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角色介紹

《徽州(zhou)女人(ren)》的(de)人(ren)物有女人(ren)、丈夫、公公、婆(po)婆(po)、小叔子、老秀才、養子、嗩(suo)吶大哥(ge)、轎夫、鄉紳、富孀以及男女群演等人(ren)。

角色 簡介

女人（旦） 嫁給一個(ge)離家出走的男人，終老一身

丈(zhang)夫 婚前(qian)斷發離家出(chu)走，二十年后(hou)任永(yong)昌縣長(chang)，又過十五(wu)年失意回家鄉(xiang)養老

公公婆(po)(po)婆(po)(po) 因兒子不(bu)肖、媳婦不(bu)幸先后(hou)去世

小叔子 哥哥離家出走代替哥哥完成婚禮，后來送了一子給嫂(sao)嫂(sao)做養子

老秀才 五歲拜師習詩文(wen)，二(er)十(shi)(shi)(shi)歲考(kao)中秀才后遠行，四十(shi)(shi)(shi)歲辭官，五十(shi)(shi)(shi)歲返(fan)回故(gu)里

養子(zi) 小(xiao)叔(shu)子(zi)之子(zi)，送(song)給(gei)女(nv)人做(zuo)養子(zi)

背景介紹

1996年，韓再芬因黃梅戲(xi)電(dian)影《徽(hui)商(shang)情緣》的(de)(de)拍(pai)攝來到(dao)徽(hui)州(zhou)，看到(dao)徽(hui)州(zhou)古(gu)民(min)居(ju)(ju)收到(dao)啟發，自此決(jue)心要挖掘出徽(hui)州(zhou)古(gu)民(min)居(ju)(ju)背后的(de)(de)故事，在舞臺(tai)上(shang)將徽(hui)州(zhou)古(gu)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)神(shen)韻展現出來。

韓(han)再(zai)芬(fen)在了(le)解(jie)徽(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，漸漸找(zhao)到頭緒。根據徽(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)俗例(li)，男子(zi)到16歲就要遠走他鄉，“少小離家(jia)動別愁(chou)，杭州(zhou)(zhou)(zhou)約伴又蘇州(zhou)(zhou)(zhou)，妾心難逐郎心志(zhi)，折柳年(nian)年(nian)到白(bai)頭。”“折柳”是送別的(de)(de)代(dai)稱(cheng)，徽(hui)商的(de)(de)妻子(zi)“折柳年(nian)年(nian)”直(zhi)到白(bai)頭。于是，韓(han)再(zai)芬(fen)請來的(de)(de)陳薪伊、曹其敬、劉云程(cheng)、高廣健、邢辛等戲劇界專家(jia)，多次到西(xi)遞古民居采風，反復召開(kai)研(yan)討會，一(yi)部以徽(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)女人命(ming)運為主題的(de)(de)故事(shi)構架就產(chan)生了(le)。

1998年11月20日，《徽州女人》劇(ju)組誕生。

從1998年10月(yue)到1999年6月(yue)，歷經(jing)八個(ge)月(yue)的(de)反復揣摩(mo)，《徽州女人(ren)》這(zhe)部舞臺(tai)劇誕生。

1999年(nian)6月，《徽州女人》在(zai)合肥舉行首演。

獲獎記錄

主要獲獎情況

? 2003-04    國家舞臺(tai)藝術精品工程精品劇目    （提名(ming)）    

? 2000    第(di)九屆    文華獎（文華新(xin)劇目獎）    安(an)徽省安(an)慶市黃梅(mei)戲二團(tuan)、三團(tuan)    （獲獎）    

? 2000    曹禺戲(xi)劇(ju)文(wen)學獎(jiang)·劇(ju)本(ben)獎(jiang)     （獲獎(jiang)）    

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題思想

《徽(hui)州(zhou)女人(ren)(ren)》通(tong)過一個女人(ren)(ren)“嫁、盼、吟、歸”的(de)(de)四個過程(cheng)，以鮮活靈動(dong)的(de)(de)舞臺表現和扣人(ren)(ren)心弦的(de)(de)唱(chang)腔動(dong)作(zuo)刻畫了(le)封建社會中最底層(ceng)女人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活。

