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基本介紹

《送元(yuan)二(er)使安(an)西》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人王維創(chuang)作的七(qi)言(yan)絕句。此詩(shi)前兩句寫(xie)渭城(cheng)驛館風景，交(jiao)待送別(bie)的時間(jian)、地點、環境氣氛；后二(er)句轉入傷別(bie)，卻不著傷字，只(zhi)用舉杯勸酒來表達(da)內心強烈深沉的惜(xi)別(bie)之情。全詩(shi)以(yi)洗盡(jin)雕飾、明(ming)朗自然(ran)語言(yan)抒發(fa)別(bie)情，寫(xie)得情景交(jiao)融(rong)，韻味(wei)深永，具有很強的藝術(shu)感染力，落成之后便被人披以(yi)管弦，殷勤傳(chuan)唱，并(bing)成為流傳(chuan)千(qian)古(gu)的名曲。

內容介紹

作品原文

送元二使安西⑴

渭城(cheng)朝雨浥輕塵⑵，客舍(she)青(qing)青(qing)柳(liu)色新⑶。

勸君更盡一杯酒⑷，西(xi)出陽(yang)關無故人⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元(yuan)二：姓(xing)元(yuan)，排(pai)行第二，作(zuo)者的朋友(you)。使(shi)：出使(shi)。安(an)西(xi)：指唐代安(an)西(xi)都護府，治所在龜茲城(cheng)（今新疆庫車）。

⑵渭(wei)城：即秦代咸(xian)陽古(gu)城，漢改渭(wei)城。朝(chao)（zhāo）雨：早晨下的(de)雨。浥（yì）：濕。

⑶客(ke)舍：驛館，旅館。柳色(se)：柳樹象征(zheng)離別。

⑷更盡：再喝(he)干，再喝(he)完。

⑸陽關：在今甘肅(su)省敦煌西(xi)南，為(wei)古代通西(xi)域的要道。故(gu)人(ren)：老朋友。

白話譯文

渭(wei)城清晨(chen)的(de)細雨打濕了路邊塵土，客舍邊的(de)楊柳愈發顯得翠綠清新。

勸君再飲(yin)下這(zhe)杯離別的美酒(jiu)，向西(xi)出(chu)了(le)陽(yang)關就(jiu)再難遇(yu)到故人。

背景介紹

此詩是王維送朋友去西北邊(bian)疆時(shi)作的詩，后有樂人(ren)譜曲，名為“陽關三疊”，又(you)名“渭城曲”，大約作于安史之(zhi)亂前。其送行(xing)之(zhi)地是渭城。詩人(ren)送友人(ren)元二遠赴(fu)安西都護府，從長安一(yi)帶送到(dao)渭城客舍，到(dao)了最后分(fen)手(shou)之(zhi)地，作這首七絕送別(bie)。

作者介紹

王(wang)(wang)維(wei)，唐代(dai)詩(shi)人。字(zi)摩(mo)詰(jie)。原籍祁（今屬山(shan)西(xi)），其父遷居蒲州（治今山(shan)西(xi)永濟(ji)），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741年）進士(shi)。累官(guan)(guan)(guan)至(zhi)給事中。安(an)祿(lu)山(shan)叛(pan)軍(jun)陷長安(an)時曾受(shou)職，亂(luan)平后，降為太子(zi)中允。后官(guan)(guan)(guan)至(zhi)尚書右(you)丞，故亦稱王(wang)(wang)右(you)丞。晚年居藍田(tian)輞川，過(guo)著亦官(guan)(guan)(guan)亦隱的(de)優游生活。詩(shi)與孟浩(hao)然齊(qi)名，并稱“王(wang)(wang)孟”。前期寫(xie)過(guo)一些(xie)以邊塞題(ti)材的(de)詩(shi)篇，但其作品最(zui)主要的(de)則(ze)為山(shan)水(shui)詩(shi)，通過(guo)田(tian)園(yuan)山(shan)水(shui)的(de)描繪，宣(xuan)揚(yang)隱士(shi)生活和佛教(jiao)禪理；體物精(jing)細，狀寫(xie)傳神，有獨特成(cheng)就。兼通音(yin)樂，工(gong)書畫。有《王(wang)(wang)右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞(shang)析

