芒果视频下载

基本介紹

寺院介紹

普(pu)濟禪(chan)院(yuan)位于澳(ao)(ao)門美副將大(da)馬路(lu)，是(shi)(shi)澳(ao)(ao)門著名(ming)(ming)旅(lv)游景點之一(yi)(yi),而且來往交通極之方便。觀(guan)音堂(tang)又稱普(pu)濟禪(chan)院(yuan)，是(shi)(shi)澳(ao)(ao)門三大(da)禪(chan)院(yuan)中(zhong)規(gui)模(mo)宏(hong)大(da)、歷(li)史(shi)悠(you)久(jiu)、占地(di)廣(guang)闊、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)雄偉的(de)一(yi)(yi)家。建(jian)(jian)(jian)于明朝末年(nian)，是(shi)(shi)澳(ao)(ao)門現存(cun)最大(da)及歷(li)史(shi)最悠(you)久(jiu)的(de)廟(miao)宇之一(yi)(yi)，距今(jin)約(yue)三百六(liu)十多年(nian)，廟(miao)貌巍峨，深入三進，棋連幾座(zuo)。觀(guan)音堂(tang)之名(ming)(ming)聞遐邇，除在于其悠(you)久(jiu)歷(li)史(shi)以外(wai)，更是(shi)(shi)簽署中(zhong)美《望(wang)廈(sha)條(tiao)(tiao)約(yue)》的(de)地(di)方。禪(chan)院(yuan)為中(zhong)國古飛式的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，具(ju)中(zhong)國名(ming)(ming)山古剎的(de)特色，禪(chan)院(yuan)的(de)首座(zuo)是(shi)(shi)大(da)雄寶(bao)殿(dian)，次殿(dian)是(shi)(shi)長壽(shou)佛(fo)(fo)殿(dian)，后(hou)座(zuo)正殿(dian)是(shi)(shi)觀(guan)音殿(dian)。院(yuan)后(hou)還(huan)(huan)有(you)廣(guang)闊幽(you)深的(de)后(hou)花園(yuan)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)座(zuo)頗具(ju)規(gui)模(mo)，港(gang)澳(ao)(ao)罕有(you)的(de)佛(fo)(fo)寺建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群。除極具(ju)歷(li)史(shi)和藝(yi)術價(jia)值(zhi)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和雕塑之外(wai)，禪(chan)院(yuan)還(huan)(huan)藏有(you)不少珍貴經卷(juan)，以及名(ming)(ming)家留下(xia)的(de)字畫，均(jun)為澳(ao)(ao)門重要的(de)文物。禪(chan)院(yuan)東(dong)面的(de)后(hou)花園(yuan)，有(you)一(yi)(yi)株(zhu)生態奇特的(de)連理樹，吸(xi)引(yin)不少游客來觀(guan)賞，有(you)一(yi)(yi)張石桌，四條(tiao)(tiao)石凳(deng)(deng)，清道光二(er)十四年(nian)（1844年(nian)）的(de)“中(zhong)美望(wang)廈(sha)條(tiao)(tiao)約(yue)”，即在此處簽訂。石桌石凳(deng)(deng)保存(cun)，側面的(de)碑(bei)亭讓人重溫(wen)這段(duan)沉痛的(de)歷(li)史(shi)。

大雄寶殿正對禪院，莊嚴宏緯，供奉三(san)尊三(san)寶佛(fo)(fo)像，皆為丈(zhang)八金身，魁(kui)梧雄偉，其中之(zhi)一(yi)為佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼,還(huan)有燃燈佛(fo)(fo)與彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)。

