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主要經歷

少年時期

焦菊隱(yin)很早就對(dui)戲(xi)劇(ju)(ju)表現出興趣，還在(zai)(zai)小(xiao)學(xue)六年級(ji)的(de)(de)時候(hou)，他便和(he)同(tong)學(xue)們一起組織了(le)一個新劇(ju)(ju)社，自己編(bian)劇(ju)(ju)，在(zai)(zai)同(tong)學(xue)家里(li)演(yan)出。他第一次演(yan)出的(de)(de)戲(xi)是(shi)(shi)根(gen)據《聊齋》故(gu)事改編(bian)的(de)(de)《張誠》，他在(zai)(zai)劇(ju)(ju)中飾演(yan)主角，博得了(le)觀眾(zhong)的(de)(de)好評，這是(shi)(shi)焦菊隱(yin)從事戲(xi)劇(ju)(ju)活(huo)動(dong)的(de)(de)開(kai)始。

北京二中任校長

1924年，焦菊隱被保(bao)送進入北平燕京大學政治系國(guo)際問題(ti)專(zhuan)業(ye)，但他對戲劇的熱情并未由此消(xiao)退。他曾(ceng)與(yu)當時正在美(mei)國(guo)學習戲劇的熊佛西(xi)通信討論戲劇觀念，并開始翻譯國(guo)外的優秀劇作(zuo)，同時有意識地對一(yi)些歐美(mei)重要劇作(zuo)家(jia)作(zuo)了較為深(shen)入的研(yan)究。

1928年，焦菊隱從燕(yan)京(jing)大(da)學畢業就(jiu)即面臨著失業。后在國(guo)民黨元老李石曾的推薦下，被(bei)任(ren)命為市(shi)立第二中學校(xiao)長。

在(zai)北(bei)京二中(zhong)任職(zhi)時(shi)，焦菊隱在(zai)文學(xue)活(huo)動中(zhong)結識的(de)摯友(you)石評梅離(li)世，他心中(zhong)充滿痛苦(ku)與孤寂。后來他又(you)突發腦溢血，在(zai)協(xie)和醫院住了(le)很長一(yi)段(duan)時(shi)間才(cai)康復。

創辦中華戲校

1930年(nian)，國民(min)黨元老李石曾想(xiang)辦(ban)一所(suo)戲曲學校(xiao)。籌劃時他(ta)首先想(xiang)到(dao)了焦菊隱，他(ta)認為焦菊隱是創辦(ban)戲校(xiao)的最佳人選(xuan)。很(hen)快，焦菊隱成為中華戲曲專科學校(xiao)的第一任校(xiao)長。

擔任校長期間(jian)，焦(jiao)菊隱(yin)采取了(le)不同一般(ban)的(de)辦學(xue)方(fang)(fang)式。當時(shi)的(de)戲(xi)校和科班(ban)(ban)，主要是教授戲(xi)曲(qu)基本功，而中華戲(xi)曲(qu)專科學(xue)校卻(que)不同，焦(jiao)菊隱(yin)一方(fang)(fang)面吸取科班(ban)(ban)教學(xue)的(de)經驗，聘請名藝人(ren)傳習(xi)業(ye)務，一方(fang)(fang)面對戲(xi)校的(de)體制、教學(xue)方(fang)(fang)法和學(xue)習(xi)內容進行革新。中華戲(xi)校重視文(wen)(wen)化教育(yu)，所(suo)開科目(mu)齊全，除學(xue)習(xi)京劇專業(ye)外，還上文(wen)(wen)化課，以提高(gao)學(xue)生(sheng)素質，達到培養有藝術(shu)創造力的(de)“適合時(shi)代之戲(xi)劇人(ren)才”。

