王(wang)懿榮(1845-1900年)字正(zheng)儒,一字廉生,山(shan)東(dong)福(fu)山(shan)(今煙臺市福(fu)山(shan)區)古現村人。為(wei)中國近代金(jin)石學家、收藏家、書法家和甲骨文的(de)首位發現者。生性耿直,號(hao)稱“東(dong)怪(guai)”。
出身(shen)仕宦世家。祖父王兆琛,嘉慶二十二年(1817)進士,官至山西巡撫。父王祖源,官至四(si)川成綿龍(long)茂道。王懿(yi)榮少(shao)時勤奮學習,以議敘銓(quan)戶部主事。
十五歲隨父進(jin)(jin)京(jing)。青年時(shi)代,泛涉書史(shi),“篤好(hao)舊槧本書、古彝器、碑版(ban)圖畫(hua)之(zhi)屬”,尤潛心于金石(shi)(shi)(shi)之(zhi)學。足跡遍及魯、冀、陜、豫、川等(deng)地,搜求文物古籍(ji)。“凡書籍(ji)字畫(hua)、三代以來之(zhi)銅器印章、泉貨殘石(shi)(shi)(shi)片瓦無不珍藏而(er)秘玩之(zhi)”。曾(ceng)先后拜訪當(dang)時(shi)著(zhu)名的收藏家、金石(shi)(shi)(shi)學者(zhe)潘祖蔭(yin)、 吳(wu)大(da)徵等(deng)人,共同切(qie)磋(cuo),中進(jin)(jin)士之(zhi)前(qian),即成為名聞京(jing)城的金石(shi)(shi)(shi)學家。
光緒(xu)六年(nian)(nian)(1880)中(zhong)進(jin)士,選庶吉(ji)士。光緒(xu)九年(nian)(nian)(1883),任翰(han)林院編修,數次上書言事。光緒(xu)十(shi)五年(nian)(nian)(1889),記名以御史用。光緒(xu)十(shi)九年(nian)(nian)(1893),任河南鄉試正考官。
光(guang)緒二(er)十(shi)年(nian)(nian)(1894),大考一等,升遷侍讀。次年(nian)(nian),入值南書房,任(ren)國子監(jian)祭(ji)酒(jiu)。中日(ri)甲午(wu)戰爭(zheng)爆發,日(ri)軍占據威海,分陷榮(rong)城,登州大震,王懿(yi)榮(rong)請歸,回鄉(xiang)辦(ban)團練御敵獲(huo)準,又請調記名提督、堂弟王鴻發馳援威海。和(he)議成,還都,特旨補祭(ji)酒(jiu)。光(guang)緒二(er)十(shi)四(si)年(nian)(nian)(1898年(nian)(nian)),母(mu)憂,解職。守喪(sang)期(qi)滿(man),復國子監(jian)祭(ji)酒(jiu)。王懿(yi)榮(rong)七年(nian)(nian)間三為(wei)(wei)國子監(jian)祭(ji)酒(jiu),“諸生(sheng)得其(qi)指授,皆相勉(mian)為(wei)(wei)實(shi)學”,時人稱其(qi)為(wei)(wei)“太(tai)學師(shi)”。
光(guang)緒(xu)二十五年(nian)(1899年(nian)),本人(ren)因(yin)通曉醫(yi)術(shu)在(zai)鶴(he)年(nian)堂抓(zhua)藥時,買到一種叫龍(long)骨(gu)的藥材,對其上(shang)面的圖形文(wen)字進行(xing)研究,并通過山東古董商人(ren)范(fan)維卿大量收購,王懿(yi)榮首(shou)次發現(xian)甲(jia)骨(gu)文(wen),并將其斷為商代(dai)。該發現(xian)轟動中外學術(shu)界,把漢字的歷史推(tui)到公元前1700多年(nian)的殷商時代(dai),成為甲(jia)骨(gu)文(wen)研究的奠(dian)基人(ren)。
1900年(光(guang)緒二十六年),義和團攻掠京(jing)(jing)津(jin),侍郎李(li)端遇與王(wang)懿(yi)榮被任命(ming)為(wei)京(jing)(jing)師團練大臣,“參與京(jing)(jing)城防守事宜”。八國(guo)聯(lian)軍攻入北京(jing)(jing),李(li)鴻章(zhang)與八國(guo)議和,皇帝(di)與慈(ci)禧出(chu)逃。王(wang)懿(yi)榮遂(sui)書(shu)絕命(ming)詞,東直門被攻破失(shi)守后,回到北京(jing)(jing)東城區錫拉胡(hu)同的自宅,偕繼室夫(fu)人謝氏與長媳張(zhang)氏,先服(fu)毒投(tou)井以殉,年五十五。
