芒果视频下载

基本介紹

玉(yu)(yu)皇洞(dong)(dong)(dong)石(shi)窟上層為玉(yu)(yu)皇洞(dong)(dong)(dong)，人(ren)間(jian)層有玉(yu)(yu)金(jin)洞(dong)(dong)(dong)、毫筆(bi)洞(dong)(dong)(dong)、墨池洞(dong)(dong)(dong)、虎龍洞(dong)(dong)(dong)、雄獅洞(dong)(dong)(dong)、孔(kong)圣(sheng)洞(dong)(dong)(dong)，地府為因果洞(dong)(dong)(dong)，八(ba)洞(dong)(dong)(dong)組成一個完(wan)整(zheng)的(de)(de)混(hun)沌世(shi)界。居八(ba)洞(dong)(dong)(dong)之首的(de)(de)玉(yu)(yu)皇洞(dong)(dong)(dong)，雕(diao)有玉(yu)(yu)皇大帝神像，意(yi)為“天堂(tang)”至(zhi)尊，統帥中層的(de)(de)“人(ren)間(jian)”和(he)下(xia)層的(de)(de)“地府”，故(gu)八(ba)洞(dong)(dong)(dong)統稱(cheng)玉(yu)(yu)皇洞(dong)(dong)(dong)。此洞(dong)(dong)(dong)于(yu)1799年(nian)(nian)動工，到1807年(nian)(nian)完(wan)成，歷時八(ba)年(nian)(nian)。洞(dong)(dong)(dong)內雕(diao)鑿了(le)一些(xie)歷史人(ren)物(wu)的(de)(de)神像以及(ji)大量詩詞匾對，不僅(jin)石(shi)雕(diao)精湛獨特，雕(diao)像神韻生動，書法遒勁大氣(qi)，而且在石(shi)窟藝(yi)術的(de)(de)主題構思上，抒發了(le)主持(chi)捐修者(zhe)李京開懷才不遇、憤世(shi)嫉俗、向往太平盛世(shi)的(de)(de)情感(gan)，鞭(bian)撻(ta)了(le)腐朽的(de)(de)科(ke)舉制(zhi)度，對于(yu)研(yan)究清(qing)代社(she)會和(he)科(ke)舉制(zhi)度，以及(ji)當時一般讀書人(ren)的(de)(de)思想(xiang)情感(gan)，都具(ju)有一定的(de)(de)史料價值。整(zheng)座洞(dong)(dong)(dong)窟東西長300余(yu)米，現存石(shi)像19尊，石(shi)刻50多處，是(shi)我省唯一保存完(wan)好的(de)(de)石(shi)窟藝(yi)術群(qun)，1959年(nian)(nian)玉(yu)(yu)皇洞(dong)(dong)(dong)被(bei)列入(ru)湖南省重點文物(wu)保護(hu)單位。

景點景觀

玉金洞

玉金洞(dong)又叫土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)洞(dong)，此洞(dong)于嘉(jia)慶十(shi)二(er)年（1807年）建成(cheng)。請(qing)大(da)(da)家抬(tai)頭看，石壁上(shang)端(duan)坐的(de)就是(shi)人(ren)人(ren)皆知的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)是(shi)古(gu)代傳說中(zhong)(zhong)管理一個地(di)(di)面的(de)神(shen)(shen)，有(you)關人(ren)世(shi)間的(de)修屋(wu)建房(fang)、挖土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)鑿石工程，都是(shi)他的(de)職權范圍。傳說中(zhong)(zhong)的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)有(you)天門土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)、地(di)(di)府土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)、街坊土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)、橋梁土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)以(yi)及(ji)山神(shen)(shen)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)等。我們都知道(dao)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)是(shi)整(zheng)個人(ren)類(lei)以(yi)及(ji)世(shi)間萬物賴以(yi)生(sheng)存的(de)載體，也是(shi)一切(qie)生(sheng)命之(zhi)源，按照過去的(de)風俗，凡動土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，必擇吉日，以(yi)免(mian)犯煞(sha)；每逢大(da)(da)年三十(shi)吃團年飯之(zhi)前(qian)，各家各戶都要拿著香紙(zhi)，端(duan)上(shang)豬頭，在(zai)各自的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)廟前(qian)祭(ji)祀(si)，感謝土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)的(de)賜予(yu)，祈求來年的(de)豐收。李京開先生(sheng)也在(zai)各洞(dong)修成(cheng)之(zhi)后，立此土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)以(yi)謝之(zhi)。

