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主要經歷

1805年4月(yue)2日，漢斯·安徒生出生于丹麥歐登塞城(cheng)一個(ge)鞋匠家庭(ting)。1811年，天空出現彗星，后來安徒生以這(zhe)件(jian)事寫了(le)童話(hua)《彗星》。

1814年，父親漢斯·安(an)徒生去世。1816年，在(zai)一所(suo)慈善學校讀書(shu)，母親改嫁(jia)。1819年，前往(wang)哥本哈根尋找自己的理想，開始了個(ge)人(ren)奮斗(dou)的生涯。

1822年，創作悲(bei)劇《維森堡大盜》和《阿芙索爾》，申(shen)請到皇家公費，進入教會(hui)學校讀書(shu)。

1826年(nian)(nian)，隨(sui)教會學校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)長梅斯(si)林一起遷往赫爾辛格。1827年(nian)(nian)，回到(dao)哥本哈(ha)根(gen)，發表詩(shi)作《傍晚》和(he)《垂死(si)的(de)孩(hai)子》。

1828年(nian)，通過考試，被哥本哈根大(da)學(xue)錄取。1829年(nian)，發表浪漫主義作品《阿(a)瑪(ma)格(ge)島漫游記》。

1830年(nian)，出版詩集，其(qi)中(zhong)附有一(yi)篇童(tong)話《鬼》，后來(lai)改寫為《旅(lv)伴(ban)》。1831年(nian)，到德國旅(lv)行(xing)(xing)，并出版了(le)旅(lv)行(xing)(xing)隨筆(bi)式詩集《幻想與速寫》和《旅(lv)行(xing)(xing)剪影》。

1832年(nian)，發(fa)表童話《跳(tiao)蚤和教授(shou)》、《老約翰尼(ni)的故事》、《開門的鑰匙》、《跛子(zi)》等。1833年(nian)，到法國旅行，并與海涅相識。母親因(yin)病去世。

1835年，出版(ban)(ban)第一(yi)部長篇小(xiao)說(shuo)《即興(xing)詩人》，并出版(ban)(ban)了兩(liang)部童話集。1836年，出版(ban)(ban)長篇小(xiao)說(shuo)《奧·特》。

1837年，出(chu)版第三(san)部(bu)長篇小(xiao)說(shuo)《只不過是個小(xiao)提琴手》，出(chu)版第三(san)部(bu)童話(hua)集(ji)，并將所(suo)出(chu)的三(san)部(bu)童話(hua)匯集(ji)成總集(ji)。

1838年，到(dao)瑞(rui)典(dian)旅行。出版新一集童話的第(di)一部(bu)。次年出版第(di)二部(bu)。1840年，劇(ju)本《黑(hei)白混(hun)血兒》首演獲得巨大(da)成功。發表童話《沒有畫的畫冊》和(he)《惡毒(du)樹(shu)》。

1841年，出版童(tong)話集《一(yi)位(wei)詩人的市(shi)場》，包(bao)括《錢豬》、《永恒的友誼(yi)》、《荷馬墓上的一(yi)朵玫瑰》等三篇童(tong)話。

1842年(nian)，出版新(xin)一集(ji)童話(hua)的第三部。1843年(nian)，與珍(zhen)妮·林德(de)相識(shi)。結識(shi)大(da)作家(jia)大(da)仲馬、雨果、巴爾扎克等人。

1845年(nian)(nian)，出版《新童話(hua)集》。1846年(nian)(nian)，出版自(zi)傳《我的一生(sheng)的童話(hua)》，以(yi)后(hou)曾加(jia)以(yi)修訂再版。出版《新童話(hua)集》的第(di)二集、第(di)三(san)集。

1846年，出(chu)版(ban)自傳(chuan)《我的(de)(de)一生的(de)(de)童話(hua)》，以后曾加以修訂(ding)再版(ban)。出(chu)版(ban)《新(xin)童話(hua)集》的(de)(de)第(di)二集、第(di)三集。

1847年(nian)，到(dao)英國旅行，與(yu)狄更斯相識(shi)。出版童話第(di)二(er)(er)總集的第(di)一部。1848年(nian)，出版第(di)二(er)(er)總集童話第(di)二(er)(er)部。在英國與(yu)丹麥同時出版長篇小說(shuo)《兩(liang)位男爵夫(fu)人》。

1849年，創作童(tong)話(hua)(hua)《亞麻》，發(fa)表童(tong)話(hua)(hua)劇《比珍珠和黃(huang)金更珍貴(gui)》。

1850年(nian)，創(chuang)作(zuo)童話劇《夢(meng)神》。1851年(nian)，出(chu)版《在瑞(rui)典(dian)》。1852年(nian)，開(kai)始以《故事(shi)集》新書名發(fa)表童話和故事(shi)。

1853年，出版第二部(bu)《故(gu)事集(ji)(ji)》，并補充增訂自傳《我的(de)一(yi)生的(de)童話》。1855年，出版有彼得森(sen)插圖的(de)故(gu)事集(ji)(ji)。

1856年，出版增(zeng)訂的由彼得(de)森插圖的故事集，并增(zeng)加了《光榮的荊棘路(lu)》、《猶太(tai)女子》等童話(hua)。

1857年，出(chu)(chu)版長篇(pian)小說《活下去還是不活》。圣誕(dan)節出(chu)(chu)版《新故事》第一集。

1858年(nian)，出版(ban)《新(xin)故(gu)事(shi)(shi)》第(di)(di)二集。1859年(nian)，出版(ban)《新(xin)故(gu)事(shi)(shi)》第(di)(di)三集。1861年(nian)，出版(ban)《新(xin)故(gu)事(shi)(shi)》第(di)(di)五集。

1862年(nian)(nian)，發(fa)表童(tong)話《古教堂的鐘》。1864年(nian)(nian)，丹麥與德國(guo)發(fa)生戰爭，丹麥戰敗，有(you)一年(nian)(nian)多(duo)未出版童(tong)話集。

