《五柳先生傳》是(shi)晉(jin)宋之際文(wen)學家陶淵(yuan)明創作的(de)自(zi)傳文(wen)（存爭議）。在(zai)文(wen)中(zhong)作者表(biao)明其(qi)三大(da)志(zhi)趣，一(yi)是(shi)讀(du)書，二是(shi)飲酒，三是(shi)寫文(wen)章，塑造了(le)一(yi)個真實的(de)自(zi)我，表(biao)現了(le)卓然(ran)不群的(de)高尚(shang)品格(ge)，透露出強烈的(de)人格(ge)個性(xing)之美。文(wen)章立意(yi)新奇，剪裁(cai)得當；采(cai)用白描手法，塑造了(le)生動的(de)藝(yi)術形象；行文(wen)簡潔，絕無虛詞矜譽。
對于《五柳先生傳(chuan)》的寫作(zuo)年(nian)份一(yi)般(ban)有作(zuo)于少年(nian)和作(zuo)于晚年(nian)兩種(zhong)說法。
王瑤(yao)根據蕭統的(de)《陶淵(yuan)明(ming)傳(chuan)》的(de)敘述認為(wei)，《五柳先(xian)生傳(chuan)》作于(yu)太元十(shi)七(qi)年(nian)(nian)（392年(nian)(nian)）陶淵(yuan)明(ming)為(wei)江州祭酒以前。魏正申在《陶淵(yuan)明(ming)探稿》中曾(ceng)提到：“他在二十(shi)八寫下(xia)的(de)《五柳先(xian)生傳(chuan)》中，表(biao)(biao)示了自己(ji)的(de)從文志愿(yuan)。”如果這(zhe)說(shuo)少年(nian)(nian)時所作的(de)話，那么這(zhe)便不(bu)是自傳(chuan)了，有可能是陶淵(yuan)明(ming)在年(nian)(nian)少時對生活的(de)構想，表(biao)(biao)明(ming)志向(xiang)，規劃未來。
可(ke)是，“環堵(du)蕭然，不蔽風日；短(duan)褐穿結，簞瓢(piao)屢空”可(ke)見陶淵(yuan)明筆下五(wu)柳(liu)先生窮困潦倒，家境(jing)貧寒。如此(ci)情(qing)境(jing)不似為(wei)自己規劃未(wei)來，所(suo)以有研究(jiu)者認(ren)為(wei)文(wen)章創作(zuo)于晚年時(shi)期。清代學(xue)者林云銘指出文(wen)中贊語中“無懷氏(shi)(shi)”“葛天氏(shi)(shi)”傳達了安貧樂(le)道的情(qing)懷和(he)不為(wei)官(guan)的態度，可(ke)以推測這是陶淵(yuan)明辭(ci)官(guan)后(hou)所(suo)作(zuo)。
陶(tao)(tao)淵明(ming)（365—427），晉宋時(shi)期詩(shi)人(ren)、辭賦家、散文(wen)(wen)家。一(yi)(yi)名潛，字元亮，私謚靖節。潯(xun)陽柴桑（今(jin)江(jiang)西(xi)九江(jiang)西(xi)南(nan)）人(ren)。出生(sheng)于(yu)(yu)一(yi)(yi)個沒落的(de)仕宦(huan)家庭(ting)。曾祖(zu)陶(tao)(tao)侃是(shi)東(dong)晉開(kai)國元勛，祖(zu)父(fu)作(zuo)過太(tai)守，父(fu)親(qin)早(zao)(zao)死(si)，母親(qin)是(shi)東(dong)晉名士孟嘉(jia)的(de)女兒。陶(tao)(tao)淵明(ming)一(yi)(yi)生(sheng)大略可分(fen)為(wei)三個時(shi)期。第一(yi)(yi)時(shi)期，28歲(sui)(sui)以前，由于(yu)(yu)父(fu)親(qin)早(zao)(zao)死(si)，他從少(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)代(dai)就處于(yu)(yu)生(sheng)活貧困之(zhi)中。第二時(shi)期，學仕時(shi)期，從晉孝武(wu)帝(di)太(tai)元十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（393年(nian)(nian)(nian)）他29歲(sui)(sui)到晉安(an)帝(di)義熙元年(nian)(nian)(nian)（405年(nian)(nian)(nian)）41歲(sui)(sui)。第三時(shi)期，歸田時(shi)期，從義熙二年(nian)(nian)(nian)（406年(nian)(nian)(nian)）至(zhi)(zhi)宋文(wen)(wen)帝(di)元嘉(jia)四(si)年(nian)(nian)(nian)（427年(nian)(nian)(nian)）病故。歸田后20多年(nian)(nian)(nian)，是(shi)他創作(zuo)最豐富(fu)的(de)時(shi)期。陶(tao)(tao)淵明(ming)被(bei)(bei)稱為(wei)“隱逸詩(shi)人(ren)之(zhi)宗(zong)”，開(kai)創了田園詩(shi)一(yi)(yi)體(ti)。陶(tao)(tao)詩(shi)的(de)藝術成(cheng)就從唐代(dai)開(kai)始受到推(tui)崇，甚至(zhi)(zhi)被(bei)(bei)當(dang)作(zuo)是(shi)“為(wei)詩(shi)之(zhi)根本準(zhun)則”。傳(chuan)世作(zuo)品共有詩(shi)125首(shou)，文(wen)(wen)12篇，后人(ren)編為(wei)《陶(tao)(tao)淵明(ming)集》。
