《五(wu)柳先生傳(chuan)》是晉宋之際文(wen)(wen)學(xue)家陶淵明創作的(de)自(zi)傳(chuan)文(wen)(wen)（存(cun)爭議(yi)）。在文(wen)(wen)中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲(yin)酒，三是寫文(wen)(wen)章，塑造(zao)了(le)一個真實的(de)自(zi)我，表現了(le)卓(zhuo)然(ran)不群的(de)高(gao)尚品(pin)格，透露出(chu)強烈的(de)人格個性之美。文(wen)(wen)章立(li)意新奇，剪裁得當；采用(yong)白描手(shou)法(fa)，塑造(zao)了(le)生動的(de)藝術形象(xiang)；行(xing)文(wen)(wen)簡潔，絕無虛(xu)詞(ci)矜譽。
對于《五柳先生(sheng)傳》的寫(xie)作(zuo)年份一(yi)般有(you)作(zuo)于少年和作(zuo)于晚年兩種說(shuo)法。
王瑤根據蕭統的(de)《陶淵明(ming)(ming)(ming)(ming)傳》的(de)敘述(shu)認為，《五柳先生傳》作于太元十(shi)七(qi)年(nian)（392年(nian)）陶淵明(ming)(ming)(ming)(ming)為江州(zhou)祭酒(jiu)以前。魏正申在(zai)《陶淵明(ming)(ming)(ming)(ming)探稿(gao)》中曾提到(dao)：“他(ta)在(zai)二十(shi)八寫(xie)下的(de)《五柳先生傳》中，表示(shi)了(le)自己(ji)的(de)從文志(zhi)愿。”如果這說少年(nian)時所作的(de)話(hua)，那么這便不(bu)是自傳了(le)，有可(ke)能是陶淵明(ming)(ming)(ming)(ming)在(zai)年(nian)少時對(dui)生活的(de)構(gou)想，表明(ming)(ming)(ming)(ming)志(zhi)向(xiang)，規劃未來。
可是，“環(huan)堵蕭(xiao)然(ran)，不(bu)蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”可見(jian)陶淵明筆下五柳先生(sheng)窮困潦倒，家境貧寒。如此情(qing)境不(bu)似為自己規(gui)劃未(wei)來，所以(yi)有研究者(zhe)認為文章創作于(yu)晚年(nian)時期(qi)。清代學者(zhe)林云銘指出文中(zhong)贊(zan)語中(zhong)“無懷氏”“葛天氏”傳達(da)了安貧樂道的情(qing)懷和不(bu)為官的態度，可以(yi)推測這是陶淵明辭(ci)官后所作。
陶(tao)淵(yuan)明(ming)（365—427），晉(jin)宋時(shi)(shi)(shi)期(qi)詩(shi)人(ren)、辭賦家(jia)、散(san)文(wen)家(jia)。一名(ming)(ming)潛，字元亮，私謚靖節。潯(xun)陽柴桑（今江(jiang)西九江(jiang)西南）人(ren)。出生(sheng)于(yu)一個沒落的(de)仕(shi)(shi)宦家(jia)庭。曾祖(zu)(zu)陶(tao)侃是(shi)東(dong)晉(jin)開國元勛，祖(zu)(zu)父作過太(tai)守，父親(qin)早死，母親(qin)是(shi)東(dong)晉(jin)名(ming)(ming)士孟嘉(jia)的(de)女兒。陶(tao)淵(yuan)明(ming)一生(sheng)大略可分為(wei)三個時(shi)(shi)(shi)期(qi)。第(di)一時(shi)(shi)(shi)期(qi)，28歲以前(qian)，由于(yu)父親(qin)早死，他從(cong)少年(nian)時(shi)(shi)(shi)代就(jiu)處(chu)于(yu)生(sheng)活貧困之(zhi)中。第(di)二(er)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，學(xue)仕(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，從(cong)晉(jin)孝武帝(di)太(tai)元十八年(nian)（393年(nian)）他29歲到(dao)晉(jin)安帝(di)義熙(xi)元年(nian)（405年(nian)）41歲。第(di)三時(shi)(shi)(shi)期(qi)，歸(gui)田時(shi)(shi)(shi)期(qi)，從(cong)義熙(xi)二(er)年(nian)（406年(nian)）至(zhi)宋文(wen)帝(di)元嘉(jia)四(si)年(nian)（427年(nian)）病故。歸(gui)田后20多年(nian)，是(shi)他創(chuang)作最(zui)豐富的(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。陶(tao)淵(yuan)明(ming)被稱(cheng)為(wei)“隱逸(yi)詩(shi)人(ren)之(zhi)宗”，開創(chuang)了(le)田園(yuan)詩(shi)一體。陶(tao)詩(shi)的(de)藝術成就(jiu)從(cong)唐代開始受到(dao)推崇，甚至(zhi)被當作是(shi)“為(wei)詩(shi)之(zhi)根本(ben)準則”。傳(chuan)世作品共(gong)有詩(shi)125首(shou)，文(wen)12篇，后人(ren)編(bian)為(wei)《陶(tao)淵(yuan)明(ming)集》。
這(zhe)篇文(wen)章可分(fen)為兩部分(fen)。第一部分(fen)是正(zheng)文(wen)。第二部分(fen)是贊語。
