《五柳先生傳(chuan)》是晉宋之(zhi)際文(wen)(wen)(wen)學家陶(tao)淵(yuan)明(ming)創作的自(zi)傳(chuan)文(wen)(wen)(wen)（存爭議）。在文(wen)(wen)(wen)中作者表(biao)明(ming)其三大志趣，一(yi)是讀書(shu)，二是飲酒，三是寫文(wen)(wen)(wen)章，塑造了一(yi)個(ge)真實的自(zi)我，表(biao)現了卓然不群的高尚品(pin)格(ge)，透露出(chu)強烈的人(ren)格(ge)個(ge)性之(zhi)美。文(wen)(wen)(wen)章立意新奇，剪裁得(de)當；采用白描(miao)手法(fa)，塑造了生動的藝術形象；行文(wen)(wen)(wen)簡潔，絕無虛詞矜(jin)譽(yu)。
對(dui)于《五柳先生(sheng)傳》的寫作年份一般有作于少(shao)年和作于晚年兩種(zhong)說法(fa)。
王瑤根據蕭統的《陶淵(yuan)明(ming)(ming)傳》的敘述(shu)認(ren)為(wei)，《五柳先生(sheng)傳》作于太(tai)元(yuan)十七年(nian)(nian)(nian)（392年(nian)(nian)(nian)）陶淵(yuan)明(ming)(ming)為(wei)江州祭酒以前。魏正申在《陶淵(yuan)明(ming)(ming)探(tan)稿(gao)》中曾提到：“他在二(er)十八寫下的《五柳先生(sheng)傳》中，表(biao)示了(le)自己的從文志(zhi)愿(yuan)。”如果這說少年(nian)(nian)(nian)時所作的話，那么這便(bian)不是自傳了(le)，有可(ke)能是陶淵(yuan)明(ming)(ming)在年(nian)(nian)(nian)少時對(dui)生(sheng)活的構想，表(biao)明(ming)(ming)志(zhi)向，規劃未來(lai)。
可是(shi)，“環堵蕭然，不(bu)蔽風日；短褐穿結，簞瓢(piao)屢空”可見陶淵明(ming)筆下五柳先生窮困潦(liao)倒，家境貧(pin)寒(han)。如此情(qing)(qing)境不(bu)似(si)為自己(ji)規劃未(wei)來，所以有研究(jiu)者認為文章創作(zuo)于(yu)晚年時期。清代學者林云銘指出文中贊語中“無懷氏(shi)(shi)”“葛天氏(shi)(shi)”傳(chuan)達了安貧(pin)樂道的情(qing)(qing)懷和不(bu)為官的態度，可以推測這是(shi)陶淵明(ming)辭官后所作(zuo)。
陶淵(yuan)明(ming)（365—427），晉宋(song)時(shi)期詩人、辭(ci)賦(fu)家(jia)、散文家(jia)。一名潛，字元(yuan)(yuan)亮，私謚(shi)靖節。潯陽柴桑（今(jin)江(jiang)西九江(jiang)西南）人。出生于一個沒落的仕(shi)宦家(jia)庭。曾祖陶侃是東晉開國元(yuan)(yuan)勛，祖父作過太(tai)守，父親(qin)(qin)早死，母(mu)親(qin)(qin)是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵(yuan)明(ming)一生大略(lve)可分為(wei)三個時(shi)期。第一時(shi)期，28歲以前，由于父親(qin)(qin)早死，他(ta)從少年(nian)(nian)時(shi)代就(jiu)處于生活貧困之中。第二時(shi)期，學(xue)仕(shi)時(shi)期，從晉孝武帝太(tai)元(yuan)(yuan)十八(ba)年(nian)(nian)（393年(nian)(nian)）他(ta)29歲到晉安帝義熙元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（405年(nian)(nian)）41歲。第三時(shi)期，歸田(tian)時(shi)期，從義熙二年(nian)(nian)（406年(nian)(nian)）至宋(song)文帝元(yuan)(yuan)嘉四(si)年(nian)(nian)（427年(nian)(nian)）病故。歸田(tian)后20多年(nian)(nian)，是他(ta)創(chuang)作最豐富的時(shi)期。陶淵(yuan)明(ming)被(bei)稱為(wei)“隱逸詩人之宗”，開創(chuang)了田(tian)園詩一體。陶詩的藝(yi)術(shu)成(cheng)就(jiu)從唐代開始受到推(tui)崇，甚至被(bei)當作是“為(wei)詩之根(gen)本準則”。傳世作品共(gong)有詩125首，文12篇，后人編為(wei)《陶淵(yuan)明(ming)集》。
這篇文章可分(fen)(fen)為兩部分(fen)(fen)。第一(yi)部分(fen)(fen)是(shi)正文。第二部分(fen)(fen)是(shi)贊語(yu)。
正(zheng)文(wen)部分(fen)又(you)(you)可分(fen)為(wei)四小節(jie)。第(di)(di)一(yi)節(jie)自(zi)(zi)開頭至(zhi)“因(yin)以(yi)為(wei)號焉”，交代(dai)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來，開篇(pian)(pian)點(dian)題。“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何許人(ren)也(ye)”，文(wen)章開頭第(di)(di)一(yi)句(ju)，即(ji)把(ba)這位(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)排除在(zai)名門望(wang)族之(zhi)外(wai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)身和籍貫，“亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)詳(xiang)其姓(xing)字”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)隱姓(xing)埋名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。