這篇文章(zhang)可分為(wei)兩部分。第一(yi)部分是正文。第二部分是贊語。
正(zheng)文(wen)(wen)部分又(you)(you)(you)可分為(wei)四小節(jie)(jie)。第(di)一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)自(zi)(zi)開(kai)(kai)頭(tou)至(zhi)(zhi)“因(yin)(yin)以(yi)為(wei)號(hao)(hao)(hao)焉”，交代(dai)(dai)(dai)“五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)由來，開(kai)(kai)篇(pian)點題。“先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何許(xu)人(ren)也(ye)(ye)(ye)”，文(wen)(wen)章開(kai)(kai)頭(tou)第(di)一(yi)(yi)(yi)句，即(ji)把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)排除在(zai)名(ming)門望族之(zhi)外(wai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)身和籍貫，“亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)詳(xiang)其姓字”，五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位隱(yin)姓埋名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。晉代(dai)(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)很講究門第(di)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)竟與(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)風氣(qi)背道(dao)而(er)(er)(er)馳，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)暗示(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位隱(yin)士(shi)。“宅邊有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)，因(yin)(yin)以(yi)為(wei)號(hao)(hao)(hao)焉”，就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣隨便(bian)地(di)取了(le)一(yi)(yi)(yi)個字號(hao)(hao)(hao)。五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅隱(yin)姓埋名(ming)，而(er)(er)(er)且(qie)根本就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)重視姓字，用莊子的(de)(de)(de)(de)(de)話說(shuo)(shuo)，“名(ming)者，實之(zhi)賓也(ye)(ye)(ye)”，本就(jiu)(jiu)無(wu)(wu)關(guan)緊要。但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)看中五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)許(xu)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宅邊并(bing)無(wu)(wu)桃李，只有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么幾棵柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)后面所(suo)寫“環(huan)堵(du)蕭然(ran)(ran)”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)房屋簡陋，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活貧(pin)(pin)窮，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)帶(dai)一(yi)(yi)(yi)點清靜(jing)、淡雅(ya)、簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)色彩。