1805年4月2日,漢斯·安(an)徒生(sheng)出(chu)生(sheng)于丹(dan)麥(mai)歐登(deng)塞城一(yi)個鞋匠家庭。1811年,天空(kong)出(chu)現彗(hui)星,后來(lai)安(an)徒生(sheng)以這件事寫了(le)童話《彗(hui)星》。
1814年(nian)(nian),父親漢(han)斯·安徒生去世(shi)。1816年(nian)(nian),在一所慈善學校(xiao)讀書,母親改嫁(jia)。1819年(nian)(nian),前往哥本哈根尋找自(zi)己的(de)理(li)想(xiang),開始(shi)了(le)個(ge)人奮斗(dou)的(de)生涯。
1822年(nian),創作悲劇(ju)《維森(sen)堡大盜》和《阿芙索爾(er)》,申請(qing)到皇家公費,進入教會(hui)學校讀書。
1826年(nian)(nian),隨(sui)教會(hui)學校(xiao)校(xiao)長梅斯林一起遷往(wang)赫(he)爾辛(xin)格。1827年(nian)(nian),回到哥(ge)本哈根,發表詩作(zuo)《傍晚》和《垂死的孩子》。
1828年,通過(guo)考試,被哥本哈根大學錄取。1829年,發表浪漫主(zhu)義(yi)作品《阿(a)瑪格島漫游記》。
1830年,出版詩集,其中附有一篇(pian)童話《鬼(gui)》,后來(lai)改寫為(wei)《旅伴》。1831年,到德國旅行,并出版了旅行隨筆式(shi)詩集《幻想(xiang)與(yu)速寫》和《旅行剪影》。
1832年(nian),發表童話《跳蚤和教授》、《老約翰(han)尼的故事》、《開門的鑰(yao)匙》、《跛(bo)子》等。1833年(nian),到法國旅行,并與海涅相識。母親因病去世。
1835年,出版第一(yi)部(bu)(bu)長篇小(xiao)說(shuo)《即興詩(shi)人》,并出版了兩部(bu)(bu)童話集。1836年,出版長篇小(xiao)說(shuo)《奧·特》。
1837年,出版(ban)第(di)三(san)部(bu)長篇小說《只不過(guo)是(shi)個小提琴手(shou)》,出版(ban)第(di)三(san)部(bu)童話集(ji)(ji),并將所出的三(san)部(bu)童話匯集(ji)(ji)成總(zong)集(ji)(ji)。
1838年(nian)(nian),到瑞典旅行。出(chu)版新一集(ji)童(tong)話的第一部。次年(nian)(nian)出(chu)版第二部。1840年(nian)(nian),劇(ju)本《黑白(bai)混血兒》首演獲得巨大成功(gong)。發表童(tong)話《沒有畫的畫冊》和《惡毒樹》。
1841年,出版童話集《一(yi)位詩人的(de)市場(chang)》,包括《錢豬(zhu)》、《永恒的(de)友誼》、《荷馬(ma)墓(mu)上的(de)一(yi)朵(duo)玫瑰》等三篇(pian)童話。
1842年,出版新一(yi)集童(tong)話的第三部。1843年,與珍妮·林德相識。結識大作家(jia)大仲馬、雨果(guo)、巴(ba)爾(er)扎克等人。
1845年,出(chu)(chu)版《新童(tong)話集(ji)》。1846年,出(chu)(chu)版自(zi)傳《我的(de)(de)一生的(de)(de)童(tong)話》,以后曾(ceng)加以修訂再版。出(chu)(chu)版《新童(tong)話集(ji)》的(de)(de)第(di)二集(ji)、第(di)三集(ji)。
1846年(nian),出版自傳《我的(de)(de)一生的(de)(de)童(tong)話》,以后曾加(jia)以修(xiu)訂(ding)再版。出版《新童(tong)話集(ji)》的(de)(de)第(di)二集(ji)、第(di)三集(ji)。
1847年,到英國旅行(xing),與(yu)狄(di)更(geng)斯(si)相識。出(chu)版童話第(di)二(er)(er)(er)總(zong)集的第(di)一部。1848年,出(chu)版第(di)二(er)(er)(er)總(zong)集童話第(di)二(er)(er)(er)部。在英國與(yu)丹麥同時出(chu)版長篇小說《兩位男爵夫人》。
1849年(nian),創作童話《亞(ya)麻》,發(fa)表童話劇《比珍珠(zhu)和黃金更(geng)珍貴(gui)》。
1850年(nian),創作童話(hua)劇《夢神(shen)》。1851年(nian),出版《在瑞典》。1852年(nian),開(kai)始以《故事集》新書(shu)名發表童話(hua)和(he)故事。
1853年,出版(ban)第二(er)部《故(gu)(gu)事集(ji)》,并(bing)補(bu)充增訂自傳《我的一生的童(tong)話(hua)》。1855年,出版(ban)有彼(bi)得森插圖的故(gu)(gu)事集(ji)。
1856年,出版增訂的由彼得森(sen)插圖(tu)的故(gu)事(shi)集,并增加了《光榮的荊棘路》、《猶(you)太女子(zi)》等童話。
1857年,出版長篇小說《活下去還是(shi)不活》。圣誕節出版《新故(gu)事(shi)》第一集。
1858年,出(chu)版《新故事(shi)》第(di)(di)二集(ji)。1859年,出(chu)版《新故事(shi)》第(di)(di)三集(ji)。1861年,出(chu)版《新故事(shi)》第(di)(di)五集(ji)。
1862年(nian),發表童話《古教堂(tang)的鐘》。1864年(nian),丹麥與德國發生(sheng)戰爭,丹麥戰敗,有(you)一年(nian)多未(wei)出版童話集。
1865年,出版《新故(gu)(gu)事》第七集(ji)(ji)。1866年,出版《新故(gu)(gu)事》第八集(ji)(ji)。1867年,故(gu)(gu)鄉歐登塞舉行(xing)盛(sheng)大集(ji)(ji)會(hui).授(shou)予安徒(tu)生(sheng)“榮譽市民”稱號。
1865年,出版《新故事》第七集。
1868年,發(fa)表童(tong)(tong)話(hua)故事(shi)《小小的(de)綠(lv)東西》、《小鬼和太太》、《樹(shu)精》等,并(bing)寫成《童(tong)(tong)話(hua)的(de)來源與系統》一文。
1869年,發(fa)(fa)表《爛(lan)布(bu)片(pian)》、《創造》、《彗星》、《陽光的(de)故事》等童話(hua)。1870年,發(fa)(fa)表《幸(xing)(xing)運可能(neng)就在一根棒上》、《曾祖父(fu)》、《幸(xing)(xing)運的(de)貝爾》等童話(hua)。
1871—1873年,最后一批童話集出版(ban)。1875年,4月13日,丹麥國王(wang)為其舉行70歲壽辰慶祝會。
1875年8月4日(ri)上午11時(shi),安(an)徒生(sheng)因肝癌逝世(shi)于(yu)朋友的鄉間(jian)別墅。喪禮備極哀(ai)榮,享(xiang)年70歲。
《即興詩(shi)人》(1835) 《奧(ao)·特》(1836) 《不過是個提(ti)琴(qin)手》(1837)
《兩位男(nan)爵夫人》(1848) 《生乎(hu)?死乎(hu)》(1857) 《幸運的(de)貝兒》(1870)
《阿(a)夫索爾》(1822) 《圣尼古拉(la)教堂鐘樓的愛情(qing)》(1829) 《拉(la)默穆(mu)爾的新娘》(1832) 《烏鴉》(1832) 《埃格納(na)特的人魚》(1834
《離別與相逢》(1835) 《司普洛峨的神》(1839) 《黑白混血兒》(1840) 《摩爾人的女兒》(1840) 《幸福之花》(1844)
《國王(wang)的(de)(de)夢(meng)想》(1844) 《梨樹上(shang)的(de)(de)鳥兒》(1845) 《小基爾斯滕》(1846) 《科莫河(he)邊的(de)(de)婚禮》(1848) 《比珠寶(bao)還珍貴(gui)》(1850)
《北歐的(de)女神》(1850) 《新房產》(1850) 《睡魔》(1850) 《海爾(er)德摩爾(er)》(1851) 《接骨木樹(shu)媽(ma)媽(ma)》(1851)
《出身并非名門》(1863) 《長橋》(1863) 《西班牙(ya)客人(ren)》(1865) 《初來(lai)者》 《羅斯基里達(da)之夜》
《從霍爾門運河(he)至阿邁厄島東角步行(xing)記》(1829) 《瑞典紀行(xing)》(1851)
《西(xi)班牙(ya)風(feng)光》(1863) 《訪(fang)問葡萄牙(ya)》(1866)
《小傳》(1832) 《我(wo)一生真實的故事》(1847) 《我(wo)的童話(hua)人生》(1855)
《詩(shi)集一》(1829) 《詩(shi)集二》(1830)
《幻想與現實》(1830) 《一年的十二個月》(1832)
打火匣 丑小鴨(ya) 皇(huang)帝的(de)新裝 跳高者 紅鞋 襯衫領子 守(shou)塔人(ren)奧列 一(yi)個貴族(zu)和他(ta)的(de)女(nv)兒們 一(yi)個豆(dou)莢里(li)的(de)五粒豆(dou) 蝴蝶
飛箱 沒(mei)有畫(hua)的畫(hua)冊(ce) 貝脫、比脫和比爾 爛布片 織補針(zhen) 拇(mu)指姑娘 跳蚤和教授 區別 一本(ben)不(bu)說(shuo)話的書 夏日癡(chi)
筆和(he)墨水(shui)壺 風車 瓦爾都(dou)窗前(qian)的一瞥 甲蟲/屎殼郎 幸福的家庭 完全是真的 薊(ji)的遭遇(yu) 新(xin)世(shi)紀(ji)的女(nv)神 各得其所 一星期的日子