該劇(ju)(ju)一改(gai)中國(guo)戲劇(ju)(ju)傳統的“大(da)團圓”結局，在劇(ju)(ju)末(mo)營造了濃(nong)重的悲劇(ju)(ju)氛(fen)圍，著力塑造了一位(wei)貞(zhen)潔烈婦，這個女(nv)人(ren)從未見過(guo)自己的丈夫，卻用一生堅(jian)守了丈夫的存在，為公(gong)婆盡孝道，做小(xiao)叔子的好大(da)嫂。

雖為悲劇(ju)(ju)，但(dan)劇(ju)(ju)目一反傳統(tong)黃(huang)梅(mei)戲小、巧、輕、喜等風格，運用全新的(de)創作(zuo)手(shou)法，美輪美奐(huan)的(de)舞(wu)臺(tai)效果，淡化了戲曲的(de)故事情節，通過“嫁、盼、吟、歸”四種(zhong)情境(jing)轉(zhuan)換，對歷(li)史(shi)的(de)苦難(nan)作(zuo)出(chu)一種(zhong)詩(shi)化的(de)處理(li)，用美的(de)形(xing)式表現了當時(shi)的(de)封(feng)建道德(de)觀念(nian)和時(shi)代風貌，演繹出(chu)一曲生命頌歌。

造型特色

整臺(tai)戲通(tong)過徽派(pai)建筑的(de)(de)(de)(de)影像投(tou)放和(he)(he)燈光(guang)道具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染完成，舞(wu)(wu)美設計極(ji)具(ju)(ju)現(xian)代(dai)性，受歌劇、話劇和(he)(he)電視(shi)的(de)(de)(de)(de)影響較大(da)，造(zao)型藝術(shu)較之(zhi)以往(wang)的(de)(de)(de)(de)戲劇得(de)到大(da)規模運用。現(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)戲劇理(li)念在該部(bu)戲中得(de)到明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)，浪(lang)漫主(zhu)義和(he)(he)現(xian)實(shi)主(zhu)義綜(zong)合運用的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)，大(da)大(da)拓展了舞(wu)(wu)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)容量。戲中每一(yi)個細節都(dou)是(shi)踏著音樂的(de)(de)(de)(de)節點(dian)推進(jin)，服飾和(he)(he)幕(mu)景(jing)對于事實(shi)準確性的(de)(de)(de)(de)貼合，使(shi)舞(wu)(wu)臺(tai)獲得(de)了立體(ti)流動(dong)的(de)(de)(de)(de)性質，舞(wu)(wu)美造(zao)型的(de)(de)(de)(de)空間性和(he)(he)象征(zheng)性超越了以往(wang)傳統戲劇的(de)(de)(de)(de)寫意性。但這部(bu)戲劇的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)性和(he)(he)思(si)想性仍(reng)有欠缺，人(ren)物個性特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成稍顯(xian)缺乏創作根據。

敘述視角

在敘(xu)述視角上(shang)，《徽州女(nv)人(ren)(ren)(ren)》沒有(you)把重點放在包辦婚(hun)姻對女(nv)性的(de)束縛與(yu)摧殘(can)上(shang)，沒有(you)對封建倫理道德進行審視，也(ye)沒有(you)對女(nv)人(ren)(ren)(ren)表達“哀其不幸，怒其不爭”的(de)批判(pan)，情(qing)緒，它擺脫(tuo)了直(zhi)呈弊(bi)病、批判(pan)式敘(xu)述的(de)激(ji)切(qie)、直(zhi)白，從以往習見的(de)、宏(hong)大的(de)或(huo)是批判(pan)的(de)視角中(zhong)跳(tiao)出來，以一種相對沉靜(jing)的(de)、超然(ran)的(de)筆觸，描寫(xie)一個女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)悲劇一生。

劇(ju)作淡化情(qing)節，突出(chu)人物、增強視覺感(gan)受，結(jie)(jie)構(gou)類似于話劇(ju)板塊式結(jie)(jie)構(gou)，融(rong)合(he)交響樂語匯的(de)(de)現(xian)(xian)代作曲技法；與版畫相結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)舞(wu)臺美術……這些(xie)處(chu)理共同營造(zao)了一(yi)種豐(feng)富、古樸(pu)、深沉、厚重(zhong)的(de)(de)舞(wu)臺呈現(xian)(xian)，也在充滿詩(shi)意的(de)(de)舞(wu)臺呈現(xian)(xian)中有了一(yi)些(xie)象征意味。

