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九(jiu)路寨景區(qu)
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票數:0 #旅游景區景點#
九路寨地處保康、宜昌、興山三縣交界處,九路寨東西長5.5公里,西北寬4.5公里,最高海拔1426米,山寨被戰口河、天橋河、新路河、柳簸坪河、南門河、霸王河、鑼鼓河等7條河流所環繞,整個景區約90平方公里。九路寨四面絕壁,僅有九條崎嶇的小路盤繞出入村寨。這里一直處于原始狀態,山、林、寨、洞、瀑諸景組成神妙、奇幻、幽美的自然風光,屬典型的高山河谷自然景區。
  • 別名: 保康九路(lu)寨(zhai)生態旅游區(qu)
  • 所在地/隸屬: 湖北省襄陽市保(bao)康縣歇馬鎮
  • 旅游景區級別: 4A
介(jie)紹攻(gong)略

基本介紹

九路寨(zhai)(zhai)旅游景(jing)區(qu)位(wei)于(yu)保康縣歇(xie)馬(ma)鎮西南(nan)邊(bian)陲,與宜昌、興(xing)山等(deng)市、縣交界(jie),地(di)跨歇(xie)馬(ma)、馬(ma)良兩個鄉鎮,平均海拔1200多米,景(jing)區(qu)總(zong)面(mian)積(ji)90多平方公里,覆蓋歇(xie)馬(ma)鎮12個自(zi)然村。九路寨(zhai)(zhai)村三面(mian)為懸崖所斷,一面(mian)與外界(jie)相連,古時(shi)只有九條(tiao)小路依靠青(qing)藤、繩索攀巖上下(xia),因此而得名。

全村(cun)(cun)轄4個村(cun)(cun)民小(xiao)組,151戶,570人,版圖面積21.17平方公里(li),俯瞰全村(cun)(cun),其形狀像(xiang)一(yi)金線吊(diao)葫(hu)蘆,溝谷眾多(duo),景(jing)(jing)點密布,被形象的(de)稱為“一(yi)溝兩扁五條沖,巍巍山寨九路(lu)通,七河三瀑一(yi)線天,托起青獅白(bai)象峰”,村(cun)(cun)委會距歇馬集鎮78公里(li),是一(yi)個原始生態保存完(wan)好,風景(jing)(jing)迷人,民風淳樸的(de)自然村(cun)(cun)莊。

九路寨景(jing)(jing)區具有典型的巖溶地貌(mao)特征,景(jing)(jing)區內(nei)四季(ji)分段明顯(xian),屬于北亞熱帶(dai)大陸性季(ji)風氣候,年降水量800——1200毫(hao)米,年平均氣溫15—17℃。水資源豐富,植被保(bao)存(cun)完好,動(dong)(dong)植物(wu)品種多樣,目前已(yi)發現的有香樟(zhang)、桫欏果、金釵、紅豆杉等30余(yu)種國家(jia)級珍稀(xi)植物(wu),金錢豹、果子(zi)貍、靈貓(mao)、金雕、娃娃魚等珍稀(xi)動(dong)(dong)物(wu)。

景(jing)區(qu)內地(di)(di)形地(di)(di)貌(mao)奇(qi)特,山(shan)(shan)奇(qi)地(di)(di)險(xian),集雄(xiong)奇(qi)、險(xian)峻、秀麗于(yu)一(yi)體,河、谷、石、林、瀑(pu)、洞兼而有之,其(qi)景(jing)足可與張家界、九寨溝媲美(mei),是一(yi)塊極具魅(mei)力和(he)品位(wei)的(de)旅游寶(bao)地(di)(di)。迄今為止在景(jing)區(qu)內共(gong)發現具有較高觀賞價值的(de)景(jing)點(dian)達100多處,其(qi)中最為美(mei)麗壯觀的(de)有黃(huang)龍洞、象鼻(bi)山(shan)(shan)、佛祖望(wang)瀑(pu)、一(yi)線天、鑼(luo)鼓寨河、將(jiang)軍(jun)峰、天馬山(shan)(shan)、天橋等。

為促進九路(lu)寨這塊(kuai)稀世珍寶的開發(fa)(fa),成中國乃(nai)至世界的自然文化遺(yi)產,歇馬鎮黨委、政府提出了(le)創建旅(lv)游龍頭鎮的發(fa)(fa)展目標,并開展了(le)保(bao)護(hu)資源,宣傳(chuan)推介(jie),硬件(jian)建設,招商引資等(deng)一系列工(gong)作。基本解決了(le)景區內(nei)12個村群眾的用電、飲水、住房、行(xing)路(lu)、就醫、學(xue)生上學(xue)等(deng)問題。群眾生產生活條件(jian)日(ri)益(yi)(yi)改善,致(zhi)富(fu)愿望日(ri)益(yi)(yi)強烈(lie),大(da)局意識(shi)日(ri)益(yi)(yi)濃(nong)厚,開發(fa)(fa)條件(jian)日(ri)益(yi)(yi)成熟(shu)。

景點景觀

薅草鑼鼓

薅(hao)草(cao)鑼鼓是在當地農(nong)(nong)民中(zhong)流傳的一(yi)(yi)種生產習俗。過去,農(nong)(nong)民“日出而作,日落而息”,農(nong)(nong)事(shi)有換(huan)工(gong)(gong)的習慣,分(fen)大(da)(da)工(gong)(gong)、小工(gong)(gong),兩個小工(gong)(gong)定(ding)(ding)一(yi)(yi)個大(da)(da)工(gong)(gong)。各(ge)種農(nong)(nong)活(huo)都有技(ji)術、質(zhi)量、定(ding)(ding)額要求。薅(hao)草(cao)20人(ren)左右(you)即打鑼鼓。

