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基本介紹

《耶(ye)穌(su)(su)磔刑》是描繪耶(ye)穌(su)(su)受刑時的(de)場景，耶(ye)穌(su)(su)的(de)臉孔(kong)由(you)于臨死(si)前(qian)的(de)痛苦(ku)而(er)變了形。可是右邊(bian)的(de)施洗約翰卻(que)一手拿(na)著(zhu)攤開的(de)、上載著(zhu)神的(de)啟示的(de)書，另(ling)一手指(zhi)著(zhu)耶(ye)穌(su)(su)，在他(ta)(ta)的(de)嘴(zui)邊(bian)還寫上一行文(wen)字，表示在說(shuo)話(hua)：“他(ta)(ta)（指(zhi)耶(ye)穌(su)(su)）要(yao)脹大，而(er)我（指(zhi)約翰自(zi)己(ji)）將縮小(xiao)。”

這使人十分費解。而且形象大(da)小(xiao)懸殊，又(you)頗有圖解味(wei)道(dao)。左邊是(shi)馬利亞(ya)與(yu)約瑟，地(di)上(shang)跪著(zhu)的(de)(de)是(shi)抹大(da)拉(la)，她(ta)們(men)發狂似(si)地(di)在痛哭著(zhu)。這里充滿著(zhu)善良人物(wu)的(de)(de)悲痛欲絕(jue)與(yu)苦難遭遇者的(de)(de)死亡恐怖(bu)。如果把這些(xie)人物(wu)看作是(shi)格呂(lv)內瓦爾(er)德(de)對他所處(chu)的(de)(de)時代的(de)(de)悲劇(ju)的(de)(de)集中寫照，那倒(dao)是(shi)不以為過的(de)(de)。

背景介紹

這里要(yao)鑒賞的即(ji)是后一幅祭壇畫上(shang)的內(nei)外三幅之(zhi)第一面一幅。我們(men)先(xian)了(le)解一下畫家的不可思(si)議性:格呂內(nei)瓦(wa)爾德生在德國維(wei)爾茨堡(bao),其(qi)生年在各種(zhong)資(zi)料上(shang)眾說紛紜(yun),因而只能大(da)致劃定在1470～1475年間;而其(qi)卒年則較為一致,是1528年。

格呂內瓦爾德(Grunewald)這(zhe)個姓(xing)名(ming)(ming),是(shi)17世紀(ji)一個傳記(ji)作家(jia)(jia)根據錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)來源(yuan)杜撰出來的(de)(de)。他的(de)(de)真(zhen)正姓(xing)名(ming)(ming),據畫家(jia)(jia)自己作品上的(de)(de)簽名(ming)(ming)M.G.n.以及16世紀(ji)遺留(liu)下的(de)(de)有(you)關(guan)文(wen)件(jian)證(zheng)實,應為(wei)(wei)馬西斯·哥(ge)特哈(ha)德(Gothardt)。其次(ci)是(shi)他的(de)(de)生平(ping)資料很少(shao),僅憑一些(xie)片(pian)斷史料,得(de)悉(xi)他先后在(zai)阿薩凡堡、美因河的(de)(de)法蘭(lan)克福、曼澤等(deng)地工作過。大(da)約在(zai)1509年(nian)升任(ren)為(wei)(wei)宮廷畫師,后又受聘(pin)為(wei)(wei)美因茲大(da)主教亞爾伯特的(de)(de)宮廷畫家(jia)(jia)。1526年(nian),因他和農民(min)起義有(you)某種瓜葛,或(huo)者(zhe)至少(shao)有(you)同情革(ge)命的(de)(de)傾向(xiang),被解除職(zhi)務。1528年(nian)8月死于哈(ha)雷。人們在(zai)他的(de)(de)遺物(wu)中發現了一些(xie)路德教派的(de)(de)小冊子(zi)和文(wen)件(jian)。

