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設立宗旨

“世界人權日”和第二次世界大(da)戰(zhan)有著(zhu)極其密(mi)切的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。二戰(zhan)是世界上的(de)(de)(de)資(zi)(zi)本主義國家為了重新瓜分全球的(de)(de)(de)資(zi)(zi)源，如原料(liao)和土地(di)等，而發動的(de)(de)(de)大(da)規模(mo)戰(zhan)爭(zheng)。對全人類(lei)(lei)來說，戰(zhan)爭(zheng)是非常殘(can)酷的(de)(de)(de)。二戰(zhan)期間，到(dao)處(chu)生靈涂炭(tan)，民不(bu)聊生，人類(lei)(lei)遭到(dao)空(kong)前的(de)(de)(de)浩刧。在(zai)戰(zhan)爭(zheng)年代，根本沒有什么人權可談(tan)。

人類(lei)吸取了這慘痛的(de)歷史經驗(yan)教訓過后，為了避免這樣的(de)悲慘歷史重演，通過聯合國(guo)在(zai)1948年12月10日發(fa)表《世(shi)界人權宣言》。值得(de)注(zhu)意的(de)是，《世(shi)界人權宣言》是聯合國(guo)大會在(zai)沒(mei)有任何國(guo)家反對情(qing)況下通過的(de)。

為(wei)了紀念這個(ge)重(zhong)大的日(ri)子，聯合(he)國把通過《世界(jie)人權宣言(yan)》的日(ri)子（也(ye)就是1948年12月10日(ri)）定名為(wei)“世界(jie)人權日(ri)”。這就是“世界(jie)人權日(ri)”的由來。

組織機構

《世(shi)界人(ren)權(quan)宣(xuan)言》由1946年成立(li)的(de)(de)(de)聯合國人(ren)權(quan)委(wei)員(yuan)會(hui)負責起草。美國總統富蘭克(ke)林·羅斯福的(de)(de)(de)遺孀埃莉諾·羅斯福是該委(wei)員(yuan)會(hui)的(de)(de)(de)主席(xi)，委(wei)員(yuan)會(hui)副主席(xi)為臺灣的(de)(de)(de)哲學(xue)家(jia)兼劇作家(jia)張彭春。聯合國秘書長(chang)邀請了加(jia)拿大(da)籍的(de)(de)(de)法學(xue)專家(jia)約翰·漢弗萊主持(chi)了宣(xuan)言的(de)(de)(de)起草。代表美國參加(jia)委(wei)員(yuan)會(hui)的(de)(de)(de)是當時的(de)(de)(de)第一夫人(ren)埃莉諾·羅斯福(Eleanor Roosevelt）。委(wei)員(yuan)會(hui)達(da)成的(de)(de)(de)一致意(yi)見認為，《宣(xuan)言》必須納(na)入人(ren)人(ren)享(xiang)有(you)權(quan)利(li)和(he)(he)自由的(de)(de)(de)觀念。經過兩年的(de)(de)(de)討論(lun)和(he)(he)起草，《宣(xuan)言》的(de)(de)(de)最后文(wen)本要(yao)求人(ren)人(ren)有(you)權(quan)享(xiang)有(you)生命、自由和(he)(he)人(ren)身安全，人(ren)人(ren)有(you)權(quan)享(xiang)有(you)言論(lun)、表達(da)意(yi)見、思想和(he)(he)良心的(de)(de)(de)自由，以及不受(shou)酷刑的(de)(de)(de)權(quan)利(li)。

人(ren)權(quan)日(ri)始(shi)于1950年(nian)，國際社會(hui)在這一天共同紀念《宣言》倡導的(de)基(ji)本(ben)自由，向積極促進(jin)和(he)捍(han)衛(wei)這些權(quan)利(li)的(de)人(ren)們致敬。

《宣言(yan)(yan)》雖無(wu)法律(lv)約(yue)(yue)(yue)束力，但如今已成(cheng)(cheng)為(wei)一部習慣法。《宣言(yan)(yan)》確立的(de)(de)原則得到國(guo)(guo)際社(she)會的(de)(de)支持，成(cheng)(cheng)為(wei)法定慣例(li)。《宣言(yan)(yan)》促使60多(duo)(duo)項人(ren)權(quan)(quan)(quan)(quan)文件(jian)誕生，包(bao)括1976年《公(gong)民權(quan)(quan)(quan)(quan)利和政(zheng)治(zhi)權(quan)(quan)(quan)(quan)利國(guo)(guo)際公(gong)約(yue)(yue)(yue)》（International Covenant on Civil and Political Rights）等具有法律(lv)約(yue)(yue)(yue)束力的(de)(de)條約(yue)(yue)(yue)。這項公(gong)約(yue)(yue)(yue)保護個人(ren)和國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)公(gong)民權(quan)(quan)(quan)(quan)利和政(zheng)治(zhi)權(quan)(quan)(quan)(quan)利，包(bao)括生命權(quan)(quan)(quan)(quan)、自由權(quan)(quan)(quan)(quan)和自決權(quan)(quan)(quan)(quan)。美國(guo)(guo)等150多(duo)(duo)個國(guo)(guo)家(jia)簽署了(le)這項公(gong)約(yue)(yue)(yue)。此外(wai)，《宣言(yan)(yan)》闡述(shu)的(de)(de)原則已被納入多(duo)(duo)達(da)90個國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)憲法。《宣言(yan)(yan)》已有300種語言(yan)(yan)的(de)(de)譯(yi)本。

