焦(jiao)菊隱(yin)很早(zao)就對(dui)戲劇表現出興趣,還在小學六年級(ji)的時(shi)候(hou),他(ta)便和同(tong)學們一(yi)起組織了一(yi)個新(xin)劇社,自己編劇,在同(tong)學家里演出。他(ta)第一(yi)次(ci)演出的戲是(shi)根據《聊(liao)齋(zhai)》故事(shi)改編的《張誠(cheng)》,他(ta)在劇中飾演主角,博得了觀眾的好評,這是(shi)焦(jiao)菊隱(yin)從(cong)事(shi)戲劇活(huo)動的開始。
1924年(nian),焦菊隱被保送進入(ru)北平燕京大學(xue)政治系國(guo)際問(wen)題專業(ye),但他對(dui)(dui)戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)熱情(qing)并未由(you)此(ci)消退。他曾與當時正在美國(guo)學(xue)習戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)熊佛西(xi)通信討(tao)論戲(xi)劇(ju)(ju)觀念,并開始翻譯國(guo)外的(de)(de)優秀劇(ju)(ju)作(zuo),同(tong)時有意識(shi)地對(dui)(dui)一些歐美重(zhong)要劇(ju)(ju)作(zuo)家作(zuo)了較為(wei)深入(ru)的(de)(de)研究。
1928年,焦菊(ju)隱從燕(yan)京大學畢(bi)業(ye)(ye)就(jiu)即面臨著失(shi)業(ye)(ye)。后在國民(min)黨元老李(li)石曾的(de)推薦下,被任命為市立第二中學校長。
在(zai)北京二中任職時(shi),焦(jiao)菊隱在(zai)文(wen)學活(huo)動中結(jie)識的摯(zhi)友石評梅(mei)離世,他心中充滿痛苦與孤寂。后來(lai)他又突發腦溢(yi)血,在(zai)協和醫院(yuan)住了很長一段時(shi)間才(cai)康復。
1930年,國民(min)黨元老李(li)石曾想辦一(yi)所戲(xi)曲學(xue)校。籌劃時他首先(xian)想到了(le)焦菊隱(yin)(yin),他認(ren)為(wei)(wei)焦菊隱(yin)(yin)是創辦戲(xi)校的最佳人選。很快,焦菊隱(yin)(yin)成為(wei)(wei)中華戲(xi)曲專科(ke)學(xue)校的第一(yi)任校長。
擔任校(xiao)(xiao)長期間,焦菊隱采取了不同一(yi)(yi)般的(de)辦學方(fang)式。當時(shi)的(de)戲(xi)校(xiao)(xiao)和科(ke)班(ban),主要是教授戲(xi)曲(qu)基本功,而中(zhong)華戲(xi)曲(qu)專科(ke)學校(xiao)(xiao)卻不同,焦菊隱一(yi)(yi)方(fang)面吸取科(ke)班(ban)教學的(de)經(jing)驗,聘請名藝人傳(chuan)習(xi)(xi)(xi)業務,一(yi)(yi)方(fang)面對戲(xi)校(xiao)(xiao)的(de)體制、教學方(fang)法和學習(xi)(xi)(xi)內容進(jin)行革(ge)新。中(zhong)華戲(xi)校(xiao)(xiao)重視文化教育,所開科(ke)目齊全,除學習(xi)(xi)(xi)京劇專業外,還上文化課,以提(ti)高學生素質,達到培養有藝術創(chuang)造(zao)力的(de)“適合時(shi)代之戲(xi)劇人才”。
為使學生開闊藝(yi)術(shu)眼界,學校還常(chang)組織學生觀摩話劇(ju),排(pai)練演(yan)出(chu)自娛。戲(xi)校的(de)老師也(ye)皆是當時戲(xi)曲界、文化(hua)界的(de)名人,如(ru)王榮山、包丹(dan)亭、高慶奎、王瑤卿等(deng)(deng)。文化(hua)課教師有學者(zhe)華粹(cui)深、吳曉玲,劇(ju)作家翁(weng)偶虹等(deng)(deng)。
中華(hua)戲(xi)曲專(zhuan)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)不(bu)同于以前舊(jiu)(jiu)科(ke)(ke)班的另一(yi)個特點(dian),就是首(shou)創(chuang)了男(nan)(nan)女生(sheng)合校(xiao)(xiao)。在當(dang)時大多(duo)數學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)男(nan)(nan)女分校(xiao)(xiao),京劇演員上臺演出,也是男(nan)(nan)女不(bu)能同臺,因此許多(duo)旦角演員皆(jie)為男(nan)(nan)性。