五脊六獸:形容心(xin)煩意亂,忐忑(te)不安。
出自老舍《四世同堂》:“這些矛盾在他心中亂碰,使(shi)他一天到(dao)晚的五脊六獸的不大好(hao)過。”
五脊:指正脊、垂脊、戟(ji)脊、圍脊、角脊。
古代異常(chang)威猛的怪獸(shou),傳言能吃虎、豹,外形跟獅子一模一樣;頭上披(pi)著厚厚的鬃毛,由此被稱為(wei)“披(pi)頭”,它非常(chang)兇暴,有百獸(shou)統領者的意思,也是傳言中文殊菩(pu)薩(sa)座下的神獸(shou)。
大海(hai)中的神獸(shou),可行(xing)云布雨(yu),放在檐頭有防火(huo)、消防的內(nei)涵。
魯迅先生曾描寫過它,是古代(dai)與獅子同(tong)類的(de)怪獸(shou)。它頭(tou)上長著一(yi)只角,外形很像獨角獸(shou),性(xing)情忠直(zhi)(zhi),能辨(bian)別人世間(jian)的(de)是非曲直(zhi)(zhi),是古代(dai)的(de)訟神之一(yi),代(dai)表著皇家(jia)的(de)正大光明(ming)和公平(ping)正義。
是傳言當中的一種龍,類似螭、虬之類;所不同的是,虬(qiú)是頭(tou)上有獨(du)角,螭(chi)頭(tou)上沒有角。據古籍記載,它常盤(pan)旋在道(dao)路或金鰲(ao)玉棟坊上,消災滅(mie)禍的脊獸。
人身、猴面、兩翼生有翅膀,手持金剛(gang)杵,可以降魔;它的(de)樣子(zi)特(te)別像明(ming)清世俗小說(shuo)中的(de)雷震子(zi),據說(shuo)放在屋頂是為(wei)了(le)防止雷擊。
它(ta)是(shi)明清時期(qi)建筑的(de)(de)正脊(ji)(ji)兩(liang)頭(tou)安放(fang)面朝里的(de)(de)龍首形瓦件,又稱“正吻(wen)”。傳(chuan)說此獸好吞,故(gu)在正脊(ji)(ji)兩(liang)端作張嘴(zui)吞脊(ji)(ji)狀,又稱“吞脊(ji)(ji)獸”。所謂的(de)(de)“吞脊(ji)(ji)獸”,便是(shi)那有名的(de)(de)“龍之九子(zi)”中的(de)(de)“鴟吻(wen)”。
“五(wu)脊(ji)六(liu)獸”是中國傳(chuan)統大(da)型建筑(如(ru)宮殿、廟(miao)宇、府邸)的一種(zhong)裝飾物。在這些高大(da)建筑的五(wu)根(gen)房脊(ji)的邊緣上,安(an)放(fang)著六(liu)種(zhong)燒瓷的獸類小動(dong)物,所以(yi)人(ren)們就把它稱為“五(wu)脊(ji)六(liu)獸”。
在(zai)東北,老人們常常說“看看他,每天閑得無事,整的五脊(ji)六(liu)獸的”。這個詞(ci),是(shi)描述一(yi)個人無所(suo)事事,閑得發慌、忐忑(te)不安的非常無聊的狀(zhuang)態。
故宮房頂的五脊六獸代表了皇權、吉祥和等級。數量越多,代表這個屋子的等級越高。故宮的(de)(de)許多殿(dian)(dian)堂都以(yi)高規(gui)格的(de)(de)重檐歇山式的(de)(de)雙層屋檐,頂層五脊的(de)(de)規(gui)格。在(zai)屋脊上(shang)有一排排數(shu)量不同形狀(zhuang)各異的(de)(de)天(tian)地靈獸,在(zai)清朝(chao)以(yi)前有按1至8數(shu)列(lie)(lie)脊上(shang)的(de)(de),到清朝(chao)又作了新的(de)(de)設(she)定以(yi)單數(shu)1、3、5、7、9列(lie)(lie)。太和殿(dian)(dian)靈獸是(shi)位列(lie)(lie)10數(shu)的(de)(de)最(zui)高規(gui)格,是(shi)中國宮殿(dian)(dian)的(de)(de)最(zui)高等級,獨此一家。太和殿(dian)(dian)又稱(cheng)"金鑾殿(dian)(dian)","太和"為"國泰民安,天(tian)下太平"之(zhi)意,這里是(shi)皇帝登基(ji),冊封皇后(hou),頒布(bu)政(zheng)令等國之(zhi)大事之(zhi)所在(zai),用屋脊天(tian)地靈獸位列(lie)(lie)10之(zhi)數(shu),來詔示皇帝德行圓滿奉(feng)天(tian)承運。