以(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)為(wei)號(hao)(hao)(hao)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)顯(xian)示(shi)了(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)。第(di)二節(jie)(jie)自(zi)(zi)“閑(xian)(xian)補少言” 至(zhi)(zhi)“欣(xin)(xin)然(ran)(ran)忘(wang)食”，寫五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)稟性(xing)志(zhi)趣。接(jie)著寫五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活、性(xing)格(ge)(ge)。“閑(xian)(xian)靜(jing)少言，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利(li)”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。閑(xian)(xian)靜(jing)少言是(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表(biao)現，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利(li)，才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實面貌。因(yin)(yin)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)追(zhui)求(qiu)榮利(li)，五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)無(wu)(wu)須(xu)奔忙，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用煩(fan)躁，自(zi)(zi)然(ran)(ran)也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)閑(xian)(xian)，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)靜(jing)，用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著喋(die)喋(die)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)休。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)閑(xian)(xian)靜(jing)少言，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等于五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)有(you)(you)志(zhi)趣。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)寫其“好(hao)讀(du)書(shu)”而(er)(er)(er)善讀(du)書(shu)。但(dan)(dan)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“好(hao)讀(du)書(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)甚解”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)甚解就(jiu)(jiu)與(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利(li)”有(you)(you)關(guan)。五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)求(qiu)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)滿足，精神的(de)(de)(de)(de)(de)享受，所(suo)以(yi)“每有(you)(you)會意，便(bian)欣(xin)(xin)然(ran)(ran)忘(wang)食”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)表(biao)明了(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位有(you)(you)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，和那個時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)社會對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)限制和迫害。第(di)三節(jie)(jie)自(zi)(zi)“性(xing)嗜灑”至(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吝情(qing)去留(liu)”，寫“五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)飲酒(jiu)(jiu)嗜好(hao)。