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基本介紹

余(yu)西古鎮是(shi)江(jiang)蘇(su)省(sheng)歷(li)史文化(hua)(hua)名(ming)(ming)村(cun)(cun)（2013年，第七批(pi)(pi)(pi)）、中國(guo)(guo)歷(li)史文化(hua)(hua)名(ming)(ming)村(cun)(cun)（2014年，第六批(pi)(pi)(pi)）、江(jiang)蘇(su)省(sheng)傳(chuan)統(tong)村(cun)(cun)落(luo)（2020年，第一批(pi)(pi)(pi)）、中國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)村(cun)(cun)落(luo)（2014年，第三批(pi)(pi)(pi)），地處江(jiang)蘇(su)省(sheng)東南部南通市通州區二甲(jia)鎮，位于長江(jiang)口北(bei)岸。海拔6.5米，成陸(lu)早于周(zhou)邊，始建(jian)于唐(tang)代，歷(li)盡千年淪桑，城墻幾廢。

余西古(gu)(gu)鎮是(shi)一座有(you)(you)著1000多(duo)年文(wen)字(zi)記載的(de)歷(li)史(shi)(shi)古(gu)(gu)鎮，古(gu)(gu)名(ming)(ming)余慶(qing)（慶(qing)余），因城廓設臵(ge)形似龍(long)，又名(ming)(ming)龍(long)城（地）。始(shi)于(yu)唐末(mo)、興(xing)于(yu)北宋，盛于(yu)明清，煮海為鹽(yan)而逐步(bu)發展形成，是(shi)古(gu)(gu)通州(zhou)東南沿海第一個鹽(yan)埠，是(shi)我國藍印花(hua)布(bu)的(de)發祥地。鎮內古(gu)(gu)跡眾多(duo)，人文(wen)薈萃，擁有(you)(you)龍(long)街、精進書(shu)院、錢氏牌坊等一大批(pi)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化遺址，以(yi)及曹(cao)頂(ding)、柳敬(jing)亭(ting)、朱理治、曹(cao)秀升等眾多(duo)的(de)歷(li)史(shi)(shi)名(ming)(ming)人。

唐代(dai)之(zhi)后該處(chu)因泥沙淤積而浮出水面(mian)成為(wei)(wei)鹽(yan)城(cheng)，隨著海(hai)岸線的東移(yi)，余(yu)西成為(wei)(wei)鹽(yan)業生產經(jing)(jing)營的一個據點，為(wei)(wei)防御倭寇的騷(sao)擾建成了護(hu)城(cheng)河(he)加城(cheng)墻的體(ti)系。政治、經(jing)(jing)濟(ji)的興(xing)盛使余(yu)西成為(wei)(wei)地區中(zhong)城(cheng)鎮，形成了“工(gong)”字型的街(jie)道格(ge)局和四面(mian)環水的龍(long)城(cheng)概貌。

景點景觀

余西(xi)是(shi)以(yi)鹽業生(sheng)產和交易為主的(de)(de)(de)(de)沿海小鎮的(de)(de)(de)(de)典型(xing)代表，改革開放的(de)(de)(de)(de)春風(feng)吹遍神州大地(di)，各地(di)舊(jiu)貌換新(xin)顏，老房子被成片推(tui)到，翻建為毫(hao)無地(di)域(yu)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)新(xin)型(xing)小區，然而在南通通州區還(huan)有(you)一片“春風(feng)”未曾刮到的(de)(de)(de)(de)地(di)方，這就是(shi)余西(xi)。古(gu)鎮依然保存著(zhu)(zhu)(zhu)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)(de)(de)街(jie)道承載(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)余西(xi)千年厚重的(de)(de)(de)(de)人文積淀，悠(you)閑的(de)(de)(de)(de)人民演繹著(zhu)(zhu)(zhu)蘇東傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)農耕生(sheng)活，塵封的(de)(de)(de)(de)古(gu)鎮成為歷史的(de)(de)(de)(de)“活化石”。

古(gu)(gu)鎮(zhen)至今依(yi)然(ran)保(bao)存著(zhu)明清格(ge)局的(de)(de)(de)街巷(xiang)形(xing)態，歷(li)史(shi)建(jian)筑和(he)文(wen)(wen)化(hua)設施(shi)均保(bao)存較好，古(gu)(gu)建(jian)筑規模(mo)達16927平方(fang)米(mi)，保(bao)護(hu)區(qu)(qu)面(mian)積約為(wei)26公頃(qing)，核心(xin)保(bao)護(hu)區(qu)(qu)7.4公頃(qing)。鎮(zhen)內城河相(xiang)擁，街巷(xiang)縱(zong)橫，粉墻黛瓦，宅院參(can)差(cha)，店鋪林立，古(gu)(gu)跡眾(zhong)多，人文(wen)(wen)底(di)蘊(yun)深厚，有“通(tong)(tong)東(dong)第一鎮(zhen)”之稱。獨特的(de)(de)(de)地(di)方(fang)文(wen)(wen)化(hua)、風俗(su)習(xi)慣(guan)，大量的(de)(de)(de)民間傳說(shuo)、詩(shi)詞歌賦，反映(ying)了余西(xi)千年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)演變，具(ju)(ju)(ju)有深厚的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊(yun)。余西(xi)是通(tong)(tong)東(dong)文(wen)(wen)化(hua)及(ji)非物質遺產的(de)(de)(de)空間載體(ti)，兼(jian)具(ju)(ju)(ju)居住、商業、旅游、休閑、度假等(deng)功(gong)能，是具(ju)(ju)(ju)有宜人生活(huo)環(huan)境和(he)濃郁地(di)方(fang)特色(se)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)鎮(zhen)。

實用信息

交通路線

南通市(shi)區(qu)--余(yu)西(xi)：五一路公交停車(che)場乘坐612路，到余(yu)西(xi)站下(xia)車(che)。

地理環境

余西古鎮位于長江(jiang)(jiang)下游，地處長江(jiang)(jiang)和黃海交(jiao)接(jie)處，中(zhong)心地理坐(zuo)標東經(jing)121.15°，北緯(wei)32.03°，隸屬于江(jiang)(jiang)蘇省南通(tong)(tong)市通(tong)(tong)州區(qu)二甲(jia)(jia)鎮，與上海一(yi)江(jiang)(jiang)之隔。距(ju)(ju)南通(tong)(tong)主城區(qu)30公(gong)里(li)(li)，距(ju)(ju)通(tong)(tong)州城區(qu)10公(gong)里(li)(li)，北有335省道(dao)、通(tong)(tong)呂運河，通(tong)(tong)甲(jia)(jia)公(gong)路、海二公(gong)路穿(chuan)境而過。距(ju)(ju)寧啟高速(su)入口8公(gong)里(li)(li)，距(ju)(ju)南通(tong)(tong)機場(chang)12公(gong)里(li)(li)，距(ju)(ju)南通(tong)(tong)火車站25公(gong)里(li)(li)，距(ju)(ju)中(zhong)國十大(da)港口之一(yi)南通(tong)(tong)港35公(gong)里(li)(li)，水、陸、空交(jiao)通(tong)(tong)十分利。

榮譽及其他

經濟文化

余(yu)(yu)西場(chang)文化(hua)、書(shu)(shu)畫(hua)流派(pai)(pai)(pai)傳承北宋(song)東京(jing)（今(jin)開(kai)封）書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)，（南）宋(song)元金陵(ling)書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)，明清(qing)揚州書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)。現(xian)代由任苯生公舉起(qi)余(yu)(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)書(shu)(shu)法(fa)大(da)旗大(da)半個世紀，桃李遍怖五大(da)洲。江冠(guan)雄先生舉起(qi)余(yu)(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)國(guo)畫(hua)大(da)旗。近(jin)段時間余(yu)(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)隨著余(yu)(yu)西古鎮的衰(shuai)敗，而處于(yu)低谷(gu)。好在(zai)現(xian)有曹(cao)元生、岑喧天、任科家、曹(cao)潤生、曹(cao)洪江、朱淦澄(cheng)、曹(cao)林諸(zhu)先生及沈勇、任祖(zu)(zu)榮、任祖(zu)(zu)昊、任祖(zu)(zu)怡、曹(cao)強、曹(cao)灝(hao)輝、曹(cao)婧(jing)諸(zhu)君(jun)傳承余(yu)(yu)西書(shu)(shu)畫(hua)優良傳統,默默耕耘。

在(zai)(zai)農耕(geng)時代，移民以田地為根本(ben)。隨著余西方言的擴(kuo)展，向(xiang)西直至南通城東(dong)郊，逐(zhu)步過(guo)渡，并無(wu)斷層。金沙場在(zai)(zai)這過(guo)渡地帶的中段，移民漸次，逐(zhu)步整(zheng)體(ti)向(xiang)西推進（頗具財力(li)），金沙鄉下己找不到純原住民方言，若要找，只在(zai)(zai)南通城內及其近郊。

辛(xin)亥革命(ming)后，民(min)國初年，為改造、教(jiao)育、按置游民(min)、（大）煙民(min)就業，讓他們自食其力，衣食有(you)(you)著落，地(di)方人民(min)得安居樂業，部分孔廟(miao)殿宇(yu)被借用，創辦(ban)了余(yu)西(xi)游民(min)工(gong)廠。現有(you)(you)的(de)百姓家中仍保存有(you)(you)余(yu)西(xi)游民(min)工(gong)廠出品的(de)精(jing)美蓋籃、針(zhen)線匾子等等。

余(yu)西孔廟(miao)經(jing)歷淪桑戰亂，在傳(chuan)承抗(kang)番、抗(kang)倭英雄傳(chuan)統余(yu)西人民的奮力(li)保護下(xia)，幸存至上世(shi)紀五十年代(dai)，實乃國家(jia)之幸，民族之幸。

文廟(miao)河(he)東(dong)是關岳(yue)廟(miao)。龍城余(yu)(yu)西(xi)(xi)大姓曹氏，傳承練武習俗，在(zai)(zai)地方公(gong)共建(jian)設領域(yu)，占(zhan)有較大主導權：武廟(miao)建(jian)在(zai)(zai)上首(shou)(shou)，居(ju)東(dong)；文廟(miao)屈居(ju)下(xia)首(shou)(shou)，居(ju)西(xi)(xi)；此(ci)乃(nai)余(yu)(yu)西(xi)(xi)地方特色！余(yu)(yu)西(xi)(xi)場(chang)曹王(wang)以武會(hui)友，廣收門(men)徒，謀反(fan)清(qing)復明；逝世后，清(qing)廷(ting)破其墳以除(chu)潛龍；清(qing)廷(ting)還進一(yi)步(bu)破余(yu)(yu)西(xi)(xi)鎮(zhen)(zhen)風(feng)水，從余(yu)(yu)西(xi)(xi)鎮(zhen)(zhen)中間(jian)東(dong)西(xi)(xi)走(zou)向欄腰開挖一(yi)條市河(he)，東(dong)西(xi)(xi)兩頭(tou)接通運鹽河(he)；這(zhe)一(yi)來，反(fan)而更便利了龍城余(yu)(yu)西(xi)(xi)的(de)水運交通，余(yu)(yu)西(xi)(xi)場(chang)更加繁榮(rong)富(fu)裕；民諺曰：窮金沙富(fu)余(yu)(yu)西(xi)(xi)，此(ci)言不虛。

