芒果视频下载

基本介紹

《哀(ai)悼基(ji)(ji)督》是喬托在1305年(nian)(nian)至1306年(nian)(nian)為意(yi)大利帕多瓦的(de)(de)(de)阿(a)雷那(nei)禮(li)拜(bai)堂所作的(de)(de)(de)裝飾壁畫之一(yi)。此畫表現了(le)基(ji)(ji)督遺體即將下葬時的(de)(de)(de)情景(jing)，除人物具有濃厚(hou)的(de)(de)(de)人情味外，構(gou)圖也突破了(le)中(zhong)世紀平面而抽象(xiang)化的(de)(de)(de)程式(shi)，以左下角的(de)(de)(de)基(ji)(ji)督與(yu)圣(sheng)母為焦點核心，展(zhan)開了(le)一(yi)個表現心靈與(yu)情感的(de)(de)(de)動人場景(jing)。位(wei)于構(gou)圖中(zhong)心的(de)(de)(de)圣(sheng)約翰，在絕(jue)望與(yu)悲痛中(zhong)向后伸展(zhan)雙臂，向人們展(zhan)示出那(nei)幾乎已經被停止使用了(le)1000年(nian)(nian)的(de)(de)(de)透(tou)視法，盡管此時喬托其實并不太了(le)解(jie)解(jie)剖與(yu)透(tou)視的(de)(de)(de)規律(lv)。

內容介紹

喬托將景物安排(pai)在他度過年輕時代的托斯(si)卡(ka)納山巖(yan)下，畫面(mian)中沒有任何多余的細節，而(er)沉浸在痛楚中的主要人(ren)物，表情(qing)哀傷但都帶著高貴的節制，這使人(ren)們回憶(yi)起最偉大的古典傳統。

圣(sheng)約(yue)翰俯身向(xiang)前凝視著(zhu)耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)，姿(zi)勢毫(hao)不(bu)矯揉造(zao)作(zuo)，卻(que)有一種肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，令人(ren)為之動容。畫(hua)面(mian)(mian)上(shang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使們(men)，是(shi)(shi)唯一用(yong)紛(fen)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)來表示(shi)哀(ai)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如喬托作(zuo)品中(zhong)大(da)(da)多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使那(nei)(nei)樣，他(ta)(ta)(ta)們(men)看(kan)上(shang)去(qu)好像(xiang)沒有腿(tui)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袍向(xiang)后飄了起(qi)(qi)來，就好像(xiang)被(bei)風吹(chui)起(qi)(qi)來一樣。耶(ye)穌(su)赤裸著(zhu)身體(ti)，瑪利(li)亞用(yong)手(shou)(shou)支(zhi)撐看(kan)他(ta)(ta)(ta)，一位只看(kan)見長袍，而(er)(er)(er)看(kan)不(bu)見臉部(bu)表情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)圣(sheng)徒(tu)，則托著(zhu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，這(zhe)(zhe)一切(qie)(qie)都凸(tu)顯(xian)了畫(hua)中(zhong)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督(du)(du)。瑪利(li)亞和(he)(he)(he)(he)其(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)(nv)，則輕(qing)輕(qing)地握著(zhu)耶(ye)穌(su)受(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和(he)(he)(he)(he)雙(shuang)(shuang)腳(jiao)，手(shou)(shou)腳(jiao)上(shang)依稀(xi)可(ke)(ke)見曾被(bei)釘在(zai)(zai)十(shi)字架上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)痕。背景中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)崖，從上(shang)而(er)(er)(er)下(xia)像(xiang)一支(zhi)利(li)箭般(ban)，直(zhi)指畫(hua)面(mian)(mian)中(zhong)央，也就是(shi)(shi)基(ji)(ji)督(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)。山(shan)巔上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一顆(ke)枯(ku)樹，其(qi)枯(ku)枝殘葉(xie)把(ba)天(tian)空和(he)(he)(he)(he)地面(mian)(mian)聯結在(zai)(zai)一起(qi)(qi)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)幅畫(hua)中(zhong)，喬托充份運用(yong)了手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。例如圣(sheng)約(yue)翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)，右臂省去(qu)了很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，而(er)(er)(er)以(yi)張開(kai)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)臂，來表示(shi)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望；女(nv)(nv)圣(sheng)徒(tu)們(men)托著(zhu)耶(ye)穌(su)頭部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)；基(ji)(ji)督(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)和(he)(he)(he)(he)雙(shuang)(shuang)腳(jiao)；以(yi)及(ji)最值得一提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)母瑪利(li)亞愛撫般(ban)摟看(kan)耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)。然(ran)而(er)(er)(er)，這(zhe)(zhe)幅畫(hua)真(zhen)正強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力，還是(shi)(shi)自于那(nei)(nei)些體(ti)形(xing)真(zhen)實(shi)(shi)、衣著(zhu)樸(pu)素、而(er)(er)(er)又氣質高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)、活靈活現地，讓(rang)觀畫(hua)者能夠真(zhen)實(shi)(shi)地感受(shou)到(dao)(dao)(dao)，他(ta)(ta)(ta)們(men)對耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心敬(jing)愛。畫(hua)面(mian)(mian)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)也變得渾圓(yuan)起(qi)(qi)來，在(zai)(zai)明暗相接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位，過渡出現得更加柔(rou)和(he)(he)(he)(he)而(er)(er)(er)且符合結構規(gui)律。在(zai)(zai)一件件長袍下(xia)面(mian)(mian)，我(wo)們(men)可(ke)(ke)以(yi)真(zhen)切(qie)(qie)地感覺到(dao)(dao)(dao)那(nei)(nei)些富(fu)于厚度和(he)(he)(he)(he)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，可(ke)(ke)以(yi)清楚地了解到(dao)(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)如何做(zuo)出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一種姿(zi)勢。盡管仍然(ran)強調對線(xian)條和(he)(he)(he)(he)輪廓(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實(shi)(shi)描繪，但在(zai)(zai)近景與遠(yuan)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)之間，我(wo)們(men)已經可(ke)(ke)以(yi)感覺到(dao)(dao)(dao)存在(zai)(zai)著(zhu)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。這(zhe)(zhe)種具有實(shi)(shi)體(ti)感和(he)(he)(he)(he)雕塑(su)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型方(fang)式(shi)、人(ren)物(wu)形(xing)象凸(tu)現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限激(ji)情(qing)以(yi)及(ji)崇尚人(ren)類(lei)自身價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)主義精神，被(bei)后來文(wen)藝復(fu)興大(da)(da)師們(men)一再推崇，達·芬奇、米開(kai)朗基(ji)(ji)羅等(deng)人(ren)都曾受(shou)其(qi)影響。