殿(dian)(dian)旁懸(xuan)有一(yi)個銅鐘(zhong)，古(gu)色(se)斑駁，已(yi)有三個半(ban)世(shi)紀的(de)(de)(de)歷(li)史。殿(dian)(dian)頂的(de)(de)(de)頭瓦(wa)脊，鑲(xiang)有明朝琉璃瓦(wa)及精工鑲(xiang)嵌(qian)的(de)(de)(de)石灣公(gong)仔(zi)，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，維肖維妙。 次殿(dian)(dian)是長(chang)壽佛(fo)殿(dian)(dian)，供奉長(chang)壽佛(fo)，佛(fo)像(xiang)安詳，象(xiang)征佛(fo)陀(tuo)普(pu)渡(du)眾生(sheng)的(de)(de)(de)精神。進入主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)觀音(yin)殿(dian)(dian)，供奉觀音(yin)大士蓮臺，樟木雕塑。十八羅(luo)漢分(fen)列主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)兩旁，雕工精細(xi)，造型神態活現，其中位于左(zuo)面的(de)(de)(de)一(yi)尊羅(luo)漢，眼睛浮突、鼻骨高(gao)隆(long)、鬢曲，極(ji)像(xiang)外國(guo)人，據稱就是意大利(li)威尼斯(si)人馬可(ke)索(suo)羅(luo)，他(ta)曾在中國(guo)研習佛(fo)理。

觀音殿(dian)(dian)是禪(chan)院(yuan)的(de)正殿(dian)(dian)，每逢觀音誕期，殿(dian)(dian)內香火(huo)鼎盛，善信(xin)絡(luo)繹不(bu)絕(jue)，場面熱鬧。觀音殿(dian)(dian)旁有(you)一小庭園，圍繞(rao)著園中的(de)蓮花池有(you)十數盆栽(zai)，其中之一盆栽(zai)生長(chang)(chang)(chang)形態獨(du)特，歷經數十寒暑(shu)，樹枝(zhi)彎曲長(chang)(chang)(chang)成一個(ge)“壽”字，傳說善信(xin)只要(yao)手觸“壽”字，便(bian)可長(chang)(chang)(chang)命百歲。禪(chan)院(yuan)內進的(de)前廳(ting)掛有(you)一幅畫(hua)像(xiang)，人(ren)稱“大(da)笑佛”，無論(lun)從哪個(ge)方向欣賞畫(hua)像(xiang)，佛像(xiang)均(jun)咧嘴相(xiang)視而笑。

禪院(yuan)(yuan)內收(shou)藏了(le)很多名(ming)家的書(shu)畫、書(shu)法(fa)、文物(wu)，包括(kuo)馳譽中外畫壇的嶺南派大師(shi)高劍父乃乃徒關山(shan)月，有嶺南三大詩家之(zhi)稱的陳恭尹，著(zhu)名(ming)學者章太炎(yan)等(deng)人(ren)，他們的作品懸掛于殿堂，供游(you)客欣(xin)賞。在院(yuan)(yuan)內僧(seng)舍客堂屏(ping)壁，雕(diao)花金飾，而書(shu)法(fa)雕(diao)刻(ke)，亦(yi)見(jian)清雅。兩度(du)屏(ping)風(feng)，每(mei)度(du)刻(ke)四屏(ping)條(tiao)，收(shou)米芾、董(dong)其(qi)昌、劉墉(yong)等(deng)歷代名(ming)人(ren)手跡，刻(ke)工精細。步(bu)入后花園，有一花岡(gang)石桌和四條(tiao)長石凳，就(jiu)是簽訂中美不平等(deng)條(tiao)約(yue)──《望廈條(tiao)約(yue)》的地方(fang)。1844年，清政府國勢日衰，列強覬(ji)覦，美國以(yi)顧(gu)盛為代表(biao)，與清欽差大臣耆英于澳(ao)門簽署《望廈條(tiao)約(yue)》，強迫中國開放通商港口，擴大美領事裁判(pan)權(quan)。1944年，禪院(yuan)(yuan)于石桌后方(fang)立一亭碑(bei)，記述此事。

在后山花(hua)園中(zhong)的連(lian)理(li)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，是一(yi)棵有數百(bai)年(nian)樹(shu)(shu)(shu)(shu)齡的高大榕樹(shu)(shu)(shu)(shu)，美髯飄拂(fu)，狀貌(mao)古拙(zhuo)，高逾數丈。樹(shu)(shu)(shu)(shu)的莖部四(si)株相連(lian)，造(zao)型頗似長(chang)頸(jing)鹿。近年(nian)不(bu)(bu)幸枯萎(wei)，但仍具(ju)吸(xi)引力。“連(lian)理(li)樹(shu)(shu)(shu)(shu)”的命(ming)名，取意(yi)于“在天愿為比(bi)翼鳥，在地愿為連(lian)理(li)枝”。有關此(ci)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，流(liu)傳著(zhu)一(yi)個(ge)哀怨動人的故(gu)事(shi)，在觀音(yin)堂建廟之初(chu)，附近有一(yi)雙情(qing)侶(lv)，因家庭反對成婚(hun)而(er)雙雙殉情(qing)自殺，死(si)后合葬之處(chu)長(chang)出這棵連(lian)理(li)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，以表示愛(ai)情(qing)堅貞不(bu)(bu)渝及至死(si)不(bu)(bu)離之意(yi)。