關(guan)岳廟之東鄰(lin)是余西城隍(huang)廟，城隍(huang)廟路(lu)東，緊挨通揚運鹽河。城隍(huang)廟東山墻上鑲(xiang)嵌著一(yi)塊玉(yu)蟹石，被余西地(di)方(fang)領導干(gan)部呈送南(nan)通縣（今(jin)通州區）政(zheng)府(fu)妥為保(bao)管。

四塊漢(han)白玉城門石(shi)，鐫刻歐(ou)體正書，猶勁莊重。1958年，被地(di)方(fang)領(ling)導(dao)干部柝下，用(yong)作余西“大會堂”前(qian)腳踏石(shi)。

飲食文化

余西(xi)(xi)地處南(nan)北交匯要沖，歷史上(shang)隸屬揚(yang)州(zhou)、蘇州(zhou)，為江海(hai)(hai)名(ming)邑(yi)，鹽商重鎮。自(zi)西(xi)(xi)漢以來，外來移民不斷，商賈云集(ji)，南(nan)北文化(hua)交匯相(xiang)融。飲(yin)食文化(hua)吸取(qu)淮揚(yang)菜、蘇菜之(zhi)精華(hua)，形成了獨特(te)的余西(xi)(xi)江海(hai)(hai)菜系風格。其中余西(xi)(xi)特(te)色面點，譽滿天下(xia)。

作為余西特(te)色(se)面(mian)點之一(yi)的(de)“曹家盤餅(bing)”，在我(wo)們通東地區早己(ji)聞名遐(xia)邇。“曹家盤餅(bing)”用料考(kao)究、配方獨特(te)、精工制作、味美香酥、富有營養、易于(yu)消化。餅(bing)體橢圓、餅(bing)面(mian)盤旋，火色(se)均勻(yun)、色(se)澤棕黃，內質盤層清(qing)晰、入口松(song)酥香甜，為正宗(zong)余西傳統特(te)產。

“曹(cao)家(jia)盤餅(bing)”，又(you)名(ming)“曹(cao)頂盤餅(bing)”。史載，余西場亭(ting)戶(hu)曹(cao)大賓莊(zhuang)客，業制(zhi)面，生兒發旋(xuan)三(san)頂，遂名(ming)“頂”，亦為(wei)“鼎(ding)”。后為(wei)抗倭而應征入伍，曾于(yu)江上火燒倭船，城下筑(zhu)柵抗敵，屢立戰功。嘉靖三(san)十六年（1557）4月(yue)，曹(cao)頂追擊倉惶敗逃的倭寇時，在(zai)平潮單家(jia)店北(bei)首，因天雨路(lu)滑，戰馬滑倒跌入壕(hao)中，逃倭乘機反撲而遇難，噩耗傳出，天地同悲！家(jia)鄉人民為(wei)了紀念這位抗倭英(ying)雄(xiong)，除在(zai)平潮、南通(tong)兩地建造“曹(cao)公(gong)亭(ting)”和“曹(cao)公(gong)祠” 外，因曹(cao)頂發旋(xuan)三(san)頂，又(you)特制(zhi)作“曹(cao)家(jia)盤餅(bing)”。

作為(wei)余西(xi)特色面(mian)(mian)(mian)點的“南通(tong)跳(tiao)(tiao)面(mian)(mian)(mian)”，又(you)叫“曹頂(ding)面(mian)(mian)(mian)”、“切面(mian)(mian)(mian)”、“小刀面(mian)(mian)(mian)”，其加工(gong)工(gong)藝講究(jiu)，加以(yi)適當佐料，美味可口。“南通(tong)跳(tiao)(tiao)面(mian)(mian)(mian)”，載譽已久。在明朝嘉靖年間(jian)，曹頂(ding)于南通(tong)城山路旁開設(she)了(le)面(mian)(mian)(mian)食店(dian)，主(zhu)營面(mian)(mian)(mian)條，后曹頂(ding)抗倭為(wei)國(guo)捐軀，為(wei)紀念曹頂(ding)，南通(tong)人將“跳(tiao)(tiao)面(mian)(mian)(mian)”稱為(wei)“曹頂(ding)面(mian)(mian)(mian)”，此面(mian)(mian)(mian)隨曹頂(ding)名載史冊，一直流(liu)傳至(zhi)今。

作為余(yu)西(xi)特色面點的(de)(de)“余(yu)西(xi)肉包(bao)(bao)(bao)”，又叫(jiao)“仙人(ren)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，據說是(shi)為了(le)(le)(le)紀念民(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)說中的(de)(de)八仙之一(yi)呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)。相傳(chuan)呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)曾(ceng)跨鶴四至呂(lv)(lv)(lv)四（別(bie)稱鶴城），其(qi)間(jian)(jian)曾(ceng)在(zai)通州余(yu)西(xi)場的(de)(de)古鎮街(jie)上賣(mai)過包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。一(yi)天(tian)，鄰近鄉民(min)(min)照例到(dao)余(yu)西(xi)鎮上趕(gan)集(ji)，回(hui)家的(de)(de)時(shi)候總忘不了(le)(le)(le)到(dao)呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)店，買點包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)放在(zai)挎籃里(li)捎回(hui)去給自己的(de)(de)兒女吃。但(dan)有一(yi)男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，買包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)給家中老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)親吃的(de)(de)，呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)知道(dao)后(hou)，非(fei)常(chang)敬重這(zhe)位孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，說什么也不肯(ken)收下孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)錢(qian)，特拿了(le)(le)(le)一(yi)只(zhi)(zhi)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)給他，免費(fei)贈送。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)回(hui)到(dao)家，把事情的(de)(de)原委(wei)告訴了(le)(le)(le)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)親，老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)聽后(hou)卻說:“呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)賣(mai)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不收分文，天(tian)底下哪有這(zhe)等好(hao)事?這(zhe)肯(ken)定(ding)不是(shi)好(hao)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。說著，老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)就(jiu)要把鮮嫩的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扔掉。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見了(le)(le)(le)忙接(jie)過包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，準備放在(zai)自己嘴(zui)里(li)吃了(le)(le)(le)。說時(shi)遲，那時(shi)快(kuai)，老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)一(yi)把搶過孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嘴(zui)邊的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，扔在(zai)了(le)(le)(le)地(di)上。這(zhe)時(shi)在(zai)旁的(de)(de)一(yi)只(zhi)(zhi)狗，看見地(di)上有香噴噴的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，猛然－躍，就(jiu)把包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吃進了(le)(le)(le)肚(du)里(li)。頃(qing)刻(ke)間(jian)(jian)，狗子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立地(di)成(cheng)仙，飛身(shen)上天(tian)了(le)(le)(le)。原來(lai)呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)把一(yi)只(zhi)(zhi)吃下去能(neng)成(cheng)仙的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)送給了(le)(le)(le)那孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)見此(ci)情景，后(hou)悔不己，痛恨自己辜負了(le)(le)(le)呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)一(yi)片好(hao)心(xin)。是(shi)呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)讓狗子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)了(le)(le)(le)仙，如果狗子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)反過來(lai)再咬呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)話，那它就(jiu)不識(shi)好(hao)人(ren)心(xin)了(le)(le)(le)。以上便是(shi)歇后(hou)語“狗咬呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)，不識(shi)好(hao)人(ren)心(xin)”的(de)(de)由來(lai)！

狗成(cheng)仙(xian)(xian)的消(xiao)息，在(zai)余西場上(shang)不脛而走(zou)。呂洞賓包(bao)子店每天總是門庭若市，“仙(xian)(xian)人包(bao)子”，從(cong)此便名揚四海。

每當人們在細細品(pin)嘗(chang)余西(xi)特(te)色面點“曹頂盤餅(bing)”、“曹頂面”和“仙人包(bao)子”時，總不由得被古(gu)鎮那(nei)濃郁的江海(hai)飲(yin)食文化氛圍所吸引。

余西名人

①抗倭(wo)民族英雄通州余西場曹頂

曹(cao)頂，通州余西場人(ren)。生于正德九年(nian)(1514),犧牲于嘉靖(jing)三(san)十六(liu)年(nian)(1557)。

據《曹(cao)氏家譜》載：北宋(song)末年，曹(cao)彬后裔，山東(dong)武惠堂曹(cao)姓、梁姓、開封府任姓、中(zhong)原季、刁、姜、李等眾姓，攜家譜、典籍，舉家攜莊客(ke)南渡；元末明初，避(bi)兵(bing)火(huo)，自金陵(ling)、句容，經常熟北渡，遷通州余西場。

史載：余西場亭戶(hu)曹大賓莊客，生(sheng)兒發旋三頂，遂名“頂”，亦名“鼎”。及(ji)長，強悍豪(hao)爽，多膂(lv)力(li)。受顧鹽販，駕舶(bo)往(wang)來江海。

嘉(jia)靖三(san)十二年（1553）倭寇犯太倉。總(zong)督張(zhang)經征兵(bing)于通州。曹(cao)頂應募，隸(li)千戶姜旦。江中戰(zhan)倭，頂以長(chang)叉刺其操舟(zhou)者墮水，躍登其舟(zhou)，沉其鐵纜，焚(fen)其舟(zhou)。倭亂，江南兵(bing)乘勢奮(fen)擊，賊大敗(bai)去。由此，頂望著(zhu)，統哨船30艘，卒(zu)500名(ming)，駐江南剿倭。

每戰，頂(ding)親(qin)冒箭矢，率部擊寇(kou)。戰酣，寇(kou)眾，擊落頂(ding)盾(dun)，長槍(qiang)刺來；從卒未及呼喊，頂(ding)右腋夾(jia)定賊(zei)槍(qiang)，左手飛(fei)拾盾(dun)，擋賊(zei)槍(qiang)，奮(fen)進(jin)，寇(kou)遁。又，頂(ding)入賊(zei)陣，救回(hui)部卒，且(qie)俘一寇(kou)。曹頂(ding)率軍，倭寇(kou)喪膽。

嘉靖三(san)十(shi)三(san)年(1554)四月初二，倭船(chuan)百艘，自狼山江面乘潮(chao)而(er)來，寇3000余(yu)登岸，燒殺擄掠，屠戮老幼數千(qian)人(ren)，通州遭空前慘(can)禍。

賊鋒銳(rui)，攻計百出。頂(ding)率水兵五百壁于城外江面(mian)，伺間疊出撓倭。相(xiang)持(chi)兩旬余，賊惡其逼(bi)，退至狼山。又4日(ri)，徐、宿、邳援兵至，合(he)兵擊賊。寇(kou)乘舟敗走。通(tong)州城圍(wei)始解。

