芒果视频下载

基本介紹

作品原文

望廬山(shan)瀑布二首⑴

其一

西登香爐峰⑵，南(nan)見瀑布水⑶。

掛流三百丈⑷，噴(pen)壑(he)數十里⑸。

欻如(ru)飛電來(lai)，隱若白虹起⑹。

初(chu)驚河漢落⑺，半灑云天里⑻。

仰觀勢轉雄(xiong)，壯哉造化(hua)功⑼。

海風(feng)吹不(bu)斷，江月照還空⑽。

空中(zhong)亂潈射，左(zuo)右洗青壁⑾；

飛珠散輕霞，流(liu)沫沸穹石⑿。

而我樂名山⒀，對(dui)之心益閑⒁；

無論漱瓊(qiong)液⒂，還得洗塵顏⒃。

且(qie)諧宿所好(hao)，永愿辭人間⒄。

其二

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川⒅。

飛流直下三千尺⒆，疑是銀河(he)落九(jiu)天⒇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴廬山(shan)：又名(ming)匡山(shan)，中國名(ming)山(shan)之(zhi)一(yi)。位于今(jin)江西省九江市(shi)北部的鄱陽湖(hu)盆地(di)，在廬山(shan)區境內，聳立(li)于鄱陽湖(hu)、長江之(zhi)濱。

⑵香(xiang)爐峰：廬山(shan)香(xiang)爐峰有四。此指南香(xiang)爐峰。因煙云聚散，如(ru)香(xiang)爐之狀，故(gu)名(ming)。關(guan)于香(xiang)爐峰的位置，各注本有多種說法。

⑶南見：一作(zuo)“南望”。

⑷三百丈：一作“三千匹”。

⑸“噴壑”句：意(yi)謂瀑布噴射山(shan)谷，一瀉數(shu)十里(li)。壑（hè），坑谷。

⑹“欻如(ru)”二句：意謂快如(ru)閃電(dian)而來，隱似白(bai)虹(hong)(hong)而起。此二句化(hua)用(yong)沈約《八(ba)詠詩(shi)·被褐守山東》“掣曳寫流電(dian)，奔飛似白(bai)虹(hong)(hong)”句意。歘（xū），迅疾貌。飛電(dian)，空中閃電(dian)。一(yi)作“飛練”。隱若(ruo)，一(yi)作“宛若(ruo)”。白(bai)虹(hong)(hong)，一(yi)種出(chu)現(xian)在霧上的(de)淡白(bai)色的(de)虹(hong)(hong)。

⑺河(he)(he)漢：銀(yin)河(he)(he)，又稱天河(he)(he)。一作“銀(yin)河(he)(he)”。

⑻“半(ban)灑(sa)”句(ju)：一作“半(ban)瀉金潭里”。

⑼造化：自然(ran)界(jie)的(de)創造者，此指大自然(ran)。

⑽“江月”句(ju)：意(yi)謂(wei)瀑(pu)布在江月的映照下，顯得更加清澈。江月，一作(zuo)“山月”。

⑾“空中”二句：意謂(wei)瀑布(bu)在(zai)奔流過程(cheng)中所激(ji)起(qi)的水花，四處飛濺，沖刷(shua)著左右青(qing)色的山(shan)壁。潈（zōng），眾水匯(hui)在(zai)一(yi)起(qi)。

⑿穹（qióng）石：高大的石頭。

⒀樂：愛好。樂名山：一(yi)作(zuo)“游名山”。

⒁益：更加。閑：寬廣的意思。

⒂無論(lun)：不必說(shuo)。漱(shu)：漱(shu)洗。瓊液：傳說(shuo)中仙人的飲料(liao)。此(ci)指山中清泉(quan)。

⒃還得(de)：但得(de)。一作(zuo)“且得(de)”。洗(xi)塵(chen)顏(yan)：喻指洗(xi)除在塵(chen)世(shi)中所沾(zhan)染的(de)污垢。塵(chen)顏(yan)，沾(zhan)滿(man)風塵(chen)的(de)臉。