晉(jin)代(dai)是(shi)(shi)很講(jiang)究門第(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)竟與(yu)這種(zhong)風氣背道而(er)(er)(er)馳，這就(jiu)(jiu)(jiu)暗示(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)隱士。“宅邊(bian)(bian)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)，因(yin)以(yi)為(wei)號焉”，就(jiu)(jiu)(jiu)這樣隨便(bian)地取了(le)(le)一(yi)個(ge)字號。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅隱姓(xing)埋名，而(er)(er)(er)且(qie)根本就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)重視姓(xing)字，用(yong)莊子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說，“名者，實之(zhi)賓也(ye)”，本就(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)關(guan)緊要。但他(ta)(ta)看(kan)中五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)也(ye)許五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)宅邊(bian)(bian)并(bing)無(wu)桃李，只有(you)這么幾棵柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)，這與(yu)后面(mian)所寫(xie)“環堵(du)蕭然(ran)(ran)”是(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋簡(jian)(jian)陋，生(sheng)(sheng)(sheng)活貧(pin)(pin)窮，這五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)帶一(yi)點(dian)清(qing)靜(jing)、淡雅、簡(jian)(jian)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。以(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)為(wei)號也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)顯示(shi)了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)。第(di)(di)二節(jie)自(zi)(zi)“閑(xian)(xian)(xian)補(bu)少言(yan)” 至(zhi)“欣然(ran)(ran)忘(wang)食(shi)”，寫(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性(xing)志趣。接著(zhu)寫(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活、性(xing)格(ge)(ge)(ge)。“閑(xian)(xian)(xian)靜(jing)少言(yan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)(li)”，這是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。閑(xian)(xian)(xian)靜(jing)少言(yan)是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表現，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)(li)，才是(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實面(mian)貌。因(yin)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)追求(qiu)(qiu)榮(rong)(rong)利(li)(li)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)須奔忙，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)煩躁(zao)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)閑(xian)(xian)(xian)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)靜(jing)，用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)喋(die)(die)喋(die)(die)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)休(xiu)。