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基本介紹

《耶(ye)穌(su)磔刑》是描繪(hui)耶(ye)穌(su)受刑時的(de)(de)場景，耶(ye)穌(su)的(de)(de)臉(lian)孔由于臨死前(qian)的(de)(de)痛苦而變(bian)了形。可是右邊(bian)的(de)(de)施(shi)洗約翰卻一手拿著攤(tan)開的(de)(de)、上載著神的(de)(de)啟示的(de)(de)書(shu)，另一手指(zhi)著耶(ye)穌(su)，在他(ta)的(de)(de)嘴邊(bian)還寫上一行文字，表示在說話：“他(ta)（指(zhi)耶(ye)穌(su)）要(yao)脹大，而我（指(zhi)約翰自己）將縮小。”

這使人(ren)(ren)十分(fen)費(fei)解。而且形象大(da)小懸殊，又頗有圖解味道。左邊是馬利亞與約瑟，地上(shang)跪著的(de)(de)是抹(mo)大(da)拉(la)，她們(men)發狂似地在(zai)痛哭(ku)著。這里充(chong)滿(man)著善(shan)良人(ren)(ren)物的(de)(de)悲(bei)痛欲絕與苦難遭(zao)遇者的(de)(de)死亡恐怖。如果把(ba)這些人(ren)(ren)物看作是格(ge)呂內瓦爾德對他所處(chu)的(de)(de)時代的(de)(de)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)集中寫照(zhao)，那(nei)倒是不以為過的(de)(de)。

背景介紹

這里要鑒賞的即是后一(yi)(yi)幅祭壇(tan)畫上(shang)的內(nei)(nei)外三(san)幅之第(di)一(yi)(yi)面一(yi)(yi)幅。我(wo)們先(xian)了(le)解一(yi)(yi)下畫家的不(bu)可(ke)思議性:格呂內(nei)(nei)瓦爾(er)(er)德(de)(de)生(sheng)在德(de)(de)國維爾(er)(er)茨堡,其生(sheng)年在各種資料上(shang)眾說紛紜,因而(er)只能大致劃定(ding)在1470～1475年間;而(er)其卒年則較為一(yi)(yi)致,是1528年。

格呂內瓦爾德(de)(Grunewald)這個姓(xing)名,是17世(shi)(shi)紀一(yi)(yi)個傳記作家根據錯誤的(de)來(lai)源杜(du)撰出來(lai)的(de)。他(ta)的(de)真(zhen)正(zheng)姓(xing)名,據畫(hua)家自己作品上的(de)簽名M.G.n.以及16世(shi)(shi)紀遺留下的(de)有關文件證實,應為(wei)馬(ma)西(xi)斯·哥特(te)哈(ha)德(de)(Gothardt)。其次是他(ta)的(de)生(sheng)平資料(liao)很少,僅(jin)憑(ping)一(yi)(yi)些片斷史料(liao),得悉他(ta)先后在阿薩凡(fan)堡、美因(yin)河的(de)法蘭克福、曼澤等地工作過。大(da)約在1509年升任為(wei)宮廷畫(hua)師,后又(you)受聘為(wei)美因(yin)茲大(da)主(zhu)教(jiao)亞爾伯特(te)的(de)宮廷畫(hua)家。1526年,因(yin)他(ta)和農民起義有某種(zhong)瓜(gua)葛,或者至少有同(tong)情革(ge)命的(de)傾向,被解除職(zhi)務(wu)。1528年8月死于(yu)哈(ha)雷。人們在他(ta)的(de)遺物中(zhong)發現(xian)了一(yi)(yi)些路德(de)教(jiao)派的(de)小冊(ce)子和文件。

雖然這(zhe)位畫家對(dui)社會與(yu)政(zheng)治(zhi)如(ru)此激進(jin),可是(shi)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)繪畫里并(bing)未得到足夠(gou)的(de)(de)(de)反映。有些畫面(mian)所出現的(de)(de)(de)形(xing)象極富幻想性,有的(de)(de)(de)甚至是(shi)一種(zhong)病態的(de)(de)(de)形(xing)象。伊(yi)森海姆三葉式祭壇畫上的(de)(de)(de)形(xing)象就有上述(shu)特點(dian)。在(zai)這(zhe)幅(fu)祭壇畫上,他(ta)一共完成了:《耶穌磔刑》、《耶穌復活》、《受胎告知(zhi)》等(deng)幾個宗教性場面(mian)。

作者介紹

馬提亞(ya)斯(si)·格呂內(nei)瓦爾(er)(er)(er)德（MatthiasGrunewald,1470?-1528？年(nian)）是德國文藝(yi)復(fu)興時期的(de)(de)(de)著名藝(yi)術家家,與(yu)同時代的(de)(de)(de)丟勒、荷爾(er)(er)(er)拜因齊名。格呂內(nei)瓦爾(er)(er)(er)德擅長在繪畫中賦予色(se)彩(cai)以悲劇性的(de)(de)(de)筆(bi)觸,具有(you)震(zhen)撼的(de)(de)(de)表現主義因素,對20世紀(ji)的(de)(de)(de)表現主義產生了重要影響。本文對格呂內(nei)瓦爾(er)(er)(er)德的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)以及(ji)藝(yi)術風格進行探討(tao)。

鑒賞評價

格(ge)呂內瓦爾(er)德(de)在(zai)(zai)色(se)彩(cai)處理(li)上(shang)(shang)也(ye)與德(de)國其(qi)他畫(hua)家(jia)(jia)不同(tong),他喜歡(huan)采用強烈(lie)的(de)對比色(se),追求(qiu)暗中的(de)閃(shan)光,有(you)點象中世紀色(se)彩(cai)玻璃畫(hua)。畫(hua)上(shang)(shang)的(de)鮮血(xue),以(yi)(yi)及站(zhan)著的(de)約翰服裝上(shang)(shang)的(de)紅顏色(se),在(zai)(zai)虛幻而神秘的(de)光色(se)對比中,顯得十分觸目,給人以(yi)(yi)一(yi)種驚恐感。從形象與色(se)彩(cai)的(de)夸(kua)張性(xing)處理(li)上(shang)(shang),我(wo)們感到畫(hua)家(jia)(jia)似乎在(zai)(zai)力(li)圖以(yi)(yi)最有(you)效的(de)藝術感染力(li)來加深觀眾的(de)視覺印象,以(yi)(yi)激起觀眾對時局的(de)聯想。這一(yi)點是(shi)(shi)十分明(ming)顯的(de),因為這幅(fu)《耶穌磔刑》是(shi)(shi)祭壇(tan)三葉畫(hua)的(de)中央(yang)部分,其(qi)余的(de)拼(pin)板(ban)上(shang)(shang),都與這一(yi)幅(fu)真(zhen)實的(de)酷刑場面(mian)(mian)不同(tong)。這座祭壇(tan)畫(hua),除上(shang)(shang)面(mian)(mian)中央(yang)一(yi)幅(fu)外,是(shi)(shi)由(you)兩(liang)幅(fu)大拼(pin)板(ban)畫(hua)、六幅(fu)小拼(pin)板(ban)畫(hua)和一(yi)幅(fu)圣幛組成。圣幛是(shi)(shi)一(yi)件著色(se)木雕(木雕是(shi)(shi)由(you)斯特拉斯堡的(de)雕塑家(jia)(jia)尼古(gu)拉烏·哈(ha)格(ge)納埃(ai)于1505年所作)。