鼎(ding)身(shen)被(bei)數十創，殺倭百(bai)余(yu)，辭賞，解甲還鄉，操業刀切(qie)面。嘉靖(jing)三十六(liu)年(1557)四月，倭寇自掘港登陸(lu)，再犯通州(zhou)(zhou)。頂偕官軍，自辰至午，激戰(zhan)寇于(yu)通州(zhou)(zhou)城北50里(li)，冒雨追寇于(yu)單家店（平潮），馬(ma)蹶壕塹。鼎(ding)壯(zhuang)烈殉國，時(shi)年44歲。噩耗傳出，天地同悲，萬民敬仰(yang)！

通(tong)城(cheng)南郊狼山腳北側，建(jian)有曹頂(ding)墓、曹公(gong)祠(ci)；曹頂(ding)殉難地(di)單家(jia)店（平潮）建(jian)有曹公(gong)亭；曹頂(ding)故里,余西(xi)鎮武(wu)惠(hui)堂曹氏宗祠(ci)（在余西(xi)小學祠(ci)堂溝西(xi)岸）供奉有曹頂(ding)公(gong)祖先牌位。1956年，余西(xi)地(di)方干部為建(jian)大(da)會堂，（若直白建(jian)劇場，南通(tong)縣政府(fu)不批準，）折除曹氏祠(ci)堂，僅存一埭(dai)朝(chao)西(xi)邊(bian)屋，曹朝(chao)忠一家(jia)數口居住，現已圮廢。一對祠(ci)門石獅，由季姓后人代管(guan)，后轉(zhuan)入余西(xi)小學。

《通州志(zhi)·人物志(zhi)》中(zhong)收有曹(cao)(cao)頂本(ben)傳。建曹(cao)(cao)公(gong)(gong)亭(ting)時，費(fei)范九向全國征(zheng)集詩(shi)稿，張謇、陳衍、梁啟超等45人來稿；集53首詩(shi)詞賦(fu)，匯編成(cheng)《南通平(ping)潮曹(cao)(cao)公(gong)(gong)亭(ting)詩(shi)》一冊出版。張謇還為(wei)曹(cao)(cao)公(gong)(gong)祠、曹(cao)(cao)公(gong)(gong)墓撰寫楹聯(lian)。

②曲(qu)藝開(kai)山祖柳敬亭。

柳敬(jing)亭（1587-1672）曲藝開山祖。柳敬(jing)亭原(yuan)名曹(cao)永(yong)昌(chang)(chang)，南通州(zhou)余(yu)(yu)西場人，祖曹(cao)棆，父(fu)曹(cao)應登，皆(jie)在(zai)余(yu)(yu)西鎮(zhen)上經商。其(qi)叔父(fu)曹(cao)應科(ke)在(zai)泰(tai)州(zhou)設有分(fen)號(hao)，往來于余(yu)(yu)西泰(tai)州(zhou)間經商。永(yong)昌(chang)(chang)之父(fu)曹(cao)應登奉(feng)永(yong)昌(chang)(chang)之祖曹(cao)棆命，之泰(tai)州(zhou)，助永(yong)昌(chang)(chang)之叔曹(cao)應科(ke)一臂。永(yong)昌(chang)(chang)少年好動，常隨父(fu)至泰(tai)州(zhou)叔父(fu)分(fen)號(hao)游。

曹(cao)永昌自(zi)幼(you)強悍不羈(ji)，十四歲時(shi)得罪權(quan)貴，化名柳敬亭，往來(lai)于余西(xi)、通州城、如皋、海(hai)安、泰州、揚州、盱眙、金陵(ling)、蘇州、北京(jing)等地說書言志，意在反清復(fu)明。

曹永昌(chang)在(zai)金(jin)陵(ling)傳有子嗣；曹棆長房(fang)長孫曹永昌(chang)壽高八十(shi)三歲，晚(wan)年貧困潦倒，落(luo)葉歸根，終，葬余西(xi)場南(nan)祖塋。牌(pai)位供奉在(zai)余西(xi)場武惠堂曹氏宗(zong)祠。金(jin)陵(ling)城(cheng)(cheng)北(bei)、南(nan)通城(cheng)(cheng)柳家(jia)巷(xiang)、余西(xi)龍城(cheng)(cheng)皆可(ke)尋(xun)其(qi)跡。

③任(ren)堯章-任(ren)煥(huan)文（1861-1934），余(yu)西(xi)精(jing)進(jin)書院(yuan)首任(ren)院(yuan)長,著述頗多,有(you)任(ren)煥(huan)文筆(bi)記(ji)余(yu)西(xi)場鄉土教材(cai)，通州(zhou)物(wu)(wu)產，通州(zhou)民(min)俗，通州(zhou)稱謂，小(xiao)(xiao)學算術，博物(wu)(wu)等；并續修任(ren)氏家(jia)譜。任(ren)煥(huan)文為曹頂(ding)作傳，載入(ru)任(ren)煥(huan)文筆(bi)記(ji)，編入(ru)鄉土教材(cai)，有(you)師(shi)山顧貴亭為之作序，并成為精(jing)進(jin)書院(yuan)、余(yu)西(xi)小(xiao)(xiao)學、余(yu)中小(xiao)(xiao)學、通源(yuan)小(xiao)(xiao)學等小(xiao)(xiao)學必讀教材(cai)。

④顧怡生為(wei)余西小學作校歌：美(mei)哉(zai)我校，美(mei)哉(zai)我校，鄰有夫子堂堂廟，鄉有將軍義勇曹。天風怒號，海潮狂嘯(xiao)。我保(bao)我衛先(xian)我教。夫子之道高，將軍胡弗效？學生努力各有造，家邦(bang)真(zhen)正生英豪。”

⑤唐汝峒--清官，興(xing)辦(ban)教育(yu)事業，重修(xiu)余(yu)西(xi)龍城誠門，振興(xing)余(yu)西(xi)鎮。

⑥朱(zhu)理治--朱(zhu)銘勛，無(wu)產(chan)階級革命家。

⑦馬一(yi)行--革命前輩。

⑧任苯生--余西(xi)書畫派(pai)書法領袖。

⑨江濤--江冠雄(xiong)，余西書畫派國畫領(ling)袖。

建制變革

余(yu)(yu)西鎮原名余(yu)(yu)慶場(chang)(chang)(chang)。元代余(yu)(yu)慶場(chang)(chang)(chang)一分為(wei)三：余(yu)(yu)西場(chang)(chang)(chang)、余(yu)(yu)東場(chang)(chang)(chang)、余(yu)(yu)中(zhong)場(chang)(chang)(chang)。雍正九年，余(yu)(yu)中(zhong)場(chang)(chang)(chang)并入余(yu)(yu)西場(chang)(chang)(chang)。

1911年(nian)(nian)，辛亥革命推翻清朝(chao)，建立民(min)國(guo),廢州(zhou)改(gai)縣(xian)。南(nan)通縣(xian)設：南(nan)通一(yi)城；金沙、唐閘、石(shi)港、余(yu)(yu)西(xi)、平(ping)潮、呂四(si)等十(shi)(shi)三市(shi)(shi)；余(yu)(yu)中、興仁等八鄉(xiang)(xiang)。余(yu)(yu)西(xi)市(shi)(shi)乃(nai)余(yu)(yu)西(xi)區(qu)(qu)公(gong)(gong)所治所。后來(lai)，余(yu)(yu)西(xi)市(shi)(shi)改(gai)名為余(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)。解放后，基本(ben)沿用民(min)國(guo)建制。五十(shi)(shi)年(nian)(nian)代(dai)中期(qi)，余(yu)(yu)西(xi)區(qu)(qu)建制不(bu)變。原轄(xia)余(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)、二(er)甲鎮(zhen)、金余(yu)(yu)鎮(zhen)、袁灶鄉(xiang)(xiang)、東社鎮(zhen)、白龍廟鄉(xiang)(xiang)、五甲苴(忠(zhong)義)鄉(xiang)(xiang)。余(yu)(yu)西(xi)區(qu)(qu)公(gong)(gong)所在余(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)東高橋(qiao)(慶余(yu)(yu)橋(qiao))南(nan)，解放后被拆除。余(yu)(yu)西(xi)區(qu)(qu)公(gong)(gong)所曾遷(qian)東社、二(er)甲鎮(zhen)。

解放后，余(yu)(yu)西(xi)鎮改為(wei)余(yu)(yu)西(xi)鄉，二(er)十(shi)一世紀初，余(yu)(yu)西(xi)鄉被并入二(er)甲(jia)鎮，從行(xing)政建(jian)制上被取消，而且余(yu)(yu)西(xi)的(de)其他部門亦被改名(ming)消除。2007年(nian)，在二(er)甲(jia)中學與二(er)甲(jia)鎮新(xin)華書店之間(jian)，還見掛著(zhu)一塊“余(yu)(yu)西(xi)區教育督(du)導組”的(de)牌子(zi)；在去二(er)甲(jia)鎮汽車站的(de)十(shi)字路口轉盤(pan)西(xi)南角(jiao)，尚(shang)殘留有“余(yu)(yu)西(xi)區糧管(guan)所”的(de)招牌；現已不見。2008年(nian)，余(yu)(yu)西(xi)小學這一百年(nian)老(lao)校(xiao)亦被改名(ming)；同(tong)年(nian)，余(yu)(yu)西(xi)居(ju)、慶余(yu)(yu)村合并為(wei)余(yu)(yu)西(xi)居(ju)。現僅剩(sheng)“余(yu)(yu)西(xi)居(ju)”。然而余(yu)(yu)西(xi)古鎮整體面貌猶存，成了攝(she)影家的(de)天堂。

龍城由來

①因城廓設(she)置(zhi)形似龍(long)，又名龍(long)城（地）。

明洪武二(er)十(shi)五(wu)年(nian)（1392年(nian)），建(jian)于場(chang)北端(duan)的(de)(de)課鹽(yan)司(si)署衙(ya)(ya)門(men)(men)(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)頭(tou)”；衙(ya)(ya)門(men)(men)(men)兩(liang)側(ce)的(de)(de)兩(liang)口水井為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)眼”；衙(ya)(ya)門(men)(men)(men)后的(de)(de)稍高于他處的(de)(de)地基(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)舌(she)”；衙(ya)(ya)門(men)(men)(men)口朝南(nan)(nan)(nan)正對著的(de)(de)一條主街(jie)(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)身”；街(jie)(jie)道上鋪設的(de)(de)碎石為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)鱗”；衙(ya)(ya)門(men)(men)(men)兩(liang)邊兩(liang)條約為(wei)(wei)(wei)(wei)300米(mi)的(de)(de)街(jie)(jie)道為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)須”；衙(ya)(ya)門(men)(men)(men)東(dong)、西(xi)(xi)側(ce)的(de)(de)兩(liang)棵銀杏樹為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)角(jiao)”；東(dong)、西(xi)(xi)高橋(qiao)(qiao)和東(dong)西(xi)(xi)虹橋(qiao)(qiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)四只“龍(long)(long)(long)足(zu)”；橋(qiao)(qiao)腳為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)爪”；南(nan)(nan)(nan)街(jie)(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)尾”；衙(ya)(ya)門(men)(men)(men)西(xi)(xi)北角(jiao)的(de)(de)三(san)(san)官殿(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“左頂(ding)珠(zhu)”、東(dong)北角(jiao)的(de)(de)大悲殿(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“右頂(ding)珠(zhu)”；場(chang)內24座廟(miao)宇的(de)(de)香火為(wei)(wei)(wei)(wei)繚(liao)繞在龍(long)(long)(long)身四周的(de)(de)“吉祥云(yun)”。余西(xi)(xi)場(chang)東(dong)、北、西(xi)(xi)三(san)(san)面環水與南(nan)(nan)(nan)面始挖于南(nan)(nan)(nan)宋(song)的(de)(de)運(yun)鹽(yan)河相通，形(xing)成了天然的(de)(de)護城(cheng)河，街(jie)(jie)端(duan)部設有迎(ying)江門(men)(men)(men)，鎮海(hai)門(men)(men)(men)、對山門(men)(men)(men)和登瀛門(men)(men)(men)四座城(cheng)門(men)(men)(men)，加(jia)之場(chang)內東(dong)部、運(yun)鹽(yan)河西(xi)(xi)側(ce)還建(jian)有城(cheng)隍廟(miao)，余西(xi)(xi)場(chang)故名“龍(long)(long)(long)城(cheng)”。