環境介紹

普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)位(wei)于美(mei)副(fu)將大馬(ma)路(lu)，是(shi)鬧市當中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)凈(jing)土。她(ta)是(shi)澳門(men)(men)最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)剎。由此憑高(gao)(gao)遠望，珠海(hai)清晰可見(jian)。昔(xi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)澳門(men)(men)城外(wai)望廈(sha)(sha)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)面。相(xiang)傳(chuan)(chuan)望廈(sha)(sha)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)邊有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)觀音古(gu)廟，為(wei)(wei)當地(di)(di)(di)村(cun)民(min)所(suo)建，村(cun)外(wai)人(ren)(ren)不得入寺參(can)拜(bai)。明朝天(tian)(tian)啟(qi)(qi)年(nian)(nian)間，有(you)位(wei)游方(fang)(fang)僧來(lai)到望廈(sha)(sha)村(cun)，在(zai)村(cun)東(dong)荒地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵樟樹(shu)(shu)上(shang)(shang)懸掛觀音菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像，并(bing)且(qie)每天(tian)(tian)在(zai)樹(shu)(shu)下(xia)誦(song)經(jing)(jing)，藉此化(hua)緣。當時寓居澳門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩籍人(ren)(ren)士(shi)因為(wei)(wei)不能進入觀音寺，便與此僧一(yi)(yi)(yi)(yi)起誦(song)經(jing)(jing)。以(yi)后(hou)(hou)，信徒便在(zai)此地(di)(di)(di)集(ji)資興建了觀音堂(tang)(tang)(tang)，這座(zuo)觀音堂(tang)(tang)(tang)就(jiu)是(shi)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身(shen)。鴉片戰爭以(yi)后(hou)(hou)，葡萄(tao)牙政府(fu)將澳門(men)(men)屬地(di)(di)(di)逐步(bu)向北擴展，并(bing)開辟(pi)了美(mei)副(fu)將大馬(ma)路(lu)，占用(yong)了禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)門(men)(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)地(di)(di)(di)。二(er)十世紀五(wu)十年(nian)(nian)代，這一(yi)(yi)(yi)(yi)帶興建了多棟(dong)樓房，這片清凈(jing)簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊野變成(cheng)(cheng)了熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市。普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)占地(di)(di)(di)很廣，寺廟巍峨。寺門(men)(men)前寫著(zhu)“普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”四(si)(si)字(zi)，兩(liang)旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯為(wei)(wei)：“貝葉傳(chuan)(chuan)經(jing)(jing)西(xi)天(tian)(tian)竺境，蓮華(hua)妙法南海(hai)潮音。”廟內有(you)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)多層。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)重為(wei)(wei)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內供奉三(san)世佛(fo)像。旁(pang)懸一(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)大銅鐘，鑄于明代崇禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)。第(di)二(er)重為(wei)(wei)長壽佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。第(di)三(san)重為(wei)(wei)觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)。大殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)側依次為(wei)(wei)天(tian)(tian)后(hou)(hou)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地(di)(di)(di)藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)、語(yu)清殿(dian)(dian)(dian)(dian)、龍華(hua)堂(tang)(tang)(tang)、靜樂堂(tang)(tang)(tang)和祖(zu)師堂(tang)(tang)(tang)。大殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)側依次為(wei)(wei)關(guan)帝(di)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、客堂(tang)(tang)(tang)、檀越堂(tang)(tang)(tang)。