作者強調他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)嗜灑是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)于天性(xing)，而(er)(er)(er)非門閥之(zhi)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)放蕩縱酒(jiu)(jiu)，自(zi)(zi)我(wo)麻醉。但(dan)(dan)嗜灑與(yu)家貧(pin)(pin)又(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)擺(bai)脫貧(pin)(pin)困，便(bian)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)常(chang)得(de)”到酒(jiu)(jiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)明他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)(yin)嗜酒(jiu)(jiu)而(er)(er)(er)失(shi)節(jie)(jie)。至(zhi)(zhi)于親友(you)請他(ta)(ta)(ta)吃酒(jiu)(jiu)，他(ta)(ta)(ta)卻毫無(wu)(wu)拘(ju)束(shu)(shu)，一(yi)(yi)(yi)去即(ji)飲，一(yi)(yi)(yi)醉方(fang)休，又(you)(you)(you)反映了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)坦率與(yu)認(ren)真(zhen)，并(bing)沒(mei)有(you)(you)當時所(suo)謂名(ming)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽與(yu)矯(jiao)情(qing)。飲酒(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)那種(zhong)時代(dai)(dai)(dai)環(huan)境里使自(zi)(zi)己得(de)到解脫的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)方(fang)法。第(di)四節(jie)(jie)自(zi)(zi)“環(huan)堵(du)蕭然(ran)(ran)”至(zhi)(zhi)“以(yi)此自(zi)(zi)終(zhong)”，寫“五(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)貧(pin)(pin)與(yu)著文(wen)(wen)。他(ta)(ta)(ta)雖(sui)然(ran)(ran)居室破漏，衣食不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足，但(dan)(dan)卻安(an)然(ran)(ran)自(zi)(zi)得(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)安(an)貧(pin)(pin)樂道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。而(er)(er)(er)“常(chang)著文(wen)(wen)章自(zi)(zi)娛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)塵網，則是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)讀(du)書(shu)“每有(you)(you)會意”的(de)(de)(de)(de)(de)結果。并(bing)且(qie)，“忘(wang)懷得(de)失(shi)”又(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)(mu)榮利(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)使然(ran)(ran)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些既(ji)與(yu)前文(wen)(wen)相照應，又(you)(you)(you)收束(shu)(shu)了(le)全篇(pian)。