但這種(zhong)閑(xian)(xian)(xian)靜(jing)少言(yan)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等(deng)于五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)沒有(you)志趣。但這一(yi)節(jie)主要是(shi)(shi)寫(xie)其“好讀(du)書(shu)”而(er)(er)(er)善(shan)讀(du)書(shu)。但五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)“好讀(du)書(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)甚解(jie)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)甚解(jie)就(jiu)(jiu)(jiu)與(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)(li)”有(you)關(guan)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)求(qiu)(qiu)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足，精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享(xiang)受，所以(yi)“每(mei)有(you)會(hui)(hui)意(yi)，便(bian)欣然(ran)(ran)忘(wang)食(shi)”。這表明(ming)了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)有(you)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，和那(nei)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制和迫害。第(di)(di)三節(jie)自(zi)(zi)“性(xing)嗜(shi)灑”至(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吝情(qing)去(qu)留(liu)”，寫(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲酒(jiu)(jiu)嗜(shi)好。作(zuo)者強調他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜(shi)灑是(shi)(shi)出(chu)于天性(xing)，而(er)(er)(er)非(fei)門閥(fa)之(zhi)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)蕩(dang)縱酒(jiu)(jiu)，自(zi)(zi)我麻醉。但嗜(shi)灑與(yu)家貧(pin)(pin)又(you)(you)是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)擺脫貧(pin)(pin)困(kun)，便(bian)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)常得(de)”到酒(jiu)(jiu)。這說明(ming)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)嗜(shi)酒(jiu)(jiu)而(er)(er)(er)失(shi)節(jie)。至(zhi)于親友請他(ta)(ta)吃酒(jiu)(jiu)，他(ta)(ta)卻(que)毫無(wu)拘束，一(yi)去(qu)即(ji)飲，一(yi)醉方(fang)(fang)休(xiu)，又(you)(you)反映了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坦率與(yu)認(ren)真，并(bing)沒有(you)當時所謂(wei)名士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽與(yu)矯(jiao)情(qing)。飲酒(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)在(zai)那(nei)種(zhong)時代(dai)環境(jing)里使(shi)(shi)自(zi)(zi)己得(de)到解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)方(fang)(fang)法。第(di)(di)四節(jie)自(zi)(zi)“環堵(du)蕭然(ran)(ran)”至(zhi)“以(yi)此自(zi)(zi)終”，寫(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安貧(pin)(pin)與(yu)著(zhu)文(wen)。他(ta)(ta)雖然(ran)(ran)居室(shi)破漏，衣食(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足，但卻(que)安然(ran)(ran)自(zi)(zi)得(de)。這正(zheng)是(shi)(shi)他(ta)(ta)安貧(pin)(pin)樂道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。而(er)(er)(er)“常著(zhu)文(wen)章自(zi)(zi)娛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)塵(chen)網，則是(shi)(shi)他(ta)(ta)讀(du)書(shu)“每(mei)有(you)會(hui)(hui)意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。并(bing)且(qie)，“忘(wang)懷(huai)得(de)失(shi)”又(you)(you)是(shi)(shi)他(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)使(shi)(shi)然(ran)(ran)。這些既與(yu)前(qian)文(wen)相照應，又(you)(you)收束了(le)(le)全篇(pian)(pian)。