正文(wen)部分又(you)可分為四小節。第(di)(di)一節自開頭(tou)至(zhi)“因以(yi)(yi)為號(hao)焉(yan)”，交代(dai)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”號(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來，開篇點(dian)題。“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不知(zhi)(zhi)何許(xu)人也(ye)(ye)”，文(wen)章(zhang)開頭(tou)第(di)(di)一句，即把這(zhe)位(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)排除在名(ming)門望族之外，不僅不知(zhi)(zhi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身和(he)籍貫(guan)，“亦不詳(xiang)其(qi)姓(xing)(xing)(xing)字”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)一位(wei)隱(yin)(yin)姓(xing)(xing)(xing)埋名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。晉(jin)代(dai)是(shi)(shi)(shi)很講究門第(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)竟與(yu)(yu)這(zhe)種(zhong)(zhong)風(feng)氣背(bei)道(dao)而(er)(er)馳，這(zhe)就(jiu)暗示(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)一位(wei)隱(yin)(yin)士(shi)。“宅邊有五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)，因以(yi)(yi)為號(hao)焉(yan)”，就(jiu)這(zhe)樣隨便地(di)(di)取了一個字號(hao)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不僅隱(yin)(yin)姓(xing)(xing)(xing)埋名(ming)，而(er)(er)且根(gen)本就(jiu)不重(zhong)視姓(xing)(xing)(xing)字，用(yong)莊子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說，“名(ming)者，實(shi)之賓也(ye)(ye)”，本就(jiu)無(wu)(wu)關(guan)緊要(yao)。但他(ta)看(kan)中五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因也(ye)(ye)許(xu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宅邊并(bing)無(wu)(wu)桃李，只(zhi)有這(zhe)么幾棵柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)，這(zhe)與(yu)(yu)后面(mian)(mian)所(suo)寫“環(huan)堵(du)蕭然(ran)”是(shi)(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)簡(jian)陋，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活貧窮，這(zhe)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)帶一點(dian)清靜(jing)、淡雅、簡(jian)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)為號(hao)也(ye)(ye)就(jiu)顯示(shi)了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。第(di)(di)二(er)節自“閑(xian)補少言(yan)” 至(zhi)“欣然(ran)忘食”，寫五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性志趣。接著(zhu)寫五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活、性格(ge)。“閑(xian)靜(jing)少言(yan)，不慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。閑(xian)靜(jing)少言(yan)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現，不慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)，才是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)面(mian)(mian)貌。因為不追求(qiu)(qiu)(qiu)榮(rong)(rong)利(li)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)無(wu)(wu)須(xu)奔忙，不用(yong)煩躁，自然(ran)也(ye)(ye)就(jiu)閑(xian)，也(ye)(ye)就(jiu)靜(jing)，用(yong)不著(zhu)喋(die)喋(die)不休。但這(zhe)種(zhong)(zhong)閑(xian)靜(jing)少言(yan)，并(bing)不等(deng)于(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)(mei)有志趣。