對五(wu)柳(liu)(liu)先生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活、志(zhi)趣作了敘述以后(hou)，第(di)二部分文(wen)章結尾(wei)也(ye)仿史(shi)家筆(bi)法，加(jia)個(ge)贊語。這個(ge)贊語的(de)(de)實質就是(shi)黔婁之妻的(de)(de)兩(liang)(liang)句話(hua)(hua)：“不(bu)戚戚于(yu)貧賤，不(bu)汲汲于(yu)富貴。”這兩(liang)(liang)句話(hua)(hua)與(yu)前面寫到的(de)(de)“不(bu)慕榮利”相照應，這是(shi)五(wu)柳(liu)(liu)先生(sheng)最大的(de)(de)特點(dian)和優點(dian)。陶淵明正(zheng)是(shi)通過五(wu)柳(liu)(liu)先生(sheng)“頗示己(ji)志(zhi)”，表達(da)(da)自己(ji)的(de)(de)思想(xiang)感情。文(wen)章最后(hou)有兩(liang)(liang)句設問的(de)(de)話(hua)(hua)：“無懷氏之民(min)歟(yu)？葛(ge)天氏之民(min)歟(yu)？”既(ji)表達(da)(da)了他對上古社會淳樸風尚的(de)(de)向往之情，又(you)說(shuo)明他是(shi)一位有著美好現想(xiang)的(de)(de)隱士。同時也(ye)是(shi)對世風日卜的(de)(de)黑(hei)暗現實的(de)(de)針(zhen)砭與(yu)嘲颯(sa)。
此文(wen)在藝術上也(ye)頗具(ju)特色。首(shou)先，立意(yi)新(xin)奇，剪裁得當。《五柳(liu)先生傳》是(shi)自況之(zhi)作，目(mu)的是(shi)托空寄意(yi)。所(suo)以既(ji)不(bu)能(neng)太虛，也(ye)不(bu)能(neng)太實(shi)。太虛，撲朔迷(mi)離(li)，則失之(zhi)晦澀；太實(shi)，筆筆寫真，看即破，則索然無(wu)(wu)昧。開頭(tou)說：“先生不(bu)知(zhi)何許(xu)人也(ye)，亦不(bu)知(zhi)其姓字。宅邊有五柳(liu)樹，因(yin)以為號(hao)焉”，不(bu)僅立意(yi)新(xin)穎(ying)。而且詼諧有趣。最(zui)后用“無(wu)(wu)懷氏之(zhi)民歟？葛天氏之(zhi)民歟？”兩個問句(ju)結尾，含蓄蘊借(jie)，余味無(wu)(wu)夯。全文(wen)圍繞“不(bu)慕榮利”這一主題，寫了讀(du)書、飲酒(jiu)、安貧(pin)、著文(wen)等(deng)四件事，詳略得當，落筆有致(zhi)。
其(qi)次(ci)，采用白(bai)描手法(fa)，塑(su)造了生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)(xing)(xing)象。作者對(dui)“五柳(liu)先生(sheng)”雖然著墨不多，但是不僅把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)志趣、情操充分地(di)表現出來，而且對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)居室(shi)、衣著等外在形(xing)(xing)(xing)象也進(jin)行了必要的(de)(de)(de)勾勒，塑(su)造了一(yi)個居陋(lou)室(shi)，著破衣的(de)(de)(de)隱者形(xing)(xing)(xing)象。正因為(wei)如此(ci)，“五柳(liu)先生(sheng)”的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)(xing)(xing)象曾引起后(hou)世許多詩(shi)人的(de)(de)(de)神往，唐(tang)代偉大詩(shi)人李白(bai)在《寄(ji)韋南陵(ling)冰余江上(shang)乘興訪之(zhi)遇尋(xun)顏尚書笑有此(ci)贈》詩(shi)中(zhong)曾說：“夢(meng)見(jian)五柳(liu)枝(zhi)，已堪掛馬(ma)鞭。何日到(dao)彭澤，長歌陶(tao)令(ling)前。”
第三(san)，此(ci)傳行文簡潔，絕無虛詞矜(jin)譽。一篇寄托詩人平(ping)生(sheng)理想與志趣的傳記，在一般人寫來，免(mian)不了要(yao)洋洋灑灑地作長篇大淪(lun)，但(dan)作者抓住足以表現(xian)人物本質(zhi)的主要(yao)事件，僅僅用了一百七(qi)十三(san)個字，就概括無遺。其(qi)用筆(bi)之(zhi)經濟(ji)，實在堪稱(cheng)精(jing)煉。
洪(hong)邁《容齋隨筆》卷八：“陶淵明(ming)高簡閑(xian)靖，為晉(jin)宋第(di)一(yi)輩人。語其饑(ji)則簞瓢屢空，缾(ping)無儲秉；其寒則短揭(jie)穿結(jie)，絺绤冬陳；其居劉環堵蕭然(ran)，風(feng)日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。”
朱熹《朱子語類》：“晉(jin)(jin)宋(song)人(ren)(ren)物，雖(sui)曰尚清高，然個(ge)個(ge)要(yao)官(guan)職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個(ge)能不要(yao)，所以高于晉(jin)(jin)宋(song)人(ren)(ren)物。”
林(lin)云銘《古(gu)文析(xi)義(yi)》卷七：“昭明作(zuo)(zuo)陶公傳，以此傳敘入，別此傳乃陶公實錄也。看來(lai)此老胸中，浩浩落落，總(zong)(zong)無一(yi)點粘著。既好(hao)讀書亦不(bu)知(zhi)(zhi)有(you)章句，嗜飲酒亦不(bu)知(zhi)(zhi)有(you)主(zhu)客。毋論畜貴貧賤，非得(de)孔、顏樂取，也易語此乎？贊末無懷葛天二句，即夷齊、神(shen)農、虞(yu)夏之思，暗窩不(bu)仕宋(song)意。然以當身，即是上古(gu)人物，無采薇忽(hu)歿(mo)之嘆，更覺高渾也。后人仿作(zuo)(zuo)甚多，總(zong)(zong)無一(yi)似。”