1865年(nian)，出版《新故(gu)事》第七集(ji)。1866年(nian)，出版《新故(gu)事》第八(ba)集(ji)。1867年(nian)，故(gu)鄉歐登塞舉行盛大集(ji)會．授予(yu)安徒(tu)生“榮譽市(shi)民”稱號(hao)。

1865年，出版《新故事》第七集。

1868年，發表(biao)童話故事(shi)《小(xiao)小(xiao)的(de)綠東西》、《小(xiao)鬼和太(tai)太(tai)》、《樹精》等(deng)，并寫成《童話的(de)來源與(yu)系統》一文。

1869年，發表(biao)《爛布片》、《創造》、《彗星》、《陽(yang)光的(de)故事》等(deng)童話。1870年，發表(biao)《幸運(yun)可能就在一根棒上(shang)》、《曾祖父》、《幸運(yun)的(de)貝爾》等(deng)童話。

1871—1873年(nian)，最后(hou)一批童話集出版。1875年(nian)，4月13日(ri)，丹麥國王為(wei)其舉行70歲壽辰慶祝會。

1875年8月(yue)4日上午11時，安(an)徒生(sheng)因肝癌逝世于朋友的鄉間別墅。喪禮(li)備極哀(ai)榮，享年70歲。

主要作品

小說

《即(ji)興(xing)詩人(ren)》（1835）《奧·特(te)》（1836）《不過是個(ge)提琴手》（1837）

《兩位男爵夫人》（1848）《生乎？死乎》（1857）《幸運(yun)的貝兒》（1870）

劇本

《阿夫索爾》（1822）《圣尼古拉(la)教堂鐘樓的(de)愛情》（1829）《拉(la)默穆(mu)爾的(de)新娘》（1832）《烏鴉》（1832）《埃格納特的(de)人魚(yu)》（1834

《離別與(yu)相(xiang)逢(feng)》（1835）《司普(pu)洛峨的神》（1839）《黑白混血兒(er)》（1840）《摩(mo)爾人的女兒(er)》（1840）《幸福(fu)之花》（1844）

《國王(wang)的夢想(xiang)》（1844）《梨(li)樹上的鳥兒》（1845）《小(xiao)基爾斯滕》（1846）《科莫河邊的婚(hun)禮》（1848）《比珠寶(bao)還珍貴(gui)》（1850）

《北歐的女神(shen)》（1850）《新(xin)房產》（1850）《睡魔》（1850）《海爾(er)德摩爾(er)》（1851）《接(jie)骨木(mu)樹媽媽》（1851）

《出身并非名(ming)門》（1863）《長橋》（1863）《西班牙客(ke)人》（1865）《初(chu)來者》《羅斯(si)基里達之夜》

游記

《從霍(huo)爾(er)門運(yun)河至阿邁厄島東角步行記(ji)》（1829）《瑞典紀行》（1851）

《西班牙(ya)風光》（1863）《訪問(wen)葡萄牙(ya)》（1866）

自傳

《小傳(chuan)》（1832）《我(wo)一生真(zhen)實的(de)故事》（1847）《我(wo)的(de)童(tong)話人生》（1855）

詩集

《詩(shi)集(ji)(ji)一(yi)》（1829）《詩(shi)集(ji)(ji)二(er)》（1830）

《幻想(xiang)與(yu)現實(shi)》（1830）《一年的十二個(ge)月》（1832）

童話

打(da)火匣(xia) 丑小鴨皇(huang)帝的(de)新裝跳高者紅(hong)鞋襯衫領子守(shou)塔人奧列一個(ge)貴族(zu)和(he)他的(de)女兒們一個(ge)豆莢里的(de)五粒豆蝴蝶

飛箱沒有畫(hua)的畫(hua)冊(ce) 貝(bei)脫、比脫和(he)比爾爛布片(pian) 織補針拇指姑娘跳蚤和(he)教授區別一本不說話的書(shu) 夏日癡

筆和墨水壺風(feng)車瓦(wa)爾都窗前的(de)(de)(de)一(yi)(yi)瞥甲蟲/屎殼(ke)郎幸(xing)福的(de)(de)(de)家庭完全(quan)是真的(de)(de)(de) 薊的(de)(de)(de)遭遇新世(shi)紀的(de)(de)(de)女神各得其所一(yi)(yi)星期的(de)(de)(de)日子

錢豬在(zai)遼(liao)遠的(de)(de)海極荷(he)馬墓(mu)上的(de)(de)一朵(duo)玫瑰野(ye)天鵝母親的(de)(de)故事猶太女(nv)子(zi) 牙痛姑媽(ma) 金(jin)黃的(de)(de)寶(bao)貝民歌的(de)(de)鳥兒(er) 接骨木(mu)樹媽(ma)媽(ma)

沙丘的(de)故事小(xiao)克勞斯(si)和大克勞斯(si) 一點成(cheng)績遷(qian)居的(de)日子鬼火進城(cheng)了幸運的(de)套鞋鸛鳥樅樹/云杉香(xiang)腸(chang)栓(shuan)熬的(de)湯/香(xiang)腸(chang)簽子湯牧羊女和掃煙囪(cong)的(de)人

天上(shang)落下來的一片葉子(zi) 惡毒的王子(zi) 演木偶(ou)戲的人舞(wu)吧，舞(wu)吧，我(wo)的玩偶(ou) 安妮·莉斯貝藏著(zhu)并不等(deng)于遺忘素琪誰是最幸運(yun)的鐘聲頑皮的孩子(zi)

識(shi)字課本老(lao)(lao)約翰(han)妮講的(de)故事老(lao)(lao)墓碑姑媽墓里(li)的(de)孩子(zi) 老(lao)(lao)路燈(deng) 老(lao)(lao)頭子(zi)做事總(zong)不會(hui)錯房(fang)子(zi) 她是一個廢物創(chuang)造