但這(zhe)一節主要(yao)是(shi)(shi)(shi)寫其(qi)“好(hao)讀(du)書(shu)(shu)”而(er)(er)善(shan)讀(du)書(shu)(shu)。但五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“好(hao)讀(du)書(shu)(shu)，不求(qiu)(qiu)(qiu)甚(shen)解”，不求(qiu)(qiu)(qiu)甚(shen)解就(jiu)與(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)”有關(guan)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)求(qiu)(qiu)(qiu)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)，精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受(shou)，所(suo)以(yi)(yi)“每有會(hui)(hui)意(yi)，便欣然(ran)忘食”。這(zhe)表(biao)明了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)一位(wei)有知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，和(he)那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)和(he)迫害。第(di)(di)三節自“性嗜灑”至(zhi)“不吝情去留”，寫“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)(yin)酒(jiu)嗜好(hao)。作者強調(diao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜灑是(shi)(shi)(shi)出于(yu)天性，而(er)(er)非門閥(fa)之士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩縱酒(jiu)，自我麻醉(zui)。但嗜灑與(yu)(yu)家貧又(you)是(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)不慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)，不能(neng)擺脫(tuo)貧困，便“不能(neng)常得(de)”到酒(jiu)。這(zhe)說明他(ta)不因嗜酒(jiu)而(er)(er)失節。至(zhi)于(yu)親友請他(ta)吃酒(jiu)，他(ta)卻毫無(wu)(wu)拘束，一去即飲(yin)(yin)，一醉(zui)方休，又(you)反映(ying)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坦(tan)率與(yu)(yu)認真，并(bing)沒(mei)(mei)有當時所(suo)謂名(ming)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽與(yu)(yu)矯情。飲(yin)(yin)酒(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)在那種(zhong)(zhong)時代(dai)環(huan)境里使自己得(de)到解脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)方法(fa)。第(di)(di)四節自“環(huan)堵(du)蕭然(ran)”至(zhi)“以(yi)(yi)此(ci)自終”，寫“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安貧與(yu)(yu)著(zhu)文(wen)。他(ta)雖然(ran)居(ju)室(shi)破漏，衣食不足(zu)，但卻安然(ran)自得(de)。這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)他(ta)安貧樂道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。而(er)(er)“常著(zhu)文(wen)章(zhang)自娛”，不入塵網，則是(shi)(shi)(shi)他(ta)讀(du)書(shu)(shu)“每有會(hui)(hui)意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。并(bing)且，“忘懷得(de)失”又(you)是(shi)(shi)(shi)他(ta)“不慕(mu)榮(rong)(rong)利(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)使然(ran)。這(zhe)些(xie)既與(yu)(yu)前文(wen)相照應，又(you)收(shou)束了全篇。
