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人物簡介

郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)沉默，吶(na)若不出口，然談(tan)經則喋喋忘倦。所居四(si)壁(bi)蕭(xiao)然，庭院蓬蒿常滿，懿(yi)行(xing)(xing)處之泰(tai)然。妻王照園，亦(yi)博涉經史，當時著書家，有(you)“高郵(you)王父子，棲霞郝(hao)夫(fu)婦”之目。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)著作，有(you)文集十(shi)(shi)(shi)二卷(juan)(juan)，筆(bi)錄六(liu)卷(juan)(juan)，《證俗(su)文》十(shi)(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)，《蜂衙(ya)小紀》、《燕子春(chun)秋》、《海(hai)錯》各一(yi)卷(juan)(juan)，《宋鎖語》一(yi)卷(juan)(juan)，《實訓》一(yi)卷(juan)(juan)，《爾雅義疏(shu)》十(shi)(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)，《春(chun)秋說略》十(shi)(shi)(shi)二卷(juan)(juan)，《山海(hai)經箋疏(shu)》十(shi)(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)，《易說》十(shi)(shi)(shi)二卷(juan)(juan)，《鄭氏禮記箋》四(si)十(shi)(shi)(shi)九卷(juan)(juan)……等二十(shi)(shi)(shi)余種(zhong)，均(jun)《清史列(lie)傳》并行(xing)(xing)于世。

郝(hao)懿行一(yi)生治學(xue)，著作(zuo)甚豐(feng)，計(ji)有三十余種之多，均收在《郝(hao)氏遺書(shu)》里，流行于世。其心力(li)尤瘁(cui)于《爾雅(ya)義疏》一(yi)書(shu)，用時最(zui)久，曾數易其稿(gao)，直至臨(lin)終前才(cai)完成。這本書(shu)"訓詁同異名(ming)物，疑似意義，詳加辯論，疏通證明(ming)"，造詣很深，是他(ta)的(de)代表作(zuo)。《春秋說略》也很著名(ming)，把歷代學(xue)者對《春秋》一(yi)書(shu)的(de)分歧意見詳加評(ping)析，逐一(yi)澄清(qing)，是漢學(xue)研究的(de)力(li)作(zuo)。

當時著名的(de)學(xue)(xue)者，四(si)庫(ku)全書(shu)(shu)館總纂官紀昀(yun)曾說(shuo)它"劃盡千秋(qiu)(qiu)藤(teng)葛"，可見功力之深。其次，還有他在病(bing)中讀沈約《宋(song)書(shu)(shu)》的(de)筆記著作《宋(song)瑣語》，也為(wei)時人所(suo)推崇。《寶(bao)訓》、《蜂(feng)衙(ya)小記》、《燕(yan)子(zi)春秋(qiu)(qiu)》、《海錯》，是郝懿行寫(xie)的(de)四(si)部自然科學(xue)(xue)方面的(de)書(shu)(shu)，雖多屬"閑(xian)涉(she)物情"之作，亦(yi)奇趣盎(ang)然，使人有所(suo)領(ling)悟。唯《寶(bao)訓》是一部農書(shu)(shu)，共分八卷，"農語為(wei)首"，詳細(xi)的(de)記載和探究(jiu)了種田的(de)學(xue)(xue)問。

清廷學者牟庭曾為(wei)之作(zuo)序，并給予很高評價。郝(hao)在書(shu)的(de)(de)(de)《序言》里引用(yong)孔子"吾不如老(lao)農(nong)"的(de)(de)(de)話(hua)提醒朝廷重視農(nong)業(ye)，規勸那些(xie)認為(wei)"農(nong)非吾事"的(de)(de)(de)人(ren)要關心農(nong)事。作(zuo)為(wei)一個封建官吏，這在當時是難能可貴的(de)(de)(de)。郝(hao)懿(yi)行的(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)王照圓，也是位能著(zhu)書(shu)立(li)說(shuo)的(de)(de)(de)才女(nv)。王照圓字婉(wan)佺(quan)，山(shan)東福山(shan)人(ren)。聰(cong)明(ming)過人(ren)，博涉群書(shu)。她(ta)既是郝(hao)生活上(shang)的(de)(de)(de)伴侶(lv)，又是其(qi)學問上(shang)的(de)(de)(de)諍友(you)。與郝(hao)評經論史，遇觀點相抵牾時，每常爭論竟日(ri)。