錢(qian)豬(zhu) 在遼遠的海極 荷馬墓上的一朵(duo)玫瑰 野天鵝 母親(qin)的故事(shi) 猶太女子(zi) 牙痛(tong)姑(gu)媽 金黃的寶貝 民歌的鳥兒 接(jie)骨木樹媽媽
沙丘的(de)(de)(de)(de)故事 小克勞斯和大克勞斯 一(yi)點成績 遷(qian)居的(de)(de)(de)(de)日子 鬼火(huo)進城了 幸(xing)運的(de)(de)(de)(de)套鞋 鸛鳥 樅樹/云杉 香腸栓熬的(de)(de)(de)(de)湯(tang)/香腸簽(qian)子湯(tang) 牧羊女和掃煙囪的(de)(de)(de)(de)人
天上落下來的一片葉子 惡毒的王(wang)子 演木(mu)偶(ou)戲的人 舞(wu)吧(ba),舞(wu)吧(ba),我的玩偶(ou) 安(an)妮·莉斯貝 藏(zang)著并(bing)不(bu)等于遺忘(wang) 素琪 誰是(shi)最幸運的 鐘聲 頑(wan)皮的孩子
識字課(ke)本 老約翰妮(ni)講的(de)故(gu)事 老墓(mu)(mu)碑 姑媽(ma) 墓(mu)(mu)里的(de)孩(hai)子(zi) 老路燈 老頭子(zi)做(zuo)事總(zong)不(bu)會錯 房子(zi) 她是(shi)一個廢物 創(chuang)造(zao)
冰姑娘 小(xiao)鬼和小(xiao)商人(ren) 陽光的(de)故事 依卜和克里(li)斯汀 夢神(shen) 老上帝還沒(mei)有滅亡 園丁(ding)和他的(de)貴族主人(ren) 書法家 茶壺 小(xiao)小(xiao)的(de)綠東(dong)西(xi)
天國花(hua)園(yuan) 最難使人相(xiang)信(xin)的(de)事情(qing) 一枚銀毫(hao) 手捧(peng)空花(hua)盆的(de)孩子 光棍(gun)漢的(de)睡(shui)帽 做出點樣子來 老橡樹的(de)最后一夢 字(zi)母讀本 沼(zhao)澤王的(de)女兒 跑得飛(fei)快的(de)東西
鐘(zhong)淵 狠毒的(de)王子 踩面(mian)包的(de)姑(gu)娘(niang) 雛菊/小菊花 安妮·莉絲貝特 孩(hai)子話 一串珍(zhen)珠(zhu) 墨水筆和墨水瓶 家養(yang)公雞(ji)和風信公雞(ji) 柳(liu)樹下的(de)夢
演木(mu)偶戲(xi)的(de)人(ren)(ren) 兩兄(xiong)弟 教(jiao)堂古(gu)鐘 搭(da)郵車來的(de)十二位 小意達的(de)花兒 老爹做的(de)事總是對的(de) 雪(xue)人(ren)(ren) 在鴨場(chang)里 夜鶯 賣火柴的(de)小女孩
普(pu)賽(sai)克 蝸(gua)牛(niu)和玫瑰(gui)樹 害人鬼進(jin)城(cheng)了 風(feng)磨(mo) 銀毫子 伯爾厄隆的(de)(de)主教和他(ta)的(de)(de)親眷(juan) 在幼兒室(shi)里 金(jin)寶貝 狂風(feng)吹(chui)跑(pao)了招牌 茶壺(hu)
民歌的(de)鳥(niao) 綠色(se)的(de)小(xiao)東西(xi) 小(xiao)精靈和太太 隱存著并不就是被(bei)忘卻 看門人的(de)兒子(zi) 搬(ban)遷日 謊報夏(xia) 姨(yi)媽 癩蛤(ha)蟆 教父的(de)畫冊(ce)
汶島和格棱島 誰最幸福(fu) 樹精(jing) 看雞人格瑞得(de)的一(yi)家 薊的經歷 你能琢磨出(chu)什么 好運氣(qi)在(zai)一(yi)根簽子里(li) 彗星 白雪皇后/冰(bing)雪女王 牛皮靴
曾祖父(fu) 蠟燭 最難令人(ren)相信的事 一家人(ren)都怎樣說 跳吧,舞(wu)吧,我(wo)的小寶寶 大海蟒 老約翰妮講(jiang)了些什么 大門(men)鑰(yao)匙 跛腳的孩子 牙痛姨(yi)媽
最后的(de)一天 亞麻 真可愛 海(hai)的(de)女兒 鄰居們(men) 戀人/情(qing)人 母(mu)親的(de)故事(shi)
創作分期
安徒生(sheng)的(de)童話創作分早(zao)、中、晚三個時期。
早期童(tong)話多充滿綺(qi)麗的(de)(de)(de)幻(huan)想、樂觀的(de)(de)(de)精神(shen),體現(xian)現(xian)實主義和(he)浪漫主義相結合的(de)(de)(de)特點。代表作有《打火匣》《小(xiao)意達(da)的(de)(de)(de)花兒(er)》《拇指(zhi)姑(gu)娘》《海的(de)(de)(de)女兒(er)》《野(ye)天鵝(e)》《丑小(xiao)鴨》《皇帝(di)的(de)(de)(de)新衣》。
中(zhong)期(qi)童話,幻想(xiang)成(cheng)分減弱,現(xian)實成(cheng)分相對增強。在鞭(bian)撻丑惡、歌頌(song)善良中(zhong),表現(xian)了(le)對美好生活的(de)(de)執著(zhu)追求,也流露了(le)缺(que)乏信(xin)心(xin)的(de)(de)憂(you)郁(yu)情緒。代表作有《賣(mai)火柴的(de)(de)小(xiao)女孩》《冰雪皇后》《影(ying)子(zi)》《一滴水》《母親的(de)(de)故事》《演(yan)木偶戲的(de)(de)人(ren)》。
晚期童話(hua)比中(zhong)期更加面對(dui)現實(shi),著力描寫(xie)底層(ceng)民(min)眾的(de)悲(bei)苦命運,揭露社(she)會生活的(de)陰冷、黑暗和人(ren)間的(de)不(bu)平(ping)。作品基調低沉。代表作有《柳(liu)樹下的(de)夢》《她是一個廢物》《單身漢的(de)睡帽(mao)》《幸(xing)運的(de)貝(bei)兒》。
有些童話如《賣火柴的(de)(de)(de)小女孩》《丑小鴨(ya)》《看門人(ren)的(de)(de)(de)兒(er)子》等,既真(zhen)實地描繪了(le)(le)(le)窮(qiong)苦人(ren)的(de)(de)(de)悲慘生活,又(you)滲透著浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)情調和(he)幻想。由于作(zuo)(zuo)(zuo)者出身貧寒,對于社會上(shang)貧富不(bu)均(jun)、弱(ruo)肉強食(shi)的(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)感受極深,因此他(ta)一(yi)方(fang)面以真(zhen)摯的(de)(de)(de)筆觸熱烈(lie)歌(ge)頌勞動人(ren)民(min),同情不(bu)幸的(de)(de)(de)窮(qiong)人(ren),贊(zan)美他(ta)們的(de)(de)(de)善良、純潔等高尚品質;另一(yi)方(fang)面又(you)憤怒地鞭打了(le)(le)(le)殘暴、貪(tan)婪(lan)、虛弱(ruo)、愚蠢的(de)(de)(de)反動統治階級和(he)剝削者,揭露(lu)了(le)(le)(le)教會僧侶的(de)(de)(de)丑行(xing)和(he)人(ren)們的(de)(de)(de)種種陋(lou)習,不(bu)遺余(yu)力地批判了(le)(le)(le)社會罪(zui)惡。《皇(huang)帝的(de)(de)(de)新裝》,辛辣地諷(feng)刺了(le)(le)(le)皇(huang)帝的(de)(de)(de)昏(hun)庸無能和(he)朝臣們阿諛逢迎的(de)(de)(de)丑態;《夜鶯》和(he)《豌豆上(shang)的(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)》嘲(chao)笑了(le)(le)(le)貴族(zu)的(de)(de)(de)無知(zhi)和(he)脆弱(ruo)。他(ta)在最后(hou)一(yi)部作(zuo)(zuo)(zuo)品《園丁(ding)和(he)主(zhu)(zhu)人(ren)》中,還著力塑造了(le)(le)(le)一(yi)個真(zhen)正的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)者的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang),反映了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者本(ben)人(ren)始終不(bu)渝的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)精神。
圣經原型