毫筆洞

毫筆(bi)(bi)洞(dong)又叫(jiao)魁(kui)(kui)(kui)星(xing)洞(dong)。這(zhe)副雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)內容是(shi)(shi)“魁(kui)(kui)(kui)星(xing)點(dian)斗(dou)，獨(du)占(zhan)鰲(ao)頭(tou)(tou)”。你看那魁(kui)(kui)(kui)星(xing)足(zu)(zu)有(you)(you)八尺多高(gao)，它(ta)赤(chi)足(zu)(zu)袒胸，腳踏鰲(ao)頭(tou)(tou)，左手(shou)握拳，右(you)手(shou)舉(ju)筆(bi)(bi)，昂(ang)著(zhu)仰望，飄(piao)然有(you)(you)騰云(yun)駕霧、直(zhi)飛北上(shang)(shang)之(zhi)勢。而(er)(er)他腳下的(de)(de)(de)鰲(ao)魚則鱗斑(ban)迭迭有(you)(you)致，魚翅翩翩欲飛，形象(xiang)生動，栩栩如(ru)生。大(da)(da)家也(ye)許要(yao)問，為(wei)什么魁(kui)(kui)(kui)星(xing)的(de)(de)(de)模(mo)樣人不(bu)(bu)像(xiang)人鬼(gui)(gui)不(bu)(bu)像(xiang)鬼(gui)(gui)？站在鰲(ao)魚頭(tou)(tou)上(shang)(shang)是(shi)(shi)什么意思？大(da)(da)家知道，魁(kui)(kui)(kui)星(xing)是(shi)(shi)北斗(dou)七星(xing)中前四顆星(xing)的(de)(de)(de)總(zong)稱(cheng)(cheng)，又稱(cheng)(cheng)奎(kui)宿。在中國(guo)古(gu)代(dai)神(shen)話中，魁(kui)(kui)(kui)星(xing)是(shi)(shi)主宰文章興衰(shuai)的(de)(de)(de)神(shen)，明清之(zhi)際的(de)(de)(de)大(da)(da)學者顧(gu)炎武認為(wei)神(shen)像(xiang)不(bu)(bu)能像(xiang)“奎(kui)”而(er)(er)改“奎(kui)”為(wei)“魁(kui)(kui)(kui)”，又不(bu)(bu)能像(xiang)魁(kui)(kui)(kui)，而(er)(er)取之(zhi)字形，為(wei)鬼(gui)(gui)舉(ju)足(zu)(zu)而(er)(er)起(qi)其斗(dou)。故魁(kui)(kui)(kui)星(xing)神(shen)像(xiang)頭(tou)(tou)部像(xiang)鬼(gui)(gui)，一(yi)腳向后翹起(qi)，如(ru)“魁(kui)(kui)(kui)”字的(de)(de)(de)在彎鉤；一(yi)手(shou)捧斗(dou)，如(ru)“魁(kui)(kui)(kui)”字中間的(de)(de)(de)“斗(dou)”字，一(yi)手(shou)執筆(bi)(bi)，意思是(shi)(shi)用筆(bi)(bi)點(dian)定中試人的(de)(de)(de)姓名。鰲(ao)頭(tou)(tou)，我國(guo)唐(tang)宋時(shi)期皇(huang)帝(di)殿前陛階(jie)上(shang)(shang)鐫(juan)刻有(you)(you)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)鰲(ao)魚，凡(fan)翰林學士、狀元(yuan)和承(cheng)旨(zhi)官朝見皇(huang)帝(di)時(shi)立(li)于陛階(jie)正中的(de)(de)(de)鰲(ao)頭(tou)(tou)上(shang)(shang)，故稱(cheng)(cheng)入翰林院為(wei)“上(shang)(shang)鰲(ao)頭(tou)(tou)”。這(zhe)就是(shi)(shi)“魁(kui)(kui)(kui)星(xing)點(dian)斗(dou)，獨(du)占(zhan)鰲(ao)頭(tou)(tou)”的(de)(de)(de)由來。

