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六根清凈是什么意思

六根清凈：意思是說一個人沒有(you)任(ren)何的欲望和念(nian)想。

六根清凈(jing)的出處

出自隋·隋煬帝《寶臺(tai)經藏愿文》:“五(wu)種法(fa)師，俱(ju)得六(liu)根(gen)清凈。”

六根清凈是哪六根

眼

“六根”之一：視根；修行要求：眼不貪色。

佛家(jia)所說的(de)(de)“色(se)(se)(se)”與世俗(su)生活(huo)中的(de)(de)“色(se)(se)(se)”不同，世俗(su)中的(de)(de)“色(se)(se)(se)”即(ji)是顏色(se)(se)(se)，后又引(yin)申為女色(se)(se)(se)，而佛家(jia)之“色(se)(se)(se)”卻(que)無(wu)這種含義。佛家(jia)把物(wu)質存在的(de)(de)總和稱(cheng)之為“色(se)(se)(se)”，但凡眼睛(jing)所能看到的(de)(de)一(yi)切物(wu)質皆為“色(se)(se)(se)”；物(wu)質是變化的(de)(de)，也是空(kong)的(de)(de)，所以佛家(jia)就說“色(se)(se)(se)即(ji)是空(kong)，空(kong)即(ji)是色(se)(se)(se)”。眼不貪色(se)(se)(se)的(de)(de)意思(si)就是，不要(yao)去看那些花(hua)花(hua)綠(lv)(lv)綠(lv)(lv)的(de)(de)世俗(su)世界(jie)，因為那一(yi)切都是虛(xu)無(wu)縹緲(miao)的(de)(de)。

耳

“六(liu)根(gen)”之二(er)：聽根(gen)；修(xiu)行要求：耳不貪聲(sheng)。

佛(fo)家(jia)所(suo)說的“聲(sheng)(sheng)(sheng)”并(bing)不(bu)是指(zhi)所(suo)有的聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)，很(hen)明(ming)顯(xian)，比如誦經之聲(sheng)(sheng)(sheng)、木(mu)魚之聲(sheng)(sheng)(sheng)、鐘鼓之聲(sheng)(sheng)(sheng)等等，佛(fo)家(jia)自然(ran)是不(bu)反對的，佛(fo)家(jia)反對的是頹(tui)廢的柔弱(ruo)的樂(le)曲，即(ji)靡(mi)靡(mi)之聲(sheng)(sheng)(sheng)，這種聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)會使人(ren)萎靡(mi)不(bu)振、精(jing)神(shen)恍惚(hu)，難成(cheng)成(cheng)果。

鼻

“六根”之三：嗅根；修行(xing)要求(qiu)：鼻(bi)不貪香。

佛(fo)家所說的“香”指的就是(shi)香氣(qi)、香味(wei)，這與世(shi)俗中(zhong)的概念并(bing)無(wu)太大區別(bie)，喜歡香氣(qi)是(shi)人的本性，但佛(fo)家卻不(bu)(bu)能貪(tan)圖這個，因為香氣(qi)也能迷亂(luan)心性從而擾亂(luan)修行。當然，這里(li)的“香”，不(bu)(bu)是(shi)“燒香拜佛(fo)”的“香”。

舌

“六根”之四：味根；修行要(yao)求(qiu)：舌不貪(tan)味。

“味”與“香(xiang)”不(bu)(bu)同，“香(xiang)”指(zhi)的(de)是(shi)“香(xiang)味”，而(er)“味根”中的(de)“味”卻不(bu)(bu)是(shi)指(zhi)某種氣味，而(er)是(shi)專指(zhi)“美(mei)味”，即美(mei)味佳(jia)肴(yao)，說白了，就(jiu)是(shi)入口(kou)的(de)好(hao)吃的(de)東西。眾所周知(zhi)，佛家不(bu)(bu)殺生、不(bu)(bu)食(shi)肉(rou)(rou)，其(qi)實，非但不(bu)(bu)食(shi)肉(rou)(rou)，一(yi)切珍饈佳(jia)肴(yao)都是(shi)佛家所不(bu)(bu)食(shi)用(yong)的(de)，因為口(kou)欲(yu)無(wu)底，貪(tan)圖一(yi)時口(kou)欲(yu)的(de)滿足，勢必會(hui)把自(zi)己帶入地獄(yu)。