安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)是(shi)(shi)西方文(wen)學史上(shang)第一(yi)位將童話當作(zuo)嚴肅文(wen)學進行(xing)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家。他(ta)憑著對(dui)西方傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻了(le)(le)解,用(yong)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法將大量圣(sheng)經原(yuan)型與(yu)隱(yin)喻游刃有(you)(you)余地運用(yong)于作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),使得(de)作(zuo)品比傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話更為(wei)厚(hou)重。另一(yi)方面,安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)有(you)(you)著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li),沒有(you)(you)進行(xing)僵硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教,也沒有(you)(you)照搬《圣(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節與(yu)邏輯關(guan)系,因此(ci)沒有(you)(you)成為(wei)教理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖解,而(er)(er)是(shi)(shi)具有(you)(you)獨立價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術品。這(zhe)就使安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)童話調和了(le)(le)文(wen)學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)能存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“審美(mei)”與(yu)“道(dao)德”之間“非此(ci)即彼(bi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)是(shi)(shi)柔(rou)弱(ruo)而(er)(er)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)相信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)位全然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝”。安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)童話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)來自《新約》而(er)(er)非《舊(jiu)約》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型。在(zai)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),一(yi)如(ru)在(zai)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),面對(dui)世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)不幸,安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)沒有(you)(you)選擇仇(chou)恨、暴力(li)和反抗,只是(shi)(shi)從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情仰中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)汲取受與(yu)盼(pan)望,如(ru)同他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)說,“你不懂世界上(shang)最激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)而(er)(er)只認(ren)識(shi)愛”。安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)從(cong)無(wu)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息;雖然常常是(shi)(shi)感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de),卻是(shi)(shi)充(chong)滿盼(pan)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷。這(zhe)種盼(pan)望賦予他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品超乎時空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉力(li)量。安(an)(an)徒(tu)(tu)(tu)(tu)生(sheng)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自傳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)說,“無(wu)論(lun)對(dui)上(shang)帝還是(shi)(shi)對(dui)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),我都充(chong)滿愛意!”并且他(ta)認(ren)為(wei),自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)證明了(le)(le)“有(you)(you)一(yi)個可(ke)親可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝把—切引導得(de)盡(jin)善盡(jin)美(mei)”。這(zhe)委實(shi)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到(dao)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。
宗教救贖
在童話(hua)故事《最后(hou)的(de)(de)(de)一(yi)天(tian)》中(zhong),靈魂向人(ren)們說出了(le)這樣的(de)(de)(de)話(hua)語:“在我們的(de)(de)(de)肉體和邪惡(e)的(de)(de)(de)天(tian)性里(li)面是(shi)不會(hui)有(you)什(shen)么好的(de)(de)(de)東(dong)西存在的(de)(de)(de)”。這個不好的(de)(de)(de)東(dong)西就(jiu)(jiu)是(shi)“原罪(zui)(zui)”。在基(ji)督教的(de)(de)(de)教義中(zhong),人(ren)天(tian)生(sheng)就(jiu)(jiu)有(you)罪(zui)(zui),是(shi)因(yin)為人(ren)性中(zhong)有(you)著一(yi)些永遠無(wu)法(fa)(fa)克服的(de)(de)(de)弱點和毛病,罪(zui)(zui)與生(sheng)命(ming)同時誕生(sheng)。如果人(ren)類(lei)忽(hu)視了(le)人(ren)生(sheng)來就(jiu)(jiu)有(you)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)事實(shi),而(er)放縱自己(ji)(ji)追求(qiu)各種(zhong)欲望,他們必將在罪(zui)(zui)惡(e)的(de)(de)(de)泥潭中(zhong)越陷越深,因(yin)而(er)會(hui)受到(dao)更大的(de)(de)(de)懲(cheng)罰。如同《夢神》中(zhong),許(xu)多人(ren)因(yin)為自己(ji)(ji)丑惡(e)的(de)(de)(de)行為而(er)不能入睡(shui);《白雪皇后(hou)》中(zhong),魔(mo)鬼把制造的(de)(de)(de)鏡子(zi)掉成(cheng)無(wu)數的(de)(de)(de)碎片落人(ren)到(dao)人(ren)的(de)(de)(de)心里(li)和眼(yan)里(li),人(ren)們從(cong)此(ci)變(bian)得(de)不善良也不愉快(kuai)了(le)。因(yin)此(ci),人(ren)類(lei)需要救贖。由于原罪(zui)(zui)不等于具(ju)體的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)惡(e),它是(shi)人(ren)類(lei)無(wu)法(fa)(fa)擺脫的(de)(de)(de)命(ming)運,是(shi)人(ren)性中(zhong)無(wu)法(fa)(fa)克服的(de)(de)(de)弱點,單純地依靠自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)力量根本無(wu)法(fa)(fa)拯(zheng)救自己(ji)(ji),而(er)需要信仰上帝來拯(zheng)救。