中華(hua)戲(xi)曲專(zhuan)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao),不(bu)與(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)訂立(li)賣身(shen)文書(shu)契約(yue)。當(dang)時的一(yi)些舊(jiu)(jiu)科(ke)(ke)班,學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)要(yao)與(yu)科(ke)(ke)班簽訂賣身(shen)契約(yue),即(ji)在科(ke)(ke)班學(xue)(xue)(xue)成以后,賺了錢(qian)基(ji)本都(dou)歸科(ke)(ke)班。而戲(xi)校(xiao)(xiao)的學(xue)(xue)(xue)生(sheng),報(bao)考(kao)錄取者(zhe)試讀兩(liang)月,經考(kao)查合格,家長只與(yu)校(xiao)(xiao)方訂立(li)保(bao)證書(shu)就可正式入學(xue)(xue)(xue)。
由于(yu)焦菊隱校(xiao)(xiao)長(chang)先進的(de)教學(xue)(xue)理(li)念,戲校(xiao)(xiao)的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也不(bu)(bu)同于(yu)其他的(de)科(ke)班。當年與戲校(xiao)(xiao)并存的(de)“富(fu)連成”科(ke)班學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)穿(chuan)長(chang)袍、戴帽頭,顯得老氣(qi)橫(heng)秋(qiu)。而戲校(xiao)(xiao)男學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)冬天(tian)一律(lv)是黑色(se)中山裝(zhuang),披斗篷(peng),夏(xia)天(tian)穿(chuan)白色(se)中山服,銅扣子,戴大檐帽,不(bu)(bu)準留(liu)頭發。女生(sheng)(sheng)一律(lv)是月白色(se)上(shang)衣,黑裙(qun)子,留(liu)短發,完(wan)全是民國(guo)女學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)打(da)扮。校(xiao)(xiao)內宿(su)舍也很講衛生(sheng)(sheng),不(bu)(bu)像科(ke)班學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)睡在(zai)一個大炕上(shang),極易傳染疾病。戲校(xiao)(xiao)是每人(ren)一床,被(bei)褥(ru)一律(lv)套上(shang)白單子,干凈整齊。對這(zhe)所新(xin)型戲校(xiao)(xiao),社會各界都(dou)(dou)很稱道,常有人(ren)前來(lai)參觀(guan),其中有不(bu)(bu)少(shao)外國(guo)人(ren)。
中(zhong)華戲曲專科學(xue)校(xiao)先(xian)后辦過五科,招收(shou)學(xue)生200余名(ming)(ming)。學(xue)生以德(de)(de)、和(he)(he)、金(jin)、玉、永五字排(pai)名(ming)(ming)。傅德(de)(de)威、宋德(de)(de)珠、李(li)和(he)(he)曾(ceng)、王(wang)和(he)(he)霖、周和(he)(he)桐、王(wang)金(jin)璐、李(li)金(jin)鴻、沈金(jin)波、李(li)玉茹、侯玉蘭、白玉薇、高玉倩等(deng)皆是戲校(xiao)的(de)學(xue)生。
焦菊(ju)隱的(de)多項革新,也(ye)遭(zao)到社會上(shang)一(yi)(yi)些守(shou)舊人士的(de)指責。后來(lai)他(ta)的(de)辦學理念(nian)與李石(shi)曾也(ye)發生了重(zhong)大分歧。1935年他(ta)辭去了中(zhong)華(hua)戲校校長一(yi)(yi)職,赴(fu)法留(liu)學。
焦菊隱在(zai)巴(ba)黎(li)大(da)學攻(gong)讀文學,畢業時寫(xie)出博士論文《近日之中國戲劇(ju)》。他(ta)謝絕了在(zai)法國和瑞(rui)士任(ren)教的邀(yao)請,于1938年毅然回(hui)國,投入(ru)抗日救國洪流,參加救亡戲劇(ju)活動。他(ta)先后在(zai)桂林(lin)、江安、重慶等地任(ren)教,培養(yang)了許多(duo)戲劇(ju)人才。
1946年(nian),焦菊隱再次回到北平(ping),他被北平(ping)師范大學聘為英(ying)語(yu)系教(jiao)授,后兼任(ren)英(ying)語(yu)系主任(ren)。