洞放青云

兩邊“毫毛拔到南(nan)天月，筆陣(zhen)追回(hui)北斗星”的(de)對聯和上面“洞(dong)(dong)放青云”的(de)匾(bian)(bian)額。這是李京開(kai)先生隱喻自(zi)己才華過人(ren)，有(you)應試(shi)奪魁、獨占鰲(ao)頭之凌云壯志(zhi)，可(ke)惜當時不(bu)合(he)理(li)的(de)科舉制度埋沒了(le)他(ta)的(de)才華，他(ta)只好在這些洞(dong)(dong)里施展(zhan)，所以(yi)在洞(dong)(dong)口題寫“洞(dong)(dong)放青云”的(de)巨大(da)匾(bian)(bian)額以(yi)表情懷。

魯班石像

洞壁正中上方有(you)一(yi)(yi)尊石像(xiang)，這就是被古今建筑木(mu)工尊為祖(zu)師的(de)魯班。楹聯(lian)是“毫厘不(bu)外(wai)規矩，筆墨(mo)深藏準(zhun)繩(sheng)”，匾額寫(xie)著(zhu)“方圓至也(ye)”。表(biao)面看來(lai)是稱贊魯班工藝之所以精美高超，并(bing)為人們所尊崇，是因為他按(an)一(yi)(yi)定的(de)準(zhun)繩(sheng)尺(chi)度云辦事，實(shi)際(ji)上李京開先生巧妙(miao)借喻，抨擊當時(shi)的(de)科(ke)考(kao)取(qu)錄(lu)不(bu)能(neng)像(xiang)魯班那樣堅持嚴(yan)格的(de)規矩和遵循一(yi)(yi)定的(de)準(zhun)繩(sheng)，致使有(you)真才(cai)實(shi)學(xue)的(de)人不(bu)能(neng)金榜題名，得到重用(yong)，進而感嘆“不(bu)以規矩不(bu)能(neng)成(cheng)方圓”也(ye)。

墨池洞

墨(mo)池洞又(you)叫文(wen)昌(chang)洞，建成于(yu)嘉(jia)慶(qing)五(wu)年（公(gong)元1800年）。洞里(li)塑像為(wei)晉代(dai)張亞子(zi)的(de)像，上面(mian)的(de)匾額有“文(wen)學赤(chi)膽”四個(ge)字(zi)。相傳張亞子(zi)在晉做官，為(wei)人(ren)(ren)清正，忠心赤(chi)膽，文(wen)武全才(cai)，為(wei)中國神話中主宰功(gong)名(ming)(ming)祿(lu)位的(de)神，舊(jiu)時多(duo)為(wei)讀書(shu)人(ren)(ren)所祭祀。元仁(ren)宗延(yan)祐三年（公(gong)元1316年）將梓潼(tong)（東漢、西晉時地名(ming)(ming)）帝(di)君(jun)張亞子(zi)封為(wei)“輔文(wen)開化文(wen)昌(chang)司祿(lu)宏仁(ren)帝(di)君(jun)”，以后便(bian)合二為(wei)一(yi)(yi)稱“文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)”，掌管(guan)(guan)人(ren)(ren)間(jian)功(gong)名(ming)(ming)祿(lu)位。李京開塑此歷史人(ren)(ren)物像，其用(yong)意大概在二。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)作為(wei)讀書(shu)人(ren)(ren)，表(biao)示(shi)自(zi)己對(dui)文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)的(de)尊崇與紀(ji)念；二是(shi)(shi)(shi)憧憬當時能有象文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)這(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)掌管(guan)(guan)科考祿(lu)位，讓那些真才(cai)實學的(de)讀書(shu)人(ren)(ren)有顯露自(zi)己才(cai)華并得到重用(yong)的(de)機會。然而這(zhe)一(yi)(yi)切都(dou)是(shi)(shi)(shi)幻想(xiang)文(wen)昌(chang)不復再世，功(gong)名(ming)(ming)也完(wan)全無(wu)(wu)望。他在文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)石像兩側題聯嘆息：“淡墨(mo)題名(ming)(ming)固是(shi)(shi)(shi)文(wen)章蓋世，丹(dan)池變(bian)化無(wu)(wu)非祖德驚天”。一(yi)(yi)方面(mian)炫耀(yao)自(zi)己才(cai)華出眾，另一(yi)(yi)方面(mian)又(you)自(zi)我解嘲，認為(wei)屢試不第是(shi)(shi)(shi)因為(wei)沒(mei)有驚天的(de)祖德。