冰(bing)姑娘(niang) 小(xiao)(xiao)鬼(gui)和(he)小(xiao)(xiao)商人陽(yang)光的(de)故事依卜和(he)克里斯(si)汀(ting) 夢神老上(shang)帝(di)還沒有滅亡園丁和(he)他的(de)貴族主人書法(fa)家茶壺小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)綠東西

天國花(hua)(hua)園最難使人相信的(de)事情(qing) 一枚銀毫手(shou)捧空花(hua)(hua)盆的(de)孩子(zi) 光(guang)棍漢(han)的(de)睡帽做出點(dian)樣(yang)子(zi)來老橡(xiang)樹的(de)最后一夢字母讀(du)本沼澤王(wang)的(de)女兒(er) 跑得飛快的(de)東(dong)西

鐘淵狠毒的(de)(de)王(wang)子(zi) 踩面包(bao)的(de)(de)姑娘(niang) 雛菊/小菊花安妮·莉絲(si)貝特孩子(zi)話一(yi)串珍珠墨(mo)水筆(bi)和墨(mo)水瓶家養公雞和風信公雞柳樹下的(de)(de)夢(meng)

演木偶戲的人兩兄弟(di) 教堂(tang)古(gu)鐘搭郵車(che)來的十二位小意達(da)的花(hua)兒老爹做(zuo)的事總(zong)是對的雪(xue)人在鴨場里夜(ye)鶯賣火柴(chai)的小女孩

普(pu)賽克蝸牛和玫瑰樹害(hai)人鬼進(jin)城了風磨銀(yin)毫子伯爾(er)厄隆的主教和他的親(qin)眷(juan) 在(zai)幼兒室(shi)里金寶貝狂風吹跑了招(zhao)牌(pai) 茶壺

民歌的(de)鳥綠色的(de)小東西小精靈和(he)太太隱存著并(bing)不(bu)就是被忘(wang)卻看門人的(de)兒子搬遷日謊報夏姨媽癩蛤蟆教(jiao)父的(de)畫冊

汶島和格棱島誰最幸福樹精看雞人格瑞得的(de)一(yi)(yi)家薊的(de)經歷你能琢磨(mo)出什么好運氣在一(yi)(yi)根簽子里彗星白(bai)雪皇后/冰雪女王(wang) 牛皮靴

曾祖父蠟燭最難令人相信的(de)(de)事一家(jia)人都怎樣(yang)說跳吧(ba)，舞(wu)吧(ba)，我的(de)(de)小寶(bao)寶(bao) 大海蟒老約翰妮講了些什么大門鑰(yao)匙(chi) 跛腳的(de)(de)孩子牙痛姨媽(ma)

最后的一天亞麻(ma) 真可愛(ai) 海的女兒鄰居們戀人(ren)/情人(ren) 母親(qin)的故事

貢獻影響

主體思想

創作分期

安徒生的童話創作分早、中、晚(wan)三個時期。

早期童話多充滿綺麗的(de)幻(huan)想、樂觀(guan)的(de)精神，體現現實主(zhu)義(yi)和浪(lang)漫主(zhu)義(yi)相結合的(de)特點。代表(biao)作有(you)《打(da)火(huo)匣》《小(xiao)意達的(de)花兒》《拇指姑娘》《海(hai)的(de)女兒》《野(ye)天鵝(e)》《丑小(xiao)鴨》《皇帝的(de)新(xin)衣》。

中(zhong)期童話，幻想成(cheng)分減弱，現(xian)實成(cheng)分相對(dui)增強。在鞭撻(ta)丑惡(e)、歌頌善良中(zhong)，表(biao)現(xian)了(le)對(dui)美好生活(huo)的(de)執著追求，也流露了(le)缺乏信心的(de)憂(you)郁情緒。代表(biao)作有《賣火柴(chai)的(de)小(xiao)女孩》《冰雪皇后》《影子》《一滴水》《母親(qin)的(de)故事》《演木偶戲的(de)人(ren)》。

晚期童話比(bi)中期更加面對(dui)現實，著力描寫(xie)底層民(min)眾的(de)(de)悲(bei)苦命運，揭露(lu)社會生活的(de)(de)陰冷、黑暗和人(ren)間(jian)的(de)(de)不平。作(zuo)品基調低沉。代表作(zuo)有(you)《柳樹下的(de)(de)夢》《她是一個廢物》《單(dan)身漢的(de)(de)睡帽》《幸運的(de)(de)貝兒(er)》。

有些童話(hua)如《賣火柴(chai)的(de)(de)(de)(de)(de)小女孩》《丑(chou)小鴨》《看門人的(de)(de)(de)(de)(de)兒子》等(deng)，既真(zhen)實地描繪了(le)(le)窮(qiong)苦(ku)人的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活，又(you)滲透著浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調和(he)幻想。由于作者(zhe)出身貧寒，對于社(she)會上貧富不(bu)均(jun)、弱肉強(qiang)食的(de)(de)(de)(de)(de)現象感受極深，因(yin)此他(ta)一方(fang)面(mian)以真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸熱烈歌頌勞動人民，同(tong)情(qing)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)人，贊美他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)善良、純(chun)潔(jie)等(deng)高(gao)尚品(pin)質；另一方(fang)面(mian)又(you)憤怒地鞭打了(le)(le)殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)動統治階級和(he)剝削(xue)者(zhe)，揭露了(le)(le)教(jiao)會僧侶的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)行和(he)人們的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)陋習，不(bu)遺余(yu)力地批(pi)判了(le)(le)社(she)會罪惡。《皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)新裝(zhuang)》，辛辣地諷(feng)刺(ci)了(le)(le)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)昏庸(yong)無能和(he)朝臣們阿諛逢迎的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)態；《夜(ye)鶯》和(he)《豌豆上的(de)(de)(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)》嘲笑了(le)(le)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)無知和(he)脆弱。他(ta)在最后一部作品(pin)《園丁(ding)和(he)主(zhu)(zhu)人》中，還著力塑造了(le)(le)一個真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，反(fan)映了(le)(le)作者(zhe)本(ben)人始終不(bu)渝(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主(zhu)(zhu)義精神。