有(you)"高(gao)郵王(wang)(wang)父子"（王(wang)(wang)念孫(sun)與(yu)子王(wang)(wang)引之(zhi)），"棲霞(xia)郝(hao)夫婦"之(zhi)稱，她的著作(zuo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少，有(you)《列(lie)女傳補(bu)注》、《列(lie)仙傳校注》、《夢(meng)書》、《婉佺(quan)詩草》、《閨中文存(cun)》等。當時學者武進臧庸為(wei)《列(lie)女傳補(bu)注》作(zuo)的序中說(shuo)："詮釋名(ming)理，詞(ci)簡(jian)義洽；校正文字(zi)，精確不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)磨，貫(guan)穿經傳，尤多心得。"郝(hao)懿行(xing)雖(sui)(sui)中過進士(shi)，但(dan)宦途不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顯，以戶部主事這樣一(yi)小京官終其身。著述雖(sui)(sui)多，身后卻(que)很凄涼(liang)。牟(mou)庭為(wei)他寫的《墓志銘(ming)》里(li)說(shuo)，郝(hao)懿行(xing)"死(si)(si)后無錢舉葬，夫人(ren)欲歸(gui)原(yuan)籍(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能，羈留京邸，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知所依"，境況凄苦如(ru)(ru)此。故其銘(ming)多激憤之(zhi)辭，曰："古云金滿籝，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)遺(yi)一(yi)經；今日(ri)報書編，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)一(yi)囊錢。半生信古人(ren)言(yan)，哭死(si)(si)方知事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可生無書，那可死(si)(si)無錢。古人(ren)一(yi)瞑百不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見，長使今人(ren)淚如(ru)(ru)霰。"

主要經歷

他從(cong)小刻苦好學(xue)，早有文名，十九歲入(ru)縣學(xue)讀(du)書，成(cheng)績(ji)總是名列前茅(mao)，受到提學(xue)使趙鹿泉的(de)贊賞。乾(qian)隆五十一年（公元1786年），郝懿行以(yi)優秀的(de)成(cheng)績(ji)，被推薦(jian)保送入(ru)國子監學(xue)習。這(zhe)時(shi)的(de)清朝統治(zhi)者，一面(mian)大(da)興(xing)文字獄；加(jia)強思想統治(zhi)，一面(mian)又提倡整理考訂古(gu)典文獻，轉移人們反清斗(dou)爭的(de)目(mu)標(biao)。因此(ci)在文化界，讀(du)書治(zhi)學(xue)大(da)都脫(tuo)離現(xian)實，而埋頭于古(gu)書古(gu)學(xue)，并逐漸(jian)形成(cheng)對經書古(gu)義的(de)考據學(xue)風(feng)，這(zhe)種學(xue)風(feng)到乾(qian)隆、嘉慶時(shi)期最為(wei)興(xing)盛，歷史上稱為(wei)“乾(qian)嘉學(xue)派”。

在考(kao)(kao)據風(feng)氣的(de)(de)影響下(xia)，郝(hao)懿行也偏愛訓(xun)詁(gu)，喜歡閱讀《三倉》、《爾雅》等(deng)文字訓(xun)詁(gu)方(fang)面的(de)(de)書籍(ji)。郝(hao)懿行后(hou)(hou)來能成為時(shi)人所推崇的(de)(de)經學(xue)家(jia)，客觀環境對他(ta)(ta)有很大的(de)(de)影響。郝(hao)懿行無意功名利祿。乾隆五(wu)十三年開“恩科”，他(ta)(ta)參加了山東的(de)(de)“鄉試”，考(kao)(kao)取(qu)了舉人，卻沒有再繼續考(kao)(kao)進士。直到十年以后(hou)(hou)，他(ta)(ta)才又參加了一次進士考(kao)(kao)試，沒有想到竟考(kao)(kao)中了。中了進士，按說就可以做官了。可是在當時(shi)官僚隊伍(wu)已(yi)非(fei)常臃(yong)腫的(de)(de)情況(kuang)下(xia)，考(kao)(kao)試合格后(hou)(hou)的(de)(de)郝(hao)懿行卻無缺可補，只好(hao)做了個在戶部掛名的(de)(de)“額外主事”。郝(hao)懿行一生的(de)(de)信條是“自守廉介”，避開腐敗的(de)(de)官場(chang)，這也正好(hao)符合他(ta)(ta)的(de)(de)夙愿。