對(dui)五(wu)柳先(xian)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活、志(zhi)趣(qu)作了敘述(shu)以后，第(di)二部分文章(zhang)結尾也仿史家(jia)筆(bi)法，加個贊語。這(zhe)個贊語的(de)(de)實(shi)質就是(shi)(shi)黔(qian)婁之妻的(de)(de)兩句(ju)話(hua)(hua)(hua)：“不(bu)(bu)戚戚于貧賤，不(bu)(bu)汲(ji)汲(ji)于富貴。”這(zhe)兩句(ju)話(hua)(hua)(hua)與(yu)前(qian)面寫到的(de)(de)“不(bu)(bu)慕榮(rong)利”相(xiang)照應，這(zhe)是(shi)(shi)五(wu)柳先(xian)生(sheng)最大的(de)(de)特點(dian)和優點(dian)。陶淵(yuan)明(ming)正是(shi)(shi)通過五(wu)柳先(xian)生(sheng)“頗(po)示(shi)己(ji)志(zhi)”，表達自(zi)己(ji)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)感情(qing)。文章(zhang)最后有(you)兩句(ju)設問的(de)(de)話(hua)(hua)(hua)：“無懷(huai)氏之民歟(yu)？葛(ge)天氏之民歟(yu)？”既表達了他對(dui)上古社會淳樸風尚的(de)(de)向(xiang)往之情(qing)，又說明(ming)他是(shi)(shi)一位有(you)著美好現想(xiang)(xiang)的(de)(de)隱士。同(tong)時也是(shi)(shi)對(dui)世風日卜的(de)(de)黑暗現實(shi)的(de)(de)針砭與(yu)嘲(chao)颯(sa)。
此文在藝術(shu)上也頗具(ju)特色。首先(xian)(xian)，立意(yi)(yi)新(xin)奇，剪裁(cai)得當(dang)。《五(wu)柳(liu)先(xian)(xian)生(sheng)傳》是自況(kuang)之(zhi)作，目的是托空寄(ji)意(yi)(yi)。所以既不能太(tai)(tai)虛，也不能太(tai)(tai)實。太(tai)(tai)虛，撲朔迷離(li)，則失之(zhi)晦澀；太(tai)(tai)實，筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)寫(xie)真，看即(ji)破，則索然無(wu)(wu)昧。開頭(tou)說：“先(xian)(xian)生(sheng)不知何許人也，亦(yi)不知其(qi)姓字。宅邊(bian)有五(wu)柳(liu)樹，因以為號焉”，不僅立意(yi)(yi)新(xin)穎。而且詼諧有趣。最后(hou)用“無(wu)(wu)懷氏之(zhi)民歟？葛(ge)天氏之(zhi)民歟？”兩個(ge)問(wen)句結(jie)尾(wei)，含蓄蘊借，余味無(wu)(wu)夯。全文圍(wei)繞“不慕榮利”這一(yi)主題，寫(xie)了讀書(shu)、飲酒、安貧、著文等四件(jian)事(shi)，詳略得當(dang)，落筆(bi)(bi)有致。
其(qi)次，采用(yong)白描手法，塑造了生動的(de)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。作者(zhe)對“五(wu)柳(liu)先(xian)生”雖然著(zhu)墨不(bu)多(duo)，但是不(bu)僅把他的(de)志趣、情操(cao)充分地表現出來(lai)，而(er)且對他的(de)居(ju)室、衣(yi)著(zhu)等外在(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)也進行(xing)了必要的(de)勾勒(le)，塑造了一個居(ju)陋室，著(zhu)破衣(yi)的(de)隱(yin)者(zhe)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。正(zheng)因為(wei)如此，“五(wu)柳(liu)先(xian)生”的(de)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)曾(ceng)引(yin)起后世許多(duo)詩人的(de)神往，唐代偉(wei)大(da)詩人李白在(zai)《寄韋南陵冰余江上乘興訪(fang)之遇尋顏尚書笑(xiao)有此贈》詩中曾(ceng)說：“夢見五(wu)柳(liu)枝，已堪掛馬(ma)鞭。何日到彭(peng)澤，長歌(ge)陶令(ling)前。”
第三(san)，此傳行文簡(jian)潔，絕無虛(xu)詞矜譽(yu)。一(yi)篇寄托詩人(ren)平(ping)生理想與志趣的(de)傳記，在一(yi)般人(ren)寫來，免不了要洋洋灑灑地作(zuo)長篇大淪(lun)，但作(zuo)者(zhe)抓(zhua)住足以表(biao)現(xian)人(ren)物(wu)本質的(de)主要事(shi)件，僅僅用(yong)了一(yi)百七十三(san)個字，就概括無遺(yi)。其(qi)用(yong)筆之經濟，實在堪稱(cheng)精煉(lian)。