為使(shi)學生開闊(kuo)藝術眼界(jie)，學校(xiao)還常組織(zhi)學生觀(guan)摩話劇，排練(lian)演出自娛(yu)。戲校(xiao)的老(lao)師(shi)也(ye)皆是當時(shi)戲曲界(jie)、文化(hua)界(jie)的名(ming)人，如王榮山、包丹亭、高慶奎、王瑤(yao)卿(qing)等。文化(hua)課(ke)教師(shi)有(you)學者華粹深、吳曉玲(ling)，劇作(zuo)家(jia)翁偶虹等。

中(zhong)華(hua)戲(xi)(xi)曲專科學校不(bu)同(tong)于(yu)以前舊科班的(de)另一(yi)個特點，就(jiu)是首(shou)創了男(nan)(nan)女生合(he)(he)校。在(zai)當(dang)時大多數學校男(nan)(nan)女分校，京劇演(yan)員(yuan)上(shang)臺(tai)演(yan)出，也是男(nan)(nan)女不(bu)能同(tong)臺(tai)，因此許多旦(dan)角演(yan)員(yuan)皆(jie)為(wei)男(nan)(nan)性(xing)。中(zhong)華(hua)戲(xi)(xi)曲專科學校，不(bu)與(yu)學生訂(ding)立(li)(li)賣身(shen)文書(shu)(shu)契約(yue)。當(dang)時的(de)一(yi)些舊科班，學生都(dou)要(yao)與(yu)科班簽訂(ding)賣身(shen)契約(yue)，即在(zai)科班學成(cheng)以后(hou)，賺了錢(qian)基本都(dou)歸(gui)科班。而戲(xi)(xi)校的(de)學生，報考錄取者試讀(du)兩月，經考查合(he)(he)格，家(jia)長只與(yu)校方(fang)訂(ding)立(li)(li)保證書(shu)(shu)就(jiu)可正式入(ru)學。

由于焦(jiao)菊隱(yin)校(xiao)(xiao)(xiao)長先進的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)理念，戲(xi)(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也(ye)不(bu)(bu)同于其(qi)他的(de)(de)科(ke)班(ban)(ban)。當年與戲(xi)(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)并(bing)存(cun)的(de)(de)“富連(lian)成(cheng)”科(ke)班(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)穿(chuan)長袍(pao)、戴(dai)(dai)帽(mao)(mao)頭(tou)，顯得老氣橫秋(qiu)。而戲(xi)(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)男學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)冬天一律(lv)是(shi)(shi)黑色(se)中(zhong)山(shan)(shan)裝(zhuang)，披(pi)斗篷，夏天穿(chuan)白色(se)中(zhong)山(shan)(shan)服，銅扣子，戴(dai)(dai)大檐帽(mao)(mao)，不(bu)(bu)準留(liu)頭(tou)發。女(nv)生(sheng)(sheng)一律(lv)是(shi)(shi)月白色(se)上衣，黑裙子，留(liu)短發，完全(quan)是(shi)(shi)民(min)國女(nv)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)打扮。校(xiao)(xiao)(xiao)內(nei)宿舍也(ye)很講衛生(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)像科(ke)班(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)睡在一個大炕上，極易傳染疾病(bing)。戲(xi)(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)(shi)每人一床，被(bei)褥(ru)一律(lv)套(tao)上白單子，干凈整齊。對這所新型戲(xi)(xi)校(xiao)(xiao)(xiao)，社會各界都(dou)很稱道，常(chang)有人前(qian)來參(can)觀，其(qi)中(zhong)有不(bu)(bu)少外國人。

中華戲(xi)曲專科學校(xiao)先后辦過五科，招收學生(sheng)200余名(ming)(ming)。學生(sheng)以德(de)、和、金(jin)、玉(yu)、永五字排名(ming)(ming)。傅德(de)威、宋德(de)珠、李和曾、王(wang)和霖、周和桐(tong)、王(wang)金(jin)璐、李金(jin)鴻、沈(shen)金(jin)波、李玉(yu)茹、侯玉(yu)蘭(lan)、白玉(yu)薇、高(gao)玉(yu)倩等(deng)皆是戲(xi)校(xiao)的學生(sheng)。