焦菊隱(yin)不僅知識(shi)淵博,講課生(sheng)(sheng)動,深(shen)受學生(sheng)(sheng)歡迎,他還是堅(jian)持(chi)民主(zhu)支持(chi)學運的愛(ai)國者。1948年,北師(shi)大發生(sheng)(sheng)特務打(da)砸外語系的“四九血案”。焦菊隱(yin)不顧(gu)個人安危,走在游行(xing)隊(dui)伍前列抗(kang)議當局逮捕學生(sheng)(sheng),表現(xian)了大無(wu)畏的精神(shen)。
焦(jiao)菊(ju)隱(yin)在(zai)忙于教學的同時,沒有(you)忘記戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)實踐活(huo)動。1947年他應中共(gong)地下黨(dang)北平演劇(ju)(ju)(ju)二隊的邀請,執導了話劇(ju)(ju)(ju)《夜店》。這是根據高爾基的名著(zhu)《底層(ceng)》翻(fan)譯改編而成的。焦(jiao)菊(ju)隱(yin)運用斯坦尼斯拉夫斯基的戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)理論,真實地表(biao)現了底層(ceng)人民的苦難生活(huo)。該劇(ju)(ju)(ju)在(zai)建國東堂連演三十多(duo)場,引起(qi)轟動。后(hou)來,焦(jiao)菊(ju)隱(yin)又(you)排演了夏衍的話劇(ju)(ju)(ju)《上(shang)海屋檐(yan)下》、歐(ou)陽予倩的京(jing)劇(ju)(ju)(ju)《桃花扇》,將莎(sha)士比亞的名劇(ju)(ju)(ju)《羅密歐(ou)與朱(zhu)麗葉》改編為京(jing)劇(ju)(ju)(ju)《鑄情記》,在(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)的多(duo)個領域進行探(tan)索。
剛從美國(guo)講(jiang)學歸來(lai)的(de)(de)老舍,應邀(yao)寫(xie)了(le)(le)反(fan)映(ying)新(xin)舊社會變遷(qian)的(de)(de)話劇《龍須溝》,特(te)邀(yao)當(dang)時(shi)已任北師大文學院院長的(de)(de)焦(jiao)菊隱執導。在(zai)排演(yan)時(shi),焦(jiao)菊隱特(te)別強調演(yan)員要有(you)真實(shi)的(de)(de)內心感受,他帶頭組織(zhi)演(yan)員下基層體(ti)驗(yan)生活(huo),后來(lai)體(ti)驗(yan)生活(huo)成為人(ren)藝(yi)的(de)(de)一項傳統。1951年2月(yue),《龍須溝》在(zai)北京劇場演(yan)出,獲得巨大成功。這臺戲濃郁(yu)的(de)(de)北京地方(fang)特(te)色與風(feng)(feng)格(ge),為北京人(ren)藝(yi)奠定了(le)(le)現實(shi)主義表(biao)演(yan)藝(yi)術風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)基石。
1952年6月12日,北京人民藝術劇院成立,曹禺任院長,焦菊(ju)隱、歐陽(yang)山尊為副院長。
在北京(jing)人藝(yi),焦菊隱擔(dan)任導(dao)演(yan)(yan)先后排演(yan)(yan)了(le)郭沫若的《虎符》、《蔡文姬》、《武則天(tian)》,老(lao)舍(she)的《茶館(guan)》,田漢的《關漢卿》、《名優之死(si)》等。他(ta)(ta)有(you)(you)意識地將中(zhong)國的戲曲藝(yi)術元素有(you)(you)機地融(rong)入話劇中(zhong)。他(ta)(ta)一臺劇一種(zhong)風格(ge),不抄襲別人,也不重復自己,扎扎實實地開創(chuang)了(le)中(zhong)國話劇民族(zu)化的道(dao)路。
焦菊隱(yin)排演(yan)(yan)的(de)(de)這一臺(tai)臺(tai)大戲,都是在首都劇(ju)場(chang)上演(yan)(yan)的(de)(de),首都劇(ju)場(chang)成(cheng)為焦菊隱(yin)排演(yan)(yan)的(de)(de)戲劇(ju)最集中上演(yan)(yan)的(de)(de)地(di)方。
龍須溝
虎符
上海屋檐下
智取威虎山
蔡文姬
膽劍篇
武則天
關漢卿
明朗的天
三塊錢國幣
威尼斯商人
日出
夜店
茶館
未完成的三部曲
文藝·戲劇·生活
契科夫作品選
海鷗
櫻桃園
萬尼亞舅舅
沙恭達羅
女店主
偽君子
安魂曲
論戲劇批評
論易普生
論莫里哀
