陳(chen)實(shi)(shi)功(gong)(1555~1636年),字毓(yu)仁,號若虛,江蘇南通(tong)人,明(ming)代(dai)著名外(wai)(wai)科(ke)學家,自幼精(jing)(jing)研外(wai)(wai)科(ke)醫(yi)術,“心習方,目習癥,或(huo)常(chang)或(huo)異(yi),輒(zhe)應手(shou)而愈”。陳(chen)實(shi)(shi)功(gong)有豐富的(de)實(shi)(shi)踐經(jing)驗和理論知識,于1617年編著《外(wai)(wai)科(ke)正(zheng)宗》一書,全書共12卷157篇對癰疽(ju)、疔(ding)瘡、流注、瘰(luo)疬(li)、癭瘤、腸癰、痔瘡、白癜風、燙傷、疥瘡等外(wai)(wai)、傷、皮膚、五官科(ke)疾病,“分門逐(zhu)類,統以(yi)(yi)論,系以(yi)(yi)歌,淆以(yi)(yi)法,則微至疥癬,亦所不遺”。分析(xi)詳(xiang)盡,論治精(jing)(jing)辟,治法得當,并(bing)附若干醫(yi)案,令人信服(fu)。《外(wai)(wai)科(ke)正(zheng)宗》向以(yi)(yi)“列(lie)癥最詳(xiang),論治最精(jing)(jing)”著稱,反應了(le)明(ming)朝(chao)以(yi)(yi)前我(wo)國外(wai)(wai)科(ke)學的(de)重要成就。
陳實(shi)功(gong),幼年多病,少年時(shi)期即開始(shi)習(xi)醫(yi)(yi),師從著名文學家(jia)、醫(yi)(yi)學家(jia)李淪(lun)溟(ming)李先生認為:“醫(yi)(yi)之別內(nei)外也(ye),治外較難于治內(nei)。何者?內(nei)之癥或不及(ji)外,外之癥則必(bi)根(gen)于其內(nei)也(ye)。”此話對陳實(shi)功(gong)影(ying)響(xiang)頗深,并成為他數(shu)十(shi)年醫(yi)(yi)療生涯(ya)的座右銘。陳實(shi)功(gong)改變了(le)過(guo)去外科只重技巧而不深研(yan)醫(yi)(yi)理的落(luo)后狀況,在發(fa)展外科醫(yi)(yi)學方面起到(dao)了(le)重要作用。
陳實(shi)功興趣廣泛,所閱書籍(ji)涵古(gu)(gu)代(dai)文化、哲學、理學等(deng)(deng),古(gu)(gu)今前賢的著作以及歷代(dai)名醫(yi)的理論、病(bing)案等(deng)(deng)一類書籍(ji),他更是勤學苦讀,愛不(bu)(bu)釋手(shou)(shou)。對于古(gu)(gu)代(dai)典籍(ji),陳實(shi)功從(cong)不(bu)(bu)死記硬背,生(sheng)搬硬套,而是融會貫通(tong),靈(ling)活運用,把(ba)自己在行醫(yi)實(shi)踐中取得的一些經驗與(yu)古(gu)(gu)人治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)方法(fa)相互(hu)結合(he),總結出一套適合(he)于大(da)眾的,實(shi)際(ji)中切實(shi)可(ke)行的理論。他繼承和發展(zhan)了著名醫(yi)學家李滄溟的觀點,并根據(ju)病(bing)者的實(shi)際(ji)病(bing)況,采取內(nei)治(zhi)(zhi)(zhi)或內(nei)治(zhi)(zhi)(zhi)外治(zhi)(zhi)(zhi)相結合(he)的方法(fa)。在外科手(shou)(shou)術(shu)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)上(shang),尤(you)為突出。陳實(shi)功主張“開戶逐賊,使(shi)毒外出為第一”,外部手(shou)(shou)術(shu)與(yu)內(nei)服相結合(he),如對息肉摘除,氣管的縫合(he)等(deng)(deng)。由于他醫(yi)術(shu)高明,因而名聲大(da)震,登門(men)求醫(yi)者絡繹不(bu)(bu)絕。
為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)使外(wai)科(ke)(ke)(ke)醫學(xue)(xue)能夠(gou)讓更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)人重視起來,讓更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)行(xing)醫者掌握方法技巧,他(ta)不(bu)顧晚年的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)虛弱,根據(ju)自己多(duo)(duo)年行(xing)醫的(de)(de)(de)豐富(fu)經(jing)驗和明(ming)朝(chao)以(yi)前外(wai)科(ke)(ke)(ke)醫學(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)部(bu)分成(cheng)(cheng)就,于(yu)明(ming)萬歷四十(shi)五年(公元1617年)撰寫了(le)(le)一(yi)(yi)部(bu)重要的(de)(de)(de)外(wai)科(ke)(ke)(ke)醫學(xue)(xue)著作(zuo)(zuo)《外(wai)科(ke)(ke)(ke)正(zheng)宗》,這是他(ta)學(xue)(xue)術(shu)思想的(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)體(ti)現(xian)。