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族稱

東鄉(xiang)族(zu)因居住在(zai)河(he)州(zhou)（今臨夏）的(de)東鄉(xiang)而(er)得(de)名。新中國成立前并不被承認是單一(yi)的(de)少數民(min)族(zu)，往往稱之為(wei)“東鄉(xiang)回(hui)”或“蒙古回(hui)回(hui)”。這是因為(wei)，東鄉(xiang)族(zu)在(zai)生活(huo)習俗和宗教信仰方(fang)面，與西北(bei)的(de)回(hui)族(zu)十分相(xiang)似，歷(li)史(shi)文獻上也常(chang)把它歸諸于“回(hui)回(hui)”民(min)族(zu)之內。

由于(yu)東鄉(xiang)族(zu)在語言方面基本上同蒙古語相似(si)，也有被稱為(wei)“東鄉(xiang)土人(ren)”或“東鄉(xiang)蒙古人(ren)”的。

歷史

關于東(dong)鄉(xiang)(xiang)族的歷(li)史來源(yuan)，缺乏直接的、完整的文獻(xian)記錄，只有零星史料和(he)片段(duan)傳說，就連東(dong)鄉(xiang)(xiang)族世(shi)世(shi)代代居住的河州州志上(shang)，也沒有單獨記載，說法很(hen)不一致(zhi)。主(zhu)要有源(yuan)于回回色目人、蒙古人和(he)多民族融合說。

回(hui)回(hui)色目(mu)人說(shuo)(shuo)。這(zhe)種說(shuo)(shuo)法主要來(lai)(lai)自于東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)。據說(shuo)(shuo)，東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)的(de)祖先(xian)是中亞西亞的(de)撒爾塔(ta)(ta)人，他們隨成吉思(si)汗(han)西征的(de)蒙古軍隊回(hui)返(fan)時來(lai)(lai)到今東(dong)鄉(xiang)地(di)區(qu)定居下來(lai)(lai)，并融合了(le)當(dang)地(di)的(de)漢、蒙古等民(min)族(zu)(zu)，逐(zhu)漸形成了(le)東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)。所以，東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)自稱(cheng)“撒爾塔(ta)(ta)”。

12世紀末至13世紀初，蒙古部崛起于大漠南北(bei)，成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)揮軍西(xi)向，發動(dong)了大規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)征。蒙古軍隊(dui)在(zai)(zai)(zai)征服(fu)撒(sa)爾塔各地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，組織了大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回回軍和大批回回工(gong)(gong)(gong)匠(jiang)為其服(fu)勞役。1227年(nian)3月，成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)占領(ling)了河州和西(xi)寧地(di)(di)區(qu)(qu)，而當時(shi)這(zhe)(zhe)一帶地(di)(di)方，正是(shi)東鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)(ren)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)(qu)。成(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗(han)曾把在(zai)(zai)(zai)征服(fu)中亞(ya)各國時(shi)擄掠(lve)而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撒(sa)爾塔人(ren)(ren)，編(bian)入“探馬(ma)赤(chi)(chi)(chi)(chi)軍”。這(zhe)(zhe)些撒(sa)爾塔人(ren)(ren)中，有(you)軍械匠(jiang)、水(shui)軍、炮手(shou)，也有(you)商(shang)人(ren)(ren)、貴族(zu)、傳(chuan)教士。征服(fu)者在(zai)(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屯(tun)戍(shu)地(di)(di)內，把撒(sa)爾塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類工(gong)(gong)(gong)匠(jiang)，分別集中到一個地(di)(di)方居(ju)住(zhu)，并(bing)根據分工(gong)(gong)(gong)命名(ming)(ming)居(ju)住(zhu)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱。至今(jin)東鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)區(qu)(qu)保留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多地(di)(di)名(ming)(ming)也印證了撒(sa)爾塔人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里居(ju)住(zhu)、生活，如東鄉(xiang)(xiang)(xiang)縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“勉古赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（銀匠(jiang)）鄉(xiang)(xiang)(xiang)，“阿(a)類赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（編(bian)織匠(jiang)）村，“托木(mu)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（鐵匠(jiang)）村，“依哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（釘碗匠(jiang)）村，“陶(tao)毛赤(chi)(chi)(chi)(chi)”（制(zhi)革(ge)匠(jiang)）村等，均(jun)與(yu)(yu)他們從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)有(you)關。還有(you)“八素赤(chi)(chi)(chi)(chi)”、“沙黑赤(chi)(chi)(chi)(chi)”、“達魯花赤(chi)(chi)(chi)(chi)”，都(dou)(dou)是(shi)“鎮守者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。此外，東鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)分布(bu)地(di)(di)區(qu)(qu)有(you)“屯(tun)田(tian)”、“屯(tun)地(di)(di)”、“民地(di)(di)”、“新屯(tun)地(di)(di)”等遺留地(di)(di)名(ming)(ming)，也說明了“探馬(ma)赤(chi)(chi)(chi)(chi)軍”當時(shi)在(zai)(zai)(zai)東鄉(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)區(qu)(qu)屯(tun)田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。此外，從體質特征上(shang)看，東鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)與(yu)(yu)中亞(ya)人(ren)(ren)也有(you)相(xiang)似之處。東鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)許(xu)多男(nan)子(zi)鼻梁高，眼窩深，胡(hu)須長，臉型橢圓，女子(zi)白暫。這(zhe)(zhe)些都(dou)(dou)說明了東鄉(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)與(yu)(yu)中亞(ya)信仰(yang)伊斯(si)蘭教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撤爾塔人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源關系(xi)。

東鄉(xiang)族的(de)(de)(de)民間有(you)(you)傳說(shuo)(shuo)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)祖先是(shi)(shi)從西(xi)域(yu)來(lai)的(de)(de)(de)。據說(shuo)(shuo)，早在(zai)(zai)六七百年(nian)前，就(jiu)有(you)(you)40個曬黑古杜卜(bu)（傳教者(zhe)）到河州傳教，其中(zhong)有(you)(you)13人(ren)(ren)定(ding)居(ju)于東鄉(xiang)，其首領(ling)哈(ha)木則就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)該(gai)地(di)定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)，東鄉(xiang)的(de)(de)(de)那勒晃(huang)、灑(sa)勒、石(shi)拉提等地(di)，都是(shi)(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)后裔定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)地(di)方。還(huan)有(you)(you)傳說(shuo)(shuo)稱，從西(xi)域(yu)來(lai)的(de)(de)(de)八個“賽(sai)義德”（首領(ling)、主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)意(yi)思），也到過東鄉(xiang)，其中(zhong)有(you)(you)個叫阿里(li)阿答(da)的(de)(de)(de)，便在(zai)(zai)卜(bu)隆固(gu)村(cun)(cun)定(ding)居(ju)下來(lai)。阿里(li)阿答(da)逝世以后，就(jiu)埋葬在(zai)(zai)達板的(de)(de)(de)賽(sai)漢(han)坪上。卜(bu)隆固(gu)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)至今(jin)還(huan)說(shuo)(shuo)阿里(li)阿答(da)是(shi)(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)祖先。

蒙古族說。源于蒙古人說，又有兩種不同的說法：一說，東(dong)鄉族是成吉(ji)思(si)汗西征時留駐河州一帶的蒙(meng)古軍的后裔，逐漸由“兵”變為“民”的。傳說(shuo)成吉思汗時(shi)期，有許(xu)多蒙古(gu)(gu)軍(jun)駐守在河州(zhou)一(yi)帶，以后(hou)大部分(fen)調走，但仍有小部分(fen)繼續留駐在東鄉地(di)(di)區。后(hou)來伊(yi)斯(si)蘭教自西北傳入(ru)，經青海(hai)、循化到達河州(zhou)一(yi)帶，當地(di)(di)大多數蒙古(gu)(gu)人也都改信(xin)了伊(yi)斯(si)蘭教，發展(zhan)而為東鄉族(zu)(zu)。東鄉一(yi)些(xie)地(di)(di)名，如所謂(wei)“韃子地(di)(di)”（“韃子”系對(dui)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)的侮稱）或“扎營灘”（即蒙古(gu)(gu)軍(jun)駐扎營盤之(zhi)地(di)(di)）、“馬(ma)丁”（蒙古(gu)(gu)軍(jun)放馬(ma)之(zhi)地(di)(di)）等，據說(shuo)就是(shi)當時(shi)蒙古(gu)(gu)軍(jun)駐兵之(zhi)地(di)(di)。