對(dui)(dui)五(wu)柳(liu)先生的(de)(de)(de)(de)生活、志趣作了敘述以后，第(di)二部分(fen)文(wen)章結尾也仿史家筆法，加個(ge)贊語。這(zhe)個(ge)贊語的(de)(de)(de)(de)實質就是(shi)(shi)黔婁之(zhi)妻的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)句(ju)話：“不戚戚于貧賤，不汲(ji)汲(ji)于富貴。”這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)話與(yu)前面寫到的(de)(de)(de)(de)“不慕榮利(li)”相(xiang)照應，這(zhe)是(shi)(shi)五(wu)柳(liu)先生最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)特點和優點。陶淵明正是(shi)(shi)通過(guo)五(wu)柳(liu)先生“頗示己志”，表達自己的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)。文(wen)章最(zui)(zui)后有兩(liang)(liang)句(ju)設問(wen)的(de)(de)(de)(de)話：“無懷氏之(zhi)民(min)歟？葛天(tian)氏之(zhi)民(min)歟？”既表達了他(ta)對(dui)(dui)上古社會(hui)淳(chun)樸風尚的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)之(zhi)情(qing)，又說明他(ta)是(shi)(shi)一(yi)位有著美好現想(xiang)的(de)(de)(de)(de)隱士。同時也是(shi)(shi)對(dui)(dui)世風日卜的(de)(de)(de)(de)黑暗現實的(de)(de)(de)(de)針(zhen)砭與(yu)嘲(chao)颯。
此文(wen)在(zai)藝(yi)術上也頗具特色。首先，立(li)意(yi)新(xin)奇，剪裁得(de)當。《五柳先生(sheng)傳》是(shi)自況之作，目(mu)的是(shi)托空寄(ji)意(yi)。所(suo)以既不(bu)(bu)能(neng)太虛，也不(bu)(bu)能(neng)太實。太虛，撲朔(shuo)迷離(li)，則失之晦澀(se)；太實，筆筆寫真，看即(ji)破，則索然(ran)無昧。開頭說：“先生(sheng)不(bu)(bu)知(zhi)何許人也，亦不(bu)(bu)知(zhi)其姓(xing)字。宅邊有(you)(you)五柳樹(shu)，因以為號焉”，不(bu)(bu)僅立(li)意(yi)新(xin)穎。而且詼諧有(you)(you)趣。最(zui)后用“無懷氏(shi)之民歟(yu)？葛(ge)天氏(shi)之民歟(yu)？”兩(liang)個問句結尾，含蓄(xu)蘊借，余味無夯(hang)。全文(wen)圍(wei)繞(rao)“不(bu)(bu)慕(mu)榮(rong)利”這(zhe)一主題，寫了讀(du)書、飲酒、安貧、著文(wen)等四件事，詳略(lve)得(de)當，落筆有(you)(you)致。
其次，采用(yong)白(bai)描手(shou)法(fa)，塑造了生(sheng)動的藝(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)。作者(zhe)對“五(wu)柳(liu)先生(sheng)”雖然著墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現出來(lai)，而且對他的居室、衣著等外在(zai)(zai)形(xing)象(xiang)(xiang)也進行了必(bi)要的勾勒，塑造了一個居陋室，著破衣的隱(yin)者(zhe)形(xing)象(xiang)(xiang)。正(zheng)因(yin)為如(ru)此，“五(wu)柳(liu)先生(sheng)”的藝(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)曾引起后世許(xu)多詩人的神往，唐代偉大詩人李白(bai)在(zai)(zai)《寄韋(wei)南陵冰(bing)余(yu)江上(shang)乘興(xing)訪之遇尋顏尚書笑(xiao)有此贈》詩中曾說：“夢(meng)見(jian)五(wu)柳(liu)枝，已堪掛馬鞭。何(he)日到彭澤(ze)，長歌(ge)陶令前(qian)。”
第(di)三，此傳(chuan)行文簡潔(jie)，絕無虛(xu)詞矜譽(yu)。一(yi)(yi)篇(pian)(pian)寄托詩人平生(sheng)理想與志趣(qu)的(de)傳(chuan)記，在一(yi)(yi)般人寫來(lai)，免不了要(yao)洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)灑灑地作長篇(pian)(pian)大淪，但作者抓住(zhu)足以表現人物本質的(de)主要(yao)事件，僅(jin)僅(jin)用了一(yi)(yi)百七十三個字(zi)，就概括無遺(yi)。其用筆(bi)之經濟，實在堪稱精(jing)煉。
洪邁《容(rong)齋(zhai)隨(sui)筆》卷八：“陶淵明高(gao)簡閑靖(jing)，為晉宋第一輩(bei)人。語其(qi)饑則簞瓢(piao)屢空，缾無儲秉；其(qi)寒則短揭穿(chuan)結，絺(chi)绤冬(dong)陳(chen)；其(qi)居(ju)劉(liu)環堵蕭(xiao)然(ran)，風日不蔽。窮困之(zhi)狀，可謂至矣。”
朱熹(xi)《朱子(zi)語類》：“晉宋人物，雖曰尚清(qing)高，然個個要官(guan)職，這邊一面清(qing)談(tan)，那邊一面招(zhao)權納(na)貨。陶(tao)淵明(ming)真個能不要，所(suo)以高于晉宋人物。”
林云銘(ming)《古(gu)文析(xi)義(yi)》卷七：“昭明(ming)作陶公(gong)傳，以此(ci)(ci)傳敘入，別(bie)此(ci)(ci)傳乃陶公(gong)實錄也。看來(lai)此(ci)(ci)老胸中(zhong)，浩浩落(luo)落(luo)，總(zong)無(wu)一點粘著。既好(hao)讀書亦不(bu)知有章(zhang)句，嗜(shi)飲酒亦不(bu)知有主客。毋論(lun)畜貴貧賤，非得(de)孔、顏樂取，也易語(yu)此(ci)(ci)乎？贊(zan)末無(wu)懷葛天(tian)二句，即夷齊(qi)、神農、虞夏(xia)之(zhi)思，暗窩不(bu)仕(shi)宋意。然以當身(shen)，即是上古(gu)人物(wu)，無(wu)采薇忽歿(mo)之(zhi)嘆(tan)，更覺高渾也。后人仿作甚多，總(zong)無(wu)一似。”