活動內容

《世界(jie)人(ren)(ren)權(quan)(quan)宣言》是(shi)聯(lian)合國(guo)大(da)會(hui)于(yu)1948年12月10日在(zai)(zai)法國(guo)巴黎(li)夏樂宮通過的(de)(de)一份(fen)旨在(zai)(zai)維護(hu)人(ren)(ren)類(lei)基本權(quan)(quan)利的(de)(de)文(wen)獻（聯(lian)合國(guo)大(da)會(hui)第217號決議(yi)，A/RES/217）。宣言起草的(de)(de)直接原(yuan)因是(shi)對第二次世界(jie)大(da)戰的(de)(de)反省(sheng)，是(shi)第一份(fen)在(zai)(zai)全球范圍內表述所有人(ren)(ren)類(lei)都應該享有的(de)(de)權(quan)(quan)利的(de)(de)文(wen)件(jian)。其(qi)完整(zheng)文(wen)件(jian)由聯(lian)合國(guo)出版在(zai)(zai)其(qi)自己網站上。

世界(jie)人權宣言共有30條。與經濟、社會(hui)及文化權利(li)國(guo)際(ji)公約、公民權利(li)和政治權利(li)國(guo)際(ji)公約和其他(ta)兩個可選協約一起包含在國(guo)際(ji)人權法案(an)中。前二者都(dou)是在1966年(nian)通過(guo)的，1967年(nian)執行(xing)。

“人(ren)權(quan)(quan)”通常是(shi)指(zhi)普遍的人(ren)類(lei)權(quan)(quan)利，不論其(qi)管轄范圍內或其(qi)它因素，諸(zhu)如種族、國籍(ji)或宗教。被多數國家認同的人(ren)權(quan)(quan)立法包含如下：

安全的權利

有關禁(jin)止犯罪行為，如謀殺、屠殺、酷刑(xing)和強(qiang)奸。

自由的權利

有關(guan)自由的范(fan)疇，如：宗教和(he)信仰自由、集會(hui)、結(jie)社。

政治的權利

有(you)關人民的自由參政(zheng)權(quan)，如抗議或入黨(dang)。

訴訟的權利

有關防止濫(lan)用法律制度，如監禁審(shen)(shen)訊(xun)、秘密審(shen)(shen)訊(xun)和過度懲(cheng)罰。

平等的權利

有關公民的(de)平等，在(zai)法律之(zhi)前人人平等。

福利的權利（經濟的權利）

有關提(ti)供教育和(he)免于遭受(shou)嚴重的貧窮和(he)饑(ji)餓。

民族的權利

有關群體免受(shou)種族(zu)屠殺(sha)和(he)其(qi)建(jian)立民族(zu)國家之權利。

人權內容

（1）基本內容

盡管對人權(quan)的(de)(de)具體(ti)認識與實(shi)踐(jian)互(hu)不相同(tong)，但是(shi)對于一些人權(quan)的(de)(de)最基本的(de)(de)內容還是(shi)取(qu)得了(le)一定的(de)(de)共識。

生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)(quan)。生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)(quan)是最基本(ben)，最重要的(de)人(ren)(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)，如果無法充分保(bao)障人(ren)(ren)(ren)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)(quan)，那么一切(qie)其它權(quan)(quan)(quan)利(li)都(dou)是空(kong)中(zhong)樓閣。無端剝奪人(ren)(ren)(ren)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，或者(zhe)肆意對(dui)人(ren)(ren)(ren)施加恐嚇(xia)、虐(nve)待和折磨，就是用一種(zhong)非人(ren)(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)的(de)待人(ren)(ren)(ren)方式。任由這(zhe)種(zhong)情況發生(sheng)(sheng)(sheng)，個人(ren)(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)利(li)就無從談(tan)起。所以一般(ban)各國的(de)刑法都(dou)將侵害他(ta)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)(quan)的(de)罪行量刑最重。“生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)(quan)是一個人(ren)(ren)(ren)之所以被當作人(ren)(ren)(ren)類伙伴所必須(xu)享有的(de)權(quan)(quan)(quan)利(li)。”

（2）自由權

自(zi)由權這(zhe)個混合體詞語不(bu)應(ying)存在，"權"已(yi)經是個包含了具體的(de)規(gui)范，有容許和禁止的(de)條文，而(er)"自(zi)由"(Free）是含有無(wu)限制無(wu)約束性的(de)主觀感(gan)性概(gai)念性形容詞，把無(wu)限（Free）局限于規(gui)范性"權"之內(nei)是?合邏輯的(de)表達。