吳楚材、吳調侯《古(gu)文(wen)觀止(zhi)》卷七：“淵明以(yi)彭澤令辭(ci)歸。后劉裕(yu)移晉(jin)祚，恥不復(fu)仕，號(hao)五柳先生。此傳乃自述(shu)其生平之行也。瀟灑澹(dan)逸，一(yi)片神行之文(wen)。”
過珙《古文(wen)評注全(quan)集》卷(juan)六(liu)：“此傳即先(xian)生自述(shu)，試把先(xian)生行履與此傳相印(yin)證，其一種(zhong)瀟灑奇(qi)邁風度，宛然恰合。”
浦起龍《古文(wen)眉銓》卷四十(shi)二：“于客難諸體后，別開畦埒，超(chao)絕(jue)。昭明(ming)為淵(yuan)明(ming)作傳，錄(lu)此一篇，又序其集(ji)，稱其文(wen)章(zhang)不群，獨超(chao)眾類(lei)。”
毛慶藩《古文學余》卷(juan)二十(shi)六：“真氣盤旋(xuan)紙上，不可作文字觀(guan)。”
李(li)扶九(jiu)《古文(wen)筆法(fa)百摘》卷十：“不矜張，不露圭角(jiao)，淡(dan)淡(dan)寫去，身(shen)份自見(jian)，亦與(yu)其詩(shi)相似，非養深者不能。此(ci)在文(wen)中，乃逸(yi)品也(ye)，乃逸(yi)品也(ye)。”
五柳先生傳
先生不(bu)知何許人也，亦(yi)不(bu)詳(xiang)其(qi)姓字，宅(zhai)邊有(you)五(wu)柳樹(shu)，因以為(wei)號焉。閑(xian)靜少言，不(bu)慕榮利。好讀書，不(bu)求(qiu)甚(shen)解；每有(you)會意(yi)，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不(bu)能常(chang)得。親舊知其(qi)如(ru)此，或(huo)置酒而招之；造(zao)飲輒盡，期(qi)在必醉。既醉而退，曾不(bu)吝情去留(liu)。環堵蕭(xiao)然，不(bu)蔽風(feng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如(ru)也。常(chang)著(zhu)文章(zhang)自娛，頗示己(ji)志(zhi)。忘懷(huai)得失，以此自終。
贊曰：黔(qian)婁之(zhi)妻(qi)有言：“不戚戚于(yu)貧賤，不汲汲于(yu)富(fu)貴。”其言茲若(ruo)人之(zhi)儔(chou)乎(hu)？銜觴(shang)賦詩，以(yi)樂其志，無懷氏(shi)之(zhi)民歟？葛天(tian)氏(shi)之(zhi)民歟？
詞句注釋
何許人(ren)：何處人(ren)。也(ye)可解作哪里人(ren)。許，處所。
詳：知道。
姓(xing)字：姓(xing)名。古代男(nan)子(zi)二十而(er)冠，冠后另立(li)別(bie)名稱字。
因(yin)以(yi)為(wei)(wei)號(hao)焉：就以(yi)此為(wei)(wei)號(hao)。以(yi)為(wei)(wei)，以(yi)之為(wei)(wei)。焉，語氣助詞。
不求(qiu)(qiu)甚解(jie)：這里指讀書(shu)只求(qiu)(qiu)領會要旨，不在一字一句(ju)的解(jie)釋上過(guo)分探究。
會意：指對書中(zhong)的(de)有所(suo)體會。會：體會、領會。
欣然(ran)：高興(xing)的樣子。
嗜：喜好。
親舊(jiu)(jiu)：親戚朋(peng)友(you)。舊(jiu)(jiu)，這里(li)指舊(jiu)(jiu)交，舊(jiu)(jiu)友(you)。
如(ru)此：像這樣，指(zhi)上文所說的(de)“性嗜酒(jiu)，家貧(pin)不能常得。”
或：有時。
造飲輒(zhe)盡：去喝(he)酒就喝(he)個盡興(xing)。造，往，到。輒(zhe)（zhé），就。
期在必醉(zui)：希望(wang)(wang)一定喝醉(zui)。期，期望(wang)(wang)。
既：已經。
曾不吝(lin)(lin)情去(qu)留(liu)：五(wu)柳先生態度(du)率(lv)真，來了(le)就喝(he)酒，喝(he)完就走。曾（zēng）不，竟不。吝(lin)(lin)情，舍(she)不得。去(qu)留(liu)，意思(si)是(shi)離開。
環堵蕭然：簡陋的(de)居(ju)室(shi)里空(kong)空(kong)蕩蕩。環堵（dǔ）：周圍(wei)都是(shi)土(tu)墻，形(xing)容居(ju)室(shi)簡陋。堵，墻壁。蕭然，空(kong)寂的(de)樣(yang)子(zi)。
短褐(he)穿結(jie)：粗(cu)布(bu)短衣上打了(le)個補丁(ding)。短褐(he)，粗(cu)布(bu)短衣，穿結(jie)，指衣服破爛(lan)。穿，破。結(jie)，縫補。
簞瓢屢(lv)空(kong)：形(xing)容貧困，難以(yi)吃飽。簞（dān），盛(sheng)飯的圓(yuan)形(xing)竹(zhu)器。瓢（piáo），飲水用具。屢(lv)：經常(chang)。
晏如(ru)：安(an)然自若的樣(yang)子。
自終：過完自己(ji)的(de)一生。
贊：傳記結尾的評論(lun)性文字。
