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主要經歷

本篇

他的計劃大致分為(wei)兩(liang)步(bu)。

第一(yi)，創(chuang)造出自己(ji)的代(dai)理(li)人——藤井蓮，讓(rang)瑪麗通過(guo)與(yu)蓮的接(jie)觸(chu)將身為“求道神”之少女變為可(ke)以掌握“座”之“霸(ba)道神”

第二，讓自身(shen)的(de)“自滅因(yin)子”——萊因(yin)哈(ha)特(te)·海德里(li)希(xi)與(yu)藤(teng)井蓮進(jin)行霸道流出的(de)碰(peng)撞，創(chuang)造(zao)出特(te)異點(dian)從而讓瑪(ma)麗取代自己。

香純線

萊(lai)茵哈特無法回(hui)(hui)歸現世(shi)，水銀失蹤(zong)，永劫回(hui)(hui)歸發動。

螢線

蓮沒有令瑪麗流出霸(ba)道，而以計劃外的(de)流出將水銀(yin)與萊(lai)茵哈特壓制，永劫(jie)回歸發(fa)動。

瑪麗線

成功(gong)將“座”過(guo)渡(du)給瑪(ma)麗(li)，但因為(wei)(wei)瑪(ma)麗(li)拒絕擁抱水(shui)(shui)銀(yin)，被作為(wei)(wei)移動的特異點放(fang)逐了。萬年后遭遇最(zui)(zui)兇最(zui)(zui)惡的霸道(dao)神波(bo)旬(xun)，為(wei)(wei)了守護瑪(ma)麗(li)參與(yu)了戰斗。依靠瑪(ma)麗(li)的霸道(dao)共存能力(li)，在成功(gong)凈化波(bo)旬(xun)的囊(nang)腫后，以除水(shui)(shui)銀(yin)以外全滅為(wei)(wei)代(dai)價擊退了波(bo)旬(xun)。于是他回到了“座”上，再一次發動了永劫回歸。（之(zhi)后因水(shui)(shui)銀(yin)清除波(bo)旬(xun)發生(sheng)之(zhi)因子的歪(wai)曲則(ze)造成了故(gu)事從瑪(ma)麗(li)線歪(wai)曲為(wei)(wei)玲愛線。）

在(zai) IF 劇情《神(shen)(shen)咒神(shen)(shen)威(wei)神(shen)(shen)樂》中(zhong)，在(zai)與波旬的戰斗中(zhong)敗北。

玲愛線

雙神(shen)戰，與(yu)萊茵哈特同(tong)歸于盡，永劫(jie)回(hui)歸發動。

三神戰，被瑪麗擁抱，理被取代，故(gu)事(shi)結束（正史結局）。

角色能力

流出·理

第四天——水(shui)銀之蛇·永劫(jie)回歸

從(cong)別的宇宙&時間軸飛來的怪物(wu)“水銀之蛇”所擁有的理(li)，“只(zhi)要不(bu)得到自己認同的結局（死法）就絕不(bu)承認”，將所掌(zhang)握世界的時間無限次(ci)倒(dao)帶重來的作弊(bi)能力。

只要他還存續在“座”上(shang)，但凡是他所(suo)不希(xi)望的結局都可以(yi)歸零并(bing)重來。

無論是活著還是死(si)亡的一瞬間，只要“這樣(yang)的結局我不承(cheng)認”這種(zhong)想法流出，他就能夠回到過去。

同(tong)(tong)前面三位僅僅局限(xian)于(yu)(yu)單(dan)一時間&單(dan)一宇宙的(de)“神”不(bu)同(tong)(tong)，“水銀之(zhi)(zhi)蛇”將“座”的(de)結構和(he)機(ji)能破壞(huai)并重構，令(ling)其(qi)能夠支(zhi)配(pei)多元(yuan)時間&多元(yuan)宇宙，故(gu)其(qi)流出囊括無(wu)限(xian)平行宇宙之(zhi)(zhi)總軍，乃支(zhi)配(pei)領域(yu)遠(yuan)凌于(yu)(yu)過去三位以上之(zhi)(zhi)“中興之(zhi)(zhi)祖”。

在“水銀(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)蛇”的(de)治下，人死后便回(hui)歸母體子宮(gong)，永遠重復自(zi)身獨一(yi)無二之(zhi)(zhi)(zhi)人生，對(dui)于(yu)人生幸(xing)(xing)福者來說固然美滿，但(dan)對(dui)于(yu)人生不幸(xing)(xing)者而言，則無異永劫不止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)地獄，故此(ci)理亦有“牢獄”、“收(shou)容所(suo)”之(zhi)(zhi)(zhi)別名。

詠唱——

生(sheng)死(si)剎那之際·見證未(wei)(wei)知之結末(mo)（生(sheng)と死(si)の剎那に未(wei)(wei)知の結末(mo)を見る/Vive memor mortis·Acta est fabula）：

武器、言語，皆為傷(shang)人之(zhi)武械（et arma et verba vulnerant Et arma）。

順境與友(you)，欠乏試友(you)（Fortuna amicos conciliat inopia amicos probat Exempla）。

命運薄(bo)情(qing)。所與之物(wu)，隨即索回（Levis est fortuna: id cito reposcit quod dedit）。

命(ming)運非(fei)唯自(zi)身(shen)盲(mang)目(mu)，更(geng)常令受助者盲(mang)目(mu)（Non solum fortuna ipsa est caeca sed etiam eos caecos facit quos semper adjuvat）。

思慮(lv)之間，應稍混愚直。偶(ou)爾(er)失去理性，亦有所獲（Misce stultitiam consiliis brevem dulce est desipere in loco）。