圣經原型

安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)方文學史上(shang)第一(yi)(yi)位(wei)將童話(hua)當作嚴肅(su)文學進(jin)行創作的(de)(de)(de)(de)(de)作家。他(ta)(ta)(ta)憑著對西(xi)方傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)了解，用(yong)巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法將大量(liang)(liang)圣(sheng)經(jing)原(yuan)型(xing)與(yu)(yu)隱喻游(you)刃有(you)余地運用(yong)于作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，使得作品比傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)更(geng)為(wei)厚重(zhong)。另一(yi)(yi)方面(mian)，安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)有(you)著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)創造力，沒(mei)有(you)進(jin)行僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)說教，也沒(mei)有(you)照(zhao)搬《圣(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)情節與(yu)(yu)邏(luo)輯關系，因此(ci)(ci)沒(mei)有(you)成為(wei)教理的(de)(de)(de)(de)(de)圖解，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)獨立價值的(de)(de)(de)(de)(de)藝術品。這就使安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)童話(hua)調(diao)和了文學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)能存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)“審美”與(yu)(yu)“道德”之(zhi)間(jian)“非此(ci)(ci)即彼”的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)柔弱而(er)(er)(er)善良的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)相(xiang)信的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)全然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)“愛的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)”。安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)童話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)來自《新約》而(er)(er)(er)非《舊約》的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型(xing)。在(zai)(zai)作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)如在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，面(mian)對世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)(yu)不幸(xing)，安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)沒(mei)有(you)選擇(ze)仇恨(hen)、暴(bao)力和反抗，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)情仰中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)汲(ji)取(qu)受與(yu)(yu)盼望，如同他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所說，“你不懂世界(jie)上(shang)最(zui)激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭而(er)(er)(er)只(zhi)(zhi)認識愛”。安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)從無絕望的(de)(de)(de)(de)(de)氣息；雖然(ran)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)感傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)充(chong)滿(man)盼望的(de)(de)(de)(de)(de)感傷(shang)。這種(zhong)盼望賦予他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品超乎時空的(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉力量(liang)(liang)。安(an)(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)自傳(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所說，“無論對上(shang)帝(di)還是(shi)(shi)(shi)(shi)對所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人，我都(dou)充(chong)滿(man)愛意！”并且他(ta)(ta)(ta)認為(wei)，自己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)證(zheng)明了“有(you)一(yi)(yi)個可(ke)親(qin)可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)把—切引導得盡(jin)善盡(jin)美”。這委實在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)體現。

宗教救贖

在童話故事《最后的(de)(de)(de)一天(tian)》中(zhong)(zhong)，靈魂(hun)向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們說出了這樣(yang)的(de)(de)(de)話語(yu)：“在我(wo)們的(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)和(he)邪惡(e)的(de)(de)(de)天(tian)性里(li)面是不(bu)會(hui)有什(shen)么好的(de)(de)(de)東西存在的(de)(de)(de)”。這個不(bu)好的(de)(de)(de)東西就是“原罪(zui)”。在基督教的(de)(de)(de)教義(yi)中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)天(tian)生(sheng)就有罪(zui)，是因為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)有著(zhu)一些永遠無(wu)法克服的(de)(de)(de)弱點和(he)毛病，罪(zui)與生(sheng)命(ming)同時誕(dan)生(sheng)。如果人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)忽視了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)來就有罪(zui)的(de)(de)(de)事實，而(er)放縱自(zi)(zi)己(ji)追求各(ge)種欲望(wang)，他(ta)們必(bi)將在罪(zui)惡(e)的(de)(de)(de)泥潭中(zhong)(zhong)越陷越深，因而(er)會(hui)受到更(geng)大(da)的(de)(de)(de)懲罰(fa)。如同《夢神》中(zhong)(zhong)，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因為自(zi)(zi)己(ji)丑惡(e)的(de)(de)(de)行為而(er)不(bu)能(neng)入(ru)睡；《白雪皇后》中(zhong)(zhong)，魔(mo)鬼把(ba)制(zhi)造的(de)(de)(de)鏡子(zi)掉成無(wu)數的(de)(de)(de)碎片落人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心里(li)和(he)眼里(li)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們從(cong)此變得不(bu)善良(liang)也不(bu)愉快了。因此，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)需要救贖。由于原罪(zui)不(bu)等于具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)，它是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)無(wu)法擺脫(tuo)的(de)(de)(de)命(ming)運，是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)無(wu)法克服的(de)(de)(de)弱點，單純地依靠(kao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)力量根(gen)本(ben)無(wu)法拯救自(zi)(zi)己(ji)，而(er)需要信(xin)仰上帝來拯救。