《送元二使安西》一詩，語言(yan)樸(pu)實(shi)，形象(xiang)生動，由于運(yun)用了(le)巧妙(miao)的(de)藝術手法表達(da)了(le)濃郁深摯的(de)感(gan)情，道出了(le)人人共有(you)的(de)依依惜別之(zhi)(zhi)情，所(suo)以在唐代便(bian)被(bei)譜成歌曲(qu)演(yan)唱(chang)，成了(le)離筵別席(xi)上的(de)送行之(zhi)(zhi)歌，稱為(wei)“陽(yang)關曲(qu)”。白(bai)居易《對(dui)酒五首》之(zhi)(zhi)一有(you)“相逢且莫推辭(ci)醉，聽唱(chang)陽(yang)關第(di)四聲(sheng)”的(de)句(ju)子，且注明(ming)“第(di)四聲(sheng)即(ji)‘勸(quan)君更(geng)盡一杯(bei)酒’”。王維的(de)這首詩之(zhi)(zhi)所(suo)以另有(you)一題為(wei)“陽(yang)關三疊(die)”，是(shi)因為(wei)詠唱(chang)時(shi)，首句(ju)不(bu)疊(die)，其他三句(ju)都再唱(chang)。然而，有(you)人認為(wei)僅有(you)末句(ju)重(zhong)疊(die)三唱(chang)。按白(bai)居易所(suo)說(shuo)的(de)“第(di)四聲(sheng)”，則(ze)應(ying)是(shi)首句(ju)不(bu)疊(die)，其他三句(ju)重(zhong)疊(die)，不(bu)然“勸(quan)君”一句(ju)不(bu)可能(neng)為(wei)“第(di)四聲(sheng)”。從(cong)白(bai)居易的(de)詩句(ju)來看，唐代應(ying)是(shi)反復唱(chang)此詩的(de)“西出陽(yang)關無故人”。

此(ci)詩前(qian)兩句寫送(song)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，地點，環(huan)(huan)境氣(qi)(qi)氛(fen)，為(wei)送(song)別(bie)創造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)愁(chou)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。清(qing)晨，渭(wei)城(cheng)客(ke)(ke)舍(she)，自東向(xiang)西(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直延伸、不(bu)見盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)驛道(dao)(dao)，客(ke)(ke)舍(she)周圍、驛道(dao)(dao)兩旁的(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)(liu)樹。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切，都是(shi)極平(ping)常的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)前(qian)景，讀來卻風光如畫，抒情氣(qi)(qi)氛(fen)濃郁(yu)。“朝(chao)(chao)雨(yu)(yu)(yu)”在這(zhe)里扮演了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)。早晨的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)下得(de)不(bu)長，剛(gang)剛(gang)潤濕塵(chen)(chen)(chen)(chen)土就停了(le)(le)(le)。從長安西(xi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)大道(dao)(dao)上，平(ping)日(ri)車(che)馬(ma)交馳，塵(chen)(chen)(chen)(chen)上飛(fei)揚(yang)，而(er)送(song)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，朝(chao)(chao)雨(yu)(yu)(yu)乍停，天氣(qi)(qi)清(qing)朗，道(dao)(dao)路(lu)顯得(de)潔凈、清(qing)爽。“浥(yi)(yi)輕(qing)塵(chen)(chen)(chen)(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)“浥(yi)(yi)”字是(shi)濕潤的(de)(de)(de)(de)(de)意思，在這(zhe)里用得(de)很有分(fen)寸(cun)，顯出(chu)這(zhe)雨(yu)(yu)(yu)澄塵(chen)(chen)(chen)(chen)而(er)不(bu)濕路(lu)，恰到好(hao)處，仿佛(fo)天從人愿，特意為(wei)遠行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人安排一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)輕(qing)塵(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)。客(ke)(ke)舍(she)，原本是(shi)羈旅者的(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)侶；楊(yang)柳(liu)(liu)，更是(shi)離別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。選(xuan)取(qu)這(zhe)兩件事物，是(shi)作者有意關合送(song)別(bie)。它們通常總是(shi)和羈愁(chou)別(bie)恨聯結在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，而(er)呈現出(chu)黯(an)然(ran)銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)情調(diao)(diao)。而(er)此(ci)刻(ke)，卻因一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)朝(chao)(chao)雨(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)灑(sa)洗而(er)別(bie)具明(ming)朗清(qing)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)風貌——“客(ke)(ke)舍(she)青青柳(liu)(liu)色(se)新(xin)(xin)”。平(ping)日(ri)路(lu)塵(chen)(chen)(chen)(chen)飛(fei)揚(yang)，路(lu)旁柳(liu)(liu)色(se)常會(hui)籠罩(zhao)著灰蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)(chen)(chen)霧，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)朝(chao)(chao)雨(yu)(yu)(yu)，才重新(xin)(xin)洗出(chu)它那(nei)青翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)本色(se)，所以說“新(xin)(xin)”，又因柳(liu)(liu)色(se)之新(xin)(xin)，映照出(chu)客(ke)(ke)舍(she)青青來。總之，從清(qing)朗的(de)(de)(de)(de)(de)天宇，到潔凈的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)，從青青的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)舍(she)，到翠(cui)綠的(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)柳(liu)(liu)，構成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅色(se)調(diao)(diao)清(qing)新(xin)(xin)明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)圖景，為(wei)這(zhe)場(chang)送(song)別(bie)提供了(le)(le)(le)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)環(huan)(huan)境。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)深情的(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)，但卻不(bu)是(shi)黯(an)然(ran)銷魂的(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)。相反地，倒(dao)是(shi)透露出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)輕(qing)快而(er)富于希望的(de)(de)(de)(de)(de)情調(diao)(diao)。“輕(qing)塵(chen)(chen)(chen)(chen)”“青青”“新(xin)(xin)”等詞語(yu)，聲韻輕(qing)柔(rou)明(ming)快，加強了(le)(le)(le)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)感(gan)受(shou)。