這種傳說是有一定史實(shi)根(gen)據的(de)。1226年，成(cheng)吉思汗(han)進攻(gong)西夏，攻(gong)下金(jin)屬積石州(zhou)（今循化一帶(dai)）后，河(he)州(zhou)曾是蒙(meng)古軍(jun)的(de)重要(yao)屯居點。蒙(meng)哥汗(han)時，為了西控吐蕃，河(he)州(zhou)一帶(dai)更成(cheng)為蒙(meng)古軍(jun)重鎮。元世(shi)祖平定康藏，建都北京，派宗(zong)王、萬戶府(fu)、吐蕃宣慰使(shi)俱駐河(he)州(zhou)。13世(shi)紀末（元成(cheng)宗(zong)鐵木耳(er)時），駐守唐(tang)兀（河(he)州(zhou)在內(nei)）地區的(de)蒙(meng)古宗(zong)王阿難答（忽必烈孫(sun)）信(xin)奉了伊斯蘭教(jiao)，其部下15萬余人，“聞(wen)從而(er)信(xin)教(jiao)者居其大半(ban)。”

另一說，東鄉族(zu)是元(yuan)代窩闊臺汗國(guo)的(de)一部分蒙古(gu)(gu)人的(de)后裔(yi)。這部分蒙古(gu)(gu)人當時因受到(dao)周(zhou)圍信仰伊斯蘭教(jiao)(jiao)民族(zu)的(de)影(ying)響(xiang)，改信了伊斯蘭教(jiao)(jiao)，從而與原信佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)蒙古(gu)(gu)族(zu)發生了沖(chong)突(tu)。他們(men)被認為(wei)是宗教(jiao)(jiao)叛徒，被迫東遷，經猩猩峽(xia)向(xiang)內地遷徙(xi)，到(dao)達“鎮番(fan)”（今甘肅省民勤縣），之后又分二路：一路入賀蘭山到(dao)河(he)套地區定居(ju)，即今阿拉(la)善左(zuo)旗信仰伊斯蘭教(jiao)(jiao)的(de)蒙民；另一路則南遷渡黃河(he)進入河(he)州地區，因與蒙古(gu)(gu)族(zu)隔絕，蒙文和伊斯蘭教(jiao)(jiao)使(shi)用(yong)的(de)阿拉(la)伯(bo)文又不(bu)一致(zhi)，所(suo)以(yi)雖仍說蒙語，但不(bu)使(shi)用(yong)蒙文。

多(duo)民族(zu)融合說(shuo)。此(ci)說(shuo)認(ren)為，東鄉(xiang)族(zu)是以東鄉(xiang)地區的回(hui)族(zu)為主，融合了當(dang)地的蒙古族(zu)、漢族(zu)和藏族(zu)，經過長(chang)期發(fa)展而成。

傳說(shuo)(shuo)中最(zui)初東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)形成就包含一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)(fen)從(cong)西北(bei)來的(de)(de)(de)伊斯蘭教(jiao)徒(tu)，以后(hou)這(zhe)里(li)定居的(de)(de)(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)和部(bu)分(fen)(fen)漢(han)(han)族(zu)(zu)也(ye)“隨下來”（入教(jiao)之意）。據說(shuo)(shuo)在清同治(zhi)三(san)年(nian)（1864年(nian)）和光緒(xu)二十一(yi)(yi)(yi)年(nian)（1895年(nian)）西北(bei)回(hui)民(min)(min)起義時，漢(han)(han)民(min)(min)“隨下來”的(de)(de)(de)最(zui)多。從(cong)新中國(guo)成立后(hou)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些調(diao)查材料看，東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)確(que)有(you)回(hui)、漢(han)(han)、藏(zang)和其(qi)他民(min)(min)族(zu)(zu)成分(fen)(fen)。馬、穆兩姓大都是(shi)回(hui)族(zu)(zu)成分(fen)(fen)；王、康、張、高、黃(huang)等姓的(de)(de)(de)東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)，許多人都說(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)先人來自(zi)(zi)漢(han)(han)族(zu)(zu)。唐汪(wang)川(chuan)的(de)(de)(de)漢(han)(han)族(zu)(zu)和東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)同姓之間(jian)，仍然班(ban)輩分(fen)(fen)明(ming)，家(jia)(jia)系清楚。一(yi)(yi)(yi)些東(dong)鄉(xiang)(xiang)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)地(di)名(ming)如唐汪(wang)川(chuan)、汪(wang)家(jia)(jia)集、張家(jia)(jia)村、高家(jia)(jia)莊、廟兒嶺等都反(fan)映是(shi)過去漢(han)(han)民(min)(min)的(de)(de)(de)居地(di)。“隨回(hui)溝”的(de)(de)(de)地(di)名(ming)也(ye)反(fan)映了類似的(de)(de)(de)歷史關系。此外，東(dong)鄉(xiang)(xiang)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)羊脂家(jia)(jia)（地(di)名(ming)）的(de)(de)(de)楊姓東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)，則說(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)祖(zu)先是(shi)藏(zang)族(zu)(zu)。至于包含蒙族(zu)(zu)成分(fen)(fen)，則更是(shi)人所(suo)共知的(de)(de)(de)事了。

根據(ju)傳(chuan)說和史料，一般(ban)認為(wei)東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)是(shi)14世(shi)紀后半葉(xie)由聚居在(zai)(zai)東(dong)(dong)鄉(xiang)的(de)(de)(de)許多不同民族(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)分(fen)融合(he)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)。構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)其(qi)(qi)族(zu)(zu)源的(de)(de)(de)主要成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)分(fen)，是(shi)信(xin)仰(yang)伊斯(si)蘭教的(de)(de)(de)色目(mu)(mu)人(ren)(ren)和蒙古(gu)人(ren)(ren)。從(cong)13世(shi)紀以(yi)來，河州一帶就(jiu)是(shi)包括色目(mu)(mu)人(ren)(ren)和蒙古(gu)人(ren)(ren)在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)蒙古(gu)軍駐守、屯田之(zhi)地(di)。13世(shi)紀末(mo)，鎮撫陜西(xi)、甘肅、寧夏等地(di)的(de)(de)(de)元朝(chao)安(an)西(xi)王阿(a)難(nan)答(da)皈依伊斯(si)蘭教，其(qi)(qi)屬(shu)下蒙古(gu)人(ren)(ren)大部(bu)相(xiang)從(cong)。信(xin)仰(yang)伊斯(si)蘭教的(de)(de)(de)色目(mu)(mu)人(ren)(ren)也(ye)相(xiang)聚在(zai)(zai)西(xi)北地(di)區(qu)。14世(shi)紀初，元成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)宗死，安(an)西(xi)王阿(a)難(nan)答(da)與皇后伯要貞(zhen)氏等策謀政(zheng)變，事泄被殺(sha)，但其(qi)(qi)屬(shu)下勢力仍(reng)很強大。其(qi)(qi)子曾(ceng)聯合(he)伊斯(si)蘭教群眾反(fan)叛，為(wei)元朝(chao)政(zheng)府鎮壓(ya)，阿(a)難(nan)答(da)屬(shu)下紛紛逃避。當時(shi)交通(tong)不便(bian)、偏僻閉(bi)塞的(de)(de)(de)東(dong)(dong)鄉(xiang)，就(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)阿(a)難(nan)答(da)屬(shu)下信(xin)仰(yang)伊斯(si)蘭教的(de)(de)(de)色目(mu)(mu)人(ren)(ren)、蒙古(gu)人(ren)(ren)退避的(de)(de)(de)地(di)區(qu)之(zhi)一。他們在(zai)(zai)這里與當地(di)漢(han)族(zu)(zu)、藏族(zu)(zu)等長(chang)期共同生活，互相(xiang)婚嫁，逐漸融合(he)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)東(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)。

歷史上，東(dong)鄉(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)曾遭(zao)受(shou)沉重的民(min)族(zu)壓迫(po)和(he)階(jie)級剝(bo)削。明朝所(suo)實(shi)行的里(li)甲制度和(he)清朝設置的會(hui)社組織，都是(shi)選(xuan)派(pai)忠實(shi)于(yu)王朝的東(dong)鄉(xiang)族(zu)上層統(tong)(tong)治(zhi)階(jie)級任里(li)長、甲首或練總、會(hui)長，并通過他(ta)們對(dui)東(dong)鄉(xiang)人(ren)(ren)民(min)進行殘酷(ku)的統(tong)(tong)治(zhi)和(he)掠奪(duo)，那(nei)時(shi)真是(shi)“賦稅無準則，土(tu)地(di)無清冊”。數百(bai)年(nian)間(jian)形成了(le)東(dong)鄉(xiang)族(zu)地(di)區地(di)主豪紳集團(tuan)在政(zheng)治(zhi)上和(he)經濟上的特殊地(di)位。