焦菊隱的多項(xiang)革新，也(ye)遭到社(she)會(hui)上一些守舊(jiu)人士的指責。后(hou)來他的辦學理念與李石曾也(ye)發生了重大分歧。1935年(nian)他辭去了中華(hua)戲校校長一職，赴法(fa)留(liu)學。

任教北師大

焦菊隱在巴黎大學(xue)攻(gong)讀文(wen)學(xue)，畢(bi)業(ye)時(shi)寫出(chu)博士(shi)論文(wen)《近日之(zhi)中(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)》。他謝絕(jue)了(le)在法國(guo)(guo)和瑞士(shi)任(ren)教(jiao)的(de)邀(yao)請，于1938年毅然(ran)回國(guo)(guo)，投入抗日救國(guo)(guo)洪流，參加救亡戲(xi)劇(ju)活(huo)動。他先后在桂林、江(jiang)安、重慶等地任(ren)教(jiao)，培養(yang)了(le)許(xu)多戲(xi)劇(ju)人才(cai)。

1946年，焦菊隱再次回到北平，他被北平師(shi)范大學聘(pin)為英語(yu)系(xi)教授，后兼任英語(yu)系(xi)主任。

焦菊隱不僅知識(shi)淵博(bo)，講(jiang)課(ke)生動(dong)，深(shen)受學生歡迎，他還是堅持民主支持學運的愛(ai)國者。1948年，北(bei)師大發生特(te)務(wu)打砸(za)外語系(xi)的“四(si)九血案(an)”。焦菊隱不顧個人安危，走在游(you)行(xing)隊伍(wu)前列抗議當局逮捕學生，表現了(le)大無畏的精神。

導演《夜店》

焦(jiao)菊隱在忙于(yu)教學的(de)(de)同時，沒有(you)忘記戲劇(ju)(ju)實踐活動。1947年他應中共地(di)下黨北平(ping)演劇(ju)(ju)二隊的(de)(de)邀請，執導了(le)話劇(ju)(ju)《夜店(dian)》。這(zhe)是(shi)根據高(gao)爾基的(de)(de)名著《底層(ceng)》翻譯(yi)改編(bian)而成的(de)(de)。焦(jiao)菊隱運用(yong)斯(si)坦尼斯(si)拉(la)夫斯(si)基的(de)(de)戲劇(ju)(ju)理論，真實地(di)表(biao)現了(le)底層(ceng)人(ren)民的(de)(de)苦難生活。該劇(ju)(ju)在建國(guo)東(dong)堂連(lian)演三十多場，引起轟(hong)動。后(hou)來，焦(jiao)菊隱又排演了(le)夏衍的(de)(de)話劇(ju)(ju)《上海屋檐下》、歐(ou)陽予倩的(de)(de)京(jing)劇(ju)(ju)《桃花扇》，將莎士比亞的(de)(de)名劇(ju)(ju)《羅密歐(ou)與朱(zhu)麗(li)葉》改編(bian)為京(jing)劇(ju)(ju)《鑄情記》，在戲劇(ju)(ju)的(de)(de)多個領域進行探(tan)索。

導演《龍須溝》

剛從美國講(jiang)學(xue)歸來(lai)的(de)(de)老(lao)舍，應邀寫了反(fan)映新舊社會變(bian)遷的(de)(de)話劇《龍須溝》，特邀當時(shi)已任北師大(da)文學(xue)院院長的(de)(de)焦菊(ju)(ju)隱執導。在排演(yan)(yan)(yan)時(shi)，焦菊(ju)(ju)隱特別(bie)強調(diao)演(yan)(yan)(yan)員要有真實的(de)(de)內心(xin)感受，他帶頭(tou)組(zu)織演(yan)(yan)(yan)員下基層體(ti)驗生活，后來(lai)體(ti)驗生活成為人藝(yi)的(de)(de)一項傳統(tong)。1951年2月，《龍須溝》在北京(jing)(jing)劇場演(yan)(yan)(yan)出，獲得(de)巨大(da)成功。這(zhe)臺戲濃郁的(de)(de)北京(jing)(jing)地方特色與風(feng)格，為北京(jing)(jing)人藝(yi)奠定(ding)了現實主義表演(yan)(yan)(yan)藝(yi)術風(feng)格的(de)(de)基石。