絕(jue)句(ju)在(zai)(zai)篇(pian)幅(fu)上受(shou)到(dao)嚴格限制。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩，對如何設(she)宴餞別(bie)(bie)(bie)，宴席上如何頻頻舉(ju)杯、殷(yin)勤(qin)話別(bie)(bie)(bie)，以及啟程時(shi)如何依依不舍(she)，登程后如何矚目遙望(wang)，等(deng)等(deng)，一(yi)概舍(she)去，只(zhi)剪取餞行(xing)(xing)宴席即將結束(shu)時(shi)主(zhu)人的(de)(de)勸酒辭：“再干了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)杯吧，出(chu)了(le)(le)陽關，可就再也見(jian)不到(dao)老朋友了(le)(le)。”詩人像高明的(de)(de)攝影師(shi)，攝下了(le)(le)最富表(biao)現(xian)力(li)的(de)(de)鏡頭。宴席已(yi)(yi)經(jing)(jing)進行(xing)(xing)了(le)(le)很長(chang)一(yi)段時(shi)間，釀滿(man)別(bie)(bie)(bie)情(qing)的(de)(de)酒已(yi)(yi)經(jing)(jing)喝過多巡(xun)，殷(yin)勤(qin)告(gao)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)話已(yi)(yi)經(jing)(jing)重復過多次，朋友上路(lu)的(de)(de)時(shi)刻終于(yu)不能不到(dao)來，主(zhu)客雙(shuang)方的(de)(de)惜別(bie)(bie)(bie)之情(qing)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)瞬(shun)間都到(dao)達了(le)(le)頂點。主(zhu)人的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)脫口而(er)出(chu)的(de)(de)勸酒辭就是此刻強烈、深(shen)摯的(de)(de)惜別(bie)(bie)(bie)之情(qing)的(de)(de)集中表(biao)現(xian)。

三四兩句寫惜別，是(shi)一(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)。要深(shen)切理解這(zhe)臨(lin)(lin)行勸(quan)酒(jiu)中蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)，就不能不涉及“西(xi)出(chu)(chu)陽關(guan)(guan)”。處于河西(xi)走(zou)廊盡(jin)西(xi)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽關(guan)(guan)，和它(ta)北面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉門關(guan)(guan)相對(dui)(dui)，從漢代(dai)以(yi)(yi)來，一(yi)直是(shi)內(nei)(nei)地(di)(di)出(chu)(chu)向(xiang)西(xi)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通道。唐代(dai)國(guo)勢強盛(sheng)，內(nei)(nei)地(di)(di)與西(xi)域(yu)往(wang)(wang)來頻繁，從軍或(huo)出(chu)(chu)使陽關(guan)(guan)之外，在盛(sheng)唐人(ren)心目中是(shi)令人(ren)向(xiang)往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉。但當時(shi)(shi)陽關(guan)(guan)以(yi)(yi)西(xi)還是(shi)窮荒(huang)絕域(yu)，風物與內(nei)(nei)地(di)(di)大不相同。朋友“西(xi)出(chu)(chu)陽關(guan)(guan)”，雖是(shi)壯舉，卻(que)又會經歷萬(wan)里長途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋涉，備嘗獨行窮荒(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛寂(ji)寞。因此，這(zhe)臨(lin)(lin)行之際“勸(quan)君更盡(jin)一(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)”，就像是(shi)浸透了詩人(ren)全部豐(feng)富深(shen)摯情(qing)誼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)杯(bei)(bei)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)瓊漿。這(zhe)里面(mian)(mian)，不僅有依依惜別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)誼，而且包含(han)著對(dui)(dui)遠行者(zhe)處境、心情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)關(guan)(guan)心，包含(han)著前路珍重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)勤祝愿。對(dui)(dui)于送行者(zhe)來說(shuo)，勸(quan)對(dui)(dui)方(fang)“更盡(jin)一(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)”，不只是(shi)讓朋友多(duo)帶走(zou)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)分情(qing)誼，而且有意(yi)無(wu)意(yi)地(di)(di)延宕分手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，好讓對(dui)(dui)方(fang)再多(duo)留一(yi)刻。“西(xi)出(chu)(chu)陽關(guan)(guan)無(wu)故(gu)人(ren)”之感，不僅僅只是(shi)屬于行者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。臨(lin)(lin)別依依，要說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話很多(duo)，但千(qian)頭(tou)萬(wan)緒，一(yi)時(shi)(shi)不知從何(he)說(shuo)起。這(zhe)種場(chang)合，往(wang)(wang)往(wang)(wang)會出(chu)(chu)現(xian)無(wu)言相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)默(mo)，“勸(quan)君更盡(jin)一(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)”，就是(shi)不自覺(jue)地(di)(di)打破這(zhe)種沉(chen)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，也(ye)是(shi)表(biao)達此刻豐(feng)富復雜(za)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式。詩人(ren)沒有說(shuo)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)已經說(shuo)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要豐(feng)富得(de)多(duo)。總之，三四兩句所剪取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然(ran)只是(shi)一(yi)剎那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，卻(que)是(shi)蘊含(han)極其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)剎那。