洪邁《容齋(zhai)隨筆》卷八：“陶淵明(ming)高(gao)簡閑靖，為(wei)晉宋第(di)一輩人。語其饑則(ze)簞瓢屢空，缾無儲秉；其寒則(ze)短揭穿結，絺绤冬(dong)陳；其居劉環堵(du)蕭然(ran)，風日不(bu)蔽。窮困之狀，可謂(wei)至矣(yi)。”
朱熹《朱子(zi)語類》：“晉宋(song)人(ren)物，雖曰尚清高(gao)，然(ran)個個要(yao)官職，這邊一(yi)面清談，那(nei)邊一(yi)面招權納貨。陶淵明真個能不要(yao)，所以高(gao)于晉宋(song)人(ren)物。”
林云銘《古文析義》卷七：“昭明(ming)作陶公傳，以此(ci)傳敘入，別此(ci)傳乃陶公實(shi)錄也(ye)。看(kan)來此(ci)老胸中(zhong)，浩浩落(luo)落(luo)，總無一點粘著。既好讀(du)書亦(yi)不知(zhi)有章句(ju)，嗜飲酒亦(yi)不知(zhi)有主客(ke)。毋(wu)論畜貴(gui)貧賤，非得孔、顏(yan)樂取，也(ye)易語此(ci)乎？贊末無懷葛天二句(ju)，即夷齊、神農、虞(yu)夏之(zhi)思，暗窩不仕宋意。然以當身，即是上古人物，無采薇忽(hu)歿之(zhi)嘆，更覺高渾也(ye)。后人仿作甚多(duo)，總無一似。”
吳楚材、吳調侯(hou)《古(gu)文觀止》卷七：“淵(yuan)明(ming)以(yi)彭澤令(ling)辭歸。后劉裕移晉祚，恥不復仕(shi)，號五(wu)柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹(dan)逸，一片神行之文。”
過珙《古文評注全集》卷六：“此傳即先生自述，試把先生行履與此傳相印證，其一種瀟灑奇邁風度，宛然恰(qia)合。”
浦起龍《古文眉銓》卷四十二：“于客難諸體(ti)后，別開(kai)畦埒(lie)，超絕。昭明為淵(yuan)明作傳(chuan)，錄(lu)此一篇，又序其集(ji)，稱(cheng)其文章(zhang)不群，獨超眾類(lei)。”
毛慶藩(fan)《古文學余》卷(juan)二十六(liu)：“真(zhen)氣盤旋紙上，不可作文字觀(guan)。”
李扶九《古(gu)文筆法百摘》卷(juan)十：“不(bu)矜張(zhang)，不(bu)露(lu)圭(gui)角，淡淡寫去，身(shen)份自見(jian)，亦與其詩相(xiang)似，非養深者不(bu)能。此在(zai)文中，乃逸品(pin)也，乃逸品(pin)也。”
五柳先生傳
先(xian)生不(bu)(bu)(bu)知(zhi)何(he)許人也，亦不(bu)(bu)(bu)詳其(qi)(qi)姓字(zi)，宅邊(bian)有五柳樹，因以(yi)為號焉(yan)。閑(xian)靜少言，不(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利(li)。好讀書，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)甚解；每有會(hui)意，便欣然忘(wang)食。性嗜(shi)酒，家貧不(bu)(bu)(bu)能常得(de)。親舊知(zhi)其(qi)(qi)如(ru)此，或置酒而招之；造飲(yin)輒盡，期在必醉(zui)。既醉(zui)而退(tui)，曾不(bu)(bu)(bu)吝情去留。環堵蕭然，不(bu)(bu)(bu)蔽(bi)風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如(ru)也。常著文章自娛，頗示(shi)己志(zhi)。忘(wang)懷得(de)失，以(yi)此自終。
贊(zan)曰：黔(qian)婁之(zhi)妻有言：“不(bu)戚(qi)(qi)戚(qi)(qi)于貧(pin)賤，不(bu)汲(ji)汲(ji)于富貴(gui)。”其言茲若人之(zhi)儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之(zhi)民歟(yu)？葛天氏之(zhi)民歟(yu)？
詞句注釋
何許(xu)人：何處人。也(ye)可解作哪(na)里人。許(xu)，處所。
詳：知道。
姓字(zi)：姓名。古代(dai)男子二(er)十而冠，冠后(hou)另立別(bie)名稱字(zi)。
因以為(wei)(wei)號焉：就以此為(wei)(wei)號。以為(wei)(wei)，以之為(wei)(wei)。焉，語氣助詞。
不求甚(shen)解(jie)：這里指讀(du)書(shu)只(zhi)求領會(hui)要旨，不在一(yi)字一(yi)句的解(jie)釋(shi)上過(guo)分探(tan)究。
會意：指(zhi)對書中的有(you)所體(ti)(ti)會。會：體(ti)(ti)會、領會。
欣(xin)然：高興(xing)的樣子。
嗜：喜好。
親舊(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)：親戚朋友。舊(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，這里(li)指(zhi)舊(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)交，舊(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)友。
如(ru)此(ci)：像這樣，指上文所(suo)說的“性嗜酒，家貧不(bu)能常得(de)。”
或：有時。
造(zao)飲輒盡：去喝(he)酒就(jiu)喝(he)個盡興。造(zao)，往，到。輒（zhé），就(jiu)。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經。
曾(ceng)不吝(lin)情(qing)(qing)去(qu)留(liu)：五(wu)柳(liu)先生態度率真，來了就喝(he)酒，喝(he)完就走。曾(ceng)（zēng）不，竟(jing)不。吝(lin)情(qing)(qing)，舍不得。去(qu)留(liu)，意思(si)是離開。