⒄“且諧(xie)(xie)”二句(ju)：一(yi)作(zuo)“集譜宿(su)所好(hao)，永不歸人間”，又一(yi)作(zuo)“愛此腸欲斷，不能歸人間”。諧(xie)(xie)，諧(xie)(xie)和。宿(su)所好(hao)，素來的愛好(hao)。一(yi)解為舊友。宿(su)，舊。

⒅“日照(zhao)”二(er)句：一(yi)作“廬山(shan)上與星(xing)斗連(lian)，日照(zhao)香爐(lu)生紫(zi)煙”。香爐(lu)，指(zhi)(zhi)香爐(lu)峰。紫(zi)煙，指(zhi)(zhi)日光透(tou)過云霧，遠(yuan)望(wang)如紫(zi)色(se)的煙云。孟(meng)浩然《彭(peng)蠡湖中(zhong)望(wang)廬山(shan)》：“香爐(lu)初(chu)上日，瀑布噴成虹。”遙看，從遠(yuan)處看。掛，懸掛。前川，一(yi)作“長川”。川，河流，這里指(zhi)(zhi)瀑布。

⒆直：筆直。三千(qian)尺：形容山高(gao)。這(zhe)里是(shi)夸張的說法(fa)，不是(shi)實(shi)指。

⒇疑：懷(huai)疑。銀河：古(gu)人(ren)指銀河系構(gou)成(cheng)的帶狀星(xing)群。九(jiu)天(tian)(tian)：極言天(tian)(tian)高(gao)。古(gu)人(ren)認為天(tian)(tian)有九(jiu)重，九(jiu)天(tian)(tian)是天(tian)(tian)的最高(gao)層，九(jiu)重天(tian)(tian)，即天(tian)(tian)空最高(gao)處(chu)。一作“半天(tian)(tian)”。此句(ju)極言瀑布(bu)落差(cha)之大。

白話譯文

其一

從西面(mian)登上廬(lu)山(shan)的香爐峰，看見南面(mian)瀑(pu)布高掛在山(shan)前。

瀑布高(gao)高(gao)懸掛達到三百丈，噴涌出的溪水有數十里(li)長。

瀑布水流(liu)迅疾如同(tong)閃電般，時隱時現恰如空中升白虹(hong)。

初(chu)看以為銀(yin)河從(cong)九天(tian)垂落，河水從(cong)云(yun)天(tian)高處半灑而(er)下(xia)。

抬頭仰觀那氣勢更加雄偉，大自然造化之功多么壯闊(kuo)！

海天之(zhi)風(feng)吹不斷瀑布(bu)水(shui)練(lian)，江上明月照來又如同空無。

瀑布水花在空中(zhong)四濺亂射，沖(chong)洗(xi)著(zhu)兩(liang)側青色的山石壁。

水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌(tang)的水沫在巨(ju)石(shi)上翻滾。

我平生素來喜愛(ai)游覽(lan)名山，面臨此瀑布更覺心里(li)閑(xian)逸。

不必說可(ke)吸飲(yin)如瓊液之(zhi)水，還(huan)可(ke)以用來洗去途中(zhong)塵顏。

還是與舊友相(xiang)攜一道(dao)到此(ci)，在這里隱(yin)居永遠辭別人間。

其二

太(tai)陽照耀香爐(lu)峰生出裊(niao)裊(niao)紫(zi)煙(yan)，遠遠望去瀑布(bu)像長(chang)河(he)懸掛山前。

仿佛三千尺水(shui)流飛(fei)奔(ben)直(zhi)沖(chong)而下，莫非(fei)是(shi)銀河(he)從九天垂落山(shan)崖間(jian)。