這首詩所描寫(xie)的(de)(de)是(shi)一種最(zui)(zui)有(you)普遍性的(de)(de)離別。它沒有(you)特殊的(de)(de)背景，而自有(you)深(shen)摯的(de)(de)惜別之情(qing)，這就(jiu)使它適合(he)于絕大多數離筵別席演唱，后(hou)來編入樂府，成為(wei)最(zui)(zui)流(liu)行、傳唱最(zui)(zui)久的(de)(de)歌曲。

名家點評

宋代劉辰翁(weng)《王孟(meng)詩評(ping)》：更萬首(shou)絕句，亦無復近(jin)，古今第一矣。顧云：后(hou)人(ren)所謂(wei)《陽關三疊》，名下不虛。

元代(dai)釋圓至《箋注唐賢絕句三(san)體詩法》：首句藏(zang)(zang)行塵，次句藏(zang)(zang)折柳。兩(liang)面皆畫出，妙不露骨。從(cong)休(xiu)文(wen)“莫言(yan)一杯酒，明日難重持”變來。

明代李東陽《麓堂(tang)詩(shi)話》：作詩(shi)不(bu)可以(yi)意(yi)徇辭(ci)(ci)，而須以(yi)辭(ci)(ci)達(da)意(yi)。辭(ci)(ci)能達(da)意(yi)，可歌可詠(yong)(yong)，則可以(yi)傳。王摩詰“陽關無(wu)故人(ren)”之句，盛唐以(yi)前所未(wei)道。此辭(ci)(ci)一(yi)出(chu)，一(yi)時傳誦不(bu)足，至為三疊歌之。后之詠(yong)(yong)別者，千言(yan)萬語。殆不(bu)能出(chu)其意(yi)之外。必(bi)如是(shi)，方可謂之達(da)耳。

明代桂天祥《批點唐(tang)詩正聲》：《陽關(guan)三(san)疊》，唐(tang)人(ren)以為送(song)行之(zhi)曲，雖歌調已亡，而(er)音節自爾(er)悲暢。

明代敖英(ying)《唐詩絕句(ju)類選(xuan)》：唐人別詩，此為絕唱。

明代胡應麟《詩藪》：“數聲風(feng)笛離亭晚，君向(xiang)瀟湘(xiang)我向(xiang)秦”、“日暮(mu)酒(jiu)醒人已遠，滿天風(feng)雨下西樓”，豈(qi)不一唱三嘆，而氣韻衰颯(sa)殊甚。“渭城朝雨”自是(shi)口語，而千載如新。此論盛唐、晚唐三昧(mei)。

明代高棅《唐(tang)詩正(zheng)聲》：吳逸一曰(yue)：語由信(xin)筆，千(qian)古擅長，既謝光芒，兼空(kong)追琢，太(tai)白(bai)、少伯(bo)，何遽勝之！