再向東(dong)伸展還(huan)(huan)(huan)有(you)報恩堂(tang)(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)(tang)、方(fang)(fang)丈(zhang)室、藏經(jing)(jing)閣等。后(hou)(hou)面還(huan)(huan)(huan)有(you)幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園。普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)山上(shang)(shang)有(you)棵百年(nian)(nian)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老榕樹(shu)(shu)，高(gao)(gao)數丈(zhang)，綠葉婆娑(suo)。這棵榕樹(shu)(shu)四(si)(si)株相(xiang)連(lian)，人(ren)(ren)稱其(qi)為(wei)(wei)連(lian)理(li)樹(shu)(shu)。此中流(liu)傳(chuan)(chuan)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事：三(san)百年(nian)(nian)前，有(you)位(wei)吳(wu)姓少女(nv)(nv)與鄰村(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)農家子(zi)相(xiang)戀(lian)。但是(shi)女(nv)(nv)方(fang)(fang)父(fu)母卻嫌棄男方(fang)(fang)家窮而(er)加(jia)以(yi)阻攔，致使兩(liang)人(ren)(ren)好夢難圓，二(er)人(ren)(ren)于是(shi)相(xiang)約(yue)同縊于山崗上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵大樹(shu)(shu)下(xia)。女(nv)(nv)方(fang)(fang)父(fu)母懊悔之余乃答(da)應讓兩(liang)人(ren)(ren)合(he)葬。后(hou)(hou)來(lai)墓(mu)地(di)(di)(di)上(shang)(shang)就(jiu)長出了這棵連(lian)理(li)樹(shu)(shu)。此外(wai)，花園后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)丘(qiu)(qiu)上(shang)(shang)還(huan)(huan)(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)普(pu)同塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)內安放歷代高(gao)(gao)僧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨灰。普(pu)同塔(ta)(ta)(ta)形(xing)如古(gu)墓(mu)，以(yi)石砌成(cheng)(cheng)。塔(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)立有(you)碑志：“本山至天(tian)(tian)啟(qi)(qi)三(san)年(nian)(nian)由循智祖(zu)師斥衣缽資購(gou)下(xia)。崇禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)建斯(si)普(pu)同塔(ta)(ta)(ta)。雍正癸(gui)酉，比(bi)丘(qiu)(qiu)天(tian)(tian)樹(shu)(shu)，乾隆(long)丙(bing)午，比(bi)丘(qiu)(qiu)靜持，同治癸(gui)酉，比(bi)丘(qiu)(qiu)暢瀾，均重修之。至民(min)國(guo)丙(bing)子(zi)，塔(ta)(ta)(ta)漸頹毀。比(bi)丘(qiu)(qiu)遐齡、比(bi)丘(qiu)(qiu)濟(ji)(ji)(ji)航經(jing)(jing)營(ying)之，遂成(cheng)(cheng)今觀焉。”除(chu)了普(pu)同塔(ta)(ta)(ta)之外(wai)，后(hou)(hou)山還(huan)(huan)(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)八十二(er)人(ren)(ren)合(he)葬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)冢。1874年(nian)(nian)澳門(men)(men)遭遇臺風，死傷無數。事后(hou)(hou)將部分尸(shi)體(ti)合(he)葬于沙崗。1905年(nian)(nian)，由于開辟(pi)馬(ma)路(lu)，因而(er)將沙崗墓(mu)地(di)(di)(di)遷移到普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)山。普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)缺乏創立禪(chan)(chan)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑志記載，其(qi)初創時日(ri)已經(jing)(jing)難于確考。寺內有(you)塊高(gao)(gao)四(si)(si)尺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑，中間刻(ke)有(you)“祀(si)壇”兩(liang)字(zi)，其(qi)下(xia)署日(ri)“天(tian)(tian)啟(qi)(qi)七(qi)年(nian)(nian)七(qi)月吉日(ri)立”。“天(tian)(tian)啟(qi)(qi)七(qi)年(nian)(nian)”即1627年(nian)(nian)。寺內還(huan)(huan)(huan)有(you)刻(ke)有(you)崇禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)(1632)鑄造字(zi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)大鐘。根據(ju)這兩(liang)條材料(liao)推斷，普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)至少已經(jing)(jing)有(you)三(san)百六十余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。