所(suo)(suo)以，當(dang)安徒(tu)(tu)生(sheng)把基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁(ren)慈(ci)、博愛、奉獻”等(deng)思(si)想融(rong)入(ru)(ru)到童(tong)話世界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，并沒忘記把基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪意(yi)識(shi)與(yu)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖思(si)想傳達給孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們。《紅鞋》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，那(nei)個(ge)可愛美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑(gu)娘不能(neng)抑制自(zi)(zi)己想穿紅鞋子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望，忘記了唱圣(sheng)詩和(he)念禱告；《一個(ge)故(gu)(gu)事》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)有房子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)上(shang)都燃著(zhu)火(huo)(huo)焰寫著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件大罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名稱；《沼澤(ze)(ze)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫爾白天是(shi)(shi)(shi)美(mei)女而(er)(er)(er)內心卻非常(chang)殘暴，夜晚是(shi)(shi)(shi)青(qing)蛙卻又(you)溫(wen)柔慈(ci)善；《惡(e)(e)(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)喜愛戰爭；《踩著(zhu)面包(bao)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)(hai)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒(er)因為(wei)怕弄臟鞋子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)衣服而(er)(er)(er)在面包(bao)上(shang)行(xing)走(zou)；《安妮·莉斯貝》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親貪獲虛(xu)(xu)(xu)榮到貴族家(jia)當(dang)乳母(mu)而(er)(er)(er)拋(pao)棄自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生(sheng)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)等(deng)。通過(guo)這些(xie)人(ren)(ren)(ren)物，安徒(tu)(tu)生(sheng)給孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們講述了人(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無法克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點(dian)：自(zi)(zi)私、虛(xu)(xu)(xu)榮、驕若、貪婪、邪惡(e)(e)(e)、殘酷等(deng)。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪，只有得(de)到靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖才能(neng)夠(gou)擁有孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔，從而(er)(er)(er)接近(jin)上(shang)帝而(er)(er)(er)入(ru)(ru)天堂。于是(shi)(shi)(shi)，故(gu)(gu)事中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物因為(wei)違背了上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)教(jiao)(jiao)誨而(er)(er)(er)受到了懲罰，正(zheng)如《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言得(de)到了驗證一樣：《惡(e)(e)(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，王子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)被鉆進耳(er)朵里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)蚊蟲弄得(de)最后發(fa)了瘋；踩著(zhu)面包(bao)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒(er)因為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲慢和(he)虛(xu)(xu)(xu)榮而(er)(er)(er)陷入(ru)(ru)沼澤(ze)(ze)，與(yu)冰冷丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘌蛤(ha)蟆、火(huo)(huo)蛇(she)、蒼(cang)蠅為(wei)伍；連《紅鞋》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑(gu)娘也未能(neng)逃脫嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰，那(nei)雙紅舞鞋鉗著(zhu)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，因而(er)(er)(er)不停地跳舞，沒有辦法停下(xia)來(lai)，只好讓劊子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)手把穿著(zhu)紅鞋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳砍掉。安徒(tu)(tu)生(sheng)之所(suo)(suo)以對故(gu)(gu)事中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公發(fa)出(chu)如此嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責難，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們正(zheng)視人(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)罪惡(e)(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)念和(he)丑(chou)惡(e)(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)徑(jing)，自(zi)(zi)省自(zi)(zi)戒，遠離邪惡(e)(e)(e)，實現靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖。

藝術特色

敘事視角

安(an)徒生童話所獨(du)創(chuang)(chuang)的兒童視角(jiao)卻是在原有的全知敘事模(mo)式——即用成人(ren)作(zuo)為敘事者——上(shang)所作(zuo)的新(xin)突破。作(zuo)者把成人(ren)敘事者假(jia)定為一(yi)個孩(hai)子，用孩(hai)子的說話方式創(chuang)(chuang)作(zuo)作(zuo)品中的語言(yan)，直(zhi)白、自然，遵循(xun)孩(hai)子的思考方式和心理(li)發展特(te)點進(jin)行作(zuo)品主題思想的創(chuang)(chuang)作(zuo)，用一(yi)些生動但不(bu)離譜(pu)、神奇而不(bu)怪誕的故(gu)事情(qing)節講述一(yi)個個深刻的道(dao)理(li)。達(da)樣的作(zuo)品在閱讀的過程(cheng)中，既(ji)會感受到許(xu)多意想不(bu)到的場景，賦予鮮(xian)活的生命力，又不(bu)會覺(jue)得夸張，反而增加真實感。

他運(yun)用兒童視角(jiao)敘事(shi)模(mo)式創造了(le)(le)“安徒生童話”這一文體的(de)(de)獨辟(pi)蹊(xi)徑，形成了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)創作(zuo)風格，對世界文學(xue)的(de)(de)發展進程產生了(le)(le)積極的(de)(de)影響(xiang)。

隨著這種(zhong)兒童視角(jiao)敘事(shi)模(mo)(mo)式(shi)(shi)(shi)在(zai)文(wen)學界的肯定，大量(liang)的文(wen)學作品也打破傳(chuan)統的全(quan)知敘事(shi)模(mo)(mo)式(shi)(shi)(shi)，試圖(tu)嘗試這種(zhong)新生(sheng)的創作手法(fa)(fa)。許多(duo)作家(jia)和理論(lun)家(jia)開始質疑和反思傳(chuan)統的敘事(shi)方法(fa)(fa)，他們(men)意(yi)識到過去那種(zhong)全(quan)知全(quan)能(neng)、敘事(shi)者洞(dong)察一切、掌握全(quan)局的敘事(shi)模(mo)(mo)式(shi)(shi)(shi)已喪失其真實性(xing)和缺乏新鮮(xian)感，文(wen)章看起(qi)來很受(shou)束縛，沒有意(yi)外的收獲和生(sheng)命的活(huo)力。

他的(de)(de)(de)(de)(de)文筆(bi)詼諧而又柔和(he)(he)，靈動輕巧(qiao)而又飽(bao)含濃(nong)重的(de)(de)(de)(de)(de)憂傷(shang)和(he)(he)哀挽。他的(de)(de)(de)(de)(de)許多技巧(qiao)精致而不矯飾、主題深刻(ke)而不刻(ke)板。他能(neng)讓(rang)文學傳統中那些浪漫、古老、深情和(he)(he)微弱的(de)(de)(de)(de)(de)成份(fen)，與那些現代、飛速(su)、冷漠和(he)(he)隨(sui)意的(de)(de)(de)(de)(de)情緒發生聯系和(he)(he)產生磁場，比如《姆指姑娘》和(he)(he)《老頭子做事總是對的(de)(de)(de)(de)(de)》這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，就(jiu)讓(rang)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)心、樸(pu)索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)想法、古老的(de)(de)(de)(de)(de)生活原則(ze)在現代生活的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍里散發出撲面而來的(de)(de)(de)(de)(de)、令(ling)人產生鄉愁的(de)(de)(de)(de)(de)愉快和(he)(he)傷(shang)感(gan)。