明代陸時雍《唐詩鏡》：語老情深(shen)，遂為千古絕調。

明代唐汝詢《唐詩解》：唐人餞別(bie)之詩以(yi)億計(ji)，獨《陽關》擅(shan)名，非(fei)為其真切有情乎？鑿混沌者皆下風也。

明(ming)代周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈(mo)會通評林》：謝(xie)枋(fang)得曰：意(yi)味悠長。唐汝洵曰：信手(shou)拈出(chu)，乃為送別絕(jue)唱。作意(yi)者正不能佳。蔣一(yi)梅曰：片言之悲，令人魂斷。

明末清(qing)初邢昉《唐風定(ding)》：風韻(yun)超凡，聲情刺骨，自爾百代如新，更無繼者。

明末(mo)清(qing)初黃生(sheng)《唐(tang)詩摘鈔》：先點(dian)別景，次寫別情，唐(tang)人絕(jue)句多如此(ci)，畢竟以此(ci)首為(wei)第一(yi)(yi)，惟(wei)其(qi)氣度(du)從容，風味雋永，諸作無出其(qi)右故(gu)也(ye)。失(shi)粘須將一(yi)(yi)二倒過(guo)，然畢竟移動不得，由(you)作者(zhe)一(yi)(yi)時天機(ji)湊泊，寧可(ke)失(shi)粘而語勢不可(ke)倒轉(zhuan)。此(ci)古人神境，未易到也(ye)。

清代錢良擇《唐(tang)音審體》：劉夢得詩云“更與(yu)殷勤唱渭城”，白居(ju)易(yi)詩云“聽唱陽關第四聲”，皆謂此曲也(ye)，相傳(chuan)其調最高，倚歌(ge)者笛為(wei)之裂。

清代焦袁熹《此(ci)木軒(xuan)論詩匯編(bian)》：古今絕調。“渭城朝雨浥輕塵”下面決不(bu)是(shi)遇(yu)著(zhu)個(ge)高僧，遇(yu)著(zhu)個(ge)處士，此(ci)鉤魂攝(she)魄(po)之說。第三、第四句(ju)不(bu)可連讀。落句(ju)冷(leng)水(shui)一(yi)涕，卻只是(shi)沖口(kou)道(dao)出，不(bu)費尋思。

清代吳瑞榮《唐詩箋(jian)要(yao)》：不作深語，聲情(qing)沁骨。

清代徐(xu)增《而(er)庵說唐詩(shi)(shi)》：人(ren)皆(jie)知(zhi)(zhi)此詩(shi)(shi)后(hou)二句(ju)妙(miao)，而(er)不知(zhi)(zhi)虧(kui)煞前二句(ju)提頓得好。此詩(shi)(shi)之妙(miao)只是一個真(zhen)，真(zhen)則能動人(ren)。后(hou)維偶于(yu)路旁(pang)，聞人(ren)唱詩(shi)(shi)，為之落淚。

清代吳煊《唐賢三(san)昧集箋注》：惜別意(yi)悠長(chang)不露。《陽關三(san)疊》艷稱今古，音(yin)節最(zui)高者。按“三(san)疊”為度曲者疊第(di)三(san)句(ju)也(ye)。相傳倚笛亦為之裂。

清代沈德(de)潛《唐詩別(bie)裁》：陽關在(zai)(zai)中國外，安西更在(zai)(zai)陽關外。言(yan)陽關已無(wu)故人矣(yi)，況安西乎？此(ci)意須微參(can)。

清代宋顧樂《唐人萬首(shou)絕(jue)句選評(ping)》：送別詩要情味俱深(shen)，意境兩盡，如此篇真絕(jue)作也。

清(qing)代(dai)趙翼《甌北詩話》：人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)意(yi)中所(suo)有(you)(you)，卻未有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)道過，一(yi)經說出(chu)(chu)，便人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)如(ru)其(qi)意(yi)之(zhi)所(suo)欲出(chu)(chu)，而易于流播，遂足傳當時而名后世。如(ru)李(li)太白“今(jin)人(ren)(ren)(ren)不見古(gu)時月，今(jin)月曾經照古(gu)人(ren)(ren)(ren)”，王摩詰(jie)“勸君更盡一(yi)杯酒，西出(chu)(chu)陽關無故人(ren)(ren)(ren)”，至今(jin)猶膾炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口，皆是(shi)先得人(ren)(ren)(ren)心之(zhi)所(suo)同然(ran)也。

清代(dai)劉(liu)宏煦《唐詩(shi)真趣編》：只(zhi)體貼(tie)友心，而(er)傷別之情不(bu)言自喻(yu)。用筆曲(qu)折(zhe)。劉(liu)仲肩曰：是故人(ren)親厚(hou)話。