同(tong)年九月(yue),清廷予(yu)殉難祭酒王懿榮世職,謚號文(wen)敏。
著有《漢石(shi)(shi)存目》二(er)卷(juan)、《南北朝存石(shi)(shi)目》八卷(juan)、《天壤閣雜記》一(yi)卷(juan)、《古泉選》、《翠墨園語(yu)》、《福山金石(shi)(shi)志》等書(shu)。王氏富(fu)藏古璽印(yin),其后人輯錄復刊本(ben)《福山王氏劫余印(yin)存》一(yi)冊,殆庚子之役藏印(yin)散失后僅(jin)存者。胡厚宣所(suo)著《五十(shi)年甲骨(gu)文發現(xian)的總結》一(yi)書(shu)說,王懿榮于(yu)1899年首(shou)先發現(xian)甲骨(gu)刻辭,并斷為是古代文字(zi),是我國第一(yi)代甲骨(gu)學家(jia)。
王(wang)懿榮又以(yi)精研古幣(bi)見稱(cheng),與錢(qian)幣(bi)名(ming)家鮑康(鮑子(zi)年)、李(li)佐(zuo)賢(李(li)竹朋)、楊繼震(楊幼(you)云)、潘祖蔭(潘伯寅)、胡義贊(zan)(胡石(shi)查(cha))、吳大(da)澄(吳清卿),以(yi)及稍(shao)后(hou)之劉鶚(劉鐵云)、羅(luo)振玉(羅(luo)叔蘊(yun))諸人多有(you)(you)交游。據羅(luo)振玉《俑廬日(ri)札》稱(cheng),王(wang)氏歿(mo)后(hou),所藏錢(qian)幣(bi)為劉鶚所得。其錢(qian)幣(bi)學方(fang)面著述,已刊(kan)行的僅(jin)有(you)(you)神州(zhou)國光社版(ban)《古泉精選》一卷。
王懿榮善書法,楷、行、篆書皆有成(cheng)就,清末(mo)四書家之一。傳世作品多為信札和對(dui)聯,為收藏者所(suo)珍。
《清史稿》云(yun)“懿榮(rong)泛涉書(shu)(shu)史,嗜金石,翁同龢、潘祖蔭并稱(cheng)其學(xue)”。凡書(shu)(shu)籍(ji)字畫、金石印章、錢(qian)幣(bi)瓦當,無不珍藏(zang)。感嘆(tan)收藏(zang)之(zhi)艱,王懿榮(rong)作(zuo)詩云(yun):“典(dian)衣(yi)還惹群書(shu)(shu)債(zhai),折券時蒙小賈羞。”
王懿(yi)榮(rong)常與同(tong)僚鑒(jian)藏家(jia)翁同(tong)龢、徐(xu)郙(fu)等(deng)切(qie)磋交流。徐(xu)郙(fu)購得(de)宋(song)拓虞書《廟(miao)堂碑》,王懿(yi)榮(rong)作《為徐(xu)頌(song)閣尚書題所藏宋(song)拓虞書〈廟(miao)堂碑〉長安本》一詩:
蘭亭(ting)秘妙覃溪通(tong),千(qian)兩黃金(jin)說涪翁。
城(cheng)武(wu)長安合買本,從來唐拓(tuo)總朦朧。(《王懿榮集》)
王懿(yi)榮建有“天壤閣(ge)”、“海上精舍”、“天繪閣(ge)”等藏(zang)書(shu)處,其(qi)制(zhi)式與規模(mo)堪與寧(ning)波“天一閣(ge)”藏(zang)書(shu)樓相(xiang)媲美(mei)。藏(zang)書(shu)中不乏(fa)宋元刊本,以宋刻(ke)《漢書(shu)》為最珍貴。所(suo)藏(zang)稿本甚多,如《王漁洋詩(shi)稿》、《池(chi)北偶(ou)談》原稿等。
藏書印有十數枚(mei):翰林供奉、國子監祭酒(jiu)王懿榮印、廉生登來、慈圣御賜多受(shou)福(fu)祉、海上精(jing)舍(she)藏本(ben)、小蓮花室、天繪閣、湛華閣藏書印,等。
金(jin)石學家(jia)與收(shou)藏家(jia)葉昌熾曾觀其所藏,嘆其“鑒別之精,近時(shi)收(shou)藏家(jia)無以(yi)過矣”。
王懿榮是發現(xian)、收(shou)集和研究甲骨(gu)文(wen)第一(yi)人,國(guo)際上(shang)把他發現(xian)“龍骨(gu)”刻辭的1899年作為甲骨(gu)文(wen)研究的起始年。