新中國成(cheng)立前(qian)的幾十年，東(dong)鄉地(di)(di)(di)區(qu)(qu)雖(sui)隸屬于甘肅省，但(dan)包括(kuo)東(dong)鄉在(zai)內的臨夏(xia)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)，實(shi)際上都在(zai)封(feng)建軍閥馬(ma)(ma)安(an)良、馬(ma)(ma)騏、馬(ma)(ma)步(bu)芳一家的直接統治(zhi)之下。只是在(zai)1924至1928年，曾短期為(wei)(wei)國民(min)軍劉郁(yu)芬(fen)部(bu)所占。1928年，東(dong)鄉地(di)(di)(di)區(qu)(qu)又被劃分(fen)為(wei)(wei)4塊，分(fen)屬和政(zheng)、寧(ning)定、永靖(jing)、臨夏(xia)四縣。1930年，國民(min)黨政(zheng)府(fu)推行保(bao)甲制。不論是國民(min)黨或是馬(ma)(ma)家軍閥，都通過東(dong)鄉族的民(min)族、宗教(jiao)上層實(shi)現其統治(zhi)。東(dong)鄉族地(di)(di)(di)區(qu)(qu)兼有保(bao)甲長(chang)、軍官、教(jiao)主(zhu)身份的地(di)(di)(di)主(zhu)，也無不投靠國民(min)黨和馬(ma)(ma)家軍閥以便加強掠(lve)奪(duo)。他們采用(yong)地(di)(di)(di)租、雇(gu)工、高利貸(dai)等形式橫暴(bao)地(di)(di)(di)榨取(qu)農民(min)，同時私設公堂，使用(yong)“揭背花”、“釘指甲”、“夾楔子”、“拔斷筋(jin)”、“砸骨拐”等種種酷刑催租逼(bi)債。巴素池一個(ge)大(da)地(di)(di)(di)主(zhu)家中大(da)梁(liang)，因經常吊打農民(min)，磨出了七八條深槽。

地(di)(di)方封建集團(tuan)在(zai)(zai)東鄉(xiang)地(di)(di)區利用(yong)民族(zu)矛盾和(he)教派(pai)糾紛，不斷制造和(he)擴大(da)(da)事端，獵取或(huo)維護自己的(de)(de)(de)利益。隨著社會(hui)經(jing)濟的(de)(de)(de)發展和(he)土地(di)(di)的(de)(de)(de)集中，東鄉(xiang)族(zu)的(de)(de)(de)地(di)(di)主階級與宗教上(shang)(shang)層、官僚(liao)進一(yi)步結合起來。他們在(zai)(zai)經(jing)濟上(shang)(shang)是大(da)(da)地(di)(di)主，在(zai)(zai)宗教上(shang)(shang)是門(men)宦教主，在(zai)(zai)政治上(shang)(shang)是有權(quan)有勢(shi)的(de)(de)(de)官僚(liao)。特別是在(zai)(zai)清朝同治以后（19世紀60、70年(nian)代），這種三位一(yi)體的(de)(de)(de)結合更(geng)為明(ming)顯和(he)迅速。

從光緒(xu)年間起，東鄉的(de)地方豪強勢力(li)就已形成。如北莊馬(ma)(ma)璘曾任過清(qing)政府和北洋軍閥時期的(de)甘州鎮(zhen)守使(shi)，是(shi)當時甘肅八(ba)大鎮(zhen)守使(shi)之一，八(ba)素赤的(de)馬(ma)(ma)忠(zhong)孝曾任過清(qing)朝西軍精銳軍統(tong)領。這兩大家族(zu)為(wei)爭(zheng)奪地盤，曾進行過長(chang)期的(de)爭(zheng)斗，出現了“四差(cha)”和“八(ba)營”的(de)對立。“四差(cha)”是(shi)馬(ma)(ma)忠(zhong)孝家族(zu)勢力(li)范(fan)圍的(de)稱謂，包(bao)括(kuo)6個(ge)會。“八(ba)營”是(shi)馬(ma)(ma)璘家族(zu)的(de)勢力(li)范(fan)圍，包(bao)括(kuo)10多個(ge)會。

這(zhe)樣，到(dao)了1930至1939年間，東鄉地(di)區已形成了三個較大的封建(jian)割據勢力(li)：巴素池門宦大地(di)主(zhu)(zhu)的勢力(li)范圍,北莊門宦大地(di)主(zhu)(zhu)勢力(li)范圍,鎖南壩土(tu)豪集團的勢力(li)范圍。這(zhe)些封建(jian)勢力(li)直(zhi)到(dao)民主(zhu)(zhu)改革(ge)和(he)反(fan)對宗教封建(jian)特權(quan)和(he)壓迫剝(bo)削(xue)制度(du)的群眾(zhong)斗(dou)爭中，才(cai)被(bei)徹底摧垮。

新中(zhong)國(guo)成立前，由(you)于歷代反動(dong)統治階級的(de)(de)(de)(de)殘酷壓迫和(he)(he)(he)(he)剝(bo)(bo)(bo)削，加(jia)之(zhi)東(dong)鄉(xiang)地區(qu)(qu)自(zi)(zi)然(ran)條件(jian)差，經濟(ji)發展十(shi)分緩(huan)慢(man)、落(luo)(luo)后(hou)，東(dong)鄉(xiang)勞動(dong)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活極其貧苦。為了(le)(le)糊口，東(dong)鄉(xiang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)農(nong)閑時一(yi)般(ban)多出外(wai)作小生(sheng)(sheng)(sheng)意(yi)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)借(jie)本錢(qian)(qian)時又(you)要(yao)遭受(shou)高利(li)貸的(de)(de)(de)(de)剝(bo)(bo)(bo)削，再(zai)加(jia)上(shang)軍閥(fa)混戰，交(jiao)(jiao)通不便，路多盜匪，所(suo)以此項生(sheng)(sheng)(sheng)計也(ye)很(hen)艱難。遇(yu)到災害(hai)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)，就(jiu)更加(jia)困難了(le)(le)。例如民(min)國(guo)18年(nian)(nian)(nian)甘肅全省大旱，東(dong)鄉(xiang)地區(qu)(qu)每升糧食賣(mai)白洋(yang)2元(yuan)，人(ren)(ren)口大量死亡和(he)(he)(he)(he)外(wai)流逃荒。在(zai)(zai)(zai)(zai)鎖(suo)南集鎮上(shang)也(ye)是(shi)尸(shi)橫街頭(tou)(tou)(tou)，慘不忍睹。東(dong)鄉(xiang)族(zu)人(ren)(ren)民(min)身受(shou)重重剝(bo)(bo)(bo)削和(he)(he)(he)(he)壓迫，僅每年(nian)(nian)(nian)向官(guan)府交(jiao)(jiao)納的(de)(de)(de)(de)“田賦(fu)糧”、“附加(jia)糧”和(he)(he)(he)(he)其它苛(ke)捐(juan)雜稅(shui)，就(jiu)占去(qu)全部收入的(de)(de)(de)(de)20%。除(chu)了(le)(le)錢(qian)(qian)糧負(fu)擔以外(wai)，東(dong)鄉(xiang)人(ren)(ren)民(min)還(huan)(huan)要(yao)給官(guan)府和(he)(he)(he)(he)軍閥(fa)出馬(ma)款和(he)(he)(he)(he)壯丁。有(you)(you)三(san)四戶(hu)出1匹馬(ma)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)1戶(hu)出1匹馬(ma)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)1年(nian)(nian)(nian)出1次的(de)(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)1年(nian)(nian)(nian)出兩三(san)次的(de)(de)(de)(de)。抓(zhua)壯丁就(jiu)更厲害(hai)了(le)(le)，有(you)(you)時每年(nian)(nian)(nian)抓(zhua)七(qi)八次，人(ren)(ren)數最多時，每保(bao)百戶(hu)出壯丁80名(ming)，幾(ji)乎每家(jia)(jia)要(yao)攤(tan)1名(ming)。除(chu)了(le)(le)正式攤(tan)派兵(bing)(bing)(bing)(bing)丁名(ming)額外(wai)，還(huan)(huan)補充抓(zhua)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，甚至(zhi)連十(shi)二三(san)歲的(de)(de)(de)(de)小學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)(he)(he)五六(liu)十(shi)歲的(de)(de)(de)(de)老(lao)漢也(ye)不能幸免。國(guo)民(min)黨軍隊抓(zhua)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，是(shi)按戶(hu)分派，不能出兵(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)出兵(bing)(bing)(bing)(bing)款，一(yi)個兵(bing)(bing)(bing)(bing)款開始為五六(liu)十(shi)元(yuan)白銀(yin)，后(hou)來增至(zhi)七(qi)八百元(yuan)，逼得許多人(ren)(ren)傾(qing)家(jia)(jia)蕩產，背(bei)井離鄉(xiang)。五買(mai)斯村馬(ma)老(lao)五父(fu)子(zi)3人(ren)(ren)被一(yi)連派了(le)(le)8次兵(bing)(bing)(bing)(bing)款，共175塊(kuai)白洋(yang)，逼得他(ta)們拆(chai)了(le)(le)房子(zi)，賣(mai)掉賴以糊口的(de)(de)(de)(de)土地和(he)(he)(he)(he)毛驢(lv)(lv)，還(huan)(huan)借(jie)了(le)(le)地主(zhu)的(de)(de)(de)(de)高利(li)貸。債尚未還(huan)(huan)，第4次兵(bing)(bing)(bing)(bing)款又(you)落(luo)(luo)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)上(shang)。因(yin)交(jiao)(jiao)不起兵(bing)(bing)(bing)(bing)款，保(bao)長(chang)竟用拴狗(gou)的(de)(de)(de)(de)鐵鏈，將馬(ma)老(lao)五吊在(zai)(zai)(zai)(zai)梁上(shang)，逼得馬(ma)老(lao)五一(yi)家(jia)(jia)逃離家(jia)(jia)鄉(xiang)，四處乞(qi)討度(du)日。又(you)如鎖(suo)南果果承村農(nong)民(min)馬(ma)廣武，1948年(nian)(nian)(nian)時家(jia)(jia)有(you)(you)4口人(ren)(ren)，10.5畝地，房6間，驢(lv)(lv)1頭(tou)(tou)(tou)，當年(nian)(nian)(nian)出兵(bing)(bing)(bing)(bing)款5次，前4次，共計58元(yuan)，除(chu)賣(mai)糧食外(wai)，又(you)借(jie)了(le)(le)白洋(yang)40元(yuan)，才交(jiao)(jiao)上(shang)兵(bing)(bing)(bing)(bing)款。到第5次時，他(ta)再(zai)也(ye)無力交(jiao)(jiao)齊款了(le)(le)，只得自(zi)(zi)己去(qu)當兵(bing)(bing)(bing)(bing)。范家(jia)(jia)莊、金楊(yang)家(jia)(jia)、王(wang)家(jia)(jia)莊3個村，共47戶(hu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)，1947年(nian)(nian)(nian)除(chu)派了(le)(le)3850塊(kuai)白洋(yang)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)(bing)款外(wai)，十(shi)五六(liu)歲和(he)(he)(he)(he)五十(shi)多歲的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)被抓(zhua)去(qu)當兵(bing)(bing)(bing)(bing)。1948年(nian)(nian)(nian)國(guo)民(min)黨在(zai)(zai)(zai)(zai)東(dong)鄉(xiang)地區(qu)(qu)，一(yi)次就(jiu)抓(zhua)去(qu)3000多人(ren)(ren)，有(you)(you)些阿(a)訇也(ye)被刮光胡子(zi)抓(zhua)去(qu)當兵(bing)(bing)(bing)(bing)。馬(ma)步芳還(huan)(huan)曾(ceng)以辦小學(xue)為名(ming)，強拉300多名(ming)小學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)去(qu)當兵(bing)(bing)(bing)(bing)，以致很(hen)長(chang)時期(qi)人(ren)(ren)們不敢(gan)送(song)子(zi)弟去(qu)上(shang)學(xue)。反動(dong)政府在(zai)(zai)(zai)(zai)地方上(shang)的(de)(de)(de)(de)爪牙走狗(gou)，也(ye)都乘抓(zhua)兵(bing)(bing)(bing)(bing)之(zhi)機，敲詐(zha)群眾。有(you)(you)些保(bao)甲長(chang)和(he)(he)(he)(he)惡棍每到一(yi)個村莊，就(jiu)鬧得雞(ji)犬不寧，哭聲四起，受(shou)害(hai)群眾還(huan)(huan)得含著淚送(song)“鞋腳(jiao)錢(qian)(qian)”。重重盤剝(bo)(bo)(bo)和(he)(he)(he)(he)壓榨，使東(dong)鄉(xiang)地區(qu)(qu)呈現出“集鎮人(ren)(ren)煙稀(xi)，鄉(xiang)村青年(nian)(nian)(nian)少”的(de)(de)(de)(de)悲慘景象。

