故(gu)事講述背(bei)負著(zhu)私生(sheng)(sheng)子命運的主角何勿生(sheng)(sheng),親眼目睹生(sheng)(sheng)父(fu)被練成「阿鼻劍(jian)法」的史飛虹殺死(si),殺父(fu)之(zhi)仇未(wei)報,卻反(fan)而受劍(jian)法之(zhi)害,每天必須受一次氣血倒錯的淩遲之(zhi)苦(ku)。那料,一場(chang)大火之(zhi)中,何勿生(sheng)(sheng)見(jian)遇到(dao)了從火中重(zhong)生(sheng)(sheng)的阿鼻尊第九尊者,開始經歷分別代表貪、愚、癡、嗔的武林恩(en)怨(yuan),見(jian)證"阿鼻(地(di)獄)即人世"的深理(li)。"地(di)獄不空,誓(shi)不成佛"的題旨(zhi),讓《阿鼻劍(jian)》跳(tiao)脫武俠漫畫的格局,具象呈現佛家意理(li)。
據《華西都市報》消息(xi) 《無(wu)間道風云》在奧斯(si)卡大獲(huo)全勝,讓執(zhi)導(dao)《無(wu)間道》的(de)香港導(dao)演劉偉強的(de)事業更上一層樓(lou)。日(ri)前,劉偉強透露,2013年2月(yue)15日(ri)開拍(pai)電視(shi),2008年他將把鄭問的(de)武俠(xia)漫畫《阿鼻劍》搬上大銀幕,
獨創(chuang)水墨漫畫風格(ge)、被日(ri)本人譽為“亞洲至寶(bao)”的(de)(de)(de)鄭(zheng)(zheng)問(wen)(wen),從處女作《戰士(shi)黑豹》、到(dao)《刺(ci)客列傳》、《斗神》,一般咸認是在創(chuang)作《阿(a)鼻劍》時,真正奠定宗師地位。對小說家(jia)潘(pan)弘輝(hui)而言,13年前的(de)(de)(de)大二初(chu)見(jian)《阿(a)鼻劍》,力透紙面的(de)(de)(de)大氣魄、大格(ge)局,以及情節帶出(chu)與(yu)佛理相關的(de)(de)(de)哲思,至今猶難(nan)忘懷。即使自稱鄭(zheng)(zheng)問(wen)(wen)迷的(de)(de)(de)他(ta),收藏了鄭(zheng)(zheng)問(wen)(wen)出(chu)道以來的(de)(de)(de)每一本漫畫和畫冊(ce),但《阿(a)鼻劍》在他(ta)心目中,仍有著無可取代(dai)的(de)(de)(de)地位。
持劍者:大劍師
形容:「梵天」地獄變
十(shi)二名劍(jian)之首,「劍(jian)盟」大劍(jian)師的(de)佩劍(jian),是皇者之劍(jian),據(ju)說,「梵天」擁有(you)和(he)「阿鼻劍(jian)」匹敵的(de)力(li)量(liang)。
持劍者:黃金(jin)殿主獨孤戰
形容:「如意」鐵城(cheng)墻(qiang)
劍(jian)(jian)身輕柔極薄,屬軟劍(jian)(jian)一(yi)類,藏于獨孤戰衣衫之中,劍(jian)(jian)鳴如狂風,出招如靈蛇,防守(shou)能力天下無雙。
持劍(jian)者:劍(jian)盟盟主柳正(zheng)道
形容:「般(ban)若」戰如雷
劍(jian)(jian)(jian)(jian)盟盟主柳正道佩(pei)劍(jian)(jian)(jian)(jian),劍(jian)(jian)(jian)(jian)身比一般劍(jian)(jian)(jian)(jian)巨大,拔劍(jian)(jian)(jian)(jian)時(shi)有風雷之聲(sheng),十二名劍(jian)(jian)(jian)(jian)中最(zui)霸道強橫,持劍(jian)(jian)(jian)(jian)者但若修(xiu)為不足,容易被其操控。
持劍者:仁風幫主于景
形容(rong):「水月」破穹(qiong)蒼
于景佩劍,纖(xian)巧(qiao)的(de)劍身,卻能發出山洪暴發的(de)劍鳴,劍光時像流水般流轉不定,時像激流擴散八方,劍速之高及出招(zhao)之精準冠(guan)絕(jue)天下。
持劍者:鳳凰(huang)之眼(yan)嚴(yan)謹
形容:「普賢」智無盡(jin)
嚴謹所持(chi)(chi)之(zhi)劍(jian)(jian)(jian),非攻擊性,出鞘(qiao)時(shi)呈(cheng)彩色光(guang)團。若持(chi)(chi)劍(jian)(jian)(jian)者提劍(jian)(jian)(jian)運(yun)勁靜坐(zuo)時(shi),劍(jian)(jian)(jian)身可透出梵文(wen),能予持(chi)(chi)劍(jian)(jian)(jian)者啟迪智慧(hui)之(zhi)效,猶如軍中的軍師。
持劍者:邢凌
形(xing)容:「無畏」勇無雙
勇氣之劍,主要(yao)負(fu)責沖鋒(feng)陷(xian)陣,只攻不守(shou),亦以(yi)攻為守(shou),是勇者先鋒(feng)所(suo)持之劍!