普濟(ji)禪(chan)院可以(yi)考知姓(xing)名的(de)祖師(shi)為(wei)(wei)大汕(shan)和(he)(he)尚(shang)(shang)。大汕(shan)和(he)(he)尚(shang)(shang)，字石(shi)(shi)濂，號石(shi)(shi)蓮。原籍江西南昌(chang)，生于明崇禎六(liu)年(nian)(nian)，十(shi)六(liu)歲(sui)(sui)時在(zai)蘇州削發(fa)為(wei)(wei)僧，后移居廣州長(chang)壽寺。他是位富有民族氣節的(de)高(gao)僧。他募捐(juan)來的(de)巨款除資(zi)助各地(di)寺院以(yi)外，還用以(yi)支持各地(di)反清義士。可惜晚(wan)年(nian)(nian)事發(fa)，于押解途中(zhong)圓寂。時為(wei)(wei)康熙四十(shi)一年(nian)(nian)(1702)，享(xiang)年(nian)(nian)六(liu)十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)。他的(de)畫像供(gong)養(yang)在(zai)祖師(shi)堂(tang)內(nei)。大汕(shan)和(he)(he)尚(shang)(shang)之后，暢瀾和(he)(he)尚(shang)(shang)接任(ren)住持。暢瀾和(he)(he)尚(shang)(shang)深(shen)感(gan)寺域狹小(xiao)，便發(fa)心(xin)募緣以(yi)擴建修葺寺院。此(ci)舉獲得當地(di)信徒(tu)的(de)大力支持。清咸豐八(ba)年(nian)(nian)(1858)終于完工(gong)。自二十(shi)世紀三十(shi)年(nian)(nian)代開始，慧因和(he)(he)尚(shang)(shang)住持普濟(ji)禪(chan)院長(chang)達半個世紀，為(wei)(wei)普濟(ji)禪(chan)院的(de)發(fa)展(zhan)做出了(le)重大貢獻。為(wei)(wei)了(le)紀念(nian)慧因和(he)(he)尚(shang)(shang)，1980年(nian)(nian)10月在(zai)后花園興建了(le)一座六(liu)角亭，亭內(nei)放置一座高(gao)約兩米(mi)的(de)慧因和(he)(he)尚(shang)(shang)像供(gong)人瞻仰。

實用信息

游客須知

景色特點:大(da)雄(xiong)寶殿(dian)正對禪院，莊嚴宏偉，供(gong)奉三(san)尊(zun)三(san)寶佛(fo)像，皆為丈八(ba)金身(shen)，魁梧雄(xiong)偉，其(qi)中之一為佛(fo)祖釋迦牟尼。主殿(dian)供(gong)奉觀音(yin)(yin)，觀音(yin)(yin)大(da)士雕(diao)像的(de)蓮臺由樟木雕(diao)塑。十八(ba)羅(luo)漢分列主殿(dian)兩旁，雕(diao)工精細，造型神龍活(huo)現。觀音(yin)(yin)殿(dian)是禪院的(de)正殿(dian)，每逢觀音(yin)(yin)誕期，殿(dian)內香火鼎盛(sheng)，善男信女絡繹不絕(jue)，場面熱(re)鬧。

美食小吃

牛(niu)腩撈面(mian)(mian):牛(niu)腩、牛(niu)筋雖然是兩種不同的口感，但一樣的有嚼頭，而(er)且(qie)入味(wei)，與彈牙的粗面(mian)(mian)配合，是美味(wei)組合。