所以,當安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)把基(ji)督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁慈、博愛、奉獻”等(deng)(deng)思想融入到(dao)童話(hua)世界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,并沒忘記(ji)把基(ji)督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪(zui)意識與(yu)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖(shu)思想傳達給孩(hai)(hai)子(zi)們。《紅鞋(xie)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),那(nei)(nei)個可(ke)愛美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)姑娘不能抑制自(zi)(zi)己(ji)想穿紅鞋(xie)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望,忘記(ji)了唱圣(sheng)詩和(he)(he)念禱告(gao);《一(yi)個故(gu)事(shi)(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所有房子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻上(shang)(shang)都燃著(zhu)火(huo)焰寫(xie)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件大罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱;《沼澤王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫(he)爾白天是(shi)美(mei)女而(er)(er)(er)內心卻非常殘(can)暴,夜晚是(shi)青(qing)蛙(wa)卻又溫(wen)柔慈善;《惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)喜愛戰爭;《踩著(zhu)面包走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)(hai)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒因(yin)為(wei)怕弄臟鞋(xie)子(zi)和(he)(he)衣服而(er)(er)(er)在面包上(shang)(shang)行走(zou);《安(an)(an)妮·莉斯貝》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)貪獲虛榮到(dao)貴族(zu)家當乳(ru)母而(er)(er)(er)拋棄自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)生(sheng)(sheng)孩(hai)(hai)子(zi)等(deng)(deng)。通過這些人(ren)物,安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)給孩(hai)(hai)子(zi)們講述了人(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無法(fa)克(ke)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點:自(zi)(zi)私(si)、虛榮、驕(jiao)若、貪婪、邪惡、殘(can)酷等(deng)(deng)。這就(jiu)是(shi)人(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)生(sheng)(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪(zui),只(zhi)有得到(dao)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖(shu)才能夠擁有孩(hai)(hai)子(zi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔,從而(er)(er)(er)接近上(shang)(shang)帝而(er)(er)(er)入天堂。于是(shi),故(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物因(yin)為(wei)違背了上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)教(jiao)誨(hui)而(er)(er)(er)受到(dao)了懲罰,正(zheng)如(ru)《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言(yan)得到(dao)了驗證一(yi)樣:《惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),王(wang)子(zi)被鉆(zhan)進(jin)耳(er)朵里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)蚊(wen)蟲弄得最后(hou)發了瘋(feng);踩著(zhu)面包走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒因(yin)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲(ao)慢(man)和(he)(he)虛榮而(er)(er)(er)陷入沼澤,與(yu)冰冷丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘌蛤蟆、火(huo)蛇、蒼蠅為(wei)伍;連《紅鞋(xie)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)姑娘也未能逃脫嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰,那(nei)(nei)雙(shuang)紅舞鞋(xie)鉗著(zhu)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿,因(yin)而(er)(er)(er)不停(ting)地(di)跳舞,沒有辦法(fa)停(ting)下來(lai),只(zhi)好讓劊子(zi)手把穿著(zhu)紅鞋(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)砍掉。安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)之所以對故(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)發出如(ru)此(ci)嚴厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責難(nan),就(jiu)是(shi)要讓孩(hai)(hai)子(zi)們正(zheng)視(shi)人(ren)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念和(he)(he)丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑,自(zi)(zi)省自(zi)(zi)戒,遠離邪惡,實現靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖(shu)。
敘事視角