王(wang)懿榮對(dui)甲(jia)骨(gu)文字的(de)(de)(de)最初判斷,被后來的(de)(de)(de)研究(jiu)所證實。王(wang)懿榮對(dui)我國(guo)古(gu)代文物有著精深的(de)(de)(de)研究(jiu),殷墟甲(jia)骨(gu)文經他之(zhi)手,從“龍骨(gu)”變成了(le)(le)珍貴(gui)的(de)(de)(de)古(gu)代文化研究(jiu)資料,避(bi)免了(le)(le)被繼(ji)續當作“藥材”而遭毀滅的(de)(de)(de)厄(e)運。王(wang)懿榮對(dui)保護和發(fa)揚我國(guo)古(gu)代文化遺產(chan)和甲(jia)骨(gu)學的(de)(de)(de)建立做出了(le)(le)不(bu)可磨滅的(de)(de)(de)貢獻。
甲(jia)骨(gu)文的(de)發(fa)現,不僅(jin)標志著中國(guo)有了(le)將近(jin)四千(qian)年(nian)有文字可考(kao)的(de)歷史,而且為研(yan)究商朝歷史提供了(le)極其寶貴的(de)資料。甲(jia)骨(gu)文的(de)發(fa)現,直(zhi)接導致了(le)對安陽(yang)殷墟的(de)發(fa)掘(jue),其重要性可以同古(gu)希臘(la)的(de)特洛伊(yi)遺(yi)址的(de)發(fa)現相媲美,并形成了(le)甲(jia)骨(gu)學和殷商考(kao)古(gu)這兩門全新的(de)學科。
甲骨文與明清檔案、敦煌(huang)文書、流(liu)沙(sha)墜簡并稱中(zhong)國(guo)近代(dai)史上史學(xue)(xue)領域的“四大發現”。安(an)陽(yang)殷墟出土的甲骨文,先后(hou)流(liu)散到(dao)十二個(ge)國(guo)家和地區,世(shi)界上許(xu)多博物館(guan)都(dou)以收(shou)藏(zang)有(you)中(zhong)國(guo)的甲骨文為(wei)榮。甲骨學(xue)(xue)已成為(wei)國(guo)際上一門(men)新興學(xue)(xue)科,它不僅是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的學(xue)(xue)問,也是(shi)(shi)世(shi)界性的學(xue)(xue)問。
王懿榮(rong)還是一位(wei)文物(wu)古(gu)(gu)跡的保(bao)護(hu)者。他(ta)看(kan)到(dao)不少古(gu)(gu)墓(mu)(mu)葬、古(gu)(gu)遺址或遭破壞,或被(bei)盜(dao)掘(jue),曾(ceng)上《請重(zhong)申舊(jiu)章封禁(jin)天下(xia)古(gu)(gu)墓(mu)(mu)疏》,建議清(qing)廷加強對古(gu)(gu)墓(mu)(mu)葬與古(gu)(gu)代文物(wu)的保(bao)護(hu)。其保(bao)護(hu)范圍包(bao)括歷代帝(di)王陵寢及(ji)先王、先賢、忠(zhong)臣、烈士墓(mu)(mu)葬以及(ji)方志(zhi)所記著(zhu)名(ming)古(gu)(gu)墓(mu)(mu)或無(wu)名(ming)墓(mu)(mu)等(deng),而(er)對那些(xie)私(si)挖古(gu)(gu)墓(mu)(mu)、開棺盜(dao)寶者,一經查(cha)獲,嚴刑治罪。
王懿榮(rong)一生搜集和研(yan)究(jiu)了大(da)量古代(dai)文(wen)物(wu)(wu),經常與(yu)當(dang)時(shi)著名的金石學(xue)家一起(qi)切(qie)磋學(xue)術,其(qi)(qi)豐富的收藏和研(yan)究(jiu),推動了傳統金石學(xue)研(yan)究(jiu)向(xiang)“古器物(wu)(wu)學(xue)”階(jie)段的轉變,為(wei)中國近(jin)代(dai)考古學(xue)的形成積累了大(da)量資料。其(qi)(qi)主要著作有(you)《漢石存目》、《六朝(chao)石存目》、《王文(wen)敏(min)公遺集》(八卷)等。《天壤閣叢(cong)書》是王祖(zu)源、王懿榮(rong)父子歷(li)時(shi)幾十(shi)(shi)年共(gong)同編輯刊(kan)行的一套大(da)型(xing)訓詁(gu)學(xue)叢(cong)書,共(gong)二(er)十(shi)(shi)函四十(shi)(shi)余卷百余萬(wan)字(zi)。
(張豈(qi)之主編(bian):《中(zhong)國(guo)(guo)近代史學學術史》,中(zhong)國(guo)(guo)社(she)會科學出版社(she),1996年)