住宿

皇都(dou)酒店地址:澳門得勝馬路2-4號

交通

公交8A、17、18、19、26路

歷史沿革

創(chuang)建于(yu)(yu)(yu)明(ming)崇禎五年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1632年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)(shi)澳(ao)門(men)本(ben)(ben)土(tu)佛(fo)教有(you)史可(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)早記錄(lu)。關于(yu)(yu)(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)建年(nian)(nian)(nian)代，眾說(shuo)紛紜(yun)。有(you)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)該寺(si)創(chuang)建于(yu)(yu)(yu)明(ming)天啟年(nian)(nian)(nian)間，其根據是(shi)(shi)(shi)院(yuan)(yuan)內存有(you)一塊(kuai)名為(wei)(wei)(wei)“祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)石(shi)。據說(shuo)該碑(bei)石(shi)“高逾(yu)四(si)尺，是(shi)(shi)(shi)花(hua)崗(gang)巖石(shi)，俗稱(cheng)麻石(shi)，中間刻著(zhu)‘祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)’兩個(ge)大(da)(da)字(zi)(zi)，兩邊各有(you)一行小字(zi)(zi)，一為(wei)(wei)(wei)‘天啟七年(nian)(nian)(nian)七月吉日(ri)立(li)’，一為(wei)(wei)(wei)‘南邑(yi)許(xu)望(wang)官喜舍’。”（注(zhu)：李鵬翥著(zhu)：《澳(ao)門(men)古今》，三聯書(shu)店香港分社/澳(ao)門(men)星光(guang)出版社，1986年(nian)(nian)(nian)11月第1版，第213頁(ye)。）又據說(shuo)，此(ci)小屋(wu)位于(yu)(yu)(yu)今普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)慧因大(da)(da)師紀(ji)念亭一端，屬游人(ren)(ren)止(zhi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍。屋(wu)內還有(you)兩塊(kuai)重修望(wang)廈(sha)祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)記：一塊(kuai)立(li)于(yu)(yu)(yu)清朝道(dao)光(guang)十三年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1823年(nian)(nian)(nian)），另一塊(kuai)立(li)于(yu)(yu)(yu)清朝光(guang)緒八年(nian)(nian)(nian)（1882），碑(bei)石(shi)上刻著(zhu)：“普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)建創(chuang)自明(ming)天啟七年(nian)(nian)(nian)閩省南邑(yi)許(xu)望(wang)冠所(suo)(suo)造也(ye)向在院(yuan)(yuan)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右”，“道(dao)光(guang)十三年(nian)(nian)(nian)集眾捐(juan)資重修……將祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)遷建于(yu)(yu)(yu)院(yuan)(yuan)內之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)園(yuan)俾香煙(yan)有(you)賴且(qie)可(ke)免設(she)司祠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)”（注(zhu)：同(tong)上引書(shu)，第213－214頁(ye)。）。其實(shi)(shi)，此(ci)“祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”原(yuan)本(ben)(ben)就(jiu)不是(shi)(shi)(shi)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)。據鄧《志》卷三《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)》說(shuo)：“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)不屋(wu)，達天陽也(ye)；廟(miao)則(ze)不壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，兼人(ren)(ren)享(xiang)也(ye)；幽明(ming)屈伸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義也(ye)。國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)事在祀(si)與戎，祀(si)事孔(kong)明(ming)，后(hou)世(shi)所(suo)(suo)忽(hu)……”申《志》卷二《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)》所(suo)(suo)記與鄧《志》基本(ben)(ben)相同(tong)。由此(ci)可(ke)證(zheng)，此(ci)祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)確本(ben)(ben)非廟(miao)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，本(ben)(ben)來(lai)是(shi)(shi)(shi)村(cun)(cun)民用(yong)來(lai)祭(ji)祀(si)無后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)孤魂(hun)野鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)，在方志中的(de)(de)(de)(de)(de)正名為(wei)(wei)(wei)“厲壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”。又有(you)別名為(wei)(wei)(wei)“義祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”或“無祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，如蓮(lian)峰廟(miao)旁的(de)(de)(de)(de)(de)祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)便有(you)此(ci)稱(cheng)。所(suo)(suo)以，此(ci)祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)雖然(ran)現存于(yu)(yu)(yu)望(wang)廈(sha)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)內，但其最(zui)初是(shi)(shi)(shi)與禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)無涉，其紀(ji)年(nian)(nian)(nian)不可(ke)作(zuo)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)創(chuang)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)證(zheng)，但卻可(ke)以為(wei)(wei)(wei)望(wang)廈(sha)村(cun)(cun)開村(cun)(cun)年(nian)(nian)(nian)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)證(zheng)。由天啟七年(nian)(nian)(nian)“祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)碑(bei)石(shi)，可(ke)證(zheng)望(wang)廈(sha)正式(shi)開村(cun)(cun)立(li)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)就(jiu)在天啟七年(nian)(nian)(nian)。此(ci)“祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”其實(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)設(she)在望(wang)廈(sha)村(cun)(cun)村(cun)(cun)口的(de)(de)(de)(de)(de)社稷(ji)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，所(suo)(suo)謂(wei)開村(cun)(cun)立(li)社，兩者(zhe)應是(shi)(shi)(shi)同(tong)時進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)。但自清道(dao)光(guang)以后(hou)至，人(ren)(ren)們便一直誤認(ren)為(wei)(wei)(wei)祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)碑(bei)，其根本(ben)(ben)原(yuan)因就(jiu)在于(yu)(yu)(yu)清末(mo)以來(lai)已很少人(ren)(ren)知道(dao)明(ming)至清前期所(suo)(suo)實(shi)(shi)行的(de)(de)(de)(de)(de)“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)不屋(wu)”和“廟(miao)則(ze)不壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)了。因此(ci)才有(you)為(wei)(wei)(wei)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)加屋(wu)甚至把壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)搬(ban)入(ru)廟(miao)內的(de)(de)(de)(de)(de)現象出現和流行。再(zai)說(shuo)，祀(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)和含義本(ben)(ben)身更可(ke)證(zheng)明(ming)其本(ben)(ben)非崇拜觀音的(de)(de)(de)(de)(de)觀音堂亦即普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)所(suo)(suo)應設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)（注(zhu)：此(ci)段參閱(yue)澳(ao)門(men)大(da)(da)學譚世(shi)寶教授的(de)(de)(de)(de)(de)打印稿。