②余西“龍城”因有“龍游溝”而得名。

據(ju)記載：“北(bei)宋天圣二年(nian)（1024）”，出任西(xi)溪鹽官的范(fan)仲淹集泰、通(tong)等州的兵夫4萬，筑(zhu)捍海(hai)堰，長(chang)143里(li)136丈，外鹽內稼，人民賴以安(an)生(sheng)，史(shi)稱(cheng)“范(fan)公(gong)堤(di)”。至(zhi)和年(nian)間(jian)（1054-1055）海(hai)門知縣沈起自呂四(si)場(chang)至(zhi)余西(xi)筑(zhu)堤(di)70里(li)，延接“范(fan)公(gong)堤(di)”，史(shi)稱(cheng)“沈公(gong)堤(di)”。“范(fan)公(gong)堤(di)”與“沈公(gong)堤(di)”連結點在余西(xi)場(chang)東北(bei)方向(xiang)，“龍游溝”之(zhi)北(bei)端，此(ci)地(di)即(ji)“范(fan)公(gong)堤(di)”之(zhi)最南(nan)端，“龍游溝”由(you)此(ci)彎(wan)彎(wan)曲曲向(xiang)南(nan)延伸，直至(zhi)古(gu)長(chang)江(jiang)邊，即(ji)今之(zhi)海(hai)界河(he)，“龍游溝”乃古(gu)海(hai)漕遺跡，余西(xi)場(chang)因“龍游溝”而得名“龍城(cheng)”。

③余西“龍(long)城(cheng)”因欽天監測定余西是(shi)塊“龍(long)地”，“出真龍(long)天子的地方”而(er)得名(ming)。

據說(shuo)在(zai)(zai)清(qing)光(guang)緒年(nian)間，有(you)(you)一年(nian)發生饑荒，各地(di)起兵造反，鬧(nao)得朝廷不(bu)得安寧。光(guang)緒帝就向(xiang)大“風(feng)水師”康有(you)(you)為商討對策，康有(you)(you)為夜觀天(tian)象(xiang)，發現東南(nan)方向(xiang)有(you)(you)顆克星，系不(bu)祥之(zhi)兆，就奏(zou)請皇(huang)上(shang)派欽天(tian)監查明原委。欽天(tian)監來到位(wei)于江淮的(de)通州，在(zai)(zai)白(bai)知州的(de)陪同下，通過(guo)查看地(di)形(xing)地(di)貌、城廓設置和周(zhou)圍水系等，測定通州余西場是(shi)(shi)塊“龍(long)(long)地(di)”，是(shi)(shi)“出真龍(long)(long)天(tian)子的(de)地(di)方”，非破“風(feng)水”不(bu)可！后在(zai)(zai)場內通過(guo)采取“開二河”、“挖曹王墳”這兩種卑劣手段，破了余西的(de)“風(feng)水”。欽天(tian)監見“破風(feng)水”、“除潛龍(long)(long)”大功告成，便(bian)回京請功去(qu)了。余西場因“龍(long)(long)地(di)”而得名“龍(long)(long)城”。

古鎮格局

現存余西古鎮區，面(mian)積(ji)約(yue)為(wei)26公(gong)頃，為(wei)明代(dai)余西城(cheng)所(suo)在地。原有的迎(ying)江(jiang)、登瀛(ying)、對山、鎮海四城(cheng)門(men)，雖只(zhi)有南面(mian)迎(ying)江(jiang)門(men)兩側城(cheng)門(men)垛殘存，但仍能保持明清時期(qi)余西城(cheng)“中軸對稱，城(cheng)河相擁”的基本格局。

1、古(gu)鎮原(yuan)有(you)的基本(ben)(ben)框架(jia)：古(gu)鎮的街巷(xiang)(xiang)肌理基本(ben)(ben)保(bao)存完(wan)整，最突出的是(shi)南北(bei)長街，“龍街”（兼排水功能），長422米，街巷(xiang)(xiang)兩側當年的商鋪舊宅多數仍在；古(gu)護城河沿(yan)岸自然風貌仍在，另有(you)四座古(gu)橋、六口古(gu)井-----這些都保(bao)持了古(gu)城原(yuan)有(you)的基本(ben)(ben)框架(jia)。

2、因鹽(yan)成邑的城(cheng)鎮(zhen)體系仍能體現(xian)：現(xian)存古運鹽(yan)河(he)和鹽(yan)碼頭(tou)，原有鹽(yan)倉、鹽(yan)店、鹽(yan)棧等在(zai)(zai)清末民初(chu)張謇建設南(nan)通時期(qi)，隨功(gong)能轉(zhuan)化為(wei)棉花行、染坊等，但遺址尚在(zai)(zai)——這些都較好地體現(xian)了余(yu)西因鹽(yan)成邑的城(cheng)鎮(zhen)體系。

3、古鎮原(yuan)有的(de)功能格局(ju)得(de)到反(fan)映：龍街兩(liang)旁(pang)原(yuan)為(wei)商鋪，店(dian)鋪蟬聯(lian)。有鹽莊、布莊、書(shu)店(dian)、酒店(dian)（坊）、肉鋪、茶(cha)葉鋪、藥材鋪和雜(za)貨店(dian)等(deng)，現(xian)仍(reng)零星存(cun)有商店(dian)；原(yuan)有的(de)主要宗教場所(suo)(suo)遺址尚(shang)在；原(yuan)有的(de)精(jing)進書(shu)院(yuan)建(jian)筑尚(shang)存(cun)；原(yuan)有的(de)衙署功能場所(suo)(suo)的(de)遺址基本(ben)保(bao)留；核心區內(nei)以(yi)居(ju)住(zhu)為(wei)主，仍(reng)存(cun)在多處大門堂，民居(ju)雖為(wei)各(ge)個時(shi)期所(suo)(suo)建(jian)，但89%以(yi)上為(wei)一(yi)層建(jian)筑——這些都比較完整地體現(xian)了(le)古城的(de)原(yuan)有功能格局(ju)。

文物古跡

四座城門

唐汝峒(tong)大使重修建余西龍城(cheng)四座(zuo)城(cheng)門

南城門-迎(ying)江(jiang)門，臨鹽(yan)運河，面向長江(jiang)。

北(bei)城門(men)(men)(men)(men)-登瀛門(men)(men)(men)(men)，城門(men)(men)(men)(men)外(wai)乃衙門(men)(men)(men)(men)，余(yu)西(xi)(xi)為(wei)龍城，衙門(men)(men)(men)(men)乃龍首(shou)。衙門(men)(men)(men)(men)東(dong)西(xi)(xi)兩眼古井，乃龍眼，筆者祖輩皆取用東(dong)龍眼井水。登瀛門(men)(men)(men)(men)面(mian)對北(bei)海（黃(huang)海）余(yu)西(xi)(xi)成(cheng)陸較東(dong)部沙洲早，向(xiang)東(dong)突入長江口與(yu)黃(huang)海之間(jian)，故，自余(yu)西(xi)(xi)古鎮(zhen)登高(gao)可見(jian)正北(bei)八華(hua)里范公堤外(wai)的黃(huang)海。“登瀛”寓：繼(ji)承故鄉明代民族英雄曹頂(ding)遺志，登上瀛州，永(yong)絕倭(wo)患(huan)。

西(xi)城門(men)(men)-對(dui)山門(men)(men)，面對(dui)狼山。出西(xi)城門(men)(men)，過西(xi)虹橋，轉(zhuan)而北行，有夾河車路-左(zuo)龍(long)須(xu)-北端為南通州名勝余西(xi)山官殿。此乃左(zuo)龍(long)須(xu)頂珠(zhu)。

東(dong)城門(men)-鎮海(hai)門(men)，隔東(dong)虹(hong)橋面對古黃海(hai)，寓永鎮海(hai)潮，保民(min)保田，子(zi)女孫孫平安。東(dong)城門(men)內，過三(san)門(men)堂-有季(ji)氏百(bai)歲坊。折向(xiang)北行，亦有夾(jia)河車路-右龍(long)須(xu)，北端亦為(wei)南通州名(ming)勝(sheng)-余(yu)西(xi)大悲(bei)殿(dian)，殿(dian)內有兩株宋代古梅(mei)。此乃(nai)右龍(long)須(xu)頂珠。

自山門堂沿(yan)東后街大(da)路南行百余(yu)(yu)步，折向東行數十(shi)步，有四面園溝環繞，過壩(ba)莊，向北，可(ke)達文廟(miao)，文廟(miao)是(shi)余(yu)(yu)西(xi)學(xue)(xue)(xue)派學(xue)(xue)(xue)人(ren)聚(ju)會(hui)活動的主要場所(suo)。光緒中期以后，余(yu)(yu)西(xi)祭孔大(da)典(dian)多由秀才任(ren)煥文公帶(dai)領學(xue)(xue)(xue)人(ren)祭祀。祭祀結束(shu)后，可(ke)分得(de)祭肉一(yi)大(da)塊，一(yi)家人(ren)共享。