音樂創新

《徽州女人》在曲(qu)體(ti)、調式、音域與調高、旋法、伴唱(chang)(chang)與合(he)唱(chang)(chang)以(yi)及(ji)(ji)描(miao)寫音樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)均融入了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)元(yuan)(yuan)素，并且吸收了(le)(le)眾多姊妹(mei)藝(yi)術(shu)以(yi)及(ji)(ji)其他音樂(le)(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)因(yin)素和創作(zuo)手法，從而(er)呈(cheng)現給(gei)觀眾的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)單(dan)純而(er)不(bu)單(dan)調、簡潔而(er)不(bu)簡陋(lou)、通俗(su)而(er)不(bu)庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔音樂(le)(le)(le)(le)。曲(qu)體(ti)沒有(you)嚴格遵循傳統(tong)黃梅戲的(de)(de)(de)(de)曲(qu)體(ti)結構，而(er)是(shi)將(jiang)原有(you)黃梅戲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)體(ti)進行(xing)(xing)變(bian)異(yi)，并且根(gen)據劇情發(fa)展的(de)(de)(de)(de)需要適(shi)當模糊了(le)(le)戲曲(qu)曲(qu)體(ti)和歌(ge)曲(qu)曲(qu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)界限，如“冰凌零花開(kai)是(shi)臘(la)梅”唱(chang)(chang)段(duan)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)一(yi)種(zhong)變(bian)異(yi)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)體(ti)；另外，還在黃梅戲戲曲(qu)音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)基礎上接入了(le)(le)流行(xing)(xing)音樂(le)(le)(le)(le)、西洋歌(ge)劇等多種(zhong)音樂(le)(le)(le)(le)體(ti)裁，從而(er)使整部作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔音樂(le)(le)(le)(le)成(cheng)(cheng)為集(ji)（新）民(min)歌(ge)體(ti)、曲(qu)牌體(ti)、板腔體(ti)、現代(dai)歌(ge)曲(qu)體(ti)與歌(ge)劇體(ti)之大(da)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)多元(yuan)(yuan)集(ji)合(he)體(ti)，是(shi)一(yi)種(zhong)程式化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)非程式化，如“井臺”的(de)(de)(de)(de)幾個唱(chang)(chang)段(duan)和“愛(ai)情主題”唱(chang)(chang)段(duan)的(de)(de)(de)(de)設定則挪用(yong)了(le)(le)一(yi)種(zhong)現代(dai)歌(ge)曲(qu)體(ti)與歌(ge)劇體(ti)。

燈光設計

《徽州女人(ren)》是燈光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)設計方案一(yi)改(gai)傳統黃梅(mei)戲燈光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)“大白光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)”的(de)濫用(yong)，在保證觀眾(zhong)能(neng)夠看(kan)清演(yan)員(yuan)面(mian)部表情的(de)前提下，盡量減少面(mian)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)使(shi)用(yong)，借鑒(jian)了話劇(ju)等其他(ta)舞(wu)臺劇(ju)的(de)燈光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)藝(yi)術(shu)手(shou)法，恰(qia)到好(hao)處地(di)運用(yong)色光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，使(shi)人(ren)們欣賞到色彩紛呈的(de)黃梅(mei)戲舞(wu)臺；他(ta)把燈光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)與(yu)唱腔和表演(yan)結合起來，深(shen)層次(ci)地(di)烘(hong)托、渲染(ran)劇(ju)情，塑造黃梅(mei)戲人(ren)物(wu)的(de)心理空(kong)間，使(shi)得該劇(ju)在表演(yan)的(de)各個高光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)區及色光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)變化都與(yu)劇(ju)情呼應；以光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)代景，靈(ling)活(huo)生動地(di)渲染(ran)出特定的(de)舞(wu)臺畫面(mian)氛圍(wei)，在欣賞劇(ju)目(mu)的(de)同(tong)時又充(chong)分感(gan)受到舞(wu)臺燈光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)藝(yi)術(shu)魅力。