黔(qian)（qián）婁：戰(zhan)國(guo)時期齊稷(ji)下(xia)先生，齊國(guo)有名的(de)隱士和著名的(de)道家(jia)學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子(zi)前去吊(diao)喪，黔(qian)婁的(de)妻子(zi)稱贊(zan)黔(qian)婁“甘天下(xia)之淡味，安天下(xia)之卑(bei)位(wei)，不戚(qi)戚(qi)于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得(de)仁，求義而得(de)義。”
戚戚：憂愁的樣子(zi)。
汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。
其(qi)言：推究她所說的話。
茲：這。
若人(ren)：此(ci)人(ren)，指(zhi)五柳先(xian)生。
儔（chóu）：輩，同類(lei)。
觴（shāng）：酒(jiu)杯。
以(yi)樂(le)其志(zhi)：為自己抱(bao)定的(de)志(zhi)向感到快樂(le)。以(yi)，用來。
無懷氏：與下面(mian)的(de)“葛天氏”都是(shi)傳說(shuo)中的(de)上古(gu)帝王。據說(shuo)在(zai)那個時代，人民生活安樂(le)，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。
不(bu)(bu)知(zhi)道五(wu)柳先(xian)生是(shi)什么地方的(de)(de)(de)人，也(ye)不(bu)(bu)清楚(chu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)姓字。因(yin)為住宅旁邊有(you)(you)五(wu)棵柳樹，就(jiu)(jiu)把(ba)這個作為號了。他(ta)(ta)(ta)安(an)(an)安(an)(an)靜(jing)靜(jing)，很(hen)少說話(hua)，也(ye)不(bu)(bu)羨慕榮(rong)華利祿。他(ta)(ta)(ta)喜(xi)歡讀(du)書(shu)，不(bu)(bu)在一(yi)(yi)字一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)解釋(shi)上(shang)過分深究；每當對書(shu)中的(de)(de)(de)內容(rong)有(you)(you)所領會的(de)(de)(de)時候，就(jiu)(jiu)會高(gao)興得連飯也(ye)忘了吃(chi)。他(ta)(ta)(ta)生性喜(xi)愛喝(he)酒(jiu)，家里窮經常(chang)沒有(you)(you)酒(jiu)喝(he)。親戚(qi)朋友(you)知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)這種境況，有(you)(you)時擺了酒(jiu)席叫他(ta)(ta)(ta)去(qu)喝(he)。他(ta)(ta)(ta)去(qu)喝(he)酒(jiu)就(jiu)(jiu)喝(he)個盡興，希望(wang)一(yi)(yi)定喝(he)醉(zui)；喝(he)醉(zui)了就(jiu)(jiu)回家，竟然(ran)說走就(jiu)(jiu)走。簡(jian)陋(lou)的(de)(de)(de)居(ju)室(shi)里空空蕩蕩，遮擋(dang)不(bu)(bu)住嚴寒和烈日(ri)，粗布短衣(yi)上(shang)打滿了補丁(ding)，盛飯的(de)(de)(de)籃(lan)子和飲水(shui)的(de)(de)(de)水(shui)瓢里經常(chang)是(shi)空的(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)他(ta)(ta)(ta)還是(shi)安(an)(an)然(ran)自得。常(chang)常(chang)寫文章來(lai)自娛自樂，也(ye)稍(shao)微透露(lu)出他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)志趣。他(ta)(ta)(ta)從(cong)不(bu)(bu)把(ba)得失放在心上(shang)，從(cong)此過完自己的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。
贊語說(shuo)(shuo)：黔婁(lou)的(de)(de)(de)妻子曾經說(shuo)(shuo)過：“不為(wei)貧(pin)賤(jian)而憂愁，不熱衷于發財做官。這話大概說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)是五柳先(xian)生(sheng)這一類的(de)(de)(de)人(ren)(ren)吧(ba)？一邊喝酒一邊作(zuo)詩(shi)，因為(wei)自(zi)己(ji)抱定的(de)(de)(de)志向而感到(dao)無(wu)比的(de)(de)(de)快樂。不知道他是無(wu)懷氏時代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)呢？還(huan)是葛天氏時代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)呢？
精靈世界 