面對(dui)殘酷的(de)階級壓(ya)迫和(he)民族(zu)(zu)壓(ya)迫，東(dong)鄉族(zu)(zu)人民進行了(le)不屈(qu)的(de)反抗(kang)與斗爭。清(qing)代(dai)，甘肅爆發了(le)以回族(zu)(zu)為首(shou)的(de)反清(qing)起(qi)義(yi)，如順治四(si)年(nian)(nian)（1647年(nian)(nian)）米(mi)剌印、丁(ding)國棟領導(dao)的(de)回民起(qi)義(yi)，乾隆四(si)十(shi)六年(nian)(nian)（1781年(nian)(nian)）撒拉族(zu)(zu)蘇四(si)十(shi)三領導(dao)的(de)反清(qing)斗爭，以及19世紀60年(nian)(nian)代(dai)（同治年(nian)(nian)間）甘肅的(de)回民起(qi)義(yi)等，東(dong)鄉族(zu)(zu)人民均(jun)參與其中，并成為起(qi)義(yi)軍中最(zui)頑強、最(zui)勇敢(gan)的(de)部分之(zhi)一。

東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)從未屈服(fu)于(yu)反動勢力(li)的(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫(po)，從民(min)(min)國以(yi)(yi)來，一(yi)直(zhi)進(jin)行著反壓(ya)迫(po)的(de)(de)(de)(de)斗爭。1928年爆發(fa)了河(he)州地(di)區回族(zu)(zu)、東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)反抗國民(min)(min)軍的(de)(de)(de)(de)暴動，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)是一(yi)支重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)力(li)量。同年4月(yue)，在(zai)寧定(ding)（廣河(he)）戰役(yi)中(zhong)(zhong)，東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)曾(ceng)消滅了國民(min)(min)軍的(de)(de)(de)(de)一(yi)個旅；以(yi)(yi)馬八個為首的(de)(de)(de)(de)800多東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)，在(zai)大(da)溝頭(tou)一(yi)帶，曾(ceng)將自唐汪川進(jin)援(yuan)河(he)州的(de)(de)(de)(de)國民(min)(min)軍部隊擊退。1943年，甘(gan)南(nan)(nan)地(di)區爆發(fa)了以(yi)(yi)漢、回、東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、藏等民(min)(min)族(zu)(zu)共同聯(lian)合的(de)(de)(de)(de)反抗蔣馬集團統(tong)治的(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)起義，一(yi)時烽火遍及甘(gan)南(nan)(nan)十余縣。東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)起義部隊曾(ceng)在(zai)臨潭、新城戰役(yi)中(zhong)(zhong)，殺(sha)死了縣長(chang)，在(zai)榆中(zhong)(zhong)縣水家坡戰役(yi)中(zhong)(zhong)全殲國民(min)(min)黨(dang)軍一(yi)個團，沉重(zhong)打擊了敵人(ren)。甘(gan)南(nan)(nan)起義失(shi)敗后(hou)，反動統(tong)治者(zhe)進(jin)行了“善(shan)后(hou)清鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，參加起義的(de)(de)(de)(de)大(da)批農(nong)民(min)(min)被殘酷屠殺(sha)。但東(dong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)斗爭并沒有止(zhi)息，各地(di)打傷打死保甲長(chang)的(de)(de)(de)(de)事不斷發(fa)生。這(zhe)與黨(dang)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響和革命形勢的(de)(de)(de)(de)發(fa)展密切相關。

1936年(nian)紅軍(jun)長征途徑洮州（今甘(gan)肅臨潭）時，曾(ceng)給東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)留(liu)下深刻(ke)的(de)影響。此后，幾位東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)的(de)優秀子弟(di)前往革命圣(sheng)地延安。在國民(min)黨(dang)政府和軍(jun)閥對東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)壓(ya)迫掠奪最嚴重(zhong)的(de)時刻(ke)，中國共產(chan)黨(dang)曾(ceng)多次派遣共產(chan)黨(dang)員，深入東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)地區，建立黨(dang)組(zu)織，傳播革命思想，組(zu)織群(qun)眾斗(dou)爭，并(bing)輸送一些(xie)東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)青年(nian)去陜(shan)甘(gan)寧邊區學(xue)習，培養東(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)的(de)革命骨干。

歷代反動(dong)(dong)統治階級(ji)雖曾(ceng)利用民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)矛盾，在(zai)(zai)東(dong)鄉(xiang)(xiang)地區制造過(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)仇殺，但也出現過(guo)不(bu)少(shao)各(ge)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)共同反抗反動(dong)(dong)武裝、互(hu)相(xiang)保護(hu)(hu)的動(dong)(dong)人(ren)事跡。1928年，東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)反抗國民(min)(min)(min)(min)(min)軍的斗爭(zheng)中(zhong)，由于國民(min)(min)(min)(min)(min)軍的挑撥離(li)間以及暴(bao)動(dong)(dong)部隊(dui)內部有(you)反動(dong)(dong)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)上層參加并(bing)掌握了領導權，因(yin)而引起了民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)之間的隔閡，造成裂痕(hen)。但勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)之間的親密友(you)誼仍在(zai)(zai)起著很大(da)作用。鎖南壩的東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)在(zai)(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)殘(can)殺中(zhong)，就曾(ceng)保護(hu)(hu)了200余戶(hu)漢(han)民(min)(min)(min)(min)(min)；紅莊的東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)婦女(nv)馬撒依，冒著生命危(wei)險，把漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)農(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)楊朝云一家(jia)領到自己家(jia)里躲起來。暴(bao)動(dong)(dong)失(shi)敗后，國民(min)(min)(min)(min)(min)軍在(zai)(zai)“清鄉(xiang)(xiang)”時，不(bu)少(shao)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)群眾也保護(hu)(hu)了東(dong)鄉(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)。