郁氏節孝坊

節(jie)孝(xiao)坊(fang)位于南通市二(er)甲(jia)鎮余(yu)西古鎮龍街中(zhong)部，花崗石質，單門雙柱三(san)(san)樓(lou)式，寬3米，高5.5米，座西朝(chao)東，坊(fang)頂部及左右(you)分(fen)刻(ke)(ke)以一(yi)大一(yi)小的廡殿式頂，中(zhong)樓(lou)嵌陰(yin)刻(ke)(ke)“御(yu)賜(si)”二(er)字。邊樓(lou)各為一(yi)朝(chao)官(guan)，中(zhong)間額陰(yin)刻(ke)(ke)“太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保兵部尚書兼都(dou)察(cha)院(yuan)(yuan)右(you)都(dou)御(yu)史(shi)總督(du)(du)江(jiang)南江(jiang)西等處(chu)軍(jun)(jun)務(wu)糧餉操江(jiang)加三(san)(san)級(ji)(ji)尹繼善。太(tai)(tai)子少傅(fu)兵部侍郎兼都(dou)察(cha)院(yuan)(yuan)右(you)都(dou)御(yu)史(shi)總理糧儲(chu)巡撫(fu)江(jiang)蘇等處(chu)提督(du)(du)軍(jun)(jun)務(wu)三(san)(san)級(ji)(ji)陳弘(hong)謀。大理寺(si)卿提督(du)(du)江(jiang)蘇等處(chu)地(di)方學政(zheng)(zheng)加三(san)(san)級(ji)(ji)李因培。江(jiang)南江(jiang)寧等處(chu)地(di)方承宣布(bu)政(zheng)(zheng)使司(si)布(bu)政(zheng)(zheng)司(si)加三(san)(san)級(ji)(ji)彰寶。署(shu)江(jiang)南直隸(li)通州(zhou)知州(zhou)加五級(ji)(ji)張宗衡。州(zhou)同夏扶(fu)云(yun)。州(zhou)判錢朝(chao)棟。學政(zheng)(zheng)畢擢。訓導呂淑茂。吏目錢斌。大清乾隆(long)歲次(ci)辛巳年建”。下(xia)額陰(yin)刻(ke)(ke)“旌表故儒士曹建章之妻郁氏孺人之坊(fang)”。上下(xia)橫額分(fen)別雕刻(ke)(ke)二(er)龍戲珠和(he)獅子滾球，柱上陰(yin)刻(ke)(ke)對聯一(yi)副：“百年貞操冰霜厲，千載徽音日月昭(zhao)”.。

節孝坊(fang)(fang)(fang)見睹文獻記載的有(you)：余(yu)(yu)西古(gu)(gu)鎮武惠堂(tang)《曹(cao)氏家譜(pu)》記載：“旌(jing)表。郁(yu)氏曹(cao)建(jian)(jian)章妻(qi)乾(qian)隆(long)二十(shi)(shi)五(wu)年旌(jing)節孝建(jian)(jian)坊(fang)(fang)(fang)”。《崇(chong)川咫聞(wen)錄》卷(juan)十(shi)(shi)列女表第(di)十(shi)(shi)六(liu)有(you)記載：“節孝。乾(qian)隆(long)二十(shi)(shi)五(wu)年，郁(yu)氏，曹(cao)建(jian)(jian)章室”。1997年版《南通縣志》記載余(yu)(yu)西古(gu)(gu)鎮有(you)錢氏節孝牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)。1997年版《南通縣志》中記載余(yu)(yu)西古(gu)(gu)鎮節孝坊(fang)(fang)(fang)為錢氏牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)恐有(you)誤，除非志中所述是另有(you)一座牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)方可證明(ming)其(qi)確切。

2009年8月16日余西古鎮龍(long)街上的節孝(xiao)坊(fang)，表面(mian)除去水泥石灰(hui)后，牌坊(fang)主人出現：“旌表故(gu)儒士曹建章之妻郁氏孺人之坊(fang)”。多年迷惑得(de)到解開(kai)。

建造年份：牌坊上署“大(da)清乾(qian)(qian)隆(long)歲次辛巳年建”，是年為乾(qian)(qian)隆(long)二(er)十六年即公元1761年，距(ju)今(jin)250余年矣。

牌坊的(de)批準(zhun)年(nian)份應該是乾(qian)隆二十五年(nian)，即公(gong)元1760年(nian)。在《曹氏(shi)家譜》、《崇川咫聞錄》中均有明確記載。另外，曹建章及郁(yu)氏(shi)在《曹氏(shi)家譜》中未查(cha)到單列的(de)傳(chuan)記，待考。

余西古鎮節孝坊，2009.08.25被定為(wei)通州文保單位(wei)，2009.09。19作為(wei)省級(ji)歷史文化名鎮申(shen)報材料中的文物，得(de)到驗證專家的好(hao)評(ping)。

曹溥孝子坊

余(yu)西曹(cao)溥孝(xiao)子(zi)(zi)坊(fang)位(wei)于(yu)(yu)古鎮龍街中部、二河橋北側(ce)，原為一座甚具規模的跨街石牌坊(fang)，建于(yu)(yu)清(qing)乾隆(long)二十六(liu)年(1761年)，寬3米，高(gao)5.5米。花(hua)崗石質，單(dan)門(men)雙柱三樓(lou)廡殿(dian)式(shi)頂，座北朝(chao)南(nan)。中樓(lou)嵌陰(yin)(yin)刻“御賜”二字，邊(bian)樓(lou)各為朝(chao)官，中間額(e)陰(yin)(yin)刻建坊(fang)各級官員(yuan)及年代，下(xia)額(e)陰(yin)(yin)刻“皇清(qing)旌(jing)表孝(xiao)子(zi)(zi)曹(cao)溥之(zhi)坊(fang)”10字，上(shang)(shang)下(xia)橫額(e)分別雕刻二龍戲珠和(he)獅子(zi)(zi)滾球等精(jing)美圖案，柱上(shang)(shang)陰(yin)(yin)刻對(dui)聯。

曹溥孝子(zi)坊(fang)(fang)為余西(xi)七座牌坊(fang)(fang)中規(gui)格最高的石牌坊(fang)(fang)，可惜在(zai)“文(wen)革”期間慘(can)遭拆毀，當地人民(min)政府正準備恢復重建(jian)在(zai)蘇北久(jiu)負盛名(ming)的曹溥孝子(zi)坊(fang)(fang)。

曹(cao)(cao)溥，字(zi)敷遠(yuan)，號宏(hong)德，清通州余西場人，系(xi)北宋(song)大(da)將(jiang)曹(cao)(cao)彬(bin)始祖創曹(cao)(cao)氏(shi)武惠堂遷南通州余西場第十七世孫，是(shi)余西乃至周邊地區家喻戶曉的大(da)孝子(zi)。

曹(cao)溥(pu)三歲喪父，母(mu)親(qin)(qin)(qin)重病(bing)臥床七(qi)載，生性聰明(ming)之曹(cao)溥(pu)為此放棄(qi)博取功名。他(ta)七(qi)年如一日，一把屎一把尿地精心服侍母(mu)親(qin)(qin)(qin)，冬日把母(mu)親(qin)(qin)(qin)便盆(pen)放在胸前捂暖，怕母(mu)著涼，為治母(mu)病(bing)，他(ta)又(you)不(bu)惜變賣家當。后親(qin)(qin)(qin)戚朋(peng)友皆勸其放棄(qi)母(mu)病(bing)治療，他(ta)從未應允(yun)。乃至母(mu)臨終前再三囑咐其喪事從簡，蘆席裹尸罷了(le)，他(ta)堅決不(bu)從并厚(hou)葬母(mu)親(qin)(qin)(qin)。他(ta)孝(xiao)母(mu)之事感動了(le)清廷。

乾隆二十六年(1761年)，天子(zi)以孝(xiao)治天下(xia)，皇帝賜圣旨江蘇翰(han)林院建造篤孝(xiao)堂，豎(shu)大(da)牌坊，曾先后兩次賜金(jin)匾額冊封宋(song)代(dai)名將曹武惠后人曹溥(pu)為忠(zhong)孝(xiao)子(zi)。

光緒《通州(zhou)(zhou)直隸州(zhou)(zhou)志》卷十(shi)三人(ren)物志中有(you)傳：余西場示意圖中，明確標注：“皇清旌(jing)表孝(xiao)(xiao)子曹溥之坊”位(wei)置。嘉定《曹氏(shi)家譜》列傳中，除詳(xiang)細記述敷遠(yuan)孝(xiao)(xiao)母外，還記錄了官(guan)員對其表彰：“圣(sheng)朝以孝(xiao)(xiao)治(zhi)天下，乾(qian)(qian)隆二十(shi)年(nian)（1756），蒙督學夢(meng)公麟，州(zhou)(zhou)守(shou)(shou)王公繼祖(zu)給《敦(dun)倫風世》匾額(e)，載入鹽志；乾(qian)(qian)隆二十(shi)六年(nian)，又蒙督學劉公墉，州(zhou)(zhou)守(shou)(shou)張宗衡給《萊衣(yi)繼美(mei)》匾額(e)，加(jia)批載入州(zhou)(zhou)志，崇(chong)祀忠孝(xiao)(xiao)祠(ci)。”

精進書院

光緒十七年，紹興附貢生唐(tang)汝峒任(ren)余西場官，上任(ren)初年，即成立精進書院(yuan)。聘(pin)余西鯁直(zhi)塾(shu)師，秀(xiu)才任(ren)堯章(任(ren)煥(huan)文)任(ren)院(yuan)長(chang)。院(yuan)址(zhi)暫(zan)設于(yu)任(ren)宅私塾(shu)。

余西場精進書院舊址：32.02，16.83，，N121.09，46.63，，E

廢科(ke)舉辦學(xue)(xue)(xue)堂，精(jing)進(jin)(jin)書(shu)(shu)院(yuan)為余西(xi)小學(xue)(xue)(xue)所承(cheng)繼(ji)。稍后，精(jing)進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)也承(cheng)繼(ji)精(jing)進(jin)(jin)書(shu)(shu)院(yuan)。精(jing)進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)成了共(gong)產黨的秘(mi)密(mi)大本(ben)營，走出了岑喧天(tian)等一大批革(ge)命者(zhe)，抗日戰(zhan)爭勝利后，精(jing)進(jin)(jin)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)并入南通中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)。

大悲殿

北(bei)出龍(long)城登瀛(ying)門(men)，自衙門(men)口沿(yan)北(bei)街東(dong)行，過嬰堂溝頭、精(jing)進(jin)書院(yuan)，至東(dong)后街十(shi)字(zi)路口，達(da)季氏百(bai)歲坊山門(men)堂，此乃(nai)一諾(nuo)堂季氏宗祠余西大悲殿(dian)山門(men)。

穿山門堂(tang)北(bei)行，沿夾河車(che)路(lu)(lu)，過(guo)護(hu)城河，直(zhi)至(zhi)外(wai)護(hu)城河陰，一(yi)路(lu)(lu)垂柳依依，河水清澈；車(che)路(lu)(lu)北(bei)端(duan)，有朝東土(tu)地堂(tang)，路(lu)(lu)人借以小憩，避雨(yu)；土(tu)地堂(tang)后，西(xi)(xi)延，狹長義冢直(zhi)抵(di)紅廟(miao)宅(zhai)溝后。土(tu)地廟(miao)旁(pang)，木橋(qiao)接(jie)通北(bei)岸；河陽西(xi)(xi)行，過(guo)土(tu)壩，達通州名勝余西(xi)(xi)大悲殿。祠(ci)周(zhou)，河溝環繞，蘆葦茂(mao)密，雜樹錯(cuo)落，野趣橫生(sheng)，滿眼原生(sheng)態。祠(ci)前罩壁高聳。全祠(ci)呈(cheng)巨“目”字布局。