身

“六根(gen)”之(zhi)五(wu)：觸根(gen)；修行要求：身不貪(tan)潤。

“潤”者，細膩、華(hua)(hua)麗(li)也，佛教的戒律中就有這(zhe)么一條，即(ji)“戒香(xiang)華(hua)(hua)”，意思是說不(bu)裝(zhuang)扮華(hua)(hua)麗(li)，不(bu)在身上涂抹香(xiang)水(shui)香(xiang)油(you)等。

意

“六根”之六：念根；修行要求：意不貪樂(le)。

佛家所反對的(de)(de)(de)“樂(le)(le)(le)(le)”是世(shi)(shi)(shi)俗之“樂(le)(le)(le)(le)”，不是“極(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界”的(de)(de)(de)“樂(le)(le)(le)(le)”。世(shi)(shi)(shi)俗之“樂(le)(le)(le)(le)”，即是奢華安逸、聲色犬馬的(de)(de)(de)生活，而“極(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界”中的(de)(de)(de)“樂(le)(le)(le)(le)”才(cai)(cai)是“真樂(le)(le)(le)(le)”，那(nei)里眾生平(ping)等(deng)，人(ren)人(ren)向善，其樂(le)(le)(le)(le)融(rong)融(rong)。這輩(bei)子不要有貪圖(tu)世(shi)(shi)(shi)俗之樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)欲(yu)念，下輩(bei)子轉世(shi)(shi)(shi)才(cai)(cai)有機會(hui)去獲得“極(ji)(ji)樂(le)(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界”中的(de)(de)(de)“真樂(le)(le)(le)(le)”。

為什么要稱為六根清凈呢？

因(yin)(yin)為我們人(ren)(ren)無(wu)論(lun)做(zuo)善(shan)還(huan)是(shi)作惡(e)，雖然都(dou)是(shi)心在(zai)做(zuo)主(zhu)，才造成(cheng)善(shan)惡(e)行為的事實，但最終還(huan)是(shi)因(yin)(yin)為六根(gen)(gen)(gen)(gen)在(zai)起作用。人(ren)(ren)之所(suo)以造下諸多(duo)惡(e)業，都(dou)是(shi)因(yin)(yin)為無(wu)始以來(lai)(lai)的一切業障，造成(cheng)我們的六根(gen)(gen)(gen)(gen)從來(lai)(lai)都(dou)不曾清(qing)凈，比如眼根(gen)(gen)(gen)(gen)貪(tan)(tan)(tan)(tan)色；耳根(gen)(gen)(gen)(gen)貪(tan)(tan)(tan)(tan)聲(sheng)；鼻根(gen)(gen)(gen)(gen)貪(tan)(tan)(tan)(tan)香；舌根(gen)(gen)(gen)(gen)貪(tan)(tan)(tan)(tan)味；身根(gen)(gen)(gen)(gen)貪(tan)(tan)(tan)(tan)細滑柔嫩、安逸舒服；意根(gen)(gen)(gen)(gen)貪(tan)(tan)(tan)(tan)喜樂享(xiang)受，因(yin)(yin)為有貪(tan)(tan)(tan)(tan)，就會(hui)(hui)有嗔(chen)，貪(tan)(tan)(tan)(tan)和嗔(chen)又會(hui)(hui)引起無(wu)明煩惱，加起來(lai)(lai)就是(shi)佛教說(shuo)的“貪(tan)(tan)(tan)(tan)、嗔(chen)、癡(chi)”三毒，以至于(yu)所(suo)造業中惡(e)多(duo)善(shan)少，永遠難以解脫。

六根清凈的人什么樣

六根清凈的人：“萬相(xiang)皆虛妄”其意思就是(shi)指世(shi)(shi)間萬物皆無色無相(xiang)，世(shi)(shi)間的所有將不能(neng)再影響到他的內心。