“職業化”的劇團
亨利·貝(bei)利戲劇(ju)中(zhong)的社(she)會問題
今日之中國戲劇
唐、宋、金、元的大曲
論燈光
焦(jiao)菊(ju)隱戲劇論文集
焦菊隱戲劇散論
《茶館》的舞臺藝術
《蔡(cai)文姬》的(de)舞臺藝術(shu)
《龍須溝》的(de)舞臺藝術
焦菊隱治學(xue)嚴謹(jin),勇(yong)于創(chuang)(chuang)(chuang)新,他善于把(ba)中(zhong)國戲(xi)曲藝術的美學(xue)觀點(dian)和藝術手(shou)法(fa),融會貫通(tong)地(di)運用到(dao)話劇藝術當(dang)中(zhong),從(cong)而創(chuang)(chuang)(chuang)立(li)了自己的導(dao)演學(xue)派。他強(qiang)調以(yi)導(dao)演為(wei)核心的共同創(chuang)(chuang)(chuang)造思想,主(zhu)張演出集體必(bi)須在深入生活的基礎(chu)上(shang)對(dui)劇本進行“二度創(chuang)(chuang)(chuang)造”,表演創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)中(zhong)不能忽視“心象”孕育過程,并(bing)以(yi)深入開掘和鮮明體現人(ren)物性格形象為(wei)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)目標。
焦菊隱所(suo)創立(li)的(de)(de)以北京人藝為代表的(de)(de)導、表演理(li)論的(de)(de)中(zhong)國(guo)學派,其特(te)色(se)主要(yao)體現在三(san)個方面(mian)。
首先是焦菊(ju)隱建立在“戲(xi)劇-詩”觀念基礎上(shang)的(de)導演(yan)(yan)(yan)(yan)理論。焦菊(ju)隱將(jiang)(jiang)導演(yan)(yan)(yan)(yan)看作(zuo)是一種二度創(chuang)造的(de)藝術(shu),這種二度創(chuang)造要求(qiu)導演(yan)(yan)(yan)(yan)深入理解劇本(ben)(ben),體(ti)驗作(zuo)家,將(jiang)(jiang)導演(yan)(yan)(yan)(yan)自己的(de)創(chuang)造性(xing)與劇作(zuo)家的(de)創(chuang)作(zuo)動(dong)機結(jie)合起來,從而找到最適宜表現(xian)劇本(ben)(ben)特定(ding)內(nei)涵的(de)舞臺演(yan)(yan)(yan)(yan)出形(xing)式(shi),真正傳達出劇本(ben)(ben)的(de)底蘊,并在舞臺上(shang)營(ying)造出詩意的(de)氛(fen)圍。
其次是焦菊隱以“心象說”為核(he)心的(de)(de)表(biao)演理(li)論。作為將斯氏表(biao)演體(ti)系與中國話劇現實相結(jie)合的(de)(de)產物,“心象說”的(de)(de)成(cheng)功(gong)之處(chu)在于(yu)它(ta)有效地糾正了20世紀50年(nian)代(dai)初片面(mian)理(li)解斯氏體(ti)系,空講(jiang)體(ti)驗所造成(cheng)的(de)(de)偏頗,為中國話劇演員(yuan),尤其是青(qing)年(nian)演員(yuan)提供了一個切實可行的(de)(de)創造角(jiao)色的(de)(de)方法,而且(qie)在若干環節上發展了斯氏體(ti)系,彌補了斯氏“體(ti)驗說”的(de)(de)某些缺憾。
第三是焦菊隱的話(hua)劇(ju)民族化理(li)論(lun)。通過將傳統(tong)詩(shi)學和戲曲美(mei)學融入現代(dai)話(hua)劇(ju)理(li)論(lun),焦菊隱提出了話(hua)劇(ju)民族化的若(ruo)干美(mei)學原(yuan)則(ze),如欣賞者與(yu)創造者共同(tong)創造,由形似(si)而達到神(shen)似(si),以(yi)(yi)少勝多,以(yi)(yi)動帶靜等等。他(ta)還分別探討了話(hua)劇(ju)語言(yan)、結構(gou)、表現技(ji)巧(qiao)如何既借(jie)鑒傳統(tong)戲曲同(tong)時又適應現代(dai)觀(guan)眾的審美(mei)需求,并從理(li)論(lun)上予(yu)以(yi)(yi)概(gai)括,試(shi)圖創立一(yi)種(zhong)話(hua)劇(ju)的“現代(dai)的民族形式”。所有這些都達到了相當的高度。
焦(jiao)菊隱的(de)(de)導演成就(jiu)倍受稱譽(yu),被認為是“五四以來的(de)(de)戲劇藝術——特(te)別是導演藝術最高成就(jiu)之(zhi)一”。