對聯之謎

為什么(me)石壁(bi)上(shang)有幾副對聯(lian)只(zhi)刻(ke)上(shang)聯(lian)而沒有下聯(lian)，磨平的(de)石碑(bei)上(shang)也(ye)不(bu)刻(ke)詩文？不(bu)知是李京開先(xian)生當時思盡(jin)才竭還是有意戲考(kao)后(hou)輩？您(nin)如(ru)果(guo)詩興(xing)大發的(de)話(hua)，能不(bu)能賦詩答對，續寫下聯(lian)，留下自己的(de)感慨呢？

雷電(dian)洞(dong)，洞(dong)名雷電(dian)，是(shi)指玉(yu)帝以雷鳴閃電(dian)代言。您看，那位頭戴金冠、身穿龍(long)袍的就是(shi)主(zhu)宰乾(qian)(qian)坤世界的玉(yu)皇大(da)帝。他手(shou)持乾(qian)(qian)坤帶，神態(tai)威然，端坐正中。周(zhou)圍有青藤綠樹，奇花異草。有時云霧繚繞，紫氣升(sheng)騰，站在上(shang)面，俯瞰人(ren)間，看那田園村莊，錯落有致；道(dao)(dao)路(lu)縱橫，人(ren)來車(che)往；如置身于幻境之中，有飄然登(deng)天之感，仿佛(fo)一下(xia)子由凡夫俗子變成了仙風(feng)道(dao)(dao)骨。