安(an)徒生(sheng)童話所(suo)獨創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)兒童視角卻是(shi)在原有的(de)(de)(de)全知敘事(shi)(shi)模式——即用(yong)成人作(zuo)(zuo)為敘事(shi)(shi)者——上(shang)所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)新(xin)突破。作(zuo)(zuo)者把成人敘事(shi)(shi)者假定為一個(ge)孩(hai)(hai)子,用(yong)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)說話方式創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)語(yu)言,直白、自然(ran),遵循孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)思考(kao)方式和心理(li)發(fa)展特點(dian)進行作(zuo)(zuo)品(pin)主(zhu)題思想(xiang)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo),用(yong)一些生(sheng)動但不(bu)(bu)離譜、神奇而(er)不(bu)(bu)怪(guai)誕的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)情節講述一個(ge)個(ge)深刻(ke)的(de)(de)(de)道理(li)。達樣的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)在閱(yue)讀的(de)(de)(de)過程中,既會(hui)感受到(dao)許多意(yi)想(xiang)不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)場景(jing),賦予鮮活的(de)(de)(de)生(sheng)命力,又(you)不(bu)(bu)會(hui)覺得夸(kua)張(zhang),反而(er)增加真實感。
他運用(yong)兒(er)童視角敘事模式(shi)創造了“安徒生童話(hua)”這一文體的(de)獨辟(pi)蹊徑,形成(cheng)了自己的(de)創作(zuo)風格,對世界文學的(de)發展進程產(chan)生了積極的(de)影響。
隨(sui)著這種兒童(tong)視角(jiao)敘(xu)事模式在文(wen)學界的肯(ken)定(ding),大量的文(wen)學作(zuo)品也打破傳(chuan)統的全(quan)知敘(xu)事模式,試圖(tu)嘗(chang)試這種新生的創作(zuo)手法(fa)。許多作(zuo)家(jia)和(he)(he)理論家(jia)開始質(zhi)疑和(he)(he)反(fan)思傳(chuan)統的敘(xu)事方法(fa),他們意(yi)識(shi)到過(guo)去那(nei)種全(quan)知全(quan)能、敘(xu)事者洞(dong)察一(yi)切、掌握全(quan)局(ju)的敘(xu)事模式已喪失(shi)其真(zhen)實(shi)性和(he)(he)缺乏新鮮(xian)感,文(wen)章看(kan)起(qi)來很受束縛,沒有意(yi)外的收獲和(he)(he)生命的活力。
他(ta)的(de)(de)文筆詼諧而(er)又(you)柔和,靈動(dong)輕(qing)巧而(er)又(you)飽含濃重的(de)(de)憂傷(shang)和哀挽。他(ta)的(de)(de)許(xu)多技(ji)巧精致而(er)不矯飾、主(zhu)題深(shen)刻而(er)不刻板。他(ta)能讓文學傳統中那些浪漫(man)、古(gu)老(lao)、深(shen)情和微(wei)弱的(de)(de)成份,與(yu)那些現代、飛速、冷漠和隨意的(de)(de)情緒發生聯系和產生磁場,比如(ru)《姆(mu)指(zhi)姑娘》和《老(lao)頭子(zi)做事總(zong)是對的(de)(de)》這樣的(de)(de)故事,就(jiu)讓單純的(de)(de)心、樸(pu)索的(de)(de)想法、古(gu)老(lao)的(de)(de)生活原則在現代生活的(de)(de)氛(fen)圍里散發出(chu)撲面而(er)來(lai)的(de)(de)、令人產生鄉愁的(de)(de)愉快(kuai)和傷(shang)感。
情感
帶著微笑(xiao)和(he)(he)(he)溫(wen)柔的(de)(de)(de)情感(gan)進行悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)敘事是安(an)徒生(sheng)童話(hua)(hua)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)美的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)顯著特點(dian)。安(an)徒生(sheng)童話(hua)(hua)的(de)(de)(de)題材很廣,在(zai)(zai)(zai)他(ta)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)童話(hua)(hua)中(zhong),悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)性(xing)故(gu)事占有(you)相當份量,從他(ta)創作中(zhong)期的(de)(de)(de)《海的(de)(de)(de)女兒(er)》到(dao)其(qi)晚期創作的(de)(de)(de)《老約翰尼(ni)(ni)講的(de)(de)(de)故(gu)事》,悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)無所(suo)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)。這(zhe)些作品以人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)理想生(sheng)活和(he)(he)(he)美好受情的(de)(de)(de)希翼的(de)(de)(de)破滅(mie),人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神追求的(de)(de)(de)失敗,美的(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)被(bei)(bei)踐(jian)踏,還有(you)善(shan)良的(de)(de)(de)勞動者(zhe)的(de)(de)(de)被(bei)(bei)迫害或被(bei)(bei)奴役(yi)為結局。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)些作品中(zhong),美的(de)(de)(de)、有(you)價值的(de)(de)(de)東西被(bei)(bei)毀(hui)滅(mie)了。然而(er)在(zai)(zai)(zai)作者(zhe)歷書寫的(de)(de)(de)形形色色的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)中(zhong).我們卻感(gan)受到(dao)這(zhe)位偉大的(de)(de)(de)作家(jia)用美的(de)(de)(de)顏色,為悲(bei)(bei)(bei)慘的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng),痛(tong)苦的(de)(de)(de)心靈印上一(yi)層柔美,雋永(yong)而(er)典雅(ya)的(de)(de)(de)色彩(cai)。悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)為之(zhi)在(zai)(zai)(zai)安(an)徒生(sheng)的(de)(de)(de)世界(jie)里(li)顯得不(bu)(bu)(bu)一(yi)般。無論是對(dui)為理想而(er)獻身的(de)(de)(de)小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚《海的(de)(de)(de)女兒(er)》,對(dui)一(yi)生(sheng)探求而(er)由崇高的(de)(de)(de)母愛而(er)放(fang)棄孩子現實(shi)生(sheng)命的(de)(de)(de)母親(qin)《母親(qin)的(de)(de)(de)故(gu)事》,抑成是對(dui)那(nei)些處于困境,向往(wang)追求美好生(sheng)活,追求愛情但(dan)最終被(bei)(bei)黑暗(an)社會所(suo)吞噬,被(bei)(bei)命運(yun)所(suo)不(bu)(bu)(bu)公的(de)(de)(de)勞動者(zhe)和(he)(he)(he)忠于愛情之(zhi)士(如《賣(mai)火柴(chai)的(de)(de)(de)小姑娘》《柳樹下的(de)(de)(de)夢》《沒有(you)畫的(de)(de)(de)畫冊》《第三(san)夜》《她是一(yi)個(ge)廢物》《老約翰尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)故(gu)事》《依卜和(he)(he)(he)小克里(li)斯汀》),安(an)徒生(sheng)都寄(ji)托了自己對(dui)他(ta)們的(de)(de)(de)同情、理解、摯(zhi)愛、尊重和(he)(he)(he)歌頌(song)。這(zhe)份情感(gan)在(zai)(zai)(zai)其(qi)作品中(zhong)的(de)(de)(de)表(biao)現是綿(mian)長。