環(huan)堵(du)蕭然：簡(jian)陋的居室里空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)蕩蕩。環(huan)堵(du)（dǔ）：周圍都是(shi)土墻(qiang)，形容居室簡(jian)陋。堵(du)，墻(qiang)壁(bi)。蕭然，空(kong)(kong)(kong)寂的樣(yang)子。
短(duan)(duan)褐穿(chuan)(chuan)結：粗布短(duan)(duan)衣(yi)上(shang)打(da)了個補(bu)丁(ding)。短(duan)(duan)褐，粗布短(duan)(duan)衣(yi)，穿(chuan)(chuan)結，指衣(yi)服(fu)破(po)(po)爛。穿(chuan)(chuan)，破(po)(po)。結，縫補(bu)。
簞瓢屢空：形容貧困，難以(yi)吃飽(bao)。簞（dān），盛飯(fan)的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具(ju)。屢：經(jing)常。
晏如：安然自若的樣子。
自(zi)(zi)終(zhong)：過完自(zi)(zi)己的一生。
贊：傳(chuan)記結(jie)尾的評論性文字。
黔（qián）婁(lou)：戰(zhan)國(guo)時期齊稷下(xia)先生，齊國(guo)有名(ming)(ming)的(de)隱(yin)士和著名(ming)(ming)的(de)道(dao)家學(xue)，無意仕(shi)進，屢(lv)次辭去(qu)諸(zhu)侯聘請。他(ta)死后(hou)，曾子(zi)前去(qu)吊(diao)喪(sang)，黔婁(lou)的(de)妻子(zi)稱贊(zan)黔婁(lou)“甘天(tian)下(xia)之淡味，安天(tian)下(xia)之卑位，不戚(qi)戚(qi)于貧賤，不汲(ji)(ji)汲(ji)(ji)于富貴。求仁(ren)而得(de)仁(ren)，求義而得(de)義。”
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：極力營求(qiu)的(de)樣子、心情急(ji)切的(de)樣子。
其(qi)言：推究(jiu)她(ta)所說的話。
茲：這。
若人：此人，指五柳先生。
儔（chóu）：輩，同類。
觴（shāng）：酒杯。
以樂其(qi)志：為自己(ji)抱定的志向(xiang)感到快樂。以，用來。
無(wu)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古(gu)帝王。據說在那個時代，人(ren)民生活安樂，恬淡自足，社會(hui)風氣(qi)淳厚樸實。
不(bu)(bu)知道五柳先生是(shi)什(shen)么地方的(de)(de)(de)人，也(ye)不(bu)(bu)清楚他(ta)(ta)的(de)(de)(de)姓字(zi)。因(yin)為住(zhu)宅(zhai)旁邊(bian)有(you)(you)五棵柳樹，就(jiu)把這(zhe)個作(zuo)為號(hao)了(le)(le)。他(ta)(ta)安安靜靜，很少說話，也(ye)不(bu)(bu)羨慕榮華利祿。他(ta)(ta)喜歡讀(du)書，不(bu)(bu)在一字(zi)一句的(de)(de)(de)解釋上過分深究(jiu)；每當(dang)對書中的(de)(de)(de)內(nei)容有(you)(you)所領會(hui)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，就(jiu)會(hui)高興(xing)得(de)連(lian)飯也(ye)忘了(le)(le)吃。他(ta)(ta)生性喜愛喝(he)(he)酒，家(jia)里窮(qiong)經常(chang)沒有(you)(you)酒喝(he)(he)。親戚朋友知道他(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)境況，有(you)(you)時(shi)(shi)擺了(le)(le)酒席叫他(ta)(ta)去喝(he)(he)。他(ta)(ta)去喝(he)(he)酒就(jiu)喝(he)(he)個盡興(xing)，希望一定(ding)喝(he)(he)醉；喝(he)(he)醉了(le)(le)就(jiu)回家(jia)，竟然說走就(jiu)走。簡陋的(de)(de)(de)居室里空空蕩蕩，遮擋不(bu)(bu)住(zhu)嚴寒(han)和烈日，粗(cu)布短衣上打滿了(le)(le)補丁，盛飯的(de)(de)(de)籃子和飲水的(de)(de)(de)水瓢里經常(chang)是(shi)空的(de)(de)(de)，可是(shi)他(ta)(ta)還是(shi)安然自(zi)(zi)得(de)。常(chang)常(chang)寫文章來自(zi)(zi)娛自(zi)(zi)樂，也(ye)稍(shao)微透(tou)露出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)志趣。他(ta)(ta)從不(bu)(bu)把得(de)失放在心(xin)上，從此過完自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)一生。
贊語說：黔(qian)婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而(er)憂愁，不熱(re)衷(zhong)于發財做官。這話大概說的是五柳先生這一(yi)(yi)(yi)類(lei)的人吧？一(yi)(yi)(yi)邊喝酒一(yi)(yi)(yi)邊作詩(shi)，因為自己抱定的志(zhi)向而(er)感到無比的快樂(le)。不知(zhi)道他是無懷氏(shi)時代的人呢(ni)？還是葛(ge)天氏(shi)時代的人呢(ni)？
精靈世界 