政治

1949年(nian)(nian)8月(yue)，東(dong)鄉族(zu)(zu)地(di)區得(de)到解放。1950年(nian)(nian)9月(yue)25日，東(dong)鄉自(zi)治(zhi)區成立。1953年(nian)(nian)12月(yue)，經批準，東(dong)鄉自(zi)治(zhi)區改名(ming)(ming)為(wei)東(dong)鄉族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)區。1955年(nian)(nian)，又改名(ming)(ming)為(wei)東(dong)鄉族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣。此(ci)外，在(zai)1953年(nian)(nian)和1954年(nian)(nian)，還相繼在(zai)和政縣的(de)梁(liang)家(jia)寺、阿里(li)麻木、甘溝和臨夏的(de)安家(jia)坡(po)、付家(jia)、胡林家(jia)等地(di)成立了民族(zu)(zu)鄉。

到(dao)2005年(nian)，除甘(gan)肅(su)省東(dong)鄉族(zu)(zu)自治(zhi)縣外，東(dong)鄉族(zu)(zu)比較集中的地(di)區還建(jian)立(li)了甘(gan)肅(su)省積石山保安族(zu)(zu)東(dong)鄉族(zu)(zu)撒拉族(zu)(zu)自治(zhi)縣、廣河縣阿里(li)麻土東(dong)鄉族(zu)(zu)鄉、臨夏(xia)縣井(jing)溝東(dong)鄉族(zu)(zu)鄉和(he)(he)安家坡東(dong)鄉族(zu)(zu)鄉、和(he)(he)政(zheng)縣梁家寺東(dong)鄉族(zu)(zu)鄉、酒(jiu)泉市(shi)玉門小(xiao)金灣東(dong)鄉族(zu)(zu)鄉。

東鄉(xiang)(xiang)族(zu)干(gan)(gan)部隊(dui)伍也得了不斷發(fa)展壯大，以(yi)東鄉(xiang)(xiang)族(zu)最大聚居區東鄉(xiang)(xiang)族(zu)自治縣為例，1951年自治縣的少數民族(zu)干(gan)(gan)部只有165人，到(dao)2005年已經增加到(dao)1890人，其(qi)中東鄉(xiang)(xiang)族(zu)干(gan)(gan)部占(zhan)到(dao)了55%。

文化

信仰

東(dong)鄉族是中(zhong)國十個全民信仰伊斯蘭教的少(shao)數民族之一。

新中國成(cheng)立(li)前(qian)，東鄉地(di)區的(de)(de)清真寺(si)共(gong)有595所(suo)，拱北(bei)70處，道堂9所(suo)，教(jiao)(jiao)主12人，宗(zong)教(jiao)(jiao)職業者達2000多(duo)人，平均每(mei)30戶有一(yi)寺(si)或拱北(bei)，每(mei)18.5戶供養一(yi)個宗(zong)教(jiao)(jiao)職業者，各種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)攤(tan)派達34種(zhong)之多(duo)，群眾的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)負擔比較沉重。

伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)東鄉地區有老(lao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、新興教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三(san)個派(pai)(pai)系。在(zai)東鄉族形(xing)成(cheng)之初，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)比較單一，自明(ming)末清(qing)初以來，隨著伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)蘇菲(fei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義的先后(hou)傳入，逐漸(jian)形(xing)成(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和(he)門(men)宦(huan)。老(lao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是指中國伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的四大門(men)宦(huan)即哲赫(he)忍(ren)耶(ye)、虎菲(fei)耶(ye)、庫(ku)不(bu)(bu)忍(ren)耶(ye)、嘎(ga)底忍(ren)耶(ye)及其各支(zhi)系小門(men)宦(huan)；新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是指清(qing)末民初由(you)東鄉果園人馬萬福(fu)創建的伊(yi)(yi)赫(he)瓦(wa)尼派(pai)(pai)（意為兄弟）；新興教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是解放初期產生于臨(lin)夏(xia)八坊而傳人東鄉的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，又稱瓦(wa)哈(ha)比耶(ye)派(pai)(pai)或(huo)色勒夫(fu)也，俗稱三(san)抬(tai)。在(zai)東鄉族的伊(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中影(ying)響較大或(huo)由(you)東鄉族創建的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)和(he)門(men)宦(huan)有庫(ku)不(bu)(bu)忍(ren)耶(ye)、北莊、胡門(men)、大拱北門(men)宦(huan)和(he)伊(yi)(yi)赫(he)瓦(wa)尼派(pai)(pai)。

這些(xie)教派、門宦(huan)雖在(zai)宗教活動儀節和(he)對經典解(jie)釋(shi)方(fang)面(mian)有一定差別，但本質卻沒有什么不同。然而(er)歷史上(shang)統治階級卻利用這些(xie)差別，不斷制造民族(zu)(zu)內(nei)(nei)部(bu)矛盾，挑撥民族(zu)(zu)關系。新中國成立前(qian)在(zai)新老教派之間(jian)(jian)和(he)兩教派內(nei)(nei)部(bu)以及門宦(huan)之間(jian)(jian)經常進(jin)行(xing)著激(ji)烈斗(dou)爭，甚至發展到群眾(zhong)械斗(dou)。這反(fan)映(ying)了民族(zu)(zu)和(he)宗教上(shang)層(ceng)內(nei)(nei)部(bu)的利益沖突，使廣大東鄉族(zu)(zu)群眾(zhong)深(shen)受其(qi)害。

新中(zhong)國成立(li)后，黨和(he)政(zheng)(zheng)府實行宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)政(zheng)(zheng)策，對宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)界人(ren)(ren)士采取了團結(jie)(jie)、教(jiao)(jiao)育、改(gai)造的(de)(de)方(fang)針，正(zheng)確對待和(he)處理宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)內部(bu)的(de)(de)分(fen)歧。許多宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)士感動地說：“過(guo)去(qu)馬步芳把我(wo)們的(de)(de)胡子刮了拉去(qu)當兵(bing)，興新教(jiao)(jiao)滅老教(jiao)(jiao)，搞得我(wo)們民族內部(bu)不團結(jie)(jie)，斗毆(ou)仇殺(sha)，死人(ren)(ren)傷財；現在政(zheng)(zheng)府主持(chi)公道(dao)，講究團結(jie)(jie)，有事還和(he)我(wo)們阿訇(hong)商量(liang)，真是做(zuo)夢也想不到。”但是也有極少數宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)上層，敵視社會(hui)主義(yi)，企(qi)圖保(bao)持(chi)原(yuan)來的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)封(feng)(feng)建(jian)特權(quan)和(he)壓(ya)迫(po)剝削(xue)(xue)制度，破(po)壞社會(hui)主義(yi)革命和(he)建(jian)設(she)。1958年，東鄉族人(ren)(ren)民進(jin)行了反對宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)封(feng)(feng)建(jian)特權(quan)和(he)壓(ya)迫(po)剝削(xue)(xue)制度的(de)(de)斗爭，減輕了群眾的(de)(de)負擔，促(cu)進(jin)了東鄉族社會(hui)的(de)(de)發展(zhan)與進(jin)步。改(gai)革開放以來，黨和(he)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)政(zheng)(zheng)策得到進(jin)一步的(de)(de)貫徹落(luo)實，東鄉族群眾的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)有了保(bao)證。

服飾

東鄉族古時的婦女愛穿一種有領圈、大襟和寬袖的繡花衣(yi)服，袖(xiu)(xiu)子(zi)(zi)(zi)寬大(da)，袖(xiu)(xiu)口上(shang)鑲一道花(hua)(hua)邊。下穿套褲，褲管(guan)鑲兩(liang)道繡(xiu)花(hua)(hua)邊，褲管(guan)的(de)(de)后(hou)面開小叉，用飄帶(dai)束住(zhu)腳管(guan)。逢(feng)喜慶大(da)事，穿繡(xiu)花(hua)(hua)裙子(zi)(zi)(zi)，他們(men)把這(zhe)種繡(xiu)花(hua)(hua)裙子(zi)(zi)(zi)叫“過美”。足登后(hou)跟高寸許的(de)(de)繡(xiu)花(hua)(hua)鞋，當時(shi)不戴蓋(gai)頭(tou)(tou)，只戴包頭(tou)(tou)巾，發髻上(shang)插飾(shi)物，胸前一般都佩帶(dai)銀(yin)飾(shi)。當時(shi)婦女(nv)的(de)(de)上(shang)衣(yi)還流行用各(ge)色(se)布縫成數(shu)段的(de)(de)假袖(xiu)(xiu)，并在假袖(xiu)(xiu)各(ge)段繡(xiu)有花(hua)(hua)邊。后(hou)來，婦女(nv)的(de)(de)服飾(shi)逐漸變化。女(nv)的(de)(de)一般都戴蓋(gai)頭(tou)(tou)，分綠、黑(hei)(hei)、白3種顏(yan)色(se)。少女(nv)和新媳婦戴綠綢(chou)和綠緞(duan)子(zi)(zi)(zi)蓋(gai)頭(tou)(tou)，結婚一兩(liang)年(nian)后(hou)的(de)(de)婦女(nv)和中年(nian)婦女(nv)戴黑(hei)(hei)蓋(gai)頭(tou)(tou)，老年(nian)婦女(nv)戴白蓋(gai)頭(tou)(tou)。衣(yi)著都是藏(zang)青(qing)色(se)或(huo)黑(hei)(hei)藍色(se)布衣(yi)，青(qing)年(nian)婦女(nv)穿紅的(de)(de)或(huo)綠的(de)(de)，上(shang)衣(yi)寬大(da)，齊(qi)膝蓋(gai)，大(da)襟(jin)在后(hou)邊，并外加一件齊(qi)膝的(de)(de)坎肩，長(chang)褲一直拖到腳面。