嘉慶二(er)十五年(nian)(公元1820年(nian))，年(nian)已六(liu)十六(liu)歲的郝懿(yi)行(xing)奉旨(zhi)補缺，任戶部(bu)江南司(si)主事，三年(nian)以后就(jiu)病(bing)故(gu)了(le)。

主要作品

郝懿行為(wei)人謙遜和藹(ai)，但卻不(bu)愿多與人交(jiao)往。他所遵循的又一個(ge)信條是“君(jun)子訥于言(yan)而敏(min)于行”。所以(yi)他平時(shi)總(zong)是顯得沉默寡言(yan)，若(ruo)遇親戚故舊來(lai)訪，他陪(pei)伴座飲(yin)，有(you)時(shi)半天竟(jing)無一句話，當然也(ye)有(you)例外，如果談論起經學來(lai)，他會口若(ruo)懸(xuan)河，滔滔不(bu)絕地談個(ge)沒完。郝懿行“性(xing)嗜學

郝(hao)(hao)懿行(xing)(xing)集(ji)”，最喜歡讀(du)書。郝(hao)(hao)家(jia)原是(shi)個文人世家(jia)，藏有萬卷古書。郝(hao)(hao)懿行(xing)(xing)做官后所(suo)得(de)俸錢，也全(quan)用(yong)來(lai)買書。他一生(sheng)履行(xing)(xing)這樣四句(ju)話：在家(jia)，以(yi)(yi)讀(du)書為(wei)孝(xiao)愛；做官，以(yi)(yi)讀(du)書為(wei)忠(zhong)勤;修身，以(yi)(yi)讀(du)書為(wei)卓德；立(li)名，以(yi)(yi)讀(du)書為(wei)奇勛。

郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)集所以，平時總是手(shou)不(bu)(bu)(bu)釋(shi)卷(juan)，即(ji)便出門，也不(bu)(bu)(bu)忘記帶書(shu)(shu)。有(you)一(yi)次外出，路上(shang)光顧讀(du)書(shu)(shu)，竟忘記了(le)看路，頭一(yi)下(xia)子碰到了(le)樹干上(shang)。他(ta)不(bu)(bu)(bu)僅酷愛讀(du)書(shu)(shu)，更(geng)勤于(yu)著(zhu)述。每(mei)天(tian)讀(du)書(shu)(shu)寫作(zuo)總是到半(ban)夜，幾十年如一(yi)日(ri)。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)一(yi)生的著(zhu)作(zuo)很(hen)(hen)多(duo)，有(you)《爾雅義(yi)疏(shu)(shu)》、《春(chun)秋說略》、《易說》、《書(shu)(shu)說》、《詩說》、《鄭氏禮(li)記箋》、《詩經(jing)拾遺》、《汲冢周書(shu)(shu)輯要(yao)》、《竹書(shu)(shu)紀年校正(zheng)》、《荀子補注(zhu)》、《山海經(jing)箋疏(shu)(shu)》、《宋瑣語》、《晉宋書(shu)(shu)故》、《寶訓》以及《蜂衙小紀》、曬書(shu)(shu)堂(tang)《筆錄(lu)》、《筆記》、《詩文(wen)集》等(deng)(deng)，已刊和(he)未刊者(zhe)合起(qi)來約有(you)六(liu)十多(duo)種。他(ta)和(he)妻子王(wang)照(zhao)圓(yuan)(yuan)時常(chang)“以詩答問(wen)”，天(tian)長日(ri)久，積累起(qi)來，竟成《詩問(wen)》七卷(juan)。王(wang)照(zhao)圓(yuan)(yuan)也很(hen)(hen)有(you)文(wen)才，涉獵(lie)經(jing)史，自著(zhu)有(you)《列(lie)女傳補注(zhu)》、《列(lie)仙傳校正(zheng)》、《曬書(shu)(shu)堂(tang)閨中(zhong)文(wen)存》等(deng)(deng)書(shu)(shu)。當時文(wen)壇上(shang)把郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)夫婦和(he)江蘇高郵(you)有(you)名(ming)的經(jing)學(xue)(xue)(xue)世家(jia)王(wang)念孫(sun)、王(wang)引(yin)之父子相提并(bing)論，有(you)“高郵(you)王(wang)父子，棲霞郝(hao)(hao)夫婦”的說法。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)問(wen)淵博，治學(xue)(xue)(xue)嚴(yan)謹(jin)，造詣最深(shen)的是經(jing)學(xue)(xue)(xue)。他(ta)的代表作(zuo)是《爾雅義(yi)疏(shu)(shu)》，《爾雅》是我(wo)國古代解(jie)釋(shi)語辭和(he)名(ming)物術語的一(yi)部訓詁專書(shu)(shu)，成書(shu)(shu)于(yu)漢(han)代，唐(tang)代列(lie)為(wei)經(jing)典之一(yi)。由于(yu)它的說解(jie)過(guo)于(yu)簡略，很(hen)(hen)難讓人(ren)掌(zhang)握每(mei)個詞的具體意義(yi)，從東漢(han)至清(qing)代，有(you)不(bu)(bu)(bu)少注(zhu)疏(shu)(shu)家(jia)為(wei)它作(zuo)注(zhu)。