虎龍洞

虎龍(long)洞(dong)成(cheng)于(yu)(yu)嘉(jia)慶七年（1802年），洞(dong)里(li)塑(su)有(you)上(shang)古(gu)時(shi)間(jian)中國(guo)(guo)最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個(ge)歷(li)史人(ren)(ren)(ren)物唐(tang)堯(yao)、虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)、后(hou)(hou)(hou)稷和(he)皋(gao)陶(tao)。在(zai)(zai)“巍(wei)巍(wei)蕩(dang)蕩(dang)”匾(bian)額下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)堯(yao)。傳說他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)父系氏族社(she)會后(hou)(hou)(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)聯盟領(ling)袖，歷(li)史上(shang)稱(cheng)為(wei)唐(tang)堯(yao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)(ceng)設官吏掌(zhang)(zhang)管時(shi)令，制定歷(li)法(fa)(fa)。唐(tang)堯(yao)為(wei)人(ren)(ren)(ren)賢(xian)(xian)(xian)德，因他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)丹(dan)朱不肖，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不愿(yuan)兒(er)子(zi)作自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接班人(ren)(ren)(ren)，于(yu)(yu)是(shi)廣泛征求天下民眾意(yi)(yi)見(jian)，推選(xuan)出舜(shun)(shun)(shun)為(wei)其接班人(ren)(ren)(ren)。堯(yao)對舜(shun)(shun)(shun)進行(xing)三(san)年考核(he)以(yi)后(hou)(hou)(hou)，便讓舜(shun)(shun)(shun)接任職務，行(xing)使權力。唐(tang)堯(yao)去世后(hou)(hou)(hou)，百(bai)姓(xing)哀痛不已，如喪考妣(bi)。在(zai)(zai)“遍地書(shu)(shu)香”匾(bian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)，姓(xing)姚，有(you)虞(yu)氏，名(ming)重華(hua)，歷(li)史上(shang)稱(cheng)虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)繼位也效法(fa)(fa)堯(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)(yang)(yang)，廣泛聽取人(ren)(ren)(ren)民意(yi)(yi)見(jian)，挑選(xuan)賢(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)治(zhi)(zhi)理民事(shi)，選(xuan)拔(ba)(ba)治(zhi)(zhi)水有(you)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禹(yu)為(wei)接班人(ren)(ren)(ren)。據說后(hou)(hou)(hou)來(lai)被(bei)禹(yu)所放(fang)逐，死(si)在(zai)(zai)南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼梧(wu)。在(zai)(zai)“高(gao)天粟(su)(su)滿(man)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾(bian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)是(shi)后(hou)(hou)(hou)稷，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)古(gu)代(dai)(dai)(dai)周族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖(zu)，關于(yu)(yu)種植(zhi)各種糧食作物，曾(ceng)(ceng)經在(zai)(zai)堯(yao)舜(shun)(shun)(shun)時(shi)代(dai)(dai)(dai)做(zuo)過農(nong)官，教(jiao)民耕(geng)種。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發明種麥種稷，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)績在(zai)(zai)于(yu)(yu)使中國(guo)(guo)從(cong)古(gu)代(dai)(dai)(dai)游(you)牧生(sheng)(sheng)活轉(zhuan)向定居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)活，具(ju)有(you)劃(hua)時(shi)代(dai)(dai)(dai)意(yi)(yi)義。在(zai)(zai)“靜靜安(an)安(an)”匾(bian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻像(xiang)是(shi)皋(gao)陶(tao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子(zi)。大禹(yu)繼承(cheng)舜(shun)(shun)(shun)帝位以(yi)后(hou)(hou)(hou)，皋(gao)陶(tao)被(bei)選(xuan)為(wei)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)人(ren)(ren)(ren)。皋(gao)陶(tao)死(si)，禹(yu)又推舉(ju)皋(gao)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)伯(bo)益作繼承(cheng)人(ren)(ren)(ren)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)奪伯(bo)益之(zhi)位而自立，禪讓制度從(cong)此結束(shu)。傳說皋(gao)陶(tao)在(zai)(zai)舜(shun)(shun)(shun)時(shi)主(zhu)管刑法(fa)(fa)典(dian)獄之(zhi)事(shi)，相當現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)部(bu)(bu)長。李(li)京開先生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)洞(dong)里(li)雕鑿我(wo)國(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)四大賢(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)是(shi)什么意(yi)(yi)思呢？研究(jiu)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)考證分析，除了對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬與追念，還借以(yi)表達李(li)先生(sheng)(sheng)本人(ren)(ren)(ren)對太平盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)希(xi)望有(you)一(yi)個(ge)像(xiang)唐(tang)堯(yao)那樣(yang)(yang)(yang)賢(xian)(xian)(xian)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王掌(zhang)(zhang)管國(guo)(guo)家大事(shi)，并且帝位不傳給不肖子(zi)孫，而讓與賢(xian)(xian)(xian)德之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，于(yu)(yu)國(guo)(guo)于(yu)(yu)民，恩(en)德浩蕩(dang)；要形成(cheng)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)風氣，遍地書(shu)(shu)香，使人(ren)(ren)(ren)們思想(xiang)開化，通曉事(shi)理，象虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)那樣(yang)(yang)(yang)品(pin)德高(gao)尚、才華(hua)出眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)能選(xuan)拔(ba)(ba)重用，為(wei)人(ren)(ren)(ren)民建立功(gong)(gong)勛；要有(you)一(yi)個(ge)像(xiang)后(hou)(hou)(hou)稷那樣(yang)(yang)(yang)富于(yu)(yu)創造、大有(you)作為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)管農(nong)業(ye)，以(yi)致“高(gao)天粟(su)(su)滿(man)”，年年五谷(gu)豐登；要有(you)一(yi)個(ge)象皋(gao)陶(tao)那樣(yang)(yang)(yang)正直無(wu)私、執法(fa)(fa)森嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)管理治(zhi)(zhi)安(an)、刑法(fa)(fa)，讓人(ren)(ren)(ren)們遵紀守法(fa)(fa)，安(an)居(ju)樂業(ye)。這樣(yang)(yang)(yang)，就會出現(xian)一(yi)個(ge)“靜靜安(an)安(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會秩序和(he)理想(xiang)世界(jie)。