正是有(you)了(le)作者傾注于作品中的(de)(de)這種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)情(qing)愫(su),當(dang)人(ren)們走(zou)進安徒生的(de)(de)悲劇世界(jie),使(shi)很容易從(cong)(cong)其中看到(dao)令人(ren)心顫但又蕩漾(yang)詩(shi)意,柔和溫情(qing)的(de)(de)情(qing)景。那(nei)深愛兒(er)子(zi)的(de)(de)母(mu)(mu)親(《母(mu)(mu)親的(de)(de)故事)》為了(le)從(cong)(cong)死(si)(si)(si)神手中搶回(hui)已(yi)是奄奄一息(xi)的(de)(de)兒(er)子(zi),甘(gan)心讓掛滿(man)冰(bing)核的(de)(de)荊棘劃傷(shang)胸(xiong)脯,流著(zhu)眼淚唱出(chu)哀(ai)傷(shang)的(de)(de)歌而(er)(er)獻出(chu)了(le)眼睛,甚(shen)至獻出(chu)了(le)滿(man)頭(tou)的(de)(de)黑發。母(mu)(mu)親拼(pin)死(si)(si)(si)的(de)(de)找尋是為了(le)從(cong)(cong)死(si)(si)(si)神手中奪回(hui)命若游絲的(de)(de)兒(er)子(zi)。然而(er)(er)當(dang)母(mu)(mu)親從(cong)(cong)死(si)(si)(si)神那(nei)里知(zhi)曉死(si)(si)(si)神將(jiang)把她的(de)(de)兒(er)子(zi)帶往幸福的(de)(de)天國,而(er)(er)母(mu)(mu)親則(ze)只能被送往地獄(yu)這一現實時,面對(dui)生與死(si)(si)(si)兩種(zhong)生命狀態的(de)(de)選擇,母(mu)(mu)親的(de)(de)選擇是將(jiang)兒(er)子(zi)留給死(si)(si)(si)神。作品以母(mu)(mu)親貌似無(wu)情(qing)的(de)(de)選擇來表現最深足(zu)濃的(de)(de)母(mu)(mu)愛,可謂在無(wu)情(qing)處現真愛。
以天國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好映射現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗。在這(zhe)里,母(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大和(he)(he)母(mu)親無奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)同樣(yang)敲響了現(xian)實(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)歌。作者(zhe)(zhe)正是以這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)性藝(yi)術(shu)圖景來寄寓(yu)他對(dui)(dui)(dui)母(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌(song),對(dui)(dui)(dui)母(mu)親行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。同樣(yang),小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》)為(wei)(wei)了追求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)永恒(heng)不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)愛(ai)情(qing)(qing)(qing),寧可犧牲一(yi)切也要(yao)達到(dao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)個(ge)海(hai)底尊貴海(hai)王(wang)女兒,當她(ta)(ta)與人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)相遇時(shi),她(ta)(ta)曾(ceng)兩次救了王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命。然其無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)最(zui)終(zhong)并末(mo)被王(wang)子(zi)所知(zhi)曉,她(ta)(ta)為(wei)(wei)之只能孤(gu)獨地(di)默(mo)(mo)默(mo)(mo)地(di)忍(ren)受(shou)深(shen)愛(ai)王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感煎(jian)熬(ao),忍(ren)受(shou)所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)上別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)。她(ta)(ta)放(fang)(fang)棄三百年(nian)壽命,犧牲美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音,忍(ren)受(shou)無言(yan)受(shou)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)折磨和(he)(he)每(mei)行一(yi)步都必須忍(ren)受(shou)如行于錐子(zi)和(he)(he)刀刃(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出(chu)其目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是為(wei)(wei)了贏得一(yi)一(yi)份人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)永恒(heng)不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂,但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)(fang)棄并沒有換(huan)得她(ta)(ta)迫求(qiu)所想得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。然而她(ta)(ta)卻無怨無悔,甘于選(xuan)擇(ze)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)逝(shi)以證實(shi)自身(shen)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。這(zhe)種源出(chu)于人(ren)(ren)(ren)(ren)物精神(shen)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強(qiang)和(he)(he)韌性,全由人(ren)(ren)(ren)(ren)物那(nei)追尋理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想基礎所決定。因(yin)為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)深(shen)知(zhi)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現(xian)是要(yao)付出(chu)代價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)而她(ta)(ta)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)一(yi)經認(ren)準,就一(yi)定百不(bu)撓地(di)堅持(chi)到(dao)底。作者(zhe)(zhe)將(jiang)這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲精神(shen)和(he)(he)堅強(qiang)意志置于悲(bei)(bei)劇(ju)性矛盾沖突之中,在小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)對(dui)(dui)(dui)自身(shen)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)中表(biao)現(xian)出(chu)執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)和(he)(he)頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力(li)。悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)之美(mei)、追求(qiu)之吳和(he)(he)理(li)想之美(mei)在作者(zhe)(zhe)融著真(zhen)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事中產生了無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。