背景介紹

這兩(liang)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)一(yi)般(ban)認(ren)為是唐玄(xuan)宗開元十三年（725）前(qian)后(hou)李(li)(li)白出游金(jin)陵途中(zhong)初游廬(lu)山(shan)時所作(zuo)。吳(wu)小如認(ren)為，李(li)(li)白這兩(liang)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)體裁不(bu)一(yi)，內容也有一(yi)部分(fen)重復(fu)，疑非(fei)一(yi)時之作(zuo)。詹锳(ying)在《李(li)(li)白詩(shi)(shi)文(wen)系年》中(zhong)根據任華《雜(za)言寄李(li)(li)白》詩(shi)(shi)，認(ren)為第一(yi)首(shou)(shou)五(wu)古為李(li)(li)白于開元年間(jian)入長安之前(qian)所作(zuo)。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青(qing)蓮居士。是屈原之后最具(ju)個性特色(se)、最偉大的(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)詩(shi)人。有(you)(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)(du)甫(fu)并稱“李(li)杜(du)(du)”。其詩(shi)以抒情為主(zhu)，表現(xian)出蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲岸精神，對(dui)(dui)人民疾苦(ku)表示(shi)同情，又善(shan)于描繪自然景色(se)，表達對(dui)(dui)祖(zu)國山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐(feng)富，語言(yan)流轉自然，音律和(he)諧多(duo)變(bian)，善(shan)于從民間文(wen)藝(yi)和(he)神話傳說中吸(xi)取營養(yang)和(he)素材，構成(cheng)其特有(you)(you)的(de)(de)瑰(gui)瑋絢爛(lan)的(de)(de)色(se)彩(cai)，達到(dao)盛(sheng)唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文(wen)千(qian)余篇，有(you)(you)《李(li)太白(bai)集》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)兩首(shou)(shou)詩(shi)體裁不一，一首(shou)(shou)五古，一首(shou)(shou)七絕，內容也(ye)有部分重復。第(di)二首(shou)(shou)詩(shi)流傳很廣，曾被(bei)選入小學語文教(jiao)科(ke)書。

第一首詩(shi)是(shi)五言(yan)古詩(shi)。此(ci)詩(shi)共換(huan)四次(ci)韻(yun)，前(qian)八句(ju)為一韻(yun)；中間八句(ju)每四句(ju)各(ge)一韻(yun)；末六(liu)句(ju)為一韻(yun)。詩(shi)意也(ye)可按韻(yun)分(fen)為四層(ceng)(ceng)。前(qian)三(san)層(ceng)(ceng)基本上是(shi)摹寫瀑布的(de)壯觀(guan)奇姿，屬景語；只(zhi)有末一層(ceng)(ceng)言(yan)志抒(shu)懷(huai)，屬情語。前(qian)三(san)層(ceng)(ceng)也(ye)各(ge)有重點。