雖然(ran)這位畫(hua)家對社會(hui)與政治(zhi)如(ru)此激(ji)進,可是在他的(de)繪畫(hua)里并未得到足夠的(de)反(fan)映。有(you)些畫(hua)面(mian)所出現的(de)形象極富幻想性,有(you)的(de)甚至是一種病(bing)態的(de)形象。伊(yi)森海姆三(san)葉式祭壇(tan)(tan)畫(hua)上(shang)的(de)形象就(jiu)有(you)上(shang)述特點(dian)。在這幅祭壇(tan)(tan)畫(hua)上(shang),他一共完(wan)成了:《耶(ye)穌磔刑》、《耶(ye)穌復(fu)活(huo)》、《受胎告知》等幾(ji)個(ge)宗教(jiao)性場面(mian)。

作者介紹

馬提亞斯·格(ge)呂(lv)內(nei)瓦(wa)爾(er)(er)德(de)（MatthiasGrunewald,1470?-1528？年）是德(de)國文藝(yi)復興時期的(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)藝(yi)術家(jia)(jia)家(jia)(jia),與同(tong)時代的(de)(de)丟(diu)勒、荷爾(er)(er)拜因齊名(ming)(ming)。格(ge)呂(lv)內(nei)瓦(wa)爾(er)(er)德(de)擅(shan)長(chang)在繪畫中賦(fu)予(yu)色彩以悲劇性的(de)(de)筆觸,具(ju)有(you)震撼的(de)(de)表現主(zhu)義(yi)因素,對20世紀的(de)(de)表現主(zhu)義(yi)產(chan)生了重要(yao)影響。本(ben)文對格(ge)呂(lv)內(nei)瓦(wa)爾(er)(er)德(de)的(de)(de)作品以及藝(yi)術風格(ge)進行探討。

鑒賞評價

格呂內(nei)瓦爾德在(zai)色(se)(se)彩處理(li)上(shang)也與德國(guo)其(qi)他畫(hua)(hua)家(jia)不同,他喜歡采用(yong)強烈的(de)對(dui)比色(se)(se),追求暗中的(de)閃光(guang),有點象(xiang)中世紀(ji)色(se)(se)彩玻璃畫(hua)(hua)。畫(hua)(hua)上(shang)的(de)鮮血(xue),以(yi)及站著的(de)約翰服(fu)裝上(shang)的(de)紅(hong)顏色(se)(se),在(zai)虛幻而神秘的(de)光(guang)色(se)(se)對(dui)比中,顯(xian)(xian)得十分(fen)觸目(mu),給(gei)人以(yi)一(yi)(yi)種驚恐感。從形象(xiang)與色(se)(se)彩的(de)夸張性處理(li)上(shang),我們感到畫(hua)(hua)家(jia)似乎(hu)在(zai)力圖以(yi)最有效的(de)藝術感染(ran)力來加深觀眾的(de)視覺印象(xiang),以(yi)激起觀眾對(dui)時局的(de)聯想。這一(yi)(yi)點是(shi)(shi)(shi)十分(fen)明顯(xian)(xian)的(de),因為這幅(fu)(fu)(fu)《耶穌磔(zhe)刑》是(shi)(shi)(shi)祭(ji)壇(tan)三葉畫(hua)(hua)的(de)中央部分(fen),其(qi)余的(de)拼板(ban)上(shang),都與這一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)真實的(de)酷刑場面不同。這座祭(ji)壇(tan)畫(hua)(hua),除上(shang)面中央一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)外,是(shi)(shi)(shi)由(you)兩幅(fu)(fu)(fu)大拼板(ban)畫(hua)(hua)、六幅(fu)(fu)(fu)小(xiao)拼板(ban)畫(hua)(hua)和(he)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)圣幛(zhang)組成。圣幛(zhang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件著色(se)(se)木(mu)雕(木(mu)雕是(shi)(shi)(shi)由(you)斯(si)特拉斯(si)堡的(de)雕塑家(jia)尼古拉烏·哈(ha)格納埃(ai)于1505年(nian)所作)。