開場(chang)(chang)由多重疊合的(de)(de)(de)(de)徽(hui)州(zhou)民居版畫布景(jing)構成，運用(yong)較暗的(de)(de)(de)(de)冷色光照射，單純洗練，拋棄(qi)了(le)華麗的(de)(de)(de)(de)裝飾，寫意(yi)地交待戲劇(ju)環境，以(yi)一(yi)種詩意(yi)、大(da)器(qi)的(de)(de)(de)(de)風格，奠定(ding)了(le)主人公沉重的(de)(de)(de)(de)蒼涼感(gan)和(he)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)悲戚(qi)感(gan)。序(xu)幕“嫁(jia)”一(yi)場(chang)(chang)戲，在(zai)(zai)一(yi)束白色頂(ding)光的(de)(de)(de)(de)照射下，一(yi)頂(ding)花轎顯得格外(wai)鮮(xian)紅奪目，裝飾著歡(huan)快喜慶的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景(jing)。伴著像是要吹破天的(de)(de)(de)(de)嗩(suo)吶聲(sheng)，紅色這一(yi)象征喜慶的(de)(de)(de)(de)色光鋪(pu)滿舞臺的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個角落，頓(dun)時(shi)寂(ji)靜(jing)山村沸騰起來，每一(yi)個人都洋溢在(zai)(zai)喜慶的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)中。這種大(da)面積的(de)(de)(de)(de)暖色燈光的(de)(de)(de)(de)使用(yong)，不僅讓人快速地感(gan)染(ran)到(dao)歡(huan)快熱烈的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，又與(yu)主人公后來凄慘的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運產生對(dui)比，使藝術的(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)形(xing)式與(yu)內涵達(da)到(dao)和(he)諧(xie)與(yu)統一(yi)。

在(zai)最(zui)后一(yi)幕“歸”的(de)(de)(de)(de)場景中(zhong)，色(se)光(guang)的(de)(de)(de)(de)運用富有極強的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。在(zai)一(yi)片昏(hun)黃的(de)(de)(de)(de)燈光(guang)的(de)(de)(de)(de)映照下(xia)(xia)，層(ceng)層(ceng)疊疊的(de)(de)(de)(de)徽州(zhou)古民居(ju)顯(xian)得(de)破敗斑駁。徽州(zhou)女(nv)人(ren)終于盼到(dao)了丈夫回來的(de)(de)(de)(de)那一(yi)刻，夕陽西下(xia)(xia)，同時(shi)也暗示著(zhu)男(nan)女(nv)主人(ren)公(gong)都(dou)走(zou)到(dao)了人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)暮年(nian)。面對一(yi)生(sheng)(sheng)都(dou)在(zai)期盼和守候的(de)(de)(de)(de)丈夫，等到(dao)的(de)(de)(de)(de)卻是“你到(dao)底是誰”一(yi)句漠然冰冷的(de)(de)(de)(de)問話。女(nv)人(ren)全身(shen)一(yi)顫，踉(liang)踉(liang)蹌蹌幾欲跌倒，隨即定(ding)了定(ding)神，緩慢(man)地走(zou)下(xia)(xia)石(shi)板路。此(ci)時(shi)，在(zai)正后上方(fang)(fang)布(bu)光(guang)，照射的(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)輪廓鮮明，顯(xian)得(de)端莊典(dian)雅，具(ju)有很強的(de)(de)(de)(de)裝飾美(mei)感。燈光(guang)伴隨徽州(zhou)女(nv)人(ren)拾級而下(xia)(xia)，后由一(yi)束象征希望(wang)的(de)(de)(de)(de)綠色(se)頂光(guang)照射，寓意(yi)女(nv)人(ren)最(zui)終會放棄這種依附于男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)被動、痛苦的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)(fang)式，從(cong)此(ci)走(zou)向新的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)之路，引導觀(guan)眾(zhong)流連、遐(xia)想。

劇(ju)中(zhong)曾(ceng)兩(liang)次出現井臺，同(tong)一處景(jing)物，因為徽州(zhou)女人(ren)前后的(de)(de)(de)(de)心境不同(tong)，由(you)(you)憧憬期盼(pan)轉(zhuan)為心如(ru)死灰，所以安排(pai)燈光也由(you)(you)希望的(de)(de)(de)(de)綠色(se)轉(zhuan)為絕望的(de)(de)(de)(de)深藍色(se)，恰到好處地暗示人(ren)物的(de)(de)(de)(de)心理世界。這種(zhong)帶有情(qing)感(gan)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)色(se)光的(de)(de)(de)(de)變化與(yu)整(zheng)體藝術表(biao)演相(xiang)互映襯，讓人(ren)們(men)感(gan)受到光線的(de)(de)(de)(de)力量與(yu)黃梅戲藝術結合之后舞臺效果產生的(de)(de)(de)(de)巨大變化。