情感

帶著(zhu)微笑和(he)(he)溫(wen)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感進行悲劇(ju)(ju)敘事(shi)(shi)是(shi)安徒(tu)生童話悲劇(ju)(ju)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個顯著(zhu)特點(dian)。安徒(tu)生童話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材很廣(guang)，在(zai)他眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話中(zhong)(zhong)，悲劇(ju)(ju)性故(gu)(gu)事(shi)(shi)占有相當份(fen)量，從他創作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》到其(qi)晚期創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老約翰(han)尼講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)》，悲劇(ju)(ju)無所(suo)不(bu)在(zai)。這(zhe)(zhe)些作(zuo)(zuo)品以人對(dui)理(li)想(xiang)生活和(he)(he)美(mei)(mei)好受(shou)(shou)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希翼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅(mie)，人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)踐踏，還有善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)迫害或(huo)被(bei)奴役為結局(ju)。在(zai)這(zhe)(zhe)些作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西被(bei)毀滅(mie)了。然而(er)在(zai)作(zuo)(zuo)者歷書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)人生中(zhong)(zhong)．我(wo)們卻(que)感受(shou)(shou)到這(zhe)(zhe)位偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)用美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色，為悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生，痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈印上一層柔美(mei)(mei)，雋永(yong)而(er)典雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。悲劇(ju)(ju)為之在(zai)安徒(tu)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界里(li)顯得不(bu)一般。無論是(shi)對(dui)為理(li)想(xiang)而(er)獻身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人魚《海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》，對(dui)一生探求而(er)由崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母愛(ai)而(er)放棄孩(hai)子現實生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親《母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)》，抑(yi)成(cheng)是(shi)對(dui)那些處于(yu)困境，向往追求美(mei)(mei)好生活，追求愛(ai)情但最終(zhong)被(bei)黑暗社會所(suo)吞噬，被(bei)命運所(suo)不(bu)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動者和(he)(he)忠于(yu)愛(ai)情之士(shi)（如《賣火柴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘》《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》《沒(mei)有畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫冊》《第三夜(ye)》《她(ta)是(shi)一個廢物》《老約翰(han)尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)》《依卜和(he)(he)小克(ke)里(li)斯汀》），安徒(tu)生都寄托了自己(ji)對(dui)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情、理(li)解(jie)、摯愛(ai)、尊(zun)重(zhong)和(he)(he)歌頌。這(zhe)(zhe)份(fen)情感在(zai)其(qi)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現是(shi)綿長。

正是(shi)有了作(zuo)者(zhe)傾注于(yu)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)這(zhe)種特殊的(de)(de)(de)情愫(su)，當(dang)人們走進(jin)安(an)徒生的(de)(de)(de)悲劇世界，使(shi)很容易從其中(zhong)看到(dao)令人心顫但又蕩(dang)漾詩意(yi)，柔和溫情的(de)(de)(de)情景。那深愛(ai)兒子的(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親(qin)（《母(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)故事）》為(wei)了從死(si)神手中(zhong)搶(qiang)回(hui)已是(shi)奄(yan)奄(yan)一息的(de)(de)(de)兒子，甘心讓(rang)掛滿冰(bing)核的(de)(de)(de)荊棘劃傷胸脯，流著眼(yan)淚唱出(chu)哀傷的(de)(de)(de)歌而獻出(chu)了眼(yan)睛，甚至獻出(chu)了滿頭的(de)(de)(de)黑發。母(mu)(mu)(mu)親(qin)拼(pin)死(si)的(de)(de)(de)找(zhao)尋是(shi)為(wei)了從死(si)神手中(zhong)奪回(hui)命若(ruo)游(you)絲的(de)(de)(de)兒子。然(ran)而當(dang)母(mu)(mu)(mu)親(qin)從死(si)神那里(li)知(zhi)曉死(si)神將(jiang)把她的(de)(de)(de)兒子帶(dai)往(wang)幸福的(de)(de)(de)天國(guo)，而母(mu)(mu)(mu)親(qin)則只能被送往(wang)地(di)獄這(zhe)一現(xian)實時，面(mian)對生與死(si)兩種生命狀態的(de)(de)(de)選擇，母(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)選擇是(shi)將(jiang)兒子留給死(si)神。作(zuo)品以母(mu)(mu)(mu)親(qin)貌似無情的(de)(de)(de)選擇來表現(xian)最深足(zu)濃的(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)愛(ai)，可謂在無情處現(xian)真愛(ai)。