執導多臺大戲

1952年6月12日(ri)，北京人民(min)藝術劇(ju)院(yuan)成立，曹禺任院(yuan)長，焦菊隱、歐陽山尊為(wei)副(fu)院(yuan)長。

在北京(jing)人(ren)藝，焦菊隱擔任導(dao)演(yan)(yan)先后排(pai)演(yan)(yan)了(le)郭沫若的(de)(de)《虎符》、《蔡(cai)文姬(ji)》、《武則(ze)天》，老舍的(de)(de)《茶館(guan)》，田漢的(de)(de)《關漢卿》、《名(ming)優之(zhi)死》等。他有意識(shi)地將中(zhong)國的(de)(de)戲曲(qu)藝術(shu)元素有機(ji)地融入話劇(ju)(ju)中(zhong)。他一臺劇(ju)(ju)一種風格，不(bu)(bu)抄襲別人(ren)，也不(bu)(bu)重復自己，扎扎實實地開創(chuang)了(le)中(zhong)國話劇(ju)(ju)民(min)族化的(de)(de)道路。

焦菊隱排演的(de)(de)這一臺(tai)(tai)臺(tai)(tai)大戲(xi)，都是(shi)在首(shou)都劇場(chang)上演的(de)(de)，首(shou)都劇場(chang)成為焦菊隱排演的(de)(de)戲(xi)劇最集中上演的(de)(de)地方。

主要作品

導演作品

龍須溝

虎符

上海屋檐下

智取威虎山

蔡文姬

膽劍篇

武則天

關漢卿

明朗的天

三塊錢國幣

威尼斯商人

日出

夜店

茶館

翻譯作品

未完成的三部曲

文藝(yi)·戲劇·生活(huo)

契科夫作品選

海鷗

櫻桃園

萬尼亞舅舅

沙恭達羅

女店主

偽君子

安魂曲

論文

論戲劇批評

論易普生

論莫里哀

“職(zhi)業(ye)化”的劇(ju)團

亨利·貝利戲劇中的社會問題

今日之中國戲劇

唐、宋、金、元(yuan)的大曲

論燈光

戲劇論著

焦(jiao)菊隱戲(xi)劇論文集(ji)

焦菊隱戲劇散論

藝術研究專集

《茶(cha)館》的舞臺藝(yi)術(shu)

《蔡文姬(ji)》的舞(wu)臺藝(yi)術

《龍(long)須溝》的舞臺藝術(shu)

貢獻影響

焦菊隱治學(xue)嚴謹，勇(yong)于創(chuang)(chuang)新，他(ta)善于把中(zhong)(zhong)國戲曲(qu)藝(yi)(yi)術(shu)的美學(xue)觀(guan)點和藝(yi)(yi)術(shu)手法，融會貫通地運用(yong)到話劇藝(yi)(yi)術(shu)當(dang)中(zhong)(zhong)，從而創(chuang)(chuang)立了(le)自(zi)己的導演(yan)(yan)學(xue)派(pai)。他(ta)強調(diao)以(yi)導演(yan)(yan)為(wei)核心的共同創(chuang)(chuang)造思想，主張演(yan)(yan)出集體(ti)必須(xu)在深入生(sheng)活的基礎上(shang)對劇本(ben)進行“二度創(chuang)(chuang)造”，表演(yan)(yan)創(chuang)(chuang)作中(zhong)(zhong)不能忽(hu)視(shi)“心象(xiang)(xiang)”孕(yun)育過程，并(bing)以(yi)深入開掘和鮮明(ming)體(ti)現人物性格形象(xiang)(xiang)為(wei)創(chuang)(chuang)作目標(biao)。