愛情悲劇
安徒生(sheng)在(zai)(zai)其(qi)童(tong)話世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)講述了一(yi)些執著(zhu)追求愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)類作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性結(jie)局(ju)同樣被美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)所(suo)充(chong)盈。在(zai)(zai)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),向(xiang)(xiang)往愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)且(qie)苦(ku)苦(ku)追求而(er)(er)不可得,這(zhe)(zhe)無疑是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)。這(zhe)(zhe)種(zhong)痛苦(ku)于世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),完(wan)全有可能轉化(hua)成種(zhong)種(zhong)“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑(jing),張揚出(chu)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)面(mian)行為。然(ran)而(er)(er)在(zai)(zai)安徒生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)里(li).它們已被俏悄懸擱或淡(dan)化(hua),取而(er)(er)代之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)物善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為、愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)、癡心和無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉獻。克(ke)(ke)努得(《柳樹(shu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》)在(zai)(zai)失戀(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)想到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致愛(ai)(ai)(ai)約翰(han)妮便有一(yi)種(zhong)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue),而(er)(er)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)苦(ku)盼愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失戀(lian)(lian)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),始(shi)終存活著(zhu)他所(suo)愛(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),因而(er)(er)當他懷著(zhu)少(shao)男少(shao)女時(shi)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)面(mian)對(dui)被戀(lian)(lian)人(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實時(shi),他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)兒(er)時(shi)約翰(han)妮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影和昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好時(shi)光。而(er)(er)這(zhe)(zhe)個(ge)夢境(jing)使他感(gan)(gan)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他“生(sheng)命中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時(shi)刻”。善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依卜(bu)(《依卜(bu)和小克(ke)(ke)里(li)斯汀》)為了給自(zi)己所(suo)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)以幸福,寧可解除(chu)與(yu)戀(lian)(lian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚約,甘愿(yuan)忍受(shou)(shou)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)上苦(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。多(duo)年以后,這(zhe)(zhe)個(ge)曾經為了愛(ai)(ai)(ai)而(er)(er)犧牲愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)又(you)義(yi)不容辭地收留了他病死(si)于破爛小屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日戀(lian)(lian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺孤,從此擔(dan)負(fu)起這(zhe)(zhe)個(ge)孤兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親和母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責。這(zhe)(zhe)里(li),作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)無疑是(shi)(shi)站在(zai)(zai)超越悲(bei)哀與(yu)歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來觀照(zhao)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇,盡顯出(chu)作(zuo)(zuo)品主人(ren)公那(nei)(nei)能超然(ran)于一(yi)般情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)偉大(da)人(ren)格魅力(li),從而(er)(er)向(xiang)(xiang)讀(du)者(zhe)(zhe)以上一(yi)份被凈(jing)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing),盡展出(chu)真愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)和偉大(da)。作(zuo)(zuo)品無不使讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)(gan)受(shou)(shou)到(dao)(dao)在(zai)(zai)被凈(jing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)上,主人(ren)公那(nei)(nei)金子般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心在(zai)(zai)被金錢污染過冷漠(mo)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)那(nei)(nei)樣可貴,那(nei)(nei)樣令人(ren)贊佩。