過去，男子多穿寬(kuan)大的(de)長(chang)袍，束寬(kuan)腰(yao)(yao)帶，腰(yao)(yao)帶上(shang)掛有(you)小刀(dao)、荷包(bao)、鼻煙(yan)壺和眼鏡盒之類的(de)物件。頭戴(dai)黑、白(bai)二色的(de)平頂(ding)軟帽。中(zhong)年人(ren)和老年人(ren)喜穿長(chang)袍和“仲白(bai)”。“仲白(bai)”類似維吾爾族的(de)對襟長(chang)服(fu)，一般用黑布和灰布縫制，穿用時，要整齊凈潔，紐扣(kou)系端正(zheng)。

飲食

東(dong)鄉族主(zhu)要以(yi)小麥(mai)、豆子、青稞等(deng)面食(shi)和洋芋(yu)為主(zhu)食(shi)，以(yi)牛(niu)、羊、雞、鴨、魚等(deng)為副食(shi)，但肉(rou)食(shi)需經阿(a)訇(hong)或品行端正的長輩(bei)宰殺，放(fang)血后才(cai)能(neng)吃(chi)。忌(ji)吃(chi)豬、狗(gou)、馬、驢、騾(luo)和兇猛禽獸(shou)的肉(rou)。不能(neng)反手倒水，吃(chi)餅子、饅頭(tou)都要掰開或掰碎(sui)后吃(chi)，不能(neng)吃(chi)整(zheng)的。

東鄉(xiang)族特(te)別喜歡飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)，一般(ban)每餐(can)必有茶(cha)(cha)(cha)(cha)，最喜用云南(nan)春尖茶(cha)(cha)(cha)(cha)和陜青茶(cha)(cha)(cha)(cha)，來客人則待以“三香(xiang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)”。在蓋碗(wan)內放有茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉、冰糖、桂圓或燒熟(shu)的紅(hong)棗(zao)、葡萄干等物(wu)，叫(jiao)“三泡(pao)臺”。忌(ji)抽(chou)煙、喝酒 。

建筑

在改革開放以(yi)前，東鄉族一般(ban)是(shi)(shi)一家(jia)一院(yuan)，房(fang)屋坐北向南，四合院(yuan)是(shi)(shi)理想的(de)(de)住家(jia)，以(yi)北房(fang)為上房(fang)。房(fang)屋有土房(fang)、瓦房(fang)、樓(lou)房(fang)、窯洞(dong)等。隨著時代的(de)(de)發(fa)展，東鄉族的(de)(de)住房(fang)發(fa)生了重大的(de)(de)變化，大多數人家(jia)蓋有磚木結(jie)構(gou)的(de)(de)瓦房(fang)，有些(xie)家(jia)庭蓋起了磚混結(jie)構(gou)的(de)(de)二層樓(lou)房(fang)。東鄉族人在建(jian)新(xin)房(fang)或拆舊房(fang)時，一般(ban)請阿訇念經驅邪(xie)，在新(xin)房(fang)建(jian)成后，全村(cun)每(mei)戶人家(jia)都來祝賀討(tao)喜，主(zhu)人則要宰(zai)雞(ji)宰(zai)羊(yang)款待客人。

東鄉族把家(jia)叫“格兒(er)”（房子(zi)的(de)意思），普遍(bian)實行一(yi)夫一(yi)妻制。新中(zhong)國成立(li)前個(ge)別(bie)富戶也有(you)一(yi)夫兩妻的(de)。祖父(fu)(fu)母(mu)都住(zhu)“富格個(ge)”（即(ji)上(shang)房），父(fu)(fu)母(mu)親住(zhu)“喬也個(ge)”（即(ji)廂房），兒(er)女住(zhu)單間(jian)的(de)尕(ga)房。兒(er)子(zi)結(jie)婚(hun)十多(duo)年以后，便另打(da)莊窠（院）與(yu)父(fu)(fu)母(mu)分(fen)居。分(fen)居時(shi)，父(fu)(fu)母(mu)要給兒(er)子(zi)劃(hua)分(fen)財(cai)產(chan)土地。幼(you)子(zi)可(ke)一(yi)直留在父(fu)(fu)母(mu)身邊(bian)，繼(ji)承權比其他兒(er)子(zi)多(duo)一(yi)點，并為父(fu)(fu)母(mu)養老(lao)送終。父(fu)(fu)母(mu)亡故時(shi)的(de)殯葬費，由(you)兒(er)子(zi)們共同負擔。父(fu)(fu)母(mu)或者祖父(fu)(fu)母(mu)居住(zhu)的(de)老(lao)底窠（院）或者是上(shang)房，歸幼(you)子(zi)所有(you)。在財(cai)產(chan)分(fen)配方面，長孫的(de)地位幾(ji)乎與(yu)兒(er)子(zi)們一(yi)樣，亦(yi)可(ke)分(fen)得一(yi)份財(cai)產(chan)。在幾(ji)代同堂家(jia)庭成員中(zhong)，翁媳之(zhi)間(jian)、兄與(yu)弟媳之(zhi)間(jian)均有(you)回避(bi)的(de)習(xi)慣，經常不見面，也不交談，以表示尊重。

文學

東鄉族有不少流(liu)傳在民間的敘(xu)事(shi)詩和故事(shi)。

用東鄉語演(yan)唱吟誦的(de)民間敘事長詩，都是說唱體(ti)，形(xing)式比較自由，中途(tu)換(huan)韻較多，旋律結構不(bu)甚定型，隨著唱詞的(de)長短和變化自由伸(shen)縮，兩段曲(qu)譜交替，不(bu)斷地(di)反復(fu)，有(you)較強的(de)吟誦性，至今(jin)尚在流傳(chuan)的(de)有(you)《米拉(la)尕黑》、《戰黑那姆》、《詩司尼比》、《和哲(zhe)阿姑》、《葡萄(tao)蛾兒》等。

東鄉族民間的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)和(he)故事，按其內容可分為人(ren)物(wu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)、地名(ming)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)、風物(wu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)等，據調查，已基本定型的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)和(he)故事多(duo)達(da)1600多(duo)種。

藝術

花兒

東鄉人(ren)(ren)幾乎人(ren)(ren)人(ren)(ren)會(hui)唱會(hui)編“花(hua)兒”。

東鄉(xiang)語中把(ba)“花(hua)(hua)兒(er)(er)”稱為“端(duan)”，“端(duan)拉(la)斗”就(jiu)是“漫花(hua)(hua)兒(er)(er)”。近一二百年來，“端(duan)”在東鄉(xiang)族人民的(de)文(wen)化生活中占有十分(fen)重要的(de)位置，“花(hua)(hua)兒(er)(er)”里唱(chang)道：“花(hua)(hua)兒(er)(er)本是心(xin)上的(de)話，不唱(chang)是由不得自家。刀刀拿來把(ba)頭(tou)割(ge)下，不死了(le)還是這個(ge)唱(chang)法。”

過去(qu)，“花(hua)兒”以苦歌(ge)和情(qing)歌(ge)為多，唱(chang)出(chu)了對舊社會悲慘生活的控訴，表達了青年男女(nv)對封建婚姻制度的反抗以及(ji)追求忠貞愛(ai)情(qing)的愿望(wang)。

新(xin)中國成立后(hou)，歌(ge)(ge)頌共產黨、歌(ge)(ge)唱新(xin)生活(huo)的(de)“花(hua)兒”已(yi)替代了(le)過(guo)去的(de)悲苦歌(ge)(ge)曲。“東鄉(xiang)人民(min)英雄漢，劈山引水上高山，歷(li)代豪杰不足道(dao)，真正英雄看今朝。”