祠門(men)堂朝向正(zheng)南，兩邊(bian)彩繪神像(xiang)、泥馬，栩栩如生。祠門(men)堂東內(nei)(nei)門(men)通(tong)入(ru)地府(fu)室，向北有磚砌格柵墻，室內(nei)(nei)光線(xian)晦暗，供奉著閻王，黑、白無常，牛頭、馬面，等鬼物，令人毛(mao)骨悚然，不敢(gan)正(zheng)視(shi)。祠門(men)堂西內(nei)(nei)門(men)通(tong)入(ru)空室，專供施主(zhu)暫厝棺廓用。每逢重大紀祀(si)活動，才(cai)大開宗祠正(zheng)門(men)，平常時節，正(zheng)門(men)常閉；宗祠東北，設(she)有朝北角門(men)，通(tong)向祠外(wai)，供日常出入(ru)。

前(qian)(qian)殿(dian)三間(jian)，中殿(dian)三間(jian)，后殿(dian)四間(jian)，供(gong)奉西方(fang)三圣、玉(yu)皇、老君，八大(da)金(jin)剛等(deng)帖(tie)金(jin)、彩(cai)繪佛、道(dao)、圣人像，金(jin)碧(bi)輝煌，五(wu)彩(cai)繽紛(fen)，莊嚴肅(su)(su)穆，常年(nian)香火(huo)不絕(jue)。西廂(xiang)房五(wu)間(jian)，供(gong)奉一諾(nuo)堂季氏祖先牌位，悠古(gu)肅(su)(su)穆，春秋二季隆(long)重祭(ji)祀。前(qian)(qian)殿(dian)東南(nan)角前(qian)(qian)院內(nei)，建有六角魁星樓，供(gong)奉魁星，麻臉跛足，單腿踏巨鯉背脊(ji)之上；學子到此(ci)，皆恭敬瞻(zhan)仰。祠(ci)(ci)內(nei)儒、釋、道(dao)三教并存，和諧共處；余西三官殿(dian)亦然；此(ci)乃余西龍城(cheng)一大(da)特色。東廂(xiang)房六間(jian)，作廚房、悵房、接待室、祠(ci)(ci)僧起居室等(deng)。

前院(yuan)東部(bu)(bu)魁星樓西(xi)側(ce)，有古紫薇一株，內(nei)部(bu)(bu)已朽(xiu)空(kong)，游人常戲叩樹干，全樹枝(zhi)(zhi)葉皆(jie)動，似人之撓(nao)癢。紫薇西(xi)鄰，兩(liang)株千年北宋(song)古春(chun)梅(mei)(mei)，一順向西(xi)半臥斜傾。西(xi)株以(yi)鐵柱支撐，東株下(xia)砌磚墻順勢(shi)墊托。倆(lia)宋(song)梅(mei)(mei)主干皆(jie)開(kai)裂，向上一面，韌皮(pi)層(ceng)及樹干主體木(mu)質(zhi)部(bu)(bu)，大部(bu)(bu)朽(xiu)空(kong)，僅剩干體下(xia)部(bu)(bu)韌皮(pi)層(ceng)及少量(liang)殘存(cun)木(mu)質(zhi)部(bu)(bu)維持生(sheng)(sheng)存(cun)；樹干滿生(sheng)(sheng)青苔，恰似倆(lia)蒼龍(long)蜿蜒欲升。然(ran)而，兩(liang)株宋(song)梅(mei)(mei)生(sheng)(sheng)命力(li)仍極頑強；每年春(chun)暖，老干嫩枝(zhi)(zhi)，綠葉叢(cong)生(sheng)(sheng)，白花帶粉，艷(yan)麗動人；初夏陰雨，梅(mei)(mei)子串(chuan)(chuan)串(chuan)(chuan)，掛(gua)滿枝(zhi)(zhi)頭。

穿(chuan)(chuan)過(guo)前(qian)(qian)院偏西雙(shuang)柱(zhu)(zhu)花崗(gang)巖孝子(zi)石(shi)坊，可至前(qian)(qian)院西部(bu)；可見雙(shuang)柱(zhu)(zhu)花崗(gang)巖貞孝石(shi)坊，鑲嵌(qian)在西端南圍(wei)墻(qiang)中(zhong)。行(xing)人穿(chuan)(chuan)過(guo)前(qian)(qian)殿東西山墻(qiang)外磚拱門，可穿(chuan)(chuan)行(xing)于前(qian)(qian)院、中(zhong)院間。祠內(nei)滿植(zhi)奇花異木(mu)，四季長青(qing)，鮮花滿園(yuan)。

出后院西北角門(men)，護(hu)祠河(he)上砌有石(shi)拱橋(qiao)，橋(qiao)下(xia)活水注入祠墻外金(jin)魚(yu)池；余西民風純樸，無人私捕(bu)金(jin)魚(yu)。過(guo)石(shi)拱橋(qiao)，西北伏假(jia)山一坐，古柏蒼翠，小河(he)環繞，滿植荷(he)花，花崗(gang)巖石(shi)板鋪就(jiu)四座小橋(qiao)。攀山頂，樹隙間遠眺，小橋(qiao)流(liu)水，農舍水車，歷歷在目。鄉(xiang)民常(chang)到此，讀書，奕棋，閑聊，嬉鬧；革(ge)命者借(jie)此喑(yin)中碰頭聚會。吾幼時，常(chang)結伴前往，其樂無窮(qiong)。

大(da)悲(bei)殿常(chang)有貧(pin)寒學子借讀，就食，寒士(shi)發跡后，贊(zan)助(zhu)頗豐。每(mei)逢大(da)災、大(da)疫之年，大(da)悲(bei)殿往往發征(zheng)救急(ji)，助(zhu)貧(pin)。秦(qin)漢季(ji)布公(gong)一(yi)諾千(qian)(qian)(qian)金遺(yi)風，在余西場(chang)各姓皆(jie)相沿(yan)成(cheng)習(xi)，傳為美談。北宋(song)一(yi)諾堂季(ji)氏先祖建祠(ci)同時，在緊挨祠(ci)西、祠(ci)北，置祠(ci)田五千(qian)(qian)(qian)步，（合當代二(er)十畝，）為宗祠(ci)永久歲入(ru)，歷千(qian)(qian)(qian)年淪桑不變(bian)。

農忙時，除祠(ci)(ci)主、帳房、火夫外，全(quan)體僧人、仆(pu)役人等，全(quan)都參加農業勞動；平時，有三位仆(pu)役，專事祠(ci)(ci)田(tian)收(shou)種(zhong)，勞作(zuo)，管理。季(ji)氏先祖(zu)(zu)置祠(ci)(ci)產(chan)(chan)，供(gong)后(hou)代祭祀(si)(si)之(zhi)費，子(zi)(zi)孫學業之(zhi)助！此(ci)(ci)例不脛而傳(chuan)；請閱紅樓夢(meng)里秦可卿托夢(meng)王熙鳳：……否極泰來,榮(rong)辱自古周而復(fu)始,豈人力可保常的。……今(jin)(jin)日祖(zu)(zu)塋雖四(si)時祭祀(si)(si)，只是(shi)無一定的錢糧；第二(er)，家塾雖立，無一定供(gong)給(gei)。……趁今(jin)(jin)日富貴，將祖(zu)(zu)塋附(fu)近多(duo)置田(tian)莊房舍地畝，以備祭祀(si)(si)供(gong)給(gei)之(zhi)費出自此(ci)(ci)處，將家塾亦(yi)設于(yu)此(ci)(ci)處……亦(yi)不有典賣(mai)諸(zhu)弊。便是(shi)有了罪，凡(fan)物可入官，這祭祀(si)(si)產(chan)(chan)業連官也不入的。便敗落(luo)下來，子(zi)(zi)孫回家讀書務農，也有個(ge)退步(bu)，祭祀(si)(si)又可永(yong)繼。

上(shang)世紀(ji)五十(shi)(shi)年(nian)(nian)代(dai)初(chu)，土地改革時，大悲殿大部(bu)分祠田被沒(mei)收；1958年(nian)(nian)，剩余(yu)(yu)祠田加入人民公(gong)社(she)。上(shang)世紀(ji)六十(shi)(shi)年(nian)(nian)代(dai)初(chu)，余(yu)(yu)西初(chu)級中學遷來(lai)大悲殿，不久，余(yu)(yu)西民中亦(yi)合并過來(lai)。

宋梅東鄰一株古紫微，在改建校(xiao)舍時亦被毀(hui)。現(xian)僅存明代(dai)羅漢松一株,清代(dai)古銀杏一株，獨守校(xiao)園(yuan)。

余(yu)西(xi)初中合并(bing)至海洪初中，余(yu)西(xi)小學代管大悲殿校(xiao)舍(she)，部分出租給個(ge)體(ti)戶(hu)，辦玻璃儀器廠。

三益齋南北貨店

余(yu)(yu)西古鎮(zhen)(zhen)的(de)龍(long)街(jie)南端，在繁(fan)榮地段的(de)東側緊靠老(lao)商(shang)鋪碼頭(tou)曾開設過一(yi)家著名的(de)三益齋南北貨店。余(yu)(yu)西是(shi)龍(long)地生(sheng)輝的(de)風水寶地，隨(sui)著鹽業(ye)(ye)的(de)發展，農業(ye)(ye)的(de)興旺，商(shang)業(ye)(ye)也隨(sui)之繁(fan)榮起來(lai)，成了(le)歷(li)史文化名鎮(zhen)(zhen)，吸引了(le)許多外(wai)商(shang)客戶(hu)和本地有遠見卓識的(de)經商(shang)者(zhe)，開設了(le)數十(shi)家商(shang)號，呈(cheng)現出一(yi)派商(shang)賈云集(ji)、百業(ye)(ye)興旺的(de)繁(fan)榮景象。三益齋南北貨店就是(shi)其中之一(yi)。