第一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)八句(ju)(ju)(ju)，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)(shi)平(ping)(ping)鋪(pu)直敘。開頭二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，詩(shi)人先點明自己看瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)角度以(yi)(yi)及(ji)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)方位。“掛流”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)。運用夸張(zhang)手(shou)(shou)法描寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)縱橫之(zhi)勢(shi)(shi)。“欻如(ru)(ru)”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)勢(shi)(shi)之(zhi)迅猛如(ru)(ru)天際(ji)白虹，即上(shang)(shang)(shang)(shang)面“噴壑數十(shi)里”一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象化(hua)(hua)。而(er)“初驚”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則又(you)是(shi)(shi)“掛流三(san)百丈(zhang)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)注(zhu)腳。這(zhe)八句(ju)(ju)(ju)四(si)(si)十(shi)字(zi)(zi)，作者(zhe)在(zai)(zai)(zai)下(xia)一(yi)(yi)首七絕中乃以(yi)(yi)二(er)(er)(er)十(shi)八字(zi)(zi)復述了(le)一(yi)(yi)遍。至此(ci)，瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)主體實(shi)(shi)景(jing)，已從(cong)從(cong)正面寫(xie)(xie)(xie)(xie)完。第二(er)(er)(er)層(ceng)(ceng)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)全是(shi)(shi)虛寫(xie)(xie)(xie)(xie)。“仰(yang)觀”句(ju)(ju)(ju)繳足(zu)題(ti)面的(de)(de)(de)(de)“望(wang)”字(zi)(zi)；而(er)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“勢(shi)(shi)轉雄”“造(zao)化(hua)(hua)功”，只是(shi)(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)贊語，并(bing)無(wu)足(zu)奇。奇在(zai)(zai)(zai)“海(hai)風”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)全從(cong)作者(zhe)幻覺而(er)出，以(yi)(yi)烘托手(shou)(shou)法來(lai)刻畫瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)雄奇壯偉。詩(shi)人說(shuo)這(zhe)從(cong)天而(er)降(jiang)的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)連海(hai)上(shang)(shang)(shang)(shang)颶(ju)風也(ye)吹它(ta)不斷，假如(ru)(ru)時值(zhi)皓月(yue)當天，則照(zhao)在(zai)(zai)(zai)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)便成為一(yi)(yi)片空(kong)(kong)明，與月(yue)光渾融為一(yi)(yi)。有此(ci)二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)，則上(shang)(shang)(shang)(shang)文的(de)(de)(de)(de)“雄”“壯”二(er)(er)(er)字(zi)(zi)就不是(shi)(shi)概念化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)用透過一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)法以(yi)(yi)傳(chuan)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)神(shen)，用筆雖虛，卻(que)使瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)更為形(xing)象化(hua)(hua)了(le)。第三(san)層(ceng)(ceng)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)得(de)很細(xi)，卻(que)是(shi)(shi)從(cong)側面即從(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)四(si)(si)旁來(lai)勾勒刻畫。“空(kong)(kong)中”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)水珠在(zai)(zai)(zai)空(kong)(kong)中四(si)(si)濺，沖洗(xi)左右(you)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)壁(bi)。“青”字(zi)(zi)下(xia)得(de)十(shi)分斟酌。一(yi)(yi)是(shi)(shi)說(shuo)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖刷石(shi)壁(bi)，愈(yu)洗(xi)愈(yu)凈，顯得(de)愈(yu)加(jia)青蒼可(ke)愛；二(er)(er)(er)是(shi)(shi)說(shuo)山(shan)(shan)(shan)壁(bi)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)“青”，正緣久為瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)所(suo)浸潤，石(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)可(ke)能(neng)生長(chang)了(le)苔蘚(xian)一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)。“飛(fei)珠”句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)日光中飛(fei)散，故(gu)如(ru)(ru)輕(qing)霞；“流沫(mo)”句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)穹石(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)掠滾而(er)下(xia)，故(gu)著一(yi)(yi)“沸”字(zi)(zi)以(yi)(yi)形(xing)容其(qi)翻騰之(zhi)狀。這(zhe)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)動態，而(er)以(yi)(yi)附近諸(zhu)物(wu)之(zhi)光彩色(se)澤映襯之(zhi)，由深(shen)寫(xie)(xie)(xie)(xie)其(qi)神(shen)而(er)細(xi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)其(qi)形(xing)，然(ran)后瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)形(xing)神(shen)備矣。第四(si)(si)層(ceng)(ceng)六句(ju)(ju)(ju)抒寫(xie)(xie)(xie)(xie)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)志趣和愿望(wang)，亦非泛說(shuo)。非“名山(shan)(shan)(shan)”不能(neng)得(de)見此(ci)奇景(jing)，故(gu)先言(yan)“樂名山(shan)(shan)(shan)”；“對(dui)之(zhi)心益閑”者(zhe)，面對(dui)瀑(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)乃愈(yu)覺內心寧靜悠閑也(ye)。“無(wu)論(lun)”二(er)(er)(er)句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)開一(yi)(yi)合，先縱后擒。意謂服(fu)瓊(qiong)液(ye)以(yi)(yi)求仙畢竟是(shi)(shi)遙遠的(de)(de)(de)(de)事情；但在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)中遇到(dao)奇景(jing)，足(zu)以(yi)(yi)蕩(dang)滌塵俗，這(zhe)倒是(shi)(shi)比較現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)。然(ran)后歸結(jie)到(dao)隱居(ju)遁世，詩(shi)人說(shuo)這(zhe)本為自己夙愿；果(guo)真能(neng)永(yong)辭人間，久居(ju)林泉之(zhi)地，固(gu)所(suo)愿也(ye)。收(shou)束得(de)自然(ran)平(ping)(ping)易。