持劍者:天地(di)人三老
形容:「藥師(shi)」閻(yan)王敵
長生之劍,有助劍主療(liao)傷(shang)之效,落在天地(di)人三老手上,予以延命。
持劍者:忠義堂(tang)主胡(hu)一(yi)信
形容:「夜叉」驚(jing)奪(duo)魂
劍(jian)柄(bing)之上雕著(zhu)夜叉圖(tu)像,拔劍(jian)時有(you)鬼(gui)嘯之聲。劍(jian)氣有(you)如鬼(gui)魅般難以捉摸,更(geng)能透體而過,令被(bei)擊中之人有(you)魂魄飛離之狀。
持劍(jian)者:金羅(luo)神王(wang)
形(xing)容(rong):「燃燈」藏須彌
是有(you)記憶的液態金屬,平時藏于如劍(jian)鞘的劍(jian)筒(tong)之(zhi)內(nei),隨著拔劍(jian)者(zhe)的功力(li)高(gao)低而形態有(you)所不同,還能儲存用劍(jian)者(zhe)的功力(li)。
持劍者:無極門少主柳念風(feng)
形容:「虛(xu)空」幻無明
柳(liu)念風母親(qin)所(suo)留下的佩(pei)劍,劍氣能侵人心智,令敵(di)人如置身虛空之(zhi)中,時(shi)空像停滯不(bu)動。
持劍者:斷劍門掌主(zhu)段正(zheng)
形容(rong):「凈(jing)土」塵(chen)緣(yuan)斷(duan)
劍(jian)身是(shi)無(wu)鋒圓柱,刻有(you)花紋(wen),其實覆蓋其外之無(wu)形劍(jian)氣(qi)極其鋒利,當遇上其他物質,劍(jian)氣(qi)會呈(cheng)現鋒銳之真實形狀。
持劍者:蘭陵
形容:「無(wu)相」色是空
劍身(shen)透明,拔劍無(wu)聲,直到劍插(cha)入身(shen)上時才現劍傷,專(zhuan)責暗(an)殺之(zhi)用。
像一(yi)則武俠小(xiao)說(shuo)般展開。背負著(zhu)私生子命運的(de)主角何勿生,眼睜睜看見自己的(de)生父(fu)于景,被(bei)練成阿鼻劍法的(de)史飛(fei)虹殺死(si),殺父(fu)之(zhi)仇未報,卻反受劍法之(zhi)害,每(mei)天必須受一(yi)次氣血倒錯的(de)凌遲之(zhi)苦(ku)。
然而(er)鄭問筆鋒一(yi)轉,上冊結尾以(yi)一(yi)把大火燒掉屋舍,也讓何(he)勿生(sheng)見到了阿鼻(bi)(bi)尊者中的(de)(de)第(di)九(jiu)尊者,開始經歷分別(bie)代(dai)表(biao)貪、愚、癡、嗔的(de)(de)武(wu)林恩怨(yuan),見證“阿鼻(bi)(bi)(地獄)即(ji)人世”的(de)(de)深理。“地獄不空,誓不成佛”的(de)(de)題旨(zhi),讓《阿鼻(bi)(bi)劍(jian)》跳脫武(wu)俠漫畫的(de)(de)格局,具象呈現佛家意(yi)理。在(zai)最后的(de)(de)一(yi)場(chang)山賊(zei)(代(dai)表(biao)“十八(ba)惡道(dao)”)搶奪民宅的(de)(de)場(chang)面(mian)里,何(he)勿生(sheng)被賊(zei)人誤砍一(yi)刀(dao),血(xue)滴在(zai)阿鼻(bi)(bi)劍(jian)鋒的(de)(de)瞬(shun)間,主(zhu)角也得到了頓悟般的(de)(de)覺醒(xing)。
阿鼻劍漫畫(hua)中(zhong)所處理的生死、武(wu)俠(xia)、神魔(mo),以及(ji)地獄與人(ren)間的相對(dui)(dui)關聯,不僅深(shen)深(shen)吸引著潘弘輝(hui),也正是他小(xiao)說創作(zuo)長期關注的題材。雖然(ran)鄭問選(xuan)擇讓故事在(zai)此(ci)收束,但對(dui)(dui)潘弘輝(hui)而言,卻僅是一部長篇武(wu)俠(xia)漫畫(hua)的開端,意猶未盡。
鄭問(wen)從上集(ji)的第(di)六章開始,自覺(jue)地大量使用(yong)毛筆,實驗水(shui)墨技(ji)法,更(geng)兼(jian)用(yong)牙(ya)刷、版畫等,織構出(chu)瑰麗雄偉的畫面。不刻意設定故事時空背景(jing),也讓(rang)《阿鼻劍》的揮灑空間和格(ge)局更(geng)大,不僅看得見塞外沙漠的遼闊風光,連各(ge)朝各(ge)代的美麗服飾也有(you)展(zhan)現機會。
這(zhe)些(xie)實驗(yan)性、開(kai)創性強的(de)嘗試,不僅打(da)破當時“連環漫畫”的(de)格局,帶(dai)給讀者“驚艷”之感,在這(zhe)之后的(de)鄭問,也(ye)成功以《東(dong)周英雄傳》征服了東(dong)瀛(ying)。
就像李(li)安用(yong)《臥虎藏龍》完成他心目中的“武俠夢(meng)”一樣,潘弘輝說,《阿鼻劍》就像他的某種創(chuang)作目標(biao)或經典,期許自(zi)己某一天,自(zi)己也能(neng)寫出如此“重(zhong)量級”的作品來。
馬利(郝明義),1956出生于韓國,1978年臺大商(shang)學系國際貿易組(zu)畢業,大塊文化董事長,與(yu)(yu)(yu)“網絡與(yu)(yu)(yu)書”發行人。著有(you)《工作DNA。《故事》(大塊)《那一百零八天》《他們說》(網絡與(yu)(yu)(yu)書),譯有(you)《如何閱讀一本(ben)書》(臺灣商(shang)務)《二○○一太空漫游(遠流)。