全書(shu)共二十(shi)余萬字,共分四卷。從(cong)病(bing)痛的(de)(de)(de)根源(yuan)、診斷到(dao)外(wai)科(ke)(ke)(ke)上(shang)常見的(de)(de)(de)大部(bu)分疾(ji)病(bing),從(cong)各(ge)家病(bing)因理(li)學(xue)(xue)說到(dao)臨(lin)床癥狀和特點,以(yi)及(ji)各(ge)種(zhong)病(bing)癥的(de)(de)(de)治(zhi)療方法,手術(shu)的(de)(de)(de)適應癥、禁忌等(deng),從(cong)各(ge)種(zhong)病(bing)情的(de)(de)(de)形狀到(dao)藥劑的(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng),都作(zuo)(zuo)了(le)(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)論述。其(qi)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)皮(pi)膚病(bing)、腫(zhong)瘤都有較(jiao)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)論述。對(dui)(dui)(dui)于(yu)腫(zhong)瘤之癥,陳實功認為(wei)(wei)(wei)腫(zhong)瘤只(zhi)有及(ji)早的(de)(de)(de)發現(xian),才能摸(mo)清病(bing)源(yuan),以(yi)便能夠(gou)及(ji)早的(de)(de)(de)治(zhi)療,或許(xu)尚有一(yi)(yi)線希望治(zhi)愈。另外(wai),對(dui)(dui)(dui)于(yu)現(xian)代醫學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)所遇到(dao)的(de)(de)(de)淋巴轉移(yi),鼻咽癌(ai)等(deng),亦有論述。這些研究(jiu)和探索十(shi)分珍(zhen)貴,對(dui)(dui)(dui)現(xian)代臨(lin)床治(zhi)療都有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)啟示。全書(shu)綜述了(le)(le)自唐朝(chao)以(yi)來歷代外(wai)科(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)有效治(zhi)療經(jing)驗,科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)性強,論述精辟(pi),能充分代表明(ming)代時期我國外(wai)科(ke)(ke)(ke)醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)巨大成(cheng)(cheng)就,具有較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習研究(jiu)價值。其(qi)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)下頦(ke)骨(gu)脫臼的(de)(de)(de)治(zhi)療整復(fu)手術(shu),完全符合現(xian)代醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)要求,直到(dao)現(xian)在(zai)仍一(yi)(yi)直沿(yan)用。《外(wai)科(ke)(ke)(ke)正(zheng)宗》印行(xing)后,廣為(wei)(wei)(wei)流傳(chuan),并流傳(chuan)到(dao)日本等(deng)國。成(cheng)(cheng)數300余年來有各(ge)種(zhong)版本50余種(zhong),成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫外(wai)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)經(jing)典著作(zuo)(zuo)。
陳(chen)(chen)實(shi)(shi)功不(bu)但醫術高明,而(er)且(qie)醫德高尚,作風正派,對(dui)同道之士謹慎謙和,對(dui)上進青年(nian)能提攜愛戴,對(dui)病(bing)人(ren),無論窮富貴賤都能一(yi)視同仁(ren),實(shi)(shi)屬難能可貴。他不(bu)僅為窮人(ren)看病(bing)不(bu)收(shou)分文,而(er)且(qie)還捐資(zi)贈物,修建(jian)山路(lu),造福一(yi)方。在南通市段家壩(ba)南邊的大(da)街(jie)上,原(yuan)先也是一(yi)座木結構的橋(qiao),稱為澗橋(qiao),后經陳(chen)(chen)實(shi)(shi)功出資(zi)改造為石橋(qiao),橋(qiao)面為石條(tiao),其頂端上尚且(qie)保留著(zhu)深雕(diao)紋飾(shi)。