五言古(gu)(gu)詩(shi)(shi)講(jiang)究興(xing)寄，直抒胸(xiong)(xiong)臆，質樸(pu)真(zhen)(zhen)切，氣象渾成(cheng)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)起伏與詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)節奏同(tong)步，由此形成(cheng)感染人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)力量。李(li)白(bai)善于(yu)(yu)(yu)樂府和歌行，常(chang)以(yi)他橫(heng)空(kong)(kong)出(chu)世(shi)，駿(jun)馬絕塵的(de)(de)(de)(de)非凡(fan)才(cai)力，將樂府、歌行作為表達他飛騰(teng)的(de)(de)(de)(de)想象，縱橫(heng)的(de)(de)(de)(de)才(cai)思，不(bu)(bu)(bu)(bu)羈(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)思想，奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感之最合適(shi)的(de)(de)(de)(de)藝術形式，這些詩(shi)(shi)寫(xie)得神識(shi)超邁，飄然而(er)(er)來，忽(hu)然而(er)(er)去，不(bu)(bu)(bu)(bu)屑于(yu)(yu)(yu)雕章琢句(ju)(ju)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)勞(lao)勞(lao)于(yu)(yu)(yu)鏤(lou)心刻(ke)骨(gu)，自(zi)有天馬行空(kong)(kong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可羈(ji)(ji)勒之勢。這首(shou)五古(gu)(gu)《望廬(lu)山(shan)瀑(pu)布》正是如此。李(li)白(bai)把廬(lu)山(shan)瀑(pu)布寫(xie)得壯美闊(kuo)大。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)寄情(qing)(qing)于(yu)(yu)(yu)山(shan)水，從“西登香爐峰(feng)”到“流沫(mo)沸穹石”都是寫(xie)景，而(er)(er)最后三句(ju)(ju)是抒情(qing)(qing)之句(ju)(ju)。“海風吹不(bu)(bu)(bu)(bu)斷，江(jiang)月照江(jiang)空(kong)(kong)”中的(de)(de)(de)(de)“空(kong)(kong)”字更說明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)尋求的(de)(de)(de)(de)是一(yi)種“閑”情(qing)(qing)，也(ye)(ye)體現李(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)飄逸之風。在廬(lu)山(shan)美景之下，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)借景直抒胸(xiong)(xiong)臆，語(yu)言質樸(pu)真(zhen)(zhen)切，但(dan)仍能(neng)感染讀者。第一(yi)首(shou)雖(sui)是古(gu)(gu)詩(shi)(shi)，其中卻(que)有不(bu)(bu)(bu)(bu)少對仗(zhang)。古(gu)(gu)今讀者多謂此首(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)如第二首(shou)絕句(ju)(ju)寫(xie)得好(hao)，但(dan)也(ye)(ye)有不(bu)(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)指出(chu)此詩(shi)(shi)自(zi)有妙句(ju)(ju)，如南(nan)宋胡(hu)仔(zi)、葛立方(fang)、韋(wei)居安等。