既(ji)然不能(neng)(neng)以“祀(si)壇”的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代確定普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)始(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)年(nian)(nian)代，那么，前(qian)述該(gai)院(yuan)(yuan)建(jian)(jian)(jian)于(yu)崇(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)說法根據何在呢？證據有二：一是(shi)(shi)(shi)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)大(da)雄寶(bao)殿(dian)古銅鐘。李(li)(li)鵬(peng)翥在《澳(ao)(ao)門古今(jin)》中說：“普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)大(da)雄寶(bao)殿(dian)，莊嚴(yan)宏偉，內供三(san)(san)(san)尊三(san)(san)(san)寶(bao)佛像，俱(ju)是(shi)(shi)(shi)丈八金身(shen)，魁(kui)梧奇(qi)偉；旁懸一個大(da)銅鐘，古色斑駁(bo)。原來這(zhe)(zhe)(zhe)個銅鐘在《香山縣志(zhi)(zhi)》中有所記載：‘普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)鐘款，右鐘在澳(ao)(ao)門望廈村，款云：崇(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)。’”（注：李(li)(li)鵬(peng)翥著：《澳(ao)(ao)門古今(jin)》，三(san)(san)(san)聯(lian)書店香港分社(she)/澳(ao)(ao)門星光出版(ban)社(she)，1986年(nian)(nian)11月第1版(ban)，第215頁。）若此(ci)說屬實，則(ze)此(ci)廟(miao)始(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)之(zhi)年(nian)(nian)當為崇(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)（1632）。因(yin)為銅鐘應是(shi)(shi)(shi)立廟(miao)的(de)(de)(de)基本必(bi)須用(yong)品(pin)之(zhi)一，而且是(shi)(shi)(shi)長久性(xing)的(de)(de)(de)耐用(yong)品(pin)，故開(kai)光啟(qi)(qi)用(yong)后(hou)無特別原因(yin)就不會更置。二是(shi)(shi)(shi)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)后(hou)山的(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)寺(si)(si)普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)。據普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)上(shang)任住持慧(hui)因(yin)在塔(ta)后(hou)的(de)(de)(de)碑(bei)志(zhi)(zhi)上(shang)稱：“本山自(zi)天啟(qi)(qi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)由循智(zhi)祖(zu)師斥(chi)(chi)衣缽(bo)資購下，崇(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)建(jian)(jian)(jian)斯(si)普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)。雍正癸(gui)卯比(bi)(bi)丘(qiu)天樹、乾隆丙(bing)午比(bi)(bi)丘(qiu)靜持、同(tong)治癸(gui)酉比(bi)(bi)丘(qiu)暢瀾均重修之(zhi)。至(zhi)民國丙(bing)子，塔(ta)漸頹毀，比(bi)(bi)丘(qiu)遐齡、比(bi)(bi)丘(qiu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)航經(jing)(jing)(jing)營(ying)之(zhi)，遂成(cheng)今(jin)觀焉。”此(ci)碑(bei)志(zhi)(zhi)所提供給(gei)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)明(ming)確信息，正如(ru)《澳(ao)(ao)門宗教(jiao)(jiao)》的(de)(de)(de)作者之(zhi)一鄭(zheng)煒明(ming)所說：“由此(ci)碑(bei)志(zhi)(zhi)我(wo)(wo)們可(ke)以推知(zhi)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)或最遲于(yu)明(ming)朝天啟(qi)(qi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)（1623）起(qi)已開(kai)始(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)營(ying)，創(chuang)(chuang)院(yuan)(yuan)祖(zu)師為循智(zhi)大(da)師，而普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)則(ze)始(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)于(yu)明(ming)崇(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)（1632），立志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)慧(hui)因(yin)大(da)師乃(nai)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)前(qian)任住持，他的(de)(de)(de)說法應該(gai)可(ke)信。”（注：鄭(zheng)煒明(ming)、黃啟(qi)(qi)臣著：《澳(ao)(ao)門宗教(jiao)(jiao)》，澳(ao)(ao)門基金會，1994年(nian)(nian)11月第1版(ban)，第13頁。）至(zhi)于(yu)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)建(jian)(jian)(jian)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，雖無明(ming)示，但給(gei)我(wo)(wo)們提供了一些線索。創(chuang)(chuang)院(yuan)(yuan)祖(zu)師循智(zhi)大(da)師于(yu)天啟(qi)(qi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)開(kai)始(shi)(shi)斥(chi)(chi)資經(jing)(jing)(jing)營(ying)，九年(nian)(nian)之(zhi)后(hou)即崇(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)一時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)恰與普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)大(da)銅鐘的(de)(de)(de)款文相符。我(wo)(wo)們是(shi)(shi)(shi)否可(ke)以做出這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)推論：普(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)就是(shi)(shi)(shi)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)落成(cheng)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，同(tong)在崇(chong)禎(zhen)五(wu)年(nian)(nian)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)規模的(de)(de)(de)一座寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，從籌劃至(zhi)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)，歷(li)經(jing)(jing)(jing)九年(nian)(nian)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，是(shi)(shi)(shi)完全可(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)。而若因(yin)此(ci)認為“寺(si)(si)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)于(yu)明(ming)末(mo)天啟(qi)(qi)年(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)，1623年(nian)(nian)投(tou)入(ru)使用(yong)”（注：李(li)(li)桂玲(ling)編著：《臺港澳(ao)(ao)宗教(jiao)(jiao)概況》，東(dong)方出版(ban)社(she)，1996年(nian)(nian)1月第1版(ban)，第442頁。），則(ze)顯然屬于(yu)誤斷。