據三益(yi)齋(zhai)老板季國(guo)琦(qi)的(de)(de)(de)女兒季素娥(e)（93歲）和兒媳曹淑(shu)筠（84歲）兩位老人的(de)(de)(de)回憶(yi)，早(zao)在(zai)上世紀二十(shi)(shi)年代初，余(yu)(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)頗有(you)經營(ying)意識的(de)(de)(de)季國(guo)琦(qi)抓住商(shang)機，與其他兩位同仁合資經營(ying)開設(she)了南(nan)北(bei)貨(huo)(huo)店(dian)(dian)(dian)，同時也經營(ying)茶食點(dian)(dian)心。為體(ti)現(xian)(xian)三家的(de)(de)(de)共(gong)同利益(yi)，便取(qu)店(dian)(dian)(dian)名為“三益(yi)齋(zhai)南(nan)北(bei)貨(huo)(huo)店(dian)(dian)(dian)”。店(dian)(dian)(dian)鋪雇有(you)員工(gong)七八人，所經營(ying)的(de)(de)(de)南(nan)北(bei)雜貨(huo)(huo)門類(lei)齊(qi)全，十(shi)(shi)分暢(chang)銷，有(you)些自己加工(gong)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)彩紙、蠟燭(zhu)、紅白對子等更(geng)富有(you)地(di)方(fang)特(te)色，適(shi)用當地(di)百姓(xing)的(de)(de)(de)消費需要。經營(ying)的(de)(de)(de)茶食點(dian)(dian)心，充分體(ti)現(xian)(xian)了余(yu)(yu)(yu)西(xi)的(de)(de)(de)飲食文化，當地(di)非(fei)常(chang)(chang)有(you)名，除(chu)常(chang)(chang)年供應日常(chang)(chang)的(de)(de)(de)茶食糕點(dian)(dian)外，還能精制(zhi)時尚(shang)的(de)(de)(de)各色月餅、特(te)色糕點(dian)(dian)等，都(dou)深受百姓(xing)喜愛(ai)，有(you)的(de)(de)(de)還被作(zuo)為高尚(shang)的(de)(de)(de)饋(kui)贈禮(li)品。由于三益(yi)齋(zhai)人品好、信譽高、生意紅紅火火，余(yu)(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)的(de)(de)(de)十(shi)(shi)里(li)八鄉無人不(bu)知(zhi)曉(xiao)的(de)(de)(de)。

三(san)(san)益齋(zhai)到(dao)了(le)三(san)(san)十年代(dai)以(yi)后，因(yin)戰亂等(deng)原因(yin)，其他(ta)兩位(wei)店(dian)主(zhu)各自另立了(le)門(men)戶，三(san)(san)家店(dian)主(zhu)經過商定，決(jue)定將店(dian)鋪并轉(zhuan)給季國琦，由(you)(you)季國琦一家經營(ying)，店(dian)名仍沿用“三(san)(san)益齋(zhai)南北貨(huo)店(dian)”，為與(yu)原三(san)(san)益齋(zhai)有所區分(fen)，另加上(shang)“琦記”二字。由(you)(you)于(yu)(yu)季國琦善于(yu)(yu)經營(ying)，堅守誠信(xin)，品性厚道，生(sheng)意(yi)一直非常(chang)興隆。三(san)(san)十年代(dai)末(mo)，季國琦因(yin)病過世后，三(san)(san)益齋(zhai)便由(you)(you)其夫人掌(zhang)管經營(ying)，其兒子(zi)季仁、女(nv)兒季素娥協(xie)助管理，分(fen)管門(men)市和(he)內(nei)外賬(zhang)務。季夫人是個(ge)善于(yu)(yu)經營(ying)的(de)女(nv)強人，她精(jing)明能干，不(bu)僅保持(chi)了(le)三(san)(san)益齋(zhai)一貫的(de)經營(ying)傳統和(he)特色，而且堅持(chi)人性化經營(ying)、薄利多銷的(de)原則，因(yin)此在當時的(de)余西(xi)碼頭(tou)乃至(zhi)方圓數十里的(de)鄉親都以(yi)選購三(san)(san)益齋(zhai)的(de)食品為榮(rong)，達到(dao)了(le)空(kong)前的(de)鼎盛和(he)繁榮(rong)。待她兒子(zi)季仁熟悉經營(ying)業(ye)務后，便逐漸(jian)放手給兒子(zi)獨立掌(zhang)管，并為兒子(zi)娶了(le)個(ge)能說會(hui)道、能寫會(hui)算的(de)書(shu)香門(men)第出生(sheng)的(de)女(nv)兒曹淑(shu)筠為媳，從此三(san)(san)益齋(zhai)又(you)多了(le)位(wei)好幫手、好管家。所以(yi)，三(san)(san)益齋(zhai)在百(bai)姓中(zhong)一直保持(chi)著非常(chang)好的(de)聲(sheng)譽(yu)。

新(xin)中(zhong)國成立后，直至公私(si)合營，三益齋走上了(le)合作化道路(lu)。店(dian)名改為“益民商號(hao)”，店(dian)主也都成為社會主義企(qi)業的(de)(de)新(xin)主人(ren)。三益齋就此(ci)畫上了(le)一個圓滿的(de)(de)句號(hao)，但在(zai)群(qun)眾中(zhong)一直流傳著三益齋的(de)(de)好口(kou)碑，它的(de)(de)聲譽(yu)一直留在(zai)人(ren)們的(de)(de)記憶里(li)。

杜義茂綢布莊

余(yu)西百年老(lao)字(zi)號“杜(du)義(yi)茂綢(chou)布(bu)莊(zhuang)”位于古鎮龍(long)街十八彎口，為(wei)(wei)(wei)(wei)余(yu)西“商(shang)業(ye)一條街”最繁華地段，由布(bu)店(dian)老(lao)板杜(du)義(yi)茂建(jian)于清末。建(jian)筑為(wei)(wei)(wei)(wei)前店(dian)后宅。前店(dian)和后宅各為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)層樓一座。前店(dian)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)滴(di)水屋(wu)面，屋(wu)面材料(liao)為(wei)(wei)(wei)(wei)黑色蝴蝶瓦，地面為(wei)(wei)(wei)(wei)方磚鋪設，墻面抹(mo)灰。建(jian)筑結構為(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)界穿斗，后宅為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)層建(jian)筑。建(jian)筑面寬三間，進(jin)深六(liu)(liu)界，觀音兜山(shan)墻。院落為(wei)(wei)(wei)(wei)四水歸堂(tang)，青磚席紋鋪地。杜(du)義(yi)茂綢(chou)布(bu)莊(zhuang)現為(wei)(wei)(wei)(wei)通州文物保護單位。

杜義茂綢(chou)布(bu)莊里的(de)呢絨綢(chou)緞、綾羅(luo)絲麻以(yi)及各(ge)色布(bu)匹，一(yi)應俱全，應有盡(jin)有，比(bi)當時南通(tong)(tong)城里最大(da)的(de)布(bu)店——“榮(rong)大(da)祥”銷售的(de)品種還要(yao)多。布(bu)店清末(mo)民(min)初達到鼎(ding)盛時期，雇傭8個幫(bang)工。由于余(yu)西商貿繁榮(rong)、富甲通(tong)(tong)東，所以(yi)，南通(tong)(tong)“榮(rong)大(da)祥”布(bu)店大(da)老(lao)(lao)板，將自(zi)己的(de)千(qian)金小姐(jie)許配給余(yu)西一(yi)布(bu)店老(lao)(lao)板、任厚安之子任海成(cheng)。南通(tong)(tong)城里的(de)姑娘遠嫁余(yu)西，這門親事在余(yu)西古鎮上(shang)一(yi)時傳(chuan)為佳話。同時，這段姻緣也成(cheng)了余(yu)西富庶的(de)一(yi)個明證。

西來庵

始建(jian)(jian)于明代(dai)，歷史上曾多次修繕，因(yin)年代(dai)久(jiu)遠，1956年惠俊(jun)和(he)尚發起眾(zhong)信(xin)徒捐款，拆(chai)除大(da)殿(dian)前即(ji)將倒塌(ta)的香(xiang)臺，對大(da)殿(dian)進(jin)行了(le)維修，2005年大(da)殿(dian)殘破不堪，四周(zhou)雜草叢(cong)生，惠俊(jun)弟子(zi)通禪大(da)和(he)尚帶領弟子(zi)及眾(zhong)信(xin)徒在原址重建(jian)(jian)大(da)殿(dian)，并逐年又建(jian)(jian)了(le)廂房及韋陀殿(dian)，共計三(san)十余間，2007年92歲高(gao)齡的通禪大(da)師在此(ci)圓寂。

廁所文化獨特

“龍城”人上廁所也有(you)講(jiang)究，要端坐在(zai)“太師椅”上。這是余西古(gu)鎮傳(chuan)承下來的(de)一種獨特的(de)廁所文化。

走(zou)進“龍(long)城”，隨處可見(jian)毫不隱(yin)蔽(bi)的(de)(de)(de)(de)廁(ce)所(suo)(suo)。與眾(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)是，這些廁(ce)所(suo)(suo)大多在居民家門(men)外一(yi)處低矮的(de)(de)(de)(de)小棚子內(nei)，一(yi)把“太師椅”安(an)放在糞坑(keng)的(de)(de)(de)(de)上方(fang)，前面很少有遮(zhe)擋物(wu)。每(mei)個(ge)(ge)木(mu)質的(de)(de)(de)(de)“太師椅”坐板中間(jian)，都被開了一(yi)個(ge)(ge)長方(fang)形的(de)(de)(de)(de)洞口(kou)用來方(fang)便。

參觀途中，記者(zhe)發現一位(wei)老先生正(zheng)端坐在(zai)家門口(kou)小矮棚內的(de)(de)(de)“太師椅(yi)”上方便(bian)，毫不(bu)顧忌過往路人(ren)(ren)。余西(xi)古鎮建(jian)設發展指揮(hui)部辦公(gong)室(shi)副主任周(zhou)亮(liang)說，他(ta)第一次(ci)到余西(xi)古鎮時，就遇到一位(wei)20多歲的(de)(de)(de)女孩當(dang)著(zhu)他(ta)和(he)眾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)面上廁所，讓他(ta)很尷尬。“她好像沒看到我們似的(de)(de)(de)，弄(nong)得我很不(bu)好意思(si)，趕緊躲開。后(hou)來我才知道，這是當(dang)地自古以來的(de)(de)(de)風俗習慣。”

盡管余西古鎮內許多廁所(suo)還是(shi)青磚黑瓦(wa)結構，但隨著歷(li)史的(de)變遷(qian)，“太(tai)師椅”換了一(yi)茬(cha)又一(yi)茬(cha)，許多新(xin)做的(de)“太(tai)師椅”結構已相對簡單。當地(di)一(yi)位居民說(shuo)，他家廁所(suo)的(de)“太(tai)師椅”壞掉后，是(shi)用木板在糞坑(keng)上搭了個簡易的(de)坑(keng)槽。“坑(keng)槽離地(di)面四五十厘米，我(wo)們還是(shi)習慣坐(zuo)在上面。”

“全(quan)中國什么地方還有自(zi)明清(qing)時期保(bao)留下來的(de)公(gong)廁(ce)？但我(wo)們余(yu)西就有，仍在(zai)使(shi)用中，可以說(shuo)是(shi)最老的(de)公(gong)廁(ce)了。”讓馬錫(xi)華等老人自(zi)豪的(de)公(gong)廁(ce)位于余(yu)西北街南側，在(zai)原(yuan)鹽課司場(chang)署(shu)的(de)斜對面(mian)。記者看到，這間公(gong)廁(ce)和沿街的(de)門面(mian)房連(lian)在(zai)一起，公(gong)廁(ce)內用木(mu)板分割成兩個部分，其中左(zuo)側木(mu)門缺失，右側的(de)木(mu)門被封堵(du)。