第(di)(di)二首詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)七言絕句(ju)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐，即第(di)(di)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)開頭(tou)提到的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐峰(feng)，“在(zai)(zai)(zai)廬山西(xi)北，其峰(feng)尖圓，煙云(yun)聚散(san)，如(ru)博山香(xiang)爐之狀(zhuang)”（樂史《太平寰宇記》）。可是(shi)(shi)(shi)(shi)，到了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)李(li)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)筆下(xia)(xia)(xia)，便成了(le)另一(yi)(yi)番景(jing)象(xiang)(xiang)：一(yi)(yi)座頂天(tian)(tian)立地(di)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐，冉冉地(di)升起(qi)了(le)團團白(bai)(bai)煙，縹緲(miao)于(yu)青山藍(lan)天(tian)(tian)之間(jian)，在(zai)(zai)(zai)紅日的(de)(de)(de)(de)照射(she)下(xia)(xia)(xia)化成一(yi)(yi)片(pian)紫(zi)色(se)的(de)(de)(de)(de)云(yun)霞。這(zhe)(zhe)不(bu)僅把香(xiang)爐峰(feng)渲(xuan)染得(de)(de)(de)更(geng)美，而(er)且富有(you)浪漫主義色(se)彩，為不(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)創造了(le)不(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)背景(jing)。接著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)才把視(shi)線移向山壁上的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)。“遙(yao)看(kan)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)掛(gua)前(qian)川”，前(qian)四字(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)題。“掛(gua)前(qian)川”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)“望”的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)眼形(xing)象(xiang)(xiang)，瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)巨大的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)練高掛(gua)于(yu)山川之間(jian)。“掛(gua)”字(zi)很妙(miao)，它化動為靜，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖地(di)表現出(chu)(chu)傾瀉的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)“遙(yao)看(kan)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。第(di)(di)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)說，“壯哉(zai)造化功！”正是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)“造化”才能將(jiang)這(zhe)(zhe)巨物(wu)“掛(gua)”起(qi)來(lai)，所以這(zhe)(zhe)“掛(gua)”字(zi)也(ye)包含(han)著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對大自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)神奇(qi)偉力的(de)(de)(de)(de)贊頌。第(di)(di)三(san)句(ju)又(you)(you)極寫(xie)瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)動態。“飛(fei)(fei)流直(zhi)下(xia)(xia)(xia)三(san)千尺”，一(yi)(yi)筆揮灑，字(zi)字(zi)鏗鏘有(you)力。“飛(fei)(fei)”字(zi)，把瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)噴(pen)涌而(er)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)描繪(hui)得(de)(de)(de)極為生(sheng)動；“直(zhi)下(xia)(xia)(xia)”，既寫(xie)出(chu)(chu)山之高峻陡峭，又(you)(you)可以見出(chu)(chu)水流之急，那高空直(zhi)落(luo)，勢不(bu)可擋之狀(zhuang)如(ru)在(zai)(zai)(zai)眼前(qian)。然(ran)(ran)而(er)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)猶嫌未足(zu)，接著又(you)(you)寫(xie)上一(yi)(yi)句(ju)“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)銀(yin)河落(luo)九(jiu)天(tian)(tian)”，真是(shi)(shi)(shi)(shi)想落(luo)天(tian)(tian)外(wai)，驚人(ren)(ren)魂魄。“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)”值得(de)(de)(de)細味(wei)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)明(ming)明(ming)說得(de)(de)(de)恍恍惚惚，而(er)讀(du)者也(ye)明(ming)知不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)(you)都覺得(de)(de)(de)只有(you)這(zhe)(zhe)樣寫(xie)，才更(geng)為生(sheng)動、逼真，其奧妙(miao)就在(zai)(zai)(zai)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)中(zhong)已經(jing)孕(yun)育了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)(xiang)。巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)香(xiang)爐峰(feng)藏在(zai)(zai)(zai)云(yun)煙霧靄之中(zhong)，遙(yao)望瀑(pu)布(bu)(bu)(bu)(bu)就如(ru)從(cong)(cong)云(yun)端飛(fei)(fei)流直(zhi)下(xia)(xia)(xia)，臨空而(er)落(luo)，這(zhe)(zhe)就自(zi)(zi)然(ran)(ran)地(di)聯(lian)想到像是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)銀(yin)河從(cong)(cong)天(tian)(tian)而(er)降。可見，“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)銀(yin)河落(luo)九(jiu)天(tian)(tian)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)比喻(yu)，雖是(shi)(shi)(shi)(shi)奇(qi)特，但在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)憑空而(er)來(lai)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻畫中(zhong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)地(di)生(sheng)發(fa)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。它夸(kua)張而(er)又(you)(you)自(zi)(zi)然(ran)(ran)，新奇(qi)而(er)又(you)(you)真切，從(cong)(cong)而(er)振(zhen)起(qi)全篇(pian)，使得(de)(de)(de)整個(ge)形(xing)象(xiang)(xiang)變得(de)(de)(de)更(geng)為豐富多彩，雄奇(qi)瑰麗，既給人(ren)(ren)留下(xia)(xia)(xia)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)，又(you)(you)給人(ren)(ren)以想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)余地(di)，顯示(shi)出(chu)(chu)李(li)白(bai)(bai)那種“萬里一(yi)(yi)瀉，末勢猶壯”的(de)(de)(de)(de)藝術風格(ge)。