畫作

東鄉族(zu)民間有板柜畫和墻壁(bi)布兜畫。板柜畫主(zhu)要以(yi)黑白色為主(zhu)，工筆勾勒，內容(rong)以(yi)描(miao)繪自然景色為主(zhu)，樸拙典雅。墻壁(bi)布兜畫多以(yi)蠟筆繪彩，內容(rong)也(ye)大多為花卉(hui)樹(shu)木。

新中(zhong)國成(cheng)立(li)后，東鄉(xiang)族的(de)美術(shu)(shu)工作(zuo)(zuo)者創作(zuo)(zuo)出了一幅幅反映東鄉(xiang)族人民(min)生活面貌的(de)美術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品，其中(zhong)，《婚(hun)禮(li)》展示(shi)了東鄉(xiang)族婚(hun)禮(li)的(de)風(feng)俗人情。

習俗

節日

東鄉族每個月(yue)(yue)都(dou)有節日，每過了年(nian)逐月(yue)(yue)輪換，一年(nian)12個月(yue)(yue)，每個月(yue)(yue)36年(nian)后循環(huan)往(wang)復一次。這和宗教(jiao)信(xin)仰有著密切(qie)的關(guan)系。東鄉族有四大(da)節日：開齋節、古(gu)爾邦節、圣紀節、阿守拉節，都(dou)來源于伊斯蘭教(jiao)。

開齋節是東鄉族最隆重、最重視(shi)的(de)節日。開齋節的(de)一(yi)天，男(nan)人們去清真寺聚禮，清晨(chen)上(shang)墓(mu)地念經(jing)祈禱，鄰里親(qin)友間相互上(shang)門，做“色倆目”問(wen)安。婦女則在家里炸(zha)油果、馓子(zi)等(deng)油炸(zha)食品，部(bu)分送給親(qin)友，部(bu)分留在家中食用。

古爾邦節，東鄉族稱之為“阿(a)也(ye)”，一般在開(kai)齋(zhai)節后70天舉行(xing)。這(zhe)一天，凡是(shi)經(jing)濟(ji)能力較(jiao)好的人家(jia)宰(zai)牲慶祝，所宰(zai)的牛羊肉(rou)，請阿(a)訇(hong)和眾鄉親在家(jia)里念經(jing)共餐，不(bu)允許獨家(jia)享用。

圣(sheng)紀(ji)節是紀(ji)念(nian)先知(zhi)穆罕默德(de)誕生(sheng)和(he)逝(shi)世的(de)日(ri)子，在(zai)(zai)伊斯(si)蘭(lan)教歷(li)3月12日(ri)或13日(ri)舉行（誕生(sheng)日(ri)和(he)逝(shi)世日(ri)錯一(yi)天）。一(yi)般的(de)紀(ji)念(nian)方式是舉行各種形(xing)式的(de)聚會(hui)，誦讀《古蘭(lan)經(jing)》，過圣(sheng)紀(ji)節時也要宰羊、宰雞，大家(jia)共(gong)食，可在(zai)(zai)清真寺(si)、拱北里(li)過，也可在(zai)(zai)家(jia)中過。

阿守拉節(jie)是(shi)東鄉族群眾很(hen)重視的(de)一(yi)個傳統節(jie)日(ri)。“阿守拉”是(shi)阿拉伯語“10”的(de)意(yi)思(si)，相(xiang)傳在(zai)伊斯蘭歷1月(yue)10日(ri)這一(yi)天(tian)，真主(zhu)造化(hua)了人類(lei)的(de)始祖阿丹(dan)和(he)唉哇(wa)，阿丹(dan)和(he)唉哇(wa)分散了若干年后，在(zai)這一(yi)天(tian)重新相(xiang)會。在(zai)東鄉，阿守拉節(jie)是(shi)婦(fu)女和(he)兒童們聚會的(de)節(jie)日(ri)，每年由各家輪流操(cao)辦，請阿訇念經祈(qi)禱(dao)。阿守拉節(jie)還(huan)有糧食節(jie)的(de)寓意(yi)。

婚戀

東鄉族的(de)婚姻，實行男(nan)娶女嫁(jia)。

男子到了結婚的年齡，請媒人到女家說親，女方(fang)(fang)同意(yi)后，男方(fang)(fang)就要送“訂茶”，即男方(fang)(fang)家通過(guo)媒人向女方(fang)(fang)家送去茶、冰糖、衣物等(deng)。送了“訂茶”就等(deng)于已經“訂婚”。

嗣后，男方(fang)家要(yao)給女(nv)方(fang)送“彩(cai)禮”。“彩(cai)禮”的多少視(shi)男家經(jing)濟(ji)情況(kuang)而定(ding)。一般是由媒人、男方(fang)家長及兒子一起向(xiang)女(nv)方(fang)家送禮，女(nv)方(fang)家請(qing)來本家的老人，備(bei)以飯菜招待，稱之為接禮。

結婚日期多選(xuan)在秋收后(hou)或冬閑時的(de)“主麻”日。

結婚這(zhe)天，要進行簡單(dan)的(de)伊斯蘭教儀式(shi)。即男方到女(nv)方家娶親(qin)時，由(you)阿訇主持儀式(shi)，并當眾念(nian)“尼卡(ka)哈”。之后，人(ren)(ren)們把預先擺好(hao)的(de)一盤(pan)紅棗、核桃，撒給圍觀(guan)的(de)大人(ren)(ren)和小孩，表示早得兒女(nv)。

第二天新娘(niang)同客人見面，稱(cheng)“拜客”，下午新娘(niang)第一(yi)次進(jin)灶(zao)房，搟長面，稱(cheng)“試刀面”，并請客人品嘗新媳婦的(de)手藝(yi)。

喪葬

所(suo)有亡(wang)者，不分年(nian)齡性別，東鄉人均一(yi)樣對待，一(yi)般不過夜(ye)，實行土葬。

喪葬(zang)(zang)儀式比較節(jie)儉，亡人(ren)埋(mai)葬(zang)(zang)不(bu)用棺材，不(bu)穿衣服，無論貧富都不(bu)陪葬(zang)(zang)東西，只(zhi)需3.6丈白布包裹，裹尸布叫“凱凡(fan)”。墓坑(keng)呈(cheng)長方形，墓坑(keng)下另挖一偏洞，將亡人(ren)緩緩地安放在偏洞內，面容朝西，然而用土塊將偏洞堵(du)起來，再(zai)填滿土。這(zhe)時，阿訇開始誦《古(gu)蘭經》有關章節(jie)，送葬(zang)(zang)的人(ren)們跪坐(zuo)旁(pang)聽，念完后，大家一齊接“都哇”，表示替(ti)亡人(ren)祈(qi)禱，至此，儀式結束。

名人

閔(min)福英，阿訇，他(ta)領(ling)導東鄉族(zu)(zu)人民(min)(min)參加了光緒二(er)十一年(nian)(nian)（1895）在循化(hua)、狄道等地(di)發生的(de)穆斯林起(qi)義(yi)。1892年(nian)(nian)，甘肅嚴重干旱，糧(liang)價飛漲，人民(min)(min)無(wu)法生活(huo)，加上清(qing)朝的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)壓迫(po)政(zheng)策和(he)平時(shi)勾結漢(han)族(zu)(zu)地(di)主(zhu)階(jie)級實行歧視、剝(bo)削、壓迫(po)，從而引起(qi)了1895年(nian)(nian)（光緒二(er)十一年(nian)(nian)）的(de)反清(qing)暴動。1894年(nian)(nian)循化(hua)撒拉族(zu)(zu)馬右(you)古祿棒、韓(han)老四(si)等，因教派糾紛，聚眾械斗。在起(qi)義(yi)軍的(de)打擊下(xia)，雙城清(qing)兵全(quan)軍覆沒。閔(min)福英率領(ling)起(qi)義(yi)軍直攻河州城，其他(ta)各地(di)穆斯林紛紛響(xiang)應。

馬萬福（1849—1934），中國(guo)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)伊(yi)赫瓦尼派創始人(ren)(ren)。經(jing)(jing)名努(nu)赫。東(dong)鄉族。東(dong)鄉（今甘肅東(dong)鄉族自治(zhi)縣）果園村人(ren)(ren)，故又稱馬果園。其(qi)祖、父均為(wei)阿訇，屬北莊門宦。22歲即收徒講學(xue)(xue)。清(qing)光緒十(shi)四年(nian)(nian)（1888年(nian)(nian)），往麥加朝覲并(bing)求學(xue)(xue)，受瓦哈比運動的影響，棄門宦而改宗“艾海里(li)·遜(xun)奈”（遵經(jing)(jing)派）。光緒十(shi)八年(nian)(nian)學(xue)(xue)成回(hui)國(guo)，途經(jing)(jing)湖北，為(wei)老河口清(qing)真寺(si)挽留開學(xue)(xue)年(nian)(nian)余，次年(nian)(nian)始回(hui)故里(li)。不久(jiu)應聘到臨夏(xia)漠泥溝何家寺(si)開學(xue)(xue)，主(zhu)講《古蘭經(jing)(jing)》、圣(sheng)訓(xun)、認主(zhu)學(xue)(xue)、教(jiao)法(fa)等學(xue)(xue)科，歷時(shi)10年(nian)(nian)，宣傳(chuan)其(qi)“尊經(jing)(jing)革俗(su)”和“憑經(jing)(jing)立(li)教(jiao)”的主(zhu)張。