名老中醫

余(yu)西(xi)(xi)古(gu)鎮(zhen)，龍地生輝，人杰地靈，歷史文化(hua)底蘊深厚(hou)，出過(guo)不少歷史名(ming)人。但鮮(xian)為(wei)人知的余(yu)西(xi)(xi)古(gu)鎮(zhen)的中醫(yi)事業(ye)曾一度十(shi)分興(xing)旺，不僅推動了(le)祖國(guo)中醫(yi)事業(ye)的發展，而且為(wei)余(yu)西(xi)(xi)古(gu)鎮(zhen)及周圍(wei)十(shi)里(li)八(ba)鄉的百(bai)姓解決了(le)就醫(yi)的困(kun)難。同時，也出過(guo)不少中醫(yi)名(ming)人，主要有朱姓和曹姓兩家(jia)。

朱(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)名中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)指朱(zhu)(zhu)(zhu)竹齋、朱(zhu)(zhu)(zhu)煦堂、朱(zhu)(zhu)(zhu)作舟祖孫三代(dai)(dai)人。無(wu)產階級(ji)革(ge)命家(jia)朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)同(tong)志就出生(sheng)于(yu)這個(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世家(jia)。他(ta)們(men)(men)分別(bie)是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)曾(ceng)祖父(fu)(fu)、祖父(fu)(fu)和(he)父(fu)(fu)親。朱(zhu)(zhu)(zhu)竹齋是(shi)(shi)清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)太學(xue)生(sheng)，即是(shi)(shi)在(zai)(zai)太學(xue)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)員，在(zai)(zai)當(dang)時(shi)是(shi)(shi)最高(gao)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)員。后來他(ta)轉(zhuan)攻(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，成(cheng)為當(dang)地(di)(di)著名的(de)(de)(de)(de)(de)老中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。按照當(dang)時(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)，他(ta)將(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)業和(he)他(ta)畢生(sheng)積累的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)傳(chuan)授給(gei)長(chang)子朱(zhu)(zhu)(zhu)熙堂。朱(zhu)(zhu)(zhu)熙堂在(zai)(zai)其父(fu)(fu)親中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)療(liao)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)，又(you)(you)有了新的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)提高(gao)。朱(zhu)(zhu)(zhu)熙堂長(chang)子朱(zhu)(zhu)(zhu)作舟又(you)(you)繼承父(fu)(fu)業，他(ta)將(jiang)祖上(shang)(shang)(shang)傳(chuan)授的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識與自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)融為一體，成(cheng)為地(di)(di)方上(shang)(shang)(shang)很有名望的(de)(de)(de)(de)(de)老中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。朱(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖孫三代(dai)(dai)，雖(sui)以(yi)行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為業，但醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德高(gao)尚，醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術高(gao)明，從不巴結權貴，以(yi)病患者為重，且樂善好施，對沒錢看病的(de)(de)(de)(de)(de)貧民百(bai)姓(xing)，凡是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)方，到(dao)(dao)藥(yao)店(dian)打藥(yao)欠費(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)記(ji)在(zai)(zai)他(ta)們(men)(men)帳上(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)年底由他(ta)們(men)(men)結算(suan)。所以(yi)他(ta)們(men)(men)行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，名聲在(zai)(zai)外，百(bai)姓(xing)受(shou)益(yi)，自(zi)己卻掙(zheng)不了多少錢，除(chu)開(kai)銷外，有時(shi)還(huan)得欠債。到(dao)(dao)了朱(zhu)(zhu)(zhu)作舟手(shou)上(shang)(shang)(shang)，連兒子朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)被推薦到(dao)(dao)南(nan)通(tong)上(shang)(shang)(shang)學(xue)，還(huan)付(fu)不起學(xue)膳(shan)等費(fei)用。朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙老師王小(xiao)樓(lou)覺得朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)是(shi)(shi)個(ge)可堪造就的(de)(de)(de)(de)(de)材料，不讀(du)書(shu)(shu)實(shi)在(zai)(zai)可惜，就去南(nan)通(tong)找(zhao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)好友(you)朱(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)，正巧朱(zhu)(zhu)(zhu)又(you)(you)是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)族叔，經(jing)(jing)極力舉(ju)薦,朱(zhu)(zhu)(zhu)溥(pu)泉(quan)答應(ying)供給(gei)朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)在(zai)(zai)南(nan)通(tong)上(shang)(shang)(shang)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)費(fei)用，這才解決了朱(zhu)(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)無(wu)錢讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)困難。以(yi)上(shang)(shang)(shang)所述的(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)姓(xing)祖孫三代(dai)(dai)，都(dou)是(shi)(shi)余(yu)西當(dang)地(di)(di)很有名望的(de)(de)(de)(de)(de)老中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。

曹(cao)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，是指曹(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)(ming)、曹(cao)晉(jin)書、曹(cao)蘊(yun)(yun)山(shan)、曹(cao)筱晉(jin)等(deng)。他(ta)(ta)(ta)們都(dou)出生(sheng)(sheng)于余西，而(er)(er)又名(ming)(ming)(ming)聞通(tong)東(dong)(dong)的(de)著名(ming)(ming)(ming)老中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。曹(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)(ming)精通(tong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典，擅治(zhi)(zhi)內(nei)(nei)科(ke)(ke)雜癥。其侄曹(cao)晉(jin)書對(dui)(dui)治(zhi)(zhi)療溫病(bing)(bing)(bing)時(shi)疫、麻痘(dou)(dou)驚(jing)疳(gan)有(you)獨(du)到之處。曹(cao)姓(xing)戶族曹(cao)蘊(yun)(yun)山(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)儒醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，注(zhu)重(zhong)內(nei)(nei)科(ke)(ke)、婦科(ke)(ke)諸癥。而(er)(er)曹(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)(ming)的(de)嫡孫(sun)曹(cao)筱晉(jin)更是青(qing)出于藍(lan)而(er)(er)又勝(sheng)于藍(lan)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)一(yi)代(dai)(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圣，聞名(ming)(ming)(ming)江蘇的(de)著名(ming)(ming)(ming)老中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)十(shi)四歲時(shi)，在(zai)(zai)其祖父曹(cao)政(zheng)(zheng)明(ming)(ming)和(he)熟(shu)嫻(xian)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古(gu)文(wen)的(de)父親曹(cao)素履影響、指導(dao)下兼(jian)讀醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書,為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其學習(xi)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奠(dian)定了(le)基礎。十(shi)六(liu)歲時(shi)，他(ta)(ta)(ta)正式拜曹(cao)蘊(yun)(yun)山(shan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)師(shi)，指讀三載，專攻醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典，初奠(dian)基業(ye)。后隨伯父曹(cao)晉(jin)書老中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨(lin)證(zheng)二年(nian)。他(ta)(ta)(ta)潛心鉆研中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學，既崇古(gu)訓，又不(bu)泥古(gu)，善于博采諸師(shi)之長，搜集百家(jia)眾(zhong)方，做(zuo)到兼(jian)收并(bing)蓄(xu)，融為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體。他(ta)(ta)(ta)二十(shi)一(yi)歲開業(ye)行(xing)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，對(dui)(dui)內(nei)(nei)科(ke)(ke)雜癥、急性熱(re)(re)病(bing)(bing)(bing)、尤其麻痘(dou)(dou)驚(jing)疳(gan)、婦科(ke)(ke)疾病(bing)(bing)(bing)，在(zai)(zai)臨(lin)床實踐(jian)中(zhong)(zhong)，不(bu)拘(ju)泥陳(chen)規，辨(bian)證(zheng)辨(bian)病(bing)(bing)(bing)精當，組(zu)方嚴謹靈活，療效(xiao)顯(xian)著。對(dui)(dui)搶救危重(zhong)病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)，治(zhi)(zhi)療疑難(nan)雜癥，常(chang)有(you)絕(jue)招，往往是藥(yao)到病(bing)(bing)(bing)除(chu)，出奇制勝(sheng)。每當疫病(bing)(bing)(bing)流行(xing)時(shi),他(ta)(ta)(ta)宵衣旰(gan)食，晝(zhou)夜應診(zhen)，且人(ren)(ren)不(bu)分貧(pin)富(fu)，路不(bu)論遠近，酬(chou)不(bu)計有(you)無(wu)，均熱(re)(re)情(qing)對(dui)(dui)待，精心診(zhen)治(zhi)(zhi)。對(dui)(dui)有(you)困難(nan)的(de)病(bing)(bing)(bing)家(jia)，他(ta)(ta)(ta)常(chang)自討(tao)腰包，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其支付(fu)藥(yao)費。他(ta)(ta)(ta)自始至(zhi)終為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)家(jia)著想，常(chang)以低藥(yao)費、高療效(xiao)而(er)(er)深得病(bing)(bing)(bing)家(jia)歡(huan)迎、感(gan)激、愛戴。他(ta)(ta)(ta)悉(xi)心為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)，濟世(shi)(shi)(shi)救人(ren)(ren)，屢起(qi)沉疴，治(zhi)(zhi)愈病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)無(wu)數，名(ming)(ming)(ming)揚通(tong)東(dong)(dong)、海門(men)等(deng)地。因其排行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)老五，當地百姓(xing)均尊(zun)稱(cheng)其“余西五先生(sheng)(sheng)”而(er)(er)聞名(ming)(ming)(ming)遐(xia)邇(er)，早在(zai)(zai)上世(shi)(shi)(shi)紀三十(shi)代(dai)(dai)(dai)就已成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百姓(xing)心目中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)流名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)先后帶徒多(duo)(duo)名(ming)(ming)(ming)，在(zai)(zai)上世(shi)(shi)(shi)紀五十(shi)年(nian)代(dai)(dai)(dai)還協同衛(wei)生(sheng)(sheng)局創(chuang)辦中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)班(ban)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)培養中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)才傾注(zhu)了(le)很大(da)心血。他(ta)(ta)(ta)所培養的(de)學生(sheng)(sheng)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事業(ye)的(de)骨干，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)治(zhi)(zhi)、主(zhu)任級中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)師(shi)，在(zai)(zai)全省第(di)二`、三代(dai)(dai)(dai)當代(dai)(dai)(dai)名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)都(dou)有(you)他(ta)(ta)(ta)培養的(de)學生(sheng)(sheng)。季光是他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)余西的(de)入門(men)弟子，現已成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)博士(shi)生(sheng)(sheng)導(dao)師(shi)，享(xiang)受國(guo)務院(yuan)津貼。他(ta)(ta)(ta)治(zhi)(zhi)學嚴謹，熱(re)(re)心于祖國(guo)學的(de)繼承、發掘和(he)創(chuang)新、提高,結(jie)合臨(lin)床實踐(jian)，深研醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術，留下了(le)《曹(cao)筱晉(jin)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)集》等(deng)許多(duo)(duo)專著。

余西(xi)古(gu)鎮，還有(you)一位顧香齋老(lao)中(zhong)醫(yi)(yi)，他擅長婦科，注重調理，也挺有(you)名望。余西(xi)古(gu)鎮出(chu)了這么多中(zhong)醫(yi)(yi)名人,中(zhong)醫(yi)(yi)事(shi)業不斷得以傳承(cheng)和發展，這是歷史文化和高尚精神得到傳承(cheng)和發展的(de)有(you)力(li)見證。

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