五脊六獸:形容心煩意亂,忐忑(te)不安。
出自老舍《四世同(tong)堂》:“這些矛盾在他(ta)心中亂(luan)碰,使他(ta)一天到晚的五脊六(liu)獸的不大好(hao)過。”
五脊:指正脊(ji)(ji)、垂脊(ji)(ji)、戟脊(ji)(ji)、圍脊(ji)(ji)、角(jiao)脊(ji)(ji)。
古(gu)代異常威猛的(de)(de)怪獸,傳(chuan)(chuan)言能吃(chi)虎、豹,外形跟獅(shi)子一(yi)模一(yi)樣;頭上(shang)披著厚厚的(de)(de)鬃毛(mao),由此(ci)被稱為“披頭”,它(ta)非(fei)常兇暴,有百獸統領者的(de)(de)意(yi)思,也是傳(chuan)(chuan)言中(zhong)文殊菩薩座下(xia)的(de)(de)神(shen)獸。
大(da)海中(zhong)的(de)神獸,可行云布(bu)雨,放在檐(yan)頭有(you)防火、消防的(de)內涵。
魯迅先生曾描寫過(guo)它,是古代(dai)與(yu)獅子同類的怪獸。它頭(tou)上長著(zhu)一只角,外形很像獨角獸,性情忠(zhong)直,能辨別人(ren)世(shi)間的是非(fei)曲直,是古代(dai)的訟神之一,代(dai)表(biao)著(zhu)皇家的正大光明和公平正義。
是傳言當中的一種龍,類似螭、虬之類;所不同的是,虬(qiú)是(shi)頭上(shang)有獨角,螭(chi)頭上(shang)沒(mei)有角。據古籍(ji)記載(zai),它常盤旋(xuan)在道路(lu)或金鰲玉(yu)棟坊上(shang),消災滅禍(huo)的脊獸。
人身、猴面、兩翼生有翅膀,手持金剛杵,可以(yi)降魔;它的(de)樣子(zi)特別像明清世(shi)俗小說中的(de)雷震(zhen)子(zi),據說放在屋頂(ding)是為了防(fang)止雷擊(ji)。
它是明清時期建筑的正(zheng)脊兩頭安放面朝里的龍首形瓦件,又(you)稱“正(zheng)吻(wen)”。傳說此獸好吞(tun)(tun),故(gu)在(zai)正(zheng)脊兩端作張嘴吞(tun)(tun)脊狀,又(you)稱“吞(tun)(tun)脊獸”。所謂的“吞(tun)(tun)脊獸”,便是那有名的“龍之九子”中的“鴟吻(wen)”。
“五(wu)脊(ji)六獸(shou)”是中國傳統大型建筑(如宮殿、廟宇、府邸)的(de)一種裝飾物。在這些高大建筑的(de)五(wu)根房脊(ji)的(de)邊緣上,安放(fang)著六種燒瓷的(de)獸(shou)類小動(dong)物,所以人們(men)就把它稱為“五(wu)脊(ji)六獸(shou)”。
在(zai)東北,老人們(men)常常說“看(kan)看(kan)他,每天閑(xian)得無事,整的五脊六獸的”。這個(ge)詞,是描(miao)述一個(ge)人無所(suo)事事,閑(xian)得發慌、忐忑不安的非常無聊的狀態。
故宮房頂的五脊六獸代表了皇權、吉祥和等級。數量越多,代表這個屋子的等級越高。故宮的(de)(de)許多(duo)殿堂都以(yi)(yi)(yi)高(gao)規(gui)格的(de)(de)重檐歇山(shan)式的(de)(de)雙層(ceng)屋檐,頂層(ceng)五脊的(de)(de)規(gui)格。在屋脊上有一排(pai)排(pai)數(shu)量不同形狀各異的(de)(de)天(tian)地(di)靈獸(shou),在清朝(chao)以(yi)(yi)(yi)前(qian)有按1至8數(shu)列(lie)脊上的(de)(de),到清朝(chao)又(you)作了新的(de)(de)設定(ding)以(yi)(yi)(yi)單數(shu)1、3、5、7、9列(lie)。太(tai)(tai)和殿靈獸(shou)是(shi)位(wei)(wei)列(lie)10數(shu)的(de)(de)最(zui)高(gao)規(gui)格,是(shi)中(zhong)國宮殿的(de)(de)最(zui)高(gao)等級,獨(du)此一家。太(tai)(tai)和殿又(you)稱"金(jin)鑾(luan)殿","太(tai)(tai)和"為"國泰民安,天(tian)下太(tai)(tai)平"之(zhi)意,這里是(shi)皇(huang)帝登基,冊封皇(huang)后(hou),頒布政令(ling)等國之(zhi)大(da)事(shi)之(zhi)所在,用屋脊天(tian)地(di)靈獸(shou)位(wei)(wei)列(lie)10之(zhi)數(shu),來詔示皇(huang)帝德(de)行圓(yuan)滿奉天(tian)承運。