”為度曲者(zhe)疊(die)第三(san)句也。相傳倚笛亦為之裂。

清代沈德潛《唐詩別裁》：陽關在(zai)(zai)中國外(wai)，安西更在(zai)(zai)陽關外(wai)。言陽關已無故人矣，況安西乎？此意須微參(can)。

清(qing)代宋顧樂《唐人(ren)萬首絕(jue)句選(xuan)評(ping)》：送別(bie)詩要(yao)情(qing)味(wei)俱深，意(yi)境(jing)兩盡，如此篇真絕(jue)作(zuo)也(ye)。

清(qing)代趙翼《甌北詩話》：人(ren)(ren)人(ren)(ren)意中所(suo)(suo)有，卻未有人(ren)(ren)道(dao)過(guo)，一(yi)經(jing)說出(chu)，便人(ren)(ren)人(ren)(ren)如其意之所(suo)(suo)欲(yu)出(chu)，而(er)易于流(liu)播，遂足傳當時而(er)名后世。如李太(tai)白“今(jin)人(ren)(ren)不見古(gu)時月，今(jin)月曾經(jing)照古(gu)人(ren)(ren)”，王摩詰“勸君更盡一(yi)杯酒，西出(chu)陽(yang)關(guan)無故人(ren)(ren)”，至今(jin)猶膾炙(zhi)人(ren)(ren)口，皆是先得人(ren)(ren)心之所(suo)(suo)同然也。

清代劉宏煦《唐詩真趣編》：只體貼(tie)友心，而傷別之情不言自(zi)喻。用筆曲折。劉仲肩曰：是(shi)故人(ren)親厚話(hua)。