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五蘊皆空是什么意思

五蘊皆空：指(zhi)佛家修行的最高境界。

五蘊皆空的出處

出自(zi)《般(ban)若波羅蜜多(duo)心經》：“觀自(zi)在菩(pu)薩，行深船若波羅密多(duo)，時(shi)照見五蘊皆空，度(du)一切苦(ku)厄(e)。”

心經的五蘊皆空

《心經》的(de)(de)(de)五蘊皆空(kong)，是(shi)(shi)(shi)說世間的(de)(de)(de)一(yi)切生(sheng)滅(mie)現象并非實(shi)有(you)(you)(you)(you)，而是(shi)(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)。空(kong)不是(shi)(shi)(shi)什(shen)么都沒有(you)(you)(you)(you)，而是(shi)(shi)(shi)說五蘊的(de)(de)(de)‘有(you)(you)(you)(you)’，‘有(you)(you)(you)(you)’是(shi)(shi)(shi)假有(you)(you)(you)(you)，因此，空(kong)，是(shi)(shi)(shi)對‘有(you)(you)(you)(you)’的(de)(de)(de)實(shi)質的(de)(de)(de)透視，即：有(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)指名義上(shang)的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)，你認(ren)為有(you)(you)(you)(you)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)，空(kong)也是(shi)(shi)(shi)指名義上(shang)的(de)(de)(de)空(kong)。空(kong)，是(shi)(shi)(shi)破除我們對‘有(you)(you)(you)(you)’的(de)(de)(de)錯誤執著，倘能(neng)照見(jian)五蘊皆空(kong)，人類自然(ran)能(neng)夠度脫一(yi)切煩惱痛苦。舉例(li)說明(ming)：當我們在努力時，在沒有(you)(you)(you)(you)取得實(shi)質性的(de)(de)(de)突破時，利(li)用(yong)“五蘊皆空(kong)”就(jiu)(jiu)能(neng)幫助我們擺脫困難(nan)，讓(rang)我們清(qing)楚“有(you)(you)(you)(you)和空(kong)”是(shi)(shi)(shi)相對的(de)(de)(de)，不必為有(you)(you)(you)(you)和空(kong)而苦惱，只要珍惜經歷過程中的(de)(de)(de)快樂便是(shi)(shi)(shi)了。

五蘊皆空的五蘊是指哪五蘊

五蘊：即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏、積聚的意思。色蘊(yun)屬于物質現象范疇，受、想、行、識四蘊(yun)是屬于精神現象范疇。

色蘊

即物質的(de)積聚。色蘊(yun)包(bao)(bao)含內色與外(wai)色。內色就(jiu)是(shi)：眼(yan)、耳(er)、鼻、舌、身五(wu)根，我(wo)(wo)們所依(yi)靠生活的(de)根身（身軀）；外(wai)色就(jiu)是(shi)：色、聲、香、味、觸(chu)五(wu)境，我(wo)(wo)們所知的(de)外(wai)境，這(zhe)些(xie)都包(bao)(bao)含在(zai)五(wu)蘊(yun)之(zhi)中(zhong)。

受蘊

在(zai)色(se)蘊的(de)境界當中所領受(shou)(shou)苦(ku)(ku)樂感受(shou)(shou)的(de)就(jiu)叫(jiao)受(shou)(shou)蘊，這些受(shou)(shou)用(yong)就(jiu)是因(yin)為分別產生的(de)，比(bi)如有(you)(you)人(ren)看(kan)到月(yue)(yue)亮(liang)(liang)非(fei)(fei)常(chang)高興(xing)，有(you)(you)人(ren)看(kan)到月(yue)(yue)亮(liang)(liang)就(jiu)非(fei)(fei)常(chang)的(de)哀(ai)傷，月(yue)(yue)亮(liang)(liang)自己本身(shen)沒(mei)有(you)(you)發(fa)出信息說我今天很高興(xing)，讓大家都高興(xing)一下，或者我今天哀(ai)傷，就(jiu)讓大家哀(ai)傷，這些都沒(mei)有(you)(you)。月(yue)(yue)亮(liang)(liang)是無記的(de)，但(dan)不同的(de)人(ren)看(kan)到月(yue)(yue)亮(liang)(liang)就(jiu)有(you)(you)不同的(de)感受(shou)(shou)，有(you)(you)苦(ku)(ku)有(you)(you)樂，有(you)(you)喜有(you)(you)憂，這就(jiu)是因(yin)為人(ren)在(zai)分別。

想蘊

“想(xiang)(xiang)蘊”就是(shi)自(zi)己的(de)思維(wei)，在一(yi)切境界(jie)相(xiang)(xiang)當中會給每個物體設立一(yi)個名(ming)(ming)相(xiang)(xiang)，比如說這是(shi)電視，那是(shi)轎(jiao)車，就是(shi)虛妄的(de)在這些境界(jie)相(xiang)(xiang)中安立名(ming)(ming)字，其實(shi)想(xiang)(xiang)都是(shi)名(ming)(ming)字在這里做主(zhu)，如果(guo)沒有名(ming)(ming)字就想(xiang)(xiang)不出來了，想(xiang)(xiang)就是(shi)依照色的(de)境界(jie)和(he)依照受的(de)境界(jie)而產生的(de)，

行蘊

行(xing)蘊就(jiu)是(shi)講我(wo)們(men)心念，我(wo)們(men)的(de)心念生(sheng)滅遷流而不(bu)停(ting)息，行(xing)蘊帶(dai)給我(wo)們(men)的(de)也是(shi)苦受(shou)，不(bu)過我(wo)們(men)欲界的(de)眾生(sheng)心太粗了沒有那么細，所以(yi)感(gan)受(shou)不(bu)了這個“行(xing)蘊”的(de)苦。

識蘊

識蘊(yun)就事一般(ban)小乘講的(de)意(yi)識，意(yi)識就是(shi)分(fen)(fen)別，在這(zhe)個(ge)境界上去分(fen)(fen)別一切的(de)法相這(zhe)個(ge)就是(shi)識。

五蘊皆空是什么境界

五蘊皆空：不(bu)是一種境界，而是一種事實(shi)。指人(ren)無法正確而完整的(de)認識事物(wu)，你看到(dao)的(de)想到(dao)以及總結出(chu)來的(de)經驗(yan)，都是不(bu)(bu)正確不(bu)(bu)完整的(de)。

五蘊皆空下一句是什么

五蘊皆空下一句是：四大和合。

四大和合：指物理結構的地大、水大、火大、風大四大元素。

1、地大：指身體(ti)的骨骼、指甲、毛發等堅固(gu)性，具有堅持樹立的基本功能。

2、水大：指身上的血液(ye)、涕(ti)唾、體液(ye)等濕潤性，具有(you)滋潤和(he)柔和(he)的特點(dian)。

3、火大：指身體的熱能等(deng)溫(wen)暖性，具有溫(wen)熱激情的表現。

5、風大：指人的(de)呼吸（外風大）和(he)大腦(nao)的(de)思維活(huo)動(dong)（內風大）的(de)流動(dong)性，具有(you)推動(dong)向(xiang)上(shang)的(de)性能(neng)。