焦菊隱(yin)所創立的(de)(de)以北京人藝為代表(biao)的(de)(de)導、表(biao)演(yan)理論的(de)(de)中國(guo)學派，其特色(se)主要體現(xian)在(zai)三個方(fang)面(mian)。

首先是焦(jiao)菊隱建立在“戲劇－詩”觀念(nian)基礎上(shang)的(de)(de)(de)導(dao)(dao)演(yan)理論(lun)。焦(jiao)菊隱將導(dao)(dao)演(yan)看作(zuo)是一種二度(du)創(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)藝術(shu)，這種二度(du)創(chuang)造(zao)(zao)要求導(dao)(dao)演(yan)深(shen)入(ru)理解(jie)劇本，體驗作(zuo)家，將導(dao)(dao)演(yan)自己的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)性與劇作(zuo)家的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)動機結(jie)合(he)起來，從而找到(dao)最(zui)適宜(yi)表現劇本特定內(nei)涵的(de)(de)(de)舞臺演(yan)出形式，真(zhen)正傳達出劇本的(de)(de)(de)底(di)蘊，并在舞臺上(shang)營造(zao)(zao)出詩意的(de)(de)(de)氛圍。

其次是(shi)焦菊隱以“心(xin)(xin)象(xiang)說(shuo)”為核心(xin)(xin)的表演(yan)理論。作為將斯(si)(si)氏表演(yan)體(ti)(ti)系(xi)與中國話劇現實相結合的產物，“心(xin)(xin)象(xiang)說(shuo)”的成功之處(chu)在于它(ta)有效地(di)糾正了(le)20世紀(ji)50年代初片面理解斯(si)(si)氏體(ti)(ti)系(xi)，空講體(ti)(ti)驗(yan)所(suo)造成的偏(pian)頗，為中國話劇演(yan)員，尤(you)其是(shi)青年演(yan)員提供了(le)一個切(qie)實可行的創造角色(se)的方法，而且在若干(gan)環節上發展(zhan)了(le)斯(si)(si)氏體(ti)(ti)系(xi)，彌補了(le)斯(si)(si)氏“體(ti)(ti)驗(yan)說(shuo)”的某些(xie)缺憾(han)。

第三是(shi)焦(jiao)菊隱的(de)(de)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)民(min)族(zu)化(hua)(hua)理(li)論。通過(guo)將傳統詩學(xue)(xue)和(he)戲(xi)曲(qu)美學(xue)(xue)融入現(xian)(xian)代(dai)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)理(li)論，焦(jiao)菊隱提出(chu)了話(hua)(hua)(hua)劇(ju)民(min)族(zu)化(hua)(hua)的(de)(de)若干美學(xue)(xue)原則，如(ru)欣賞者與(yu)創(chuang)造者共同(tong)創(chuang)造，由形似而(er)達(da)到神(shen)似，以(yi)少勝多(duo)，以(yi)動帶(dai)靜等(deng)等(deng)。他還分別探(tan)討(tao)了話(hua)(hua)(hua)劇(ju)語言(yan)、結構、表現(xian)(xian)技巧如(ru)何既借鑒傳統戲(xi)曲(qu)同(tong)時又適應(ying)現(xian)(xian)代(dai)觀眾的(de)(de)審美需求，并從理(li)論上予(yu)以(yi)概括，試圖創(chuang)立一(yi)種話(hua)(hua)(hua)劇(ju)的(de)(de)“現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)民(min)族(zu)形式”。所有這些都達(da)到了相當的(de)(de)高度。

焦菊隱的導(dao)演成就倍受稱譽，被(bei)認為是“五四以來(lai)的戲劇藝(yi)術(shu)——特(te)別是導(dao)演藝(yi)術(shu)最高成就之(zhi)一”。