特色

玉(yu)皇(huang)洞(dong)石(shi)窟臨近茅巖河漂(piao)流終點碼頭，是西線旅游景區(qu)的(de)重要組成部分。

麻空山又名月斧(fu)山，屬咯斯(si)特(te)地貌，沿石(shi)壁頗多溶(rong)洞(dong)(dong)，石(shi)窟便利用這(zhe)些(xie)天然洞(dong)(dong)穴天鑿而成。

整座(zuo)洞窟東西長(chang)300余(yu)米，共(gong)計8洞，分上中下(xia)三層，現存石雕(diao)像19尊，石刻(ke)50余(yu)處，保存較為完整，是(shi)中國西南唯一(yi)的(de)石窟雕(diao)刻(ke)與塑造群像，是(shi)珍(zhen)貴的(de)歷史文(wen)物。

石窟上層“天堂”為雷(lei)電洞；“人(ren)間”居中，自(zi)東至西(xi)依次排列為玉金、毫(hao)筆、墨(mo)池、虎龍、獅子、孔圣六洞；下怪為因果(guo)洞，即(ji)所謂“地府(fu)”。

從(cong)“天堂”到(dao)“人間(jian)”，自(zi)“人間(jian)”至“地府”，上下(xia)三層距離分別為(wei)60米(mi)和(he)70米(mi)，其間(jian)由寬不盈尺(chi)的曲(qu)徑于(yu)懸崖峭壁上相溝連，氣勢十分險峻(jun)。玉皇洞8個(ge)石窟(ku)，反映的內容十分豐(feng)富，且各具特色，雖雜而不亂。

實用信息

地圖

玉皇(huang)洞石窟地址：位(wei)于張家(jia)界市城西七公里(li)的麻(ma)空山南麓

張家界火車站--玉(yu)皇洞石窟行(xing)車路線：11.8 公里，22 分鐘 大庸(yong)路、228省(sheng)道(dao)和(he)109鄉道(dao)

張家界火車站

湖南(nan)省張家界(jie)市永定(ding)區(qu)

大庸路

1. 向東北(bei)方向

35 米

2. 在第一個路口向左轉，朝官黎路行(xing)進

200 米

3. 繼(ji)續直(zhi)行進入官黎路

300 米

4. 稍微向(xiang)右轉，進入迎賓路

240 米

5. 從環島的3出口上大庸(yong)路(lu)

經過 1 個環島

4.0 公里

6. 向左轉(zhuan)，進入228省道/子午路

繼續(xu)沿228省道前行

3.5 公里

7. 稍微向(xiang)左轉，進入019縣道(dao)

1.6 公里

8. 在(zai)第一個路口向左轉，朝109鄉道行進

1.9 公里

玉皇洞石窟

湖南省張家(jia)界市永定區