五蘊皆空：指佛家修行的(de)最高境界。
出自(zi)《般(ban)若波羅(luo)蜜多心經》：“觀自(zi)在(zai)菩薩，行深船若波羅(luo)密多，時照見五蘊(yun)皆空，度一(yi)切苦厄。”
《心經(jing)》的(de)五(wu)(wu)蘊(yun)皆空(kong)(kong)，是(shi)(shi)(shi)說世間的(de)一切(qie)生(sheng)滅現象并非實有(you)(you)，而是(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)的(de)。空(kong)(kong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)什么(me)都沒有(you)(you)，而是(shi)(shi)(shi)說五(wu)(wu)蘊(yun)的(de)‘有(you)(you)’，‘有(you)(you)’是(shi)(shi)(shi)假有(you)(you)，因此，空(kong)(kong)，是(shi)(shi)(shi)對(dui)‘有(you)(you)’的(de)實質的(de)透視，即：有(you)(you)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)名(ming)義(yi)上(shang)的(de)有(you)(you)，你認為有(you)(you)就有(you)(you)，空(kong)(kong)也是(shi)(shi)(shi)指(zhi)名(ming)義(yi)上(shang)的(de)空(kong)(kong)。空(kong)(kong)，是(shi)(shi)(shi)破除我們(men)對(dui)‘有(you)(you)’的(de)錯誤(wu)執著(zhu)，倘能照見五(wu)(wu)蘊(yun)皆空(kong)(kong)，人(ren)類自然能夠(gou)度(du)脫一切(qie)煩惱痛苦。舉例(li)說明：當我們(men)在(zai)(zai)努力時(shi)，在(zai)(zai)沒有(you)(you)取得實質性的(de)突破時(shi)，利用(yong)“五(wu)(wu)蘊(yun)皆空(kong)(kong)”就能幫(bang)助我們(men)擺脫困難，讓(rang)我們(men)清楚“有(you)(you)和空(kong)(kong)”是(shi)(shi)(shi)相對(dui)的(de)，不(bu)必(bi)為有(you)(you)和空(kong)(kong)而苦惱，只(zhi)要珍惜(xi)經(jing)歷過程中(zhong)的(de)快樂便是(shi)(shi)(shi)了。
五蘊：即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏、積聚的意思。色(se)蘊(yun)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)物質現象范(fan)疇，受、想、行、識四蘊(yun)是屬(shu)(shu)于(yu)(yu)精神現象范(fan)疇。
即物質的積聚(ju)。色(se)(se)蘊包含(han)內色(se)(se)與(yu)外色(se)(se)。內色(se)(se)就是(shi)：眼、耳(er)、鼻、舌、身五(wu)根，我們所(suo)依(yi)靠生(sheng)活的根身（身軀）；外色(se)(se)就是(shi)：色(se)(se)、聲(sheng)、香(xiang)、味、觸五(wu)境(jing)(jing)，我們所(suo)知的外境(jing)(jing)，這(zhe)些都包含(han)在五(wu)蘊之中。
在(zai)(zai)色蘊的境(jing)界當中(zhong)所領(ling)受苦(ku)(ku)樂感受的就(jiu)(jiu)叫受蘊，這(zhe)些受用就(jiu)(jiu)是(shi)因(yin)為分別(bie)產生的，比如有(you)人(ren)(ren)看到月亮非常高(gao)興，有(you)人(ren)(ren)看到月亮就(jiu)(jiu)非常的哀傷(shang)，月亮自(zi)己本身沒有(you)發出信息說我今(jin)天(tian)很高(gao)興，讓大家都(dou)高(gao)興一下，或者我今(jin)天(tian)哀傷(shang)，就(jiu)(jiu)讓大家哀傷(shang)，這(zhe)些都(dou)沒有(you)。月亮是(shi)無記的，但不同(tong)(tong)的人(ren)(ren)看到月亮就(jiu)(jiu)有(you)不同(tong)(tong)的感受，有(you)苦(ku)(ku)有(you)樂，有(you)喜有(you)憂，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)因(yin)為人(ren)(ren)在(zai)(zai)分別(bie)。
“想(xiang)蘊”就是(shi)自己的(de)(de)思維(wei)，在(zai)一切境界(jie)相(xiang)當(dang)中會給每個物體設立一個名相(xiang)，比(bi)如說這(zhe)是(shi)電視，那(nei)是(shi)轎車(che)，就是(shi)虛妄的(de)(de)在(zai)這(zhe)些境界(jie)相(xiang)中安立名字(zi)，其(qi)實(shi)想(xiang)都是(shi)名字(zi)在(zai)這(zhe)里做(zuo)主，如果沒有名字(zi)就想(xiang)不出來了，想(xiang)就是(shi)依照(zhao)色的(de)(de)境界(jie)和依照(zhao)受的(de)(de)境界(jie)而(er)產生的(de)(de)，
行蘊就(jiu)是(shi)(shi)講我(wo)們心(xin)念，我(wo)們的心(xin)念生滅(mie)遷流而不(bu)停息，行蘊帶給我(wo)們的也是(shi)(shi)苦受(shou)，不(bu)過我(wo)們欲界的眾生心(xin)太(tai)粗(cu)了(le)沒有那(nei)么細，所以(yi)感受(shou)不(bu)了(le)這個“行蘊”的苦。
識蘊就事一般小乘講的(de)意識，意識就是分別，在這個境界上去分別一切的(de)法相這個就是識。
五蘊皆空：不是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)境界，而是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)事(shi)實。指人無法正(zheng)確而完整的認識(shi)事物(wu)，你(ni)看(kan)到(dao)(dao)的想到(dao)(dao)以及(ji)總結(jie)出來的經驗，都是不正(zheng)確不完整的。
五蘊皆空下一句是：四大和合。
四大和合：指物理結構的地大、水大、火大、風大四大元素。
1、地大：指身體的(de)骨骼、指甲、毛發等堅(jian)固性，具有堅(jian)持(chi)樹立的(de)基本功能。
2、水大：指身上(shang)的血液、涕唾、體液等濕潤(run)(run)性，具有滋潤(run)(run)和柔和的特點。
3、火大：指身體(ti)的熱能等(deng)溫(wen)暖性，具有(you)溫(wen)熱激情的表(biao)現。
5、風大：指人的呼吸（外(wai)風大(da)）和大(da)腦的思維活動（內風大(da)）的流動性，具有推動向(xiang)上的性能。
艷陽高(gao)照(zhao)
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