以天國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好映(ying)射現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，母愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大和(he)(he)母親無(wu)(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇同樣敲響了(le)現(xian)實(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歌。作者(zhe)正是以這(zhe)(zhe)一(yi)人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)(xing)藝(yi)術圖景來寄(ji)寓他對(dui)母愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌，對(dui)母親行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)(he)對(dui)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。同樣，小人魚(yu)（《海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》）為(wei)了(le)追(zhui)求(qiu)人類(lei)(lei)永恒不滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和(he)(he)人間愛(ai)情(qing)，寧可犧牲(sheng)一(yi)切(qie)也要達(da)到(dao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)個海(hai)(hai)(hai)底尊貴海(hai)(hai)(hai)王女(nv)兒，當她(ta)(ta)與(yu)人類(lei)(lei)相遇時，她(ta)(ta)曾兩次救了(le)王子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)。然其無(wu)(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)最終并(bing)末被王子(zi)所(suo)知(zhi)曉(xiao)，她(ta)(ta)為(wei)之(zhi)只能孤獨地(di)默(mo)默(mo)地(di)忍受(shou)深愛(ai)王子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感煎熬，忍受(shou)所(suo)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人愛(ai)上別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)。她(ta)(ta)放(fang)棄(qi)(qi)三百(bai)年壽命(ming)，犧牲(sheng)美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，忍受(shou)無(wu)(wu)言(yan)受(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)折磨和(he)(he)每(mei)行一(yi)步都必須忍受(shou)如行于錐(zhui)子(zi)和(he)(he)刀刃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。小人魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出(chu)(chu)其目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是為(wei)了(le)贏得一(yi)一(yi)份人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)和(he)(he)人類(lei)(lei)永恒不滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)棄(qi)(qi)并(bing)沒有(you)換得她(ta)(ta)迫求(qiu)所(suo)想(xiang)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。然而她(ta)(ta)卻無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)悔，甘于選(xuan)擇自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝以證實(shi)自身(shen)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。這(zhe)(zhe)種源出(chu)(chu)于人物(wu)(wu)(wu)精(jing)神(shen)(shen)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)和(he)(he)韌性(xing)(xing)，全(quan)由人物(wu)(wu)(wu)那(nei)追(zhui)尋(xun)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)基礎(chu)所(suo)決定(ding)。因為(wei)小人魚(yu)深知(zhi)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)是要付出(chu)(chu)代(dai)價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而她(ta)(ta)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標一(yi)經(jing)認準，就(jiu)一(yi)定(ding)百(bai)不撓(nao)地(di)堅(jian)持(chi)到(dao)底。作者(zhe)將這(zhe)(zhe)一(yi)人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)精(jing)神(shen)(shen)和(he)(he)堅(jian)強(qiang)意志置于悲劇(ju)性(xing)(xing)矛盾沖突之(zhi)中，在(zai)小人魚(yu)對(dui)自身(shen)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇中表現(xian)出(chu)(chu)執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)和(he)(he)頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力(li)。悲劇(ju)人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)之(zhi)美(mei)(mei)、追(zhui)求(qiu)之(zhi)吳和(he)(he)理(li)想(xiang)之(zhi)美(mei)(mei)在(zai)作者(zhe)融著真(zhen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事中產生了(le)無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。

愛情悲劇

安徒(tu)生在(zai)(zai)(zai)其(qi)童(tong)話世(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)還講(jiang)述了一些(xie)執著追(zhui)求(qiu)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)類作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)結局同樣被(bei)(bei)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)(gan)所(suo)(suo)充盈。在(zai)(zai)(zai)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生中(zhong)(zhong)(zhong)，向往(wang)愛(ai)(ai)情且苦苦追(zhui)求(qiu)而(er)(er)不可得，這(zhe)(zhe)無(wu)疑(yi)是(shi)一種巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。這(zhe)(zhe)種痛苦于(yu)世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生中(zhong)(zhong)(zhong)，完全有(you)可能轉化(hua)成種種“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑，張揚出(chu)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面行為。然而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)安徒(tu)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里(li)．它們已被(bei)(bei)俏悄(qiao)懸擱或淡化(hua)，取而(er)(er)代之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)物善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為、愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著、癡心和(he)(he)(he)無(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻(xian)。克(ke)努得（《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》）在(zai)(zai)(zai)失戀(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦中(zhong)(zhong)(zhong)一想(xiang)到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致愛(ai)(ai)約翰妮便有(you)一種虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺，而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)苦盼愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失戀(lian)(lian)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)，始終(zhong)存活(huo)著他(ta)所(suo)(suo)愛(ai)(ai)戀(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，因而(er)(er)當他(ta)懷著少男少女時(shi)(shi)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好情感(gan)(gan)(gan)面對被(bei)(bei)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)時(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍是(shi)兒(er)時(shi)(shi)約翰妮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影和(he)(he)(he)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好時(shi)(shi)光。而(er)(er)這(zhe)(zhe)個(ge)夢境(jing)使他(ta)感(gan)(gan)(gan)到(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)“生命中(zhong)(zhong)(zhong)最甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)時(shi)(shi)刻”。善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依卜（《依卜和(he)(he)(he)小克(ke)里(li)斯汀》）為了給(gei)自己(ji)所(suo)(suo)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)以幸(xing)福(fu)，寧可解除與(yu)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚約，甘愿忍受情感(gan)(gan)(gan)上(shang)苦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。多年以后，這(zhe)(zhe)個(ge)曾經為了愛(ai)(ai)而(er)(er)犧牲愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)又義不容辭(ci)地(di)收留了他(ta)病(bing)死(si)于(yu)破爛小屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺孤，從(cong)此擔(dan)負起(qi)這(zhe)(zhe)個(ge)孤兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親和(he)(he)(he)母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責(ze)。這(zhe)(zhe)里(li)，作者(zhe)(zhe)無(wu)疑(yi)是(shi)站在(zai)(zai)(zai)超(chao)越悲哀與(yu)歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來觀照人(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，盡(jin)顯出(chu)作品(pin)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公那能超(chao)然于(yu)一般情愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種偉大人(ren)(ren)(ren)格魅力(li)，從(cong)而(er)(er)向讀(du)者(zhe)(zhe)以上(shang)一份被(bei)(bei)凈(jing)(jing)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，盡(jin)展出(chu)真(zhen)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)偉大。作品(pin)無(wu)不使讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)(gan)受到(dao)在(zai)(zai)(zai)被(bei)(bei)凈(jing)(jing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情之上(shang)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公那金子般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心在(zai)(zai)(zai)被(bei)(bei)金錢污染(ran)過(guo)冷漠無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)那樣可貴，那樣令人(ren)(ren)(ren)贊佩。