食(shi)之(zhi)、飲之(zhi)、戲之(zhi)，死後(hou)無快樂可言（Ede bibe lude post mortem nulla voluptas）。

生(sheng)死剎那之際·見(jian)證未知之結末（ Vive memor mortis· Acta est fabula）。

衍生技能

超新星爆發：

憤怒者也(ye)，是即轉瞬之瘋(feng)狂(kuang)(Ira furor brevis est.)。順應自然(Sequere naturam. )。

巨引源：

如是般,往星而行(Sic itur ad astra.)。縱為峻法，峻法亦法(Dura lex sed lex. )。

暗黑天體創造：

恐懼緊接希望之後(hou)(Spem metus sequitur. )。歡喜學習(Disce libens.)。

偉大十字(Grand Cross)：

知(zhi)神(shen)者敬神(shen)(Deum colit qui novit.)。黃(huang)金(jin)之中庸(Aurea mediocritas.)。

基本粒(li)子間時間跳躍·因果律崩壞(Elementary particle - Time paradox)：

自始至終(zhong)(Ab ovo usque ad mala.)。時間送去(qu)一切(qie)(Omnia fert aetas.)。

人物形象

圣槍(qiang)十三(san)騎士(shi)團副首領，黑圓桌(zhuo)第十三(san)位(wei)(dreizehn)水銀之王(Mercurius)。是light旗(qi)下游戲《Dies Irae》系列及其衍生作(zuo)品的登場(chang)角色。

被譽(yu)作最(zui)接近世上真理的魔術師 Hermes Trismegistos(ρμ Τρισμγιστο)，亦以 Comte de Saint-Germain、Michel de Nostredame、Paracelsus、Johann Georg Faust Johann Georg Faust、Christian Rosencreutz、Albertus Magnus、 Alessandro Cagliostro、Carl Ernst Kraft等名(ming)行(xing)於世。

創造出黑圓桌(zhuo)(Schwarz Tafelrunde) 與永(yong)劫破壞(die Ewigkeit)的魔術(shu)(shu)師、煉金術(shu)(shu)師(Alchemisten)；亦(yi)是將原來僅是菁英將校們趣味(wei)消遣的騎(qi)士團變成魔人軍團的黑慕。

身為超越者，是團中與(yu)首領同(tong)格的存(cun)在，亦(yi)是其至親好友。 對一切團員(yuan)而言，是亦(yi)師亦(yi)父(fu)般的存(cun)在。 然而，卻(que)被除(chu)首領之外的全數(shu)團員(yuan)激烈地憎惡(e)、恐(kong)懼(ju)、忌避，是幾(ji)近(jin)“希(xi)望將其存(cun)在抹削”般禁忌的人物。

異常且(qie)病態地為(wei)團(tuan)員們所畏(wei)怖，團(tuan)中只(zhi)有(you)首(shou)領與(yu) Berlichingen 能與(yu)之(zhi)當面相(xiang)談，連 Samiel 與(yu) Schreiber 亦對其敬(jing)而遠之(zhi)。老一輩(bei)的團(tuan)員對 Mercurius 的力量抱(bao)有(you)劣等感(gan)，為(wei)超越Mercurius其而奮不(bu)顧身。

來歷(li)、經歷(li)，一切不(bu)明。在 61 年(nian)前柏林(lin)淪陷時(shi)離開(kai)騎(qi)士團，至今行蹤不(bu)明。

其真身為(wei)Dies世界真正(zheng)真銘的“神”，第四天，“座”之(zhi)主，現存世界的創造者(zhe)，無限(xian)平行宇(yu)宙之(zhi)支配者(zhe)。其人對生命的定(ding)義為(wei)“將(jiang)未知(zhi)(zhi)變為(wei)既知(zhi)(zhi)之(zhi)作業”，卻(que)在(zai)無限(xian)次的永劫回歸中將(jiang)一切(qie)都變為(wei)既知(zhi)(zhi)而(er)絕望，因此同萊茵(yin)哈特·海德(de)里希許下(xia)“見到未知(zhi)(zhi)”之(zhi)約定(ding)，與之(zhi)創立了圣(sheng)槍十三(san)騎士團。

真相是，其(qi)(qi)于早(zao)已(yi)不(bu)知何時何地的(de)(de)某(mou)(mou)個時間(jian)、某(mou)(mou)個世界中，邂逅(hou)了永遠停留于黃(huang)昏沙灘(tan)上的(de)(de)少女(nv)——后(hou)來(lai)的(de)(de)第五天(tian)·黃(huang)昏之女(nv)神(shen)瑪(ma)麗(li)。天(tian)生便已(yi)達到“流(liu)出”位(wei)階的(de)(de)少女(nv)，其(qi)(qi)資質令人震驚，若(ruo)說(shuo)常人的(de)(de)魂(hun)(hun)魄是一束薪火，瑪(ma)麗(li)的(de)(de)靈魂(hun)(hun)便是太陽，但(dan)重(zhong)要的(de)(de)不(bu)是這個。

水銀(yin)之蛇對(dui)孤(gu)獨的(de)少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)一見鐘情，決(jue)意令少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)成(cheng)為(wei)取代(dai)自己(ji)的(de)“神(shen)(shen)”，而(er)自己(ji)的(de)結局便是死(si)于成(cheng)為(wei)“黃昏之女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)”的(de)瑪麗懷中，除(chu)此以(yi)外的(de)結局，其人決(jue)不承認、決(jue)不接受，《Dies Irae》故事之開篇、結末，不過是其人將身為(wei)“求道神(shen)(shen)”之少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)變(bian)為(wei)可以(yi)掌握“座”之“霸道神(shen)(shen)”，然后設(she)法讓少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)取代(dai)自己(ji)的(de)物語(yu)。