汪(wang)(wang)玉(yu)良(liang)(liang)(liang)（1933—），甘(gan)(gan)肅(su)(su)東鄉族人。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨黨員。汪(wang)(wang)玉(yu)良(liang)(liang)(liang)自(zi)幼受民族民間口頭文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)熏陶(tao)，喜愛(ai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)。解放初(chu)曾收集了大(da)量(liang)民間傳說、歌(ge)謠(yao)，并(bing)開(kai)始學(xue)(xue)(xue)習創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。汪(wang)(wang)玉(yu)良(liang)(liang)(liang)1952年考入(ru)(ru)西北師范學(xue)(xue)(xue)院中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)系。1956年畢業后(hou)，先在(zai)學(xue)(xue)(xue)校工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，不久調(diao)甘(gan)(gan)肅(su)(su)省委宣傳部工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1964年調(diao)省文(wen)(wen)聯《甘(gan)(gan)肅(su)(su)文(wen)(wen)藝》雜(za)志社(she)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。1971年調(diao)甘(gan)(gan)肅(su)(su)人民出(chu)(chu)版(ban)社(she)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家協會、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間文(wen)(wen)藝家協會會員，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)協民族文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)委員、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)少數民族文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)會理事。現(xian)任甘(gan)(gan)肅(su)(su)省文(wen)(wen)聯副主席。自(zi)50年代開(kai)始文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)活(huo)動以來、汪(wang)(wang)玉(yu)良(liang)(liang)(liang)已(yi)發表詩作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)近(jin)千篇，約(yue)200萬字。出(chu)(chu)版(ban)詩歌(ge)專集《幸(xing)福大(da)道共(gong)產黨開(kai)》、《馬五(wu)哥與尕豆妹》、《米(mi)(mi)拉(la)(la)尕黑》、《汪(wang)(wang)玉(yu)良(liang)(liang)(liang)詩選(xuan)(xuan)》、《大(da)地情思》等(deng)5部。汪(wang)(wang)玉(yu)良(liang)(liang)(liang)在(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)領(ling)域(yu)取得了突出(chu)(chu)的(de)(de)成績。他(ta)的(de)(de)多篇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品被選(xuan)(xuan)入(ru)(ru)全(quan)國(guo)(guo)性文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品選(xuan)(xuan)，并(bing)出(chu)(chu)版(ban)了與人合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)長篇小說《愛(ai)神？死(si)神？》。長詩《米(mi)(mi)拉(la)(la)尕黑》、抒情詩《獻(xian)給十月的(de)(de)歌(ge)》于1982年、1986年分(fen)別獲第一(yi)、二屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)少數民族優秀(xiu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)等(deng)獎。

鐘(zhong)翔(xiang)（1966——）東鄉族，甘肅省(sheng)康樂(le)縣人(ren)，中國作協會員，甘肅省(sheng)宣傳(chuan)文化系統“四個一批”人(ren)才(cai)，副研(yan)究館員，東鄉族著名(ming)作家。

鐘翔生于甘肅省康樂(le)縣流川鄉(xiang)宋代(dai)遺(yi)留的黨川堡(bao)遺(yi)址。初中畢業后考入臨(lin)夏師范，接觸到文學，被(bei)朦朧詩深深吸(xi)引。1987年畢業后，在家鄉(xiang)的山區學校教書，嘗(chang)試文學創(chuang)作(zuo)。

1991年調入廣河(he)縣行(xing)政部門(men)，繼續高教自考，刊授文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)，陸續在(zai)《詩(shi)(shi)刊》、《民族文(wen)(wen)學(xue)(xue)》、《飛天》、《中國(guo)民族》《山花》等刊物發表作(zuo)品。2004年出版(ban)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《心旅》，2010年出版(ban)散文(wen)(wen)集(ji)(ji)《鄉村(cun)里的路(lu)》，2012年出版(ban)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《暗處的光點》，編(bian)(bian)著(zhu)文(wen)(wen)集(ji)(ji)《陽光照(zhao)亮的黃(huang)土地》，2015年出版(ban)散文(wen)(wen)集(ji)(ji)《故(gu)土情》，編(bian)(bian)著(zhu)《魅力臨夏》等。作(zuo)品榮獲《中國(guo)作(zuo)家》、《民族文(wen)(wen)學(xue)(xue)》、《小說選(xuan)刊》等文(wen)(wen)學(xue)(xue)獎，多次入選(xuan)各(ge)種文(wen)(wen)學(xue)(xue)選(xuan)本。

2002年加(jia)(jia)入甘(gan)肅省作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)協(xie)會。2010年加(jia)(jia)入中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)協(xie)會，是臨(lin)夏加(jia)(jia)入中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)協(xie)的(de)首位作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，填補了歷史空白。2012年，參加(jia)(jia)第五屆(jie)(jie)全(quan)國(guo)少數民族文(wen)學創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)會議(yi)，散文(wen)集《鄉村里的(de)路》榮獲第十屆(jie)(jie)全(quan)國(guo)少數民族文(wen)學創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)駿馬獎，是臨(lin)夏獲此殊榮的(de)第一人。

2014年9月27日，民族文(wen)(wen)學雜志社、中(zhong)(zhong)國少數民族作家(jia)學會(hui)、中(zhong)(zhong)國散(san)文(wen)(wen)學會(hui)在京主辦了鐘翔散(san)文(wen)(wen)作品(pin)研討(tao)(tao)會(hui)，石(shi)一寧、黃(huang)鳳顯、周明、石(shi)英、劉大先等評(ping)論家(jia)，針對鐘翔的散(san)文(wen)(wen)創作，進行了深入研討(tao)(tao)。

了一容，中(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)，寧夏美協會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)。魯迅文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)院第三(san)屆中(zhong)青(qing)年(nian)高級作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)班學(xue)(xue)(xue)(xue)員(yuan)(yuan)。2001年(nian)參加全(quan)(quan)國(guo)(guo)青(qing)年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)創作(zuo)(zuo)(zuo)研討會(hui)(hui)。多次(ci)獲(huo)寧夏自治區文(wen)(wen)藝獎(jiang)(jiang)，獲(huo)中(zhong)國(guo)(guo)當代(dai)少數民(min)族文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究創作(zuo)(zuo)(zuo)新秀獎(jiang)(jiang)，十年(nian)《飛天》文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)。90年(nian)代(dai)初始發(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)品，迄(qi)今(jin)已在全(quan)(quan)國(guo)(guo)各大文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)期刊發(fa)表作(zuo)(zuo)(zuo)品二百多萬言，小說(shuo)(shuo)多次(ci)被《小說(shuo)(shuo)選刊》《小說(shuo)(shuo)精(jing)選》《北京(jing)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)篇小說(shuo)(shuo)月(yue)報》《中(zhong)華文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)選刊》等轉載，并入(ru)選年(nian)度(du)最佳小說(shuo)(shuo)和各類文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)籍。部(bu)分作(zuo)(zuo)(zuo)品被譯(yi)介到國(guo)(guo)外。2004年(nian)榮獲(huo)全(quan)(quan)國(guo)(guo)第三(san)屆春(chun)天文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)。2008年(nian)中(zhong)短(duan)篇小說(shuo)(shuo)集《掛在月(yue)光中(zhong)的銅湯瓶》榮獲(huo)全(quan)(quan)國(guo)(guo)少數民(min)族文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)“駿(jun)馬獎(jiang)(jiang)”，同(tong)年(nian)榮獲(huo)“鎮北堡西部(bu)影(ying)城文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝術(shu)獎(jiang)(jiang)”，獲(huo)寧夏“德藝雙馨”文(wen)(wen)藝工作(zuo)(zuo)(zuo)者稱號。小說(shuo)(shuo)《綠地》入(ru)選《21世紀中(zhong)國(guo)(guo)當代(dai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)庫》少數民(min)族卷（英(ying)文(wen)(wen)版），該叢書(shu)被國(guo)(guo)家(jia)新聞出版署(shu)列為法蘭(lan)克福主(zhu)賓國(guo)(guo)主(zhu)展書(shu)之一。

2010年受國(guo)際(ji)寫作計劃的(de)(de)邀請出訪美國(guo)，并在芝加哥大學、愛荷(he)華大學，美國(guo)國(guo)務院等地發(fa)表了關(guan)于(yu)“文(wen)學的(de)(de)悲憫情懷”的(de)(de)演說，同時以文(wen)學的(de)(de)形式第一(yi)次鄭重將(jiang)自己的(de)(de)民族介紹和(he)推向世界關(guan)注的(de)(de)大視(shi)野。