安徒生世(shi)界(jie)中諸多悲(bei)(bei)劇性(xing)敘事(shi)昭示(shi)了這樣一(yi)個事(shi)實(shi):作者以不同(tong)(tong)題材(cai)的(de)(de)悲(bei)(bei)劇故(gu)事(shi),盡(jin)(jin)顯人(ren)(ren)的(de)(de)美(mei)和(he)(he)善(shan),盡(jin)(jin)顯著悲(bei)(bei)劇人(ren)(ren)物(wu)對希望、對生活、對愛情、對幸福的(de)(de)向往和(he)(he)追求。同(tong)(tong)時他更在發掘悲(bei)(bei)劇人(ren)(ren)物(wu)自身審美(mei)價值的(de)(de)同(tong)(tong)時,將(jiang)悲(bei)(bei)劇人(ren)(ren)物(wu)崇高的(de)(de)生命內涵(han)和(he)(he)人(ren)(ren)格品性(xing)放在人(ren)(ren)類(lei)精神境界(jie)的(de)(de)高層次上,因此,作者的(de)(de)審美(mei)傾向,作者對其筆(bi)下(xia)人(ren)(ren)物(wu)所傾注(zhu)(zhu)的(de)(de)贊美(mei)與同(tong)(tong)情所交(jiao)織而(er)成(cheng)的(de)(de)那種(zhong)應(ying)和(he)(he)看肯定與歌(ge)頌,融注(zhu)(zhu)著溫(wen)情和(he)(he)暖意的(de)(de)情愫。
死亡
死(si)亡(wang)的(de)詩意(yi)敘(xu)事是安徒生童(tong)話(hua)悲(bei)(bei)劇美的(de)另一特色。死(si)亡(wang),這個(ge)人(ren)類最(zui)忌諱的(de)字眼,它標志著(zhu)生命的(de)盡頭。因而在(zai)與死(si)亡(wang)相關(guan)的(de)文學描述,一般與悲(bei)(bei)戚(qi)、眼淚、痛苦(ku)、悲(bei)(bei)壯、慘烈等心態有著(zhu)不(bu)解之緣。安徒生之所以獨特,除卻他(ta)(ta)在(zai)世界兒童(tong)文學歷(li)史發展中(zhong)不(bu)可(ke)磨(mo)滅的(de)貢獻(xian)乃至他(ta)(ta)在(zai)童(tong)話(hua)創作中(zhong)的(de)諸多個(ge)人(ren)化(hua)特色外,還在(zai)于他(ta)(ta)作品(pin)獨特。
安徒(tu)生這(zhe)里,作(zuo)(zuo)者把微(wei)(wei)笑與(yu)從容這(zhe)種(zhong)人間最有(you)(you)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)表情注(zhu)入(ru)對死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述之中(zhong),因(yin)而(er)(er)其作(zuo)(zuo)品中(zhong)那些走完了(le)(le)(le)人生歷程(cheng)抑或(huo)(huo)(huo)經(jing)(jing)歷了(le)(le)(le)人生悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人,不(bu)(bu)論其年(nian)長和年(nian)少,當他(ta)們與(yu)人世(shi)告別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,不(bu)(bu)再流出(chu)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼淚,而(er)(er)是(shi)(shi)或(huo)(huo)(huo)灑(sa)脫地將(jiang)自(zi)身融(rong)于(yu)自(zi)然(ran).或(huo)(huo)(huo)帶著(zhu)(zhu)(zhu)微(wei)(wei)笑在幸福(fu)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢幻(huan)(huan)中(zhong)離開人間。如(ru)《祖(zu)(zu)母》一(yi)類作(zuo)(zuo)品,作(zuo)(zuo)者就將(jiang)死(si)(si)亡處理得(de)(de)溫(wen)柔(rou)而(er)(er)優美(mei)。這(zhe)篇(pian)寄(ji)寓著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)者對自(zi)己祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切懷念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品,突現(xian)年(nian)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母那份(fen)永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗,更(geng)(geng)寫(xie)她(ta)追念往日愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗。在安徒(tu)生筆下,祖(zu)(zu)母雖(sui)然(ran)“臉上全是(shi)(shi)皺(zhou)紋,頭上全是(shi)(shi)白發,但(dan)服(fu)睛卻(que)“明亮得(de)(de)像(xiang)天上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩顆(ke)星星,甚至(zhi)比星星還要美(mei)麗”。她(ta)圾珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)那朵夾(jia)在圣經(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花,盡管它已經(jing)(jing)枯萎,但(dan)它是(shi)(shi)老祖(zu)(zu)母全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)寄(ji)托,因(yin)為它是(shi)(shi)那位祖(zu)(zu)母為之傾注(zhu)了(le)(le)(le)全部感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)貌男子送給她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年(nian)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母只有(you)(you)對著(zhu)(zhu)(zhu)它時(shi)(shi),才露出(chu)最溫(wen)柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)(wei)笑。作(zuo)(zuo)品寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)死(si)(si)亡,然(ran)而(er)(er)作(zuo)(zuo)者卻(que)以(yi)一(yi)種(zhong)憂傷而(er)(er)又(you)優雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛,用一(yi)層幻(huan)(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩砂來罩住(zhu)死(si)(si)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母,因(yin)此,本是(shi)(shi)悲(bei)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡成(cheng)為沒有(you)(you)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝,這(zhe)種(zhong)以(yi)暖色調筆力和詩化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)(huan)象來展示死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)呈現(xian),使安徒(tu)生童(tong)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇作(zuo)(zuo)品有(you)(you)了(le)(le)(le)更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回味。
“安徒生以(yi)孩童的眼光和詩人的手筆(bi)寫下了文(wen)學世(shi)界中(zhong)的極品。”(中(zhong)國作家周作人評)
“安(an)徒生很孤(gu)獨,強(qiang)烈的孤(gu)獨。”(俄國(guo)作家列夫·托爾斯泰評)
“安徒(tu)(tu)(tu)生童話(hua)在(zai)全(quan)世界的發(fa)行量僅次于(yu)《圣經》,《圣經》發(fa)現的是(shi)(shi)神(shen),而安徒(tu)(tu)(tu)生發(fa)現的是(shi)(shi)人(ren),神(shen)最終要(yao)歸結到(dao)人(ren),而安徒(tu)(tu)(tu)生卻是(shi)(shi)直接從(cong)人(ren)到(dao)人(ren)。”(翻譯家林樺評)