普濟禪(chan)院是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)最古老巨剎，歷史悠久、規(gui)模宏(hong)(hong)大、建(jian)筑雄偉。《澳(ao)(ao)門(men)(men)紀略》曰(yue)：“舊有普濟禪(chan)院。”《香山縣志》亦云：“普濟禪(chan)院在澳(ao)(ao)門(men)(men)望(wang)廈(sha)村。”普濟禪(chan)院，原名觀(guan)音堂(tang)(tang)，在昔日望(wang)廈(sha)村的(de)東面，因(yin)供奉觀(guan)音菩薩而得名。在望(wang)廈(sha)村的(de)西面，原有一所(suo)觀(guan)音古廟(miao)，是(shi)土(tu)著村民所(suo)建(jian)，規(gui)模較小，每逢觀(guan)音誕辰，只許(xu)本地(di)村民膜拜，排擠外地(di)信眾，因(yin)此(ci)當時居澳(ao)(ao)的(de)福建(jian)籍人士(shi)便發(fa)起建(jian)成比原古廟(miao)更為軒(xuan)昂(ang)的(de)觀(guan)音堂(tang)(tang)。觀(guan)音堂(tang)(tang)建(jian)成后(hou)，三百多年(nian)來，幾經擴建(jian)，終于發(fa)展為規(gui)模巨大、莊嚴(yan)宏(hong)(hong)偉的(de)普濟禪(chan)院。