背景介紹

《哀悼基(ji)督》（The Mourning of Christ）：是(shi)幅戲劇性濃(nong)厚，并且富(fu)有(you)強烈感染力的(de)畫(hua)作。在(zai)耶穌的(de)遺(yi)體周圍，是(shi)一群絕(jue)望的(de)女圣徒和使(shi)徒們。

作者介紹

喬托·迪·邦多內(nei)(約1267-1337)，14世紀(ji)(ji)意大利(li)最(zui)著名的(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)。達·芬奇推崇他是(shi)“凌駕過去幾個(ge)世紀(ji)(ji)的(de)(de)眾多畫(hua)家(jia)(jia)中最(zui)杰出(chu)的(de)(de)人物”。他幼年曾放(fang)過羊，后來(lai)(lai)跟(gen)隨契馬布埃學(xue)畫(hua)。通過自己不懈的(de)(de)努(nu)力，博采眾長．最(zui)終成為意大利(li)文藝復(fu)興美(mei)術(shu)領域(yu)的(de)(de)開山祖師。他是(shi)第(di)一(yi)個(ge)以自然的(de)(de)筆調陽戲劇性的(de)(de)人物造型(xing)，來(lai)(lai)描繪(hui)裝(zhuang)飾(shi)性宗教畫(hua)的(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)。代表作有(you)《哀(ai)悼基督》、《猶大之吻》、《金(jin)門相會》等。

鑒賞評價

喬(qiao)托的(de)杰作，充滿哀(ai)傷之情(qing)(qing)，是斯克羅情(qing)(qing)感最(zui)著(zhu)名，情(qing)(qing)感最(zui)澎湃的(de)壁(bi)畫。描繪(hui)圍繞著(zhu)從十字架上解下(xia)的(de)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)遺體、哀(ai)慟基(ji)(ji)督(du)(du)(du)死亡的(de)場景。采用自(zi)然而又強烈的(de)效果讓圣(sheng)母的(de)臉(lian)靠近基(ji)(ji)督(du)(du)(du)。借由灰色巖石上的(de)斜線以及眾人同方(fang)向的(de)視(shi)線、肢體表情(qing)(qing)，引導觀者(zhe)視(shi)線落在死亡基(ji)(ji)督(du)(du)(du)及日夜哀(ai)傷母親的(de)頭部(bu)。

在這幅畫(hua)(hua)(hua)，喬(qiao)(qiao)托(tuo)大膽地突破(po)了(le)教(jiao)會(hui)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)傳統，不是(shi)圖(tu)(tu)解式的(de)，而(er)是(shi)以逼真生動的(de)形象讓我們看(kan)到了(le)一個(ge)悲悼耶(ye)穌的(de)情景。通過喬(qiao)(qiao)托(tuo)，整個(ge)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)概念(nian)改變了(le)：繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)不再是(shi)用圖(tu)(tu)像來寫(xie)作或(huo)復述文字內容(rong)，而(er)是(shi)通過創造(zao)幻象使故事重(zhong)新發生在我們的(de)眼(yan)前(qian)。也(ye)許，透視法在希臘(la)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)中還只是(shi)一個(ge)單(dan)純(chun)的(de)技巧，但在喬(qiao)(qiao)托(tuo)確立了(le)定點透視之后，它就成為一個(ge)改變繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)觀念(nian)的(de)重(zhong)要(yao)的(de)革命因素。

全作(zuo)(zuo)的(de)(de)故事(shi)與情(qing)感(gan)核心(xin)，大(da)膽描(miao)繪(hui)伏在(zai)基督(du)身上抱頭凝視(shi)已逝(shi)基督(du)的(de)(de)瑪利(li)亞(ya)，流(liu)露(lu)濃(nong)烈、深摯情(qing)感(gan)。場景(jing)描(miao)繪(hui)具戲劇性，喬托(tuo)史無前例(li)地(di)把人類的(de)(de)悲(bei)(bei)傷與悲(bei)(bei)劇巧(qiao)妙地(di)植入作(zuo)(zuo)品中。

荒涼郊(jiao)野的背景，強烈傳(chuan)達故事性、象征(zheng)性及敘事性。露(lu)出(chu)的巖石突(tu)然傾斜向死(si)亡的基(ji)督，將畫(hua)面斜割(ge)為兩個部(bu)分，強調死(si)亡的事實，凸(tu)顯無法逃避的命運。畫(hua)面描繪的眾多人物(wu)，呈現各式各樣的情感。尼(ni)可戴蒙及阿利馬它亞的約瑟(se)面無表情；新約圣(sheng)經的瑪利亞溫柔地握(wo)著基(ji)督的雙腳啜泣不止；女士、天(tian)使們絕(jue)望地緊握(wo)雙手，日夜(ye)哀傷放聲大哭。