安徒(tu)生世界中諸多悲(bei)劇性敘事(shi)昭示了這(zhe)樣(yang)一個事(shi)實：作者以(yi)不(bu)同(tong)(tong)題(ti)材的(de)(de)悲(bei)劇故事(shi)，盡顯(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)美和(he)善，盡顯(xian)著悲(bei)劇人(ren)(ren)物(wu)對(dui)(dui)希望、對(dui)(dui)生活、對(dui)(dui)愛情(qing)、對(dui)(dui)幸福的(de)(de)向往(wang)和(he)追(zhui)求。同(tong)(tong)時他更在(zai)發掘悲(bei)劇人(ren)(ren)物(wu)自身審美價值的(de)(de)同(tong)(tong)時，將悲(bei)劇人(ren)(ren)物(wu)崇(chong)高(gao)的(de)(de)生命內涵和(he)人(ren)(ren)格品性放在(zai)人(ren)(ren)類精神境界的(de)(de)高(gao)層(ceng)次上(shang)，因(yin)此，作者的(de)(de)審美傾向，作者對(dui)(dui)其筆下人(ren)(ren)物(wu)所傾注的(de)(de)贊(zan)美與同(tong)(tong)情(qing)所交織(zhi)而成的(de)(de)那種(zhong)應和(he)看肯定與歌頌(song)，融注著溫情(qing)和(he)暖(nuan)意的(de)(de)情(qing)愫。

死亡

死亡的(de)(de)詩意敘事(shi)是安徒生童話悲(bei)劇美的(de)(de)另一特色(se)。死亡，這個人(ren)(ren)類最忌諱的(de)(de)字(zi)眼，它標志著生命(ming)的(de)(de)盡頭。因而在(zai)與(yu)死亡相關的(de)(de)文學描述，一般(ban)與(yu)悲(bei)戚、眼淚(lei)、痛苦、悲(bei)壯、慘(can)烈(lie)等心態有著不解之緣(yuan)。安徒生之所以獨特，除卻他(ta)(ta)在(zai)世界兒童文學歷史發展中不可(ke)磨滅的(de)(de)貢(gong)獻(xian)乃(nai)至他(ta)(ta)在(zai)童話創作(zuo)中的(de)(de)諸多個人(ren)(ren)化特色(se)外，還在(zai)于他(ta)(ta)作(zuo)品獨特。

安(an)徒(tu)生這(zhe)里，作(zuo)(zuo)者(zhe)把微(wei)(wei)笑與從(cong)容這(zhe)種人(ren)(ren)間最有(you)魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學表(biao)情(qing)注(zhu)入(ru)對(dui)死(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述之中(zhong)，因(yin)而(er)其作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)那(nei)(nei)些(xie)走完了(le)人(ren)(ren)生歷程抑或經(jing)歷了(le)人(ren)(ren)生悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)論其年長(chang)和(he)年少，當他們與人(ren)(ren)世告別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，不(bu)再流出痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼淚，而(er)是或灑脫地將自(zi)(zi)身融(rong)于自(zi)(zi)然(ran)．或帶著(zhu)(zhu)微(wei)(wei)笑在(zai)幸(xing)福美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢幻(huan)(huan)中(zhong)離開人(ren)(ren)間。如《祖(zu)母(mu)》一(yi)類(lei)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，作(zuo)(zuo)者(zhe)就將死(si)亡(wang)(wang)處理得(de)溫柔而(er)優美(mei)。這(zhe)篇寄(ji)寓著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)自(zi)(zi)己祖(zu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切懷(huai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，突現年老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)母(mu)那(nei)(nei)份(fen)永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗，更寫她(ta)追念往日愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗。在(zai)安(an)徒(tu)生筆下，祖(zu)母(mu)雖然(ran)“臉(lian)上(shang)(shang)全(quan)是皺紋(wen)，頭上(shang)(shang)全(quan)是白發，但服睛卻(que)“明(ming)亮(liang)得(de)像天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩顆(ke)星(xing)星(xing)，甚至比星(xing)星(xing)還要美(mei)麗”。她(ta)圾(ji)珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是那(nei)(nei)朵夾在(zai)圣經(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花，盡管它(ta)已經(jing)枯(ku)萎，但它(ta)是老祖(zu)母(mu)全(quan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神寄(ji)托，因(yin)為(wei)它(ta)是那(nei)(nei)位祖(zu)母(mu)為(wei)之傾注(zhu)了(le)全(quan)部感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)貌(mao)男子送給她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)母(mu)只有(you)對(dui)著(zhu)(zhu)它(ta)時，才露出最溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)笑。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是死(si)亡(wang)(wang)，然(ran)而(er)作(zuo)(zuo)者(zhe)卻(que)以一(yi)種憂傷而(er)又(you)優雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，用一(yi)層(ceng)幻(huan)(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)砂來罩住死(si)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)母(mu)，因(yin)此，本是悲切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)(wang)成為(wei)沒有(you)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝(shi)，這(zhe)種以暖色調筆力和(he)詩化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)(huan)象(xiang)來展(zhan)示死(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學呈現，使安(an)徒(tu)生童話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)有(you)了(le)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回味(wei)。

人物評價

“安徒生以孩(hai)童的(de)眼光和詩人的(de)手筆(bi)寫下了文學世界中的(de)極品。”（中國作家周(zhou)作人評）

“安徒生(sheng)很孤獨，強(qiang)烈的(de)孤獨。”（俄國作家(jia)列夫·托爾斯泰評）

“安(an)徒(tu)(tu)生(sheng)童話在全世界(jie)的發(fa)行(xing)量僅次于《圣經》，《圣經》發(fa)現的是(shi)神(shen)，而(er)安(an)徒(tu)(tu)生(sheng)發(fa)現的是(shi)人(ren)，神(shen)最(zui)終要歸(gui)結到人(ren)，而(er)安(an)徒(tu)(tu)生(sheng)卻是(shi)直接從(cong)人(ren)到人(ren)。”（翻譯家林樺評）