宋人魏慶之說：“七(qi)言詩(shi)(shi)第五字(zi)(zi)要響。……所謂響者，致力處也。”（《詩(shi)(shi)人玉屑》）這個(ge)看(kan)法(fa)在(zai)這首詩(shi)(shi)里(li)似(si)乎特別有(you)說服(fu)力。比如一個(ge)“生”字(zi)(zi)，不僅把香爐峰寫(xie)“活”了(le)，也隱(yin)隱(yin)地把山間的(de)(de)(de)煙云冉冉上(shang)升、裊裊浮游的(de)(de)(de)景象表現出來了(le)。“掛”字(zi)(zi)前面已經提到了(le)，那個(ge)“落”字(zi)(zi)也很(hen)精彩，它活畫出高空突兀(wu)、巨流(liu)傾瀉的(de)(de)(de)磅礴(bo)氣勢。很(hen)難設想換掉這三個(ge)字(zi)(zi)，這首詩(shi)(shi)將會變成什么樣子。

中唐詩人徐(xu)凝(ning)也寫了一(yi)首《廬山(shan)瀑(pu)(pu)布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不(bu)(bu)(bu)暫息。千古長(chang)如白練(lian)飛，一(yi)條界破青山(shan)色(se)。”場(chang)景雖(sui)也不(bu)(bu)(bu)小(xiao)，但還(huan)是給(gei)人局促之感(gan)，原(yuan)因大概是它轉(zhuan)(zhuan)來(lai)轉(zhuan)(zhuan)去(qu)都是瀑(pu)(pu)布，瀑(pu)(pu)布，顯得很(hen)實(shi)，很(hen)板，雖(sui)是小(xiao)詩，卻(que)頗有(you)點大賦的氣味。比起李白那種(zhong)入乎(hu)其內，出(chu)乎(hu)其外(wai)，有(you)形有(you)神，奔放空靈，相去(qu)實(shi)在甚遠(yuan)。無怪蘇(su)軾說：“帝(di)遣銀河(he)一(yi)派(pai)垂，古來(lai)唯有(you)謫仙詞。飛流濺沫(mo)知多少，不(bu)(bu)(bu)與徐(xu)凝(ning)洗惡(e)詩。”（《戲徐(xu)凝(ning)瀑(pu)(pu)布詩》）話(hua)雖(sui)不(bu)(bu)(bu)無過激之處(chu)，然其基本傾向還(huan)是正確的，表(biao)現了蘇(su)軾不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是一(yi)位著名的詩人，也是一(yi)位頗有(you)見地的鑒賞家(jia)。

五言古詩(shi)(shi)因(yin)(yin)篇幅無限制，所以詩(shi)(shi)人任意(yi)揮灑，寫“海(hai)風”，寫“江月”，寫“穹石(shi)”，寫得(de)大(da)起大(da)落，大(da)開(kai)大(da)闔(he)，轉折如意(yi)，揮灑自如，一(yi)氣(qi)(qi)呵成。七言絕(jue)句(ju)因(yin)(yin)篇幅較小，詩(shi)(shi)人用夸(kua)(kua)張的比喻(yu)把景物升騰(teng)到更高的境界，達到寫瀑布的極致，極為夸(kua)(kua)張，但(dan)又清新自然，淺(qian)顯(xian)生(sheng)動，同時具(ju)有動蕩(dang)開(kai)闊的氣(qi)(qi)勢，飛動流(liu)走的章(zhang)法(fa)，跳躍騰(teng)挪，縱橫捭闔(he)，亦有歌行的氣(qi)(qi)勢和特點。