在郝懿行(xing)(xing)稍前，就有(you)著(zhu)名(ming)經學(xue)家邵晉涵撰《爾(er)雅(ya)正(zheng)義》。但是郝懿行(xing)(xing)認為，邵晉涵的(de)《爾(er)雅(ya)正(zheng)義》，雖(sui)然搜集資料較(jiao)廣，可(ke)是在音(yin)韻、訓詁方(fang)面(mian)還有(you)許多地(di)方(fang)講不通，也(ye)沒有(you)多少(shao)新的(de)創見。因(yin)此，他(ta)(ta)立志對《爾(er)雅(ya)》作(zuo)進一(yi)(yi)步的(de)疏(shu)(shu)解(jie)，不僅能(neng)明其然，更要明其所以(yi)然。郝懿行(xing)(xing)本人(ren)“精(jing)訓詁”，長于(yu)音(yin)韻，他(ta)(ta)曾在鄉下居住過(guo)多年，早就留心草(cao)(cao)木蟲魚等各(ge)種動植物，作(zuo)過(guo)詳細(xi)(xi)的(de)考(kao)察研(yan)究(jiu)。每當(dang)(dang)他(ta)(ta)遇有(you)疑(yi)難問題，總是細(xi)(xi)心地(di)詢問當(dang)(dang)地(di)老農和知情的(de)人(ren)，回家后(hou)再翻檢書(shu)(shu)籍(ji)，一(yi)(yi)一(yi)(yi)對照(zhao)。他(ta)(ta)把這些多年的(de)調(diao)查研(yan)究(jiu)用于(yu)《爾(er)雅(ya)》的(de)注(zhu)疏(shu)(shu)。同時，他(ta)(ta)還經常和妻子(zi)以(yi)及好友進行(xing)(xing)商討，注(zhu)疏(shu)(shu)中的(de)許多見解(jie)就是采納了(le)(le)他(ta)(ta)們的(de)意見。《爾(er)雅(ya)》注(zhu)疏(shu)(shu)草(cao)(cao)稿寫成(cheng)以(yi)后(hou)，曾反復修(xiu)改，數易(yi)其稿，直到晚年才(cai)最(zui)后(hou)修(xiu)訂定稿，這就使《爾(er)雅(ya)義疏(shu)(shu)》超過(guo)了(le)(le)以(yi)往(wang)各(ge)家注(zhu)疏(shu)(shu)。書(shu)(shu)成(cheng)以(yi)后(hou)，王念孫(sun)特意校點了(le)(le)全書(shu)(shu)，并把書(shu)(shu)交(jiao)給(gei)當(dang)(dang)時著(zhu)名(ming)的(de)經學(xue)家、校勘學(xue)家阮元刊(kan)刻行(xing)(xing)世(shi)。