社會評價

《徽州女(nv)人(ren)》雖(sui)然將故事發(fa)生(sheng)時(shi)間放在清末民國(guo)初，反映的(de)(de)卻是明清兩(liang)代徽商、包括整個封建社會女(nv)性(xing)的(de)(de)悲劇(ju)命運和整個中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)一種哲學反思。總的(de)(de)說來，《徽州女(nv)人(ren)》是一部非常優秀的(de)(de)舞(wu)臺作(zuo)品，是繼黃(huang)梅(mei)戲(xi)舞(wu)臺劇(ju)《紅樓(lou)夢》之后一部具有探索價值的(de)(de)黃(huang)梅(mei)戲(xi)作(zuo)品。（安徽省藝術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)院助理研(yan)(yan)究(jiu)員沈(shen)梅(mei)）

看黃梅戲《徽州女(nv)人》，是一次(ci)從未經歷過(guo)的審美(mei)體驗。（中國藝(yi)術研究院戲研所研究員龔(gong)和德）

《徽州(zhou)女人》——中(zhong)國戲(xi)曲(qu)的希望。（中(zhong)國藝術研究院戲(xi)研所研究員馬也）

“它實(shi)際上在探討(tao)我們這個民族的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)能(neng)給人(ren)們提(ti)供一(yi)(yi)(yi)個什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)生(sheng)存環境、一(yi)(yi)(yi)個什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)環境，在這種(zhong)人(ren)文(wen)(wen)環境中所孕育(yu)、所塑造(zao)的(de)(de)出來的(de)(de)人(ren)物，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)性格，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)生(sheng)存狀態。”（《劇本》月刊主編廖奔(ben)）

“它提(ti)醒我們，歷史不僅可以(yi)有宏大敘事(shi)，可以(yi)從正(zheng)面描寫(xie)，也可以(yi)從另一(yi)(yi)個角度體味(wei)，可以(yi)用這樣一(yi)(yi)種非常(chang)平民(min)化的視(shi)野觀照，如此才能令(ling)我們民(min)族的集體記(ji)憶有更豐厚的內涵。”“《徽州女人》也有它的不足(zu)，尤其是第(di)三幕主人公表現她(ta)‘思春’的一(yi)(yi)場戲，與全(quan)劇詩意(yi)、含蓄、充(chong)溢悲情的整體風(feng)格(ge)很不諧和(he)。”（戲劇評論家(jia)傅謹）

在業內評價中，《徽州女人》堪稱戲(xi)曲(qu)改(gai)革之(zhi)典范之(zhi)一。（皖西學院(yuan)藝術學院(yuan)講師、碩士(shi)黃梅）

黃梅(mei)新(xin)戲《徽(hui)州女(nv)人》堪稱(cheng)“梅(mei)開(kai)(kai)三(san)度”的(de)(de)(de)(de)典范之(zhi)作。自(zi)上演以來，無論(lun)舞臺(tai)設計、表演形式還(huan)(huan)是(shi)對(dui)人物心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)探究，都突出并發(fa)揚了黃梅(mei)戲婉約、細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)風格。這部戲劇(ju)突出的(de)(de)(de)(de)成就在(zai)(zai)于(yu)豐富了戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)制作、表演技巧(qiao)，影視制作的(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)在(zai)(zai)“梅(mei)開(kai)(kai)三(san)度”時期(qi)得到充分實踐。但其在(zai)(zai)思想(xiang)藝術性上仍有(you)(you)欠(qian)缺，表現形式精美有(you)(you)余，對(dui)思想(xiang)內涵的(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘卻未突破(po)此前的(de)(de)(de)(de)發(fa)展高(gao)峰，對(dui)情節沖突的(de)(de)(de)(de)設置和(he)連貫以及意象的(de)(de)(de)(de)設置和(he)意義生成的(de)(de)(de)(de)構思還(huan)(huan)不很成熟(shu)。（廣西大學(xue)文學(xue)院碩士朱芳(fang)芳(fang)）

《徽州女人》中燈光(guang)的(de)大膽(dan)嘗試(shi)，使得黃梅戲(xi)藝術舞臺(tai)呈現(xian)出前所未有的(de)魅力(li)，也(ye)為其他傳統(tong)戲(xi)曲舞臺(tai)藝術效果的(de)創新做出了(le)示范(fan)(fan)。給觀眾帶來了(le)前所未有的(de)視(shi)覺享受，開創了(le)黃梅戲(xi)舞臺(tai)的(de)新天地(di)。（安慶師(shi)范(fan)(fan)學(xue)院美術學(xue)院講師(shi)、碩(shuo)士倪靜）