（3）財產權

財產權(quan)(quan)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命權(quan)(quan)和自由權(quan)(quan)的(de)(de)(de)延伸(shen)。如果(guo)一(yi)個人(ren)(ren)要(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)下去、要(yao)有(you)能力(li)選擇他喜歡的(de)(de)(de)方式(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)下去，一(yi)定要(yao)有(you)物質作(zuo)為支(zhi)持，那么，對自我勞(lao)動的(de)(de)(de)所得(de)進行(xing)排他性(xing)的(de)(de)(de)占有(you)，就(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命權(quan)(quan)與自由權(quan)(quan)必不可少(shao)的(de)(de)(de)保障(zhang)。“人(ren)(ren)能夠(gou)工(gong)作(zuo)，能夠(gou)靠自己(ji)的(de)(de)(de)勞(lao)動成果(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)活，并把生(sheng)(sheng)(sheng)活剩余的(de)(de)(de)錢存(cun)起來留給子(zi)女(nv)或者(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)晚(wan)年，這都(dou)是(shi)(shi)人(ren)(ren)尊嚴的(de)(de)(de)一(yi)部分。”財產權(quan)(quan)看(kan)似是(shi)(shi)一(yi)種物權(quan)(quan)，但其實質為人(ren)(ren)支(zhi)配(pei)物，即支(zhi)配(pei)自己(ji)正當所得(de)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)利。

（4）尊嚴權

尊(zun)嚴(yan)(yan)也(ye)是生(sheng)命權(quan)和(he)自由權(quan)的(de)(de)合理延(yan)伸。如(ru)(ru)果(guo)一個人若無尊(zun)嚴(yan)(yan)，那么他的(de)(de)生(sheng)命至多是一種無人格的(de)(de)形式。作(zuo)為(wei)一種基本的(de)(de)人權(quan)，尊(zun)嚴(yan)(yan)的(de)(de)價(jia)值早(zao)在古代就(jiu)得到普(pu)遍的(de)(de)認同，如(ru)(ru)陶淵(yuan)明(ming)，不(bu)為(wei)五斗米折腰等。尊(zun)嚴(yan)(yan)權(quan)主要(yao)要(yao)求人們在社會交(jiao)往中互敬互愛，文明(ming)禮(li)貌。如(ru)(ru)果(guo)一個人的(de)(de)尊(zun)嚴(yan)(yan)權(quan)被否認，就(jiu)意味者人們可以肆無忌憚的(de)(de)羞(xiu)辱，威脅，騷擾，中傷他，那顯然他就(jiu)失(shi)去了“作(zuo)為(wei)人類(lei)”的(de)(de)資格，這無疑(yi)是和(he)人權(quan)所不(bu)容的(de)(de)。

（5）獲助權

獲助權常(chang)常(chang)和“人道(dao)主(zhu)義”聯系在一(yi)(yi)起，出現于天(tian)災、人禍之后(hou)。由于種種不可預知(zhi)的(de)(de)(de)災禍，人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)權無時不刻受到威脅。在危難關頭(tou)得到伙伴(ban)的(de)(de)(de)幫助，是生(sheng)命(ming)權的(de)(de)(de)必要保障。在現代社會中，突發性的(de)(de)(de)災難有時會造成(cheng)很(hen)大的(de)(de)(de)危害，這(zhe)種時候個體的(de)(de)(de)獲助權就(jiu)需要一(yi)(yi)個強大的(de)(de)(de)組織，一(yi)(yi)般(ban)是政府(fu)的(de)(de)(de)傾力幫助，這(zhe)是政府(fu)一(yi)(yi)項重要的(de)(de)(de)公共服務職能。

（6）公正權

人(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)普適(shi)性必然(ran)的(de)(de)(de)(de)要求每一個人(ren)(ren)都受到(dao)(dao)公平合理的(de)(de)(de)(de)對(dui)待，但現實生活(huo)中，經濟權(quan)(quan)(quan)力、政治權(quan)(quan)(quan)力、種族、國籍等(deng)(deng)，都會不(bu)(bu)同程度將人(ren)(ren)劃到(dao)(dao)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)級，那么(me)人(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)就變(bian)成的(de)(de)(de)(de)有限的(de)(de)(de)(de)，有條件的(de)(de)(de)(de)，甚至成為特權(quan)(quan)(quan)階級的(de)(de)(de)(de)奢侈品(pin)了(le)。而公正權(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)為了(le)將人(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)平等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)擴展到(dao)(dao)每一個人(ren)(ren)身上。公正權(quan)(quan)(quan)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)人(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)也是(shi)(shi)人(ren)(ren)權(quan)(quan)(quan)中其它(ta)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)必要條件。