此外(wai)，部族，物產(chan)、祭祀以(yi)及原(yuan)始(shi)風俗等(deng)等(deng)，保存了不(bu)少遠古的神話傳說(shuo)和史地文(wen)(wen)(wen)獻資(zi)料，他(ta)的補正(zheng)超過了當代(dai)吳(wu)任臣(chen)的《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)(jing)廣注(zhu)》和畢(bi)沅(yuan)的《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)(jing)新校(xiao)正(zheng)》等(deng)書(shu)，被稱為“實事(shi)求(qiu)是(shi)之(zhi)學”。阮元評(ping)價說(shuo)：“吳(wu)氏廣注(zhu)，征引雖博(bo)(bo)(bo)，失之(zhi)蕪雜。畢(bi)沅(yuan)校(xiao)本，訂正(zheng)文(wen)(wen)(wen)字，尚多疏略。惟懿行(xing)(xing)精而不(bu)鑿(zao)，博(bo)(bo)(bo)而不(bu)濫(lan)。”清人(ren)張之(zhi)洞在(zai)他(ta)指導治(zhi)學門徑的《書(shu)目(mu)答問》一書(shu)中(zhong)，舉《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)(jing)》讀本，也首列《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)(jing)箋疏》，次列《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)(jing)新校(xiao)正(zheng)》，并特(te)別指出：“郝勝于(yu)畢(bi)。”郝懿行(xing)(xing)生(sheng)前(qian)，家(jia)道雖然不(bu)算貧窮，但生(sheng)活卻很清苦，史書(shu)記載說(shuo)他(ta)“所居四(si)壁(bi)蕭然，他(ta)在(zai)整理我國(guo)古典(dian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)方(fang)面(mian)作出了卓越的成績。他(ta)的著作“精博(bo)(bo)(bo)邃密，足資(zi)考證”，是(shi)留給后(hou)人(ren)的寶(bao)貴文(wen)(wen)(wen)化(hua)財富。他(ta)把畢(bi)生(sheng)精力貢獻于(yu)祖國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)事(shi)業，這(zhe)種精神是(shi)值得(de)肯定(ding)和學習的。

人物評價

郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)的《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)箋疏(shu)》也是(shi)(shi)為時(shi)人所推重(zhong)的一部書。《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)》約(yue)成書于(yu)戰國(guo)時(shi)期，秦漢(han)兩代陸續有所增刪；內容主要是(shi)(shi)記述各地的山(shan)川、道里、部族(zu)，物(wu)產、祭祀(si)以及原始(shi)風俗等等，保存了(le)不少遠古的神話傳說(shuo)和(he)(he)史(shi)地文(wen)(wen)獻資料，自東漢(han)以來有不少注(zhu)家為這部書作(zuo)注(zhu)。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)在(zai)前人的基礎上，廣(guang)(guang)征博引，正(zheng)(zheng)名辨物(wu)，刊正(zheng)(zheng)疏(shu)謬，進一步從音韻訓詁方(fang)(fang)面作(zuo)了(le)不少補正(zheng)(zheng)，郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)的補正(zheng)(zheng)超(chao)過了(le)當代吳任臣的《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)廣(guang)(guang)注(zhu)》和(he)(he)畢沅(yuan)的《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)新校正(zheng)(zheng)》等書，被稱為“實(shi)事求是(shi)(shi)之學”。有人評(ping)價說(shuo)：“吳氏廣(guang)(guang)注(zhu)，征引雖博，失之蕪雜(za)。畢沅(yuan)校本，訂正(zheng)(zheng)文(wen)(wen)字，尚多疏(shu)略。惟懿(yi)行(xing)(xing)精而(er)不鑿，博而(er)不濫(lan)。”清人張之洞(dong)在(zai)郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)指導治學門徑的《書目答問》一書中(zhong)，史(shi)書記載說(shuo)郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)“所居四(si)壁蕭然，庭院蓬蒿常(chang)滿，僮(tong)仆(pu)不備(bei)，懿(yi)行(xing)(xing)處之晏如。”這在(zai)當時(shi)的士(shi)大夫中(zhong)是(shi)(shi)很少見的。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)在(zai)整(zheng)理我(wo)國(guo)古典文(wen)(wen)化方(fang)(fang)面作(zuo)出了(le)卓越的成績。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)的著作(zuo)“精博邃密，足資考證”，是(shi)(shi)留給后人的寶貴(gui)文(wen)(wen)化財(cai)富。郝(hao)懿(yi)行(xing)(xing)把(ba)畢生精力貢獻于(yu)祖國(guo)文(wen)(wen)化事業，這種精神是(shi)(shi)值得肯定(ding)和(he)(he)學習的。