兩(liang)首詩都是李(li)白之(zhi)作，同是寫廬山瀑布之(zhi)景，李(li)白一生好入(ru)名山游(you)在廬山秀麗(li)的(de)山水之(zhi)中，更(geng)顯(xian)詩人標名之(zhi)靈(ling)氣。其(qi)想(xiang)象豐富，奇思(si)縱橫，氣勢(shi)恢宏(hong)，感情奔(ben)放，似江河奔(ben)騰(teng)，又自(zi)然(ran)清(qing)新，似云卷(juan)風清(qing)，其(qi)詩歌(ge)的(de)審美(mei)特(te)(te)征是自(zi)然(ran)美(mei)、率真美(mei)和(he)無拘無束的(de)自(zi)由美(mei)。這兩(liang)首詩歌(ge)都具有(you)這樣的(de)審美(mei)特(te)(te)征。

名家點評

宋代胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話(hua)后(hou)集(ji)》卷四：然余謂太白前篇古詩云：“海風吹不(bu)斷(duan)，江月照還空。”磊落清壯，語簡(jian)而意(yi)盡，優于絕句(ju)多矣。

宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩(shi)云(yun)：“千古猶疑(yi)(yi)白(bai)練飛，一(yi)(yi)條界破青山(shan)色。”或(huo)謂(wei)樂天有(you)(you)賽不得之(zhi)語，獨未見(jian)李(li)(li)白(bai)詩(shi)耳。李(li)(li)白(bai)《望廬山(shan)瀑布》詩(shi)云(yun)：“飛流直(zhi)下三千尺，疑(yi)(yi)是銀(yin)河(he)(he)落九天”。故東坡云(yun)：“帝遣銀(yin)河(he)(he)一(yi)(yi)派垂，古來惟(wei)有(you)(you)謫仙詞(ci)。”以余(yu)觀之(zhi)，銀(yin)河(he)(he)一(yi)(yi)派，猶涉比類，未若(ruo)白(bai)前篇云(yun)：“海(hai)風吹(chui)不斷，江月照還空”，鑿(zao)空道出，為可喜也。

元(yuan)代韋居安《梅磵詩(shi)話(hua)》：李(li)太(tai)白《廬山瀑布》詩(shi)有“海風吹(chui)不斷，江月照還空”二(er)句(ju)“語簡意足，優于(yu)絕句(ju)，真(zhen)古今絕唱(chang)”，“非歷覽此景(jing)，不足以見詩(shi)之(zhi)妙(miao)”。……有“疑是銀河落九天”句(ju)，東坡嘗稱美之(zhi)。

明(ming)代高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云：奇夐不(bu)復可道(dao)。又云：以為(wei)銀河(he)，猶未免俗(su)耳。

清(qing)高宗敕(chi)編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山(shan)，有(you)陳令舉《廬山(shan)記》見(jian)示者(zhe)，且(qie)(qie)行(xing)且(qie)(qie)讀，見(jian)其中(zhong)有(you)徐凝和李(li)白詩，不覺(jue)失笑。開元寺主(zhu)求(qiu)詩，為作(zuo)一絕，云：“帝遣銀河一派垂(chui)，古來惟有(you)謫仙詞。飛流濺沫(mo)知多少，不為徐凝洗惡詩。”

清代宋宗(zong)元《網師園唐詩箋》：非身歷其(qi)境者不(bu)能道。

日(ri)本(ben)近藤(teng)元粹《李太白詩醇》：嚴云：亦是眼(yan)前喻法。何以使后人推重？試參之。