薅草鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)二人一(yi)(yi)(yi)(yi)班,一(yi)(yi)(yi)(yi)人敲鼓(gu)(gu)(gu),一(yi)(yi)(yi)(yi)人面掛鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)架(jia),架(jia)上掛著(zhu)大(da)、小鑼(luo)和(he)(he)鈸(ba)。演唱以(yi)鼓(gu)(gu)(gu)手為主,既協調唱歌(ge),又指揮生產(chan),號召力很強(qiang)。薅草鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)演唱形式靈活,或互相(xiang)接歌(ge),你叫我接;或鋤草的人一(yi)(yi)(yi)(yi)齊接;或鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)師付自打自唱,不拘一(yi)(yi)(yi)(yi)格。“唱”和(he)(he)“打”也有不同的配(pei)合,若唱時(shi)不打,只以(yi)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)作間奏,謂之“住鼓(gu)(gu)(gu)聽聲”;若邊(bian)打邊(bian)唱,以(yi)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)伴歌(ge),則稱(cheng)之“鼓(gu)(gu)(gu)里藏聲”。

薅草(cao)鑼(luo)鼓用固(gu)定的(de)程序,出早工時(shi)唱(chang)《開工歌》,又叫“歌頭(tou)”,接著唱(chang)《請神(shen)歌》。吃過早飯上工時(shi)唱(chang)“揚歌”,是薅草(cao)鑼(luo)鼓歌的(de)主要部(bu)分,有固(gu)定的(de)唱(chang)詞。傍(bang)晚收工時(shi)唱(chang)《送(song)神(shen)歌》。

《保康(kang)縣(xian)志(zhi)》記載:鋤(chu)草田間,兩人(ren)對歌(ge),鑼鼓應之,眾人(ren)和之,不覺日頭西下(xia)。

嗩吶巫音

保康巫(wu)音(yin)(yin)(嗚音(yin)(yin))調(diao)(diao)是荊楚文化的(de)重(zhong)點組成部分,是隨著楚國的(de)興起發展而由民間走(zou)入宮庭的(de)音(yin)(yin)樂。巫(wu)音(yin)(yin)調(diao)(diao)演(yan)奏樂器(qi)由馬鑼(luo)(luo)、小(xiao)鑼(luo)(luo)(包鑼(luo)(luo))、戰(zhan)鼓、小(xiao)釵(chai)、大(da)釵(chai)(俗(su)稱葉子)、長(chang)號、嗩吶2支(比現通用的(de)粗長(chang))組成,由5人(ren)或6人(ren)演(yan)奏,巫(wu)音(yin)(yin)調(diao)(diao)的(de)主(zhu)要表現器(qi)樂為(wei)嗩吶。古時演(yan)奏者坐在宮庭遙池對面的(de)云臺上,故(gu)稱“云臺師”。

巫(wu)音(yin)(yin)調在楚(chu)(chu)國(guo)時(shi)期被奉為國(guo)樂(le),主(zhu)要(yao)用于表(biao)現祭(ji)祀、祭(ji)祖、祭(ji)火(huo)種(相(xiang)傳(chuan)的楚(chu)(chu)民族祖先),民間適用的場(chang)合為白事(shi)、搬家。巫(wu)音(yin)(yin)調的主(zhu)要(yao)特點:一是幽(you)暗、詭(gui)譎、較神秘;二是音(yin)(yin)調上,嗩吶演(yan)奏八孔音(yin)(yin)時(shi)發出的嗚嗚之聲(故稱巫(wu)音(yin)(yin)亦嗚音(yin)(yin)),揉音(yin)(yin)(即(ji)閃音(yin)(yin))較多(duo);三是結構原始、粗獷。

巫(wu)音(yin)調隨著楚國及楚文(wen)化(hua)的(de)衰落又逐漸(jian)流入民間(jian)。1987年,縣文(wen)化(hua)局,文(wen)化(hua)館及武(wu)漢音(yin)樂(le)學(xue)院專家來我縣進行(xing)挖掘整理(li),巫(wu)音(yin)調曲目(mu)60個完整記錄(lu)下來,拍攝了演(yan)奏照(zhao)片(pian),畫了演(yan)奏器(qi)樂(le)圖解(jie),整理(li)編入《保(bao)康民間(jian)嗩吶鑼鼓曲》第二集,同年,保(bao)康巫(wu)音(yin)調全部曲目(mu)被《中國民間(jian)三套(tao)集成(cheng)·湖北卷》收入出版,將保(bao)康巫(wu)音(yin)調單列為(wei)省(sheng)民間(jian)器(qi)樂(le)界的(de)13類(lei)(此前全省(sheng)器(qi)樂(le)只有12類(lei))。確(que)立了巫(wu)音(yin)調在(zai)全省(sheng)音(yin)樂(le)界的(de)地位。

嗩吶(na)巫音(yin)演奏(zou)最完(wan)整(zheng)的叫王(wang)述金,男,現年47歲,家住(zhu)保康(kang)縣馬良鎮(zhen)十字沖村,自幼隨父學(xue)習演奏(zou)巫音(yin)調技巧(qiao),現從事演奏(zou)達35年。

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