吳楚材、吳調侯《古(gu)文觀止》卷七：“淵明以彭(peng)澤令辭歸。后劉裕移(yi)晉祚，恥不復仕(shi)，號(hao)五(wu)柳(liu)先生。此傳乃自(zi)述其生平之(zhi)(zhi)行也。瀟灑(sa)澹逸(yi)，一片神行之(zhi)(zhi)文。”
過珙《古文評注全集(ji)》卷六：“此(ci)傳即先(xian)生自述，試(shi)把先(xian)生行(xing)履(lv)與此(ci)傳相印證，其一種瀟灑奇邁風(feng)度，宛然恰合。”
浦起龍(long)《古文(wen)眉銓》卷四十二：“于客難諸體后，別(bie)開畦(qi)埒，超絕。昭(zhao)明為淵明作傳，錄此(ci)一篇，又序其集，稱其文(wen)章不(bu)群(qun)，獨超眾類。”
毛慶藩(fan)《古(gu)文學余》卷二十(shi)六(liu)：“真氣盤旋紙上，不可作文字觀。”
李扶九《古文筆(bi)法百摘》卷十：“不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身份自見，亦與其詩相似，非養(yang)深者(zhe)不能。此在文中，乃逸品(pin)也(ye)，乃逸品(pin)也(ye)。”
五柳先生傳
先生不(bu)(bu)(bu)知何許人也，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)詳其(qi)姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hao)焉。閑靜(jing)少(shao)言，不(bu)(bu)(bu)慕榮(rong)利。好讀(du)書，不(bu)(bu)(bu)求甚解；每有會意，便欣然(ran)忘食。性(xing)嗜酒，家貧不(bu)(bu)(bu)能常得。親舊知其(qi)如(ru)此，或置酒而(er)招之(zhi)；造飲輒(zhe)盡，期在必(bi)醉(zui)。既醉(zui)而(er)退，曾不(bu)(bu)(bu)吝情去留。環堵蕭然(ran)，不(bu)(bu)(bu)蔽風日；短(duan)褐(he)穿結，簞瓢屢空，晏如(ru)也。常著(zhu)文(wen)章自(zi)娛，頗示己志。忘懷得失，以此自(zi)終。
贊曰：黔(qian)婁之(zhi)妻有(you)言：“不戚戚于貧賤，不汲(ji)汲(ji)于富貴。”其(qi)言茲(zi)若人(ren)之(zhi)儔乎？銜(xian)觴賦詩，以樂其(qi)志，無懷氏之(zhi)民歟(yu)？葛天氏之(zhi)民歟(yu)？
詞句注釋
何(he)許人(ren)：何(he)處(chu)人(ren)。也可解作哪里人(ren)。許，處(chu)所。
詳：知道。
姓字(zi)：姓名。古代男(nan)子二十而冠，冠后另立別名稱字(zi)。
因以(yi)為(wei)號焉(yan)：就以(yi)此為(wei)號。以(yi)為(wei)，以(yi)之為(wei)。焉(yan)，語(yu)氣(qi)助詞。
不(bu)求甚解：這里(li)指(zhi)讀(du)書只求領(ling)會要旨，不(bu)在一(yi)字(zi)一(yi)句(ju)的解釋上過(guo)分探究(jiu)。
會意：指對(dui)書中的有所體(ti)會。會：體(ti)會、領會。
欣然：高(gao)興的樣子。
嗜：喜好。
親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
如(ru)此：像這樣，指上文(wen)所說(shuo)的“性嗜酒，家貧不能常得。”
或：有時。
造飲輒盡(jin)(jin)：去喝酒就喝個(ge)盡(jin)(jin)興。造，往，到。輒（zhé），就。
期(qi)在必醉(zui)：希望(wang)一定喝醉(zui)。期(qi)，期(qi)望(wang)。
既：已經。
曾不(bu)吝(lin)情(qing)去留：五(wu)柳先(xian)生(sheng)態度率真，來了就喝酒，喝完就走(zou)。曾（zēng）不(bu)，竟不(bu)。吝(lin)情(qing)，舍不(bu)得。去留，意思是(shi)離(li)開。
環堵蕭然：簡(jian)陋的(de)居(ju)室里空空蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)。環堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居(ju)室簡(jian)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的(de)樣子。
短褐穿(chuan)結(jie)(jie)：粗(cu)布短衣(yi)上(shang)打了個(ge)補丁。短褐，粗(cu)布短衣(yi)，穿(chuan)結(jie)(jie)，指衣(yi)服破(po)爛。穿(chuan)，破(po)。結(jie)(jie)，縫補。
簞(dan)瓢屢(lv)空：形(xing)容貧困，難以吃飽(bao)。簞(dan)（dān），盛飯的圓形(xing)竹器(qi)。瓢（piáo），飲(yin)水用具(ju)。屢(lv)：經常。
晏如：安然(ran)自若的樣子(zi)。
自終：過(guo)完自己的一生。
贊：傳記結尾的評論性文字。
黔（qián）婁：戰國時期齊稷下(xia)先生，齊國有名(ming)的隱士和著名(ming)的道(dao)家學(xue)，無意仕(shi)進，屢次辭去(qu)(qu)諸侯(hou)聘(pin)請。他死后，曾子前去(qu)(qu)吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下(xia)之(zhi)(zhi)淡味(wei)，安天下(xia)之(zhi)(zhi)卑位，不戚(qi)(qi)戚(qi)(qi)于(yu)貧賤(jian)，不汲汲于(yu)富(fu)貴(gui)。求仁而(er)(er)得仁，求義(yi)(yi)而(er)(er)得義(yi)(yi)。”
戚戚：憂愁的(de)樣子(zi)。
汲汲：極力營求的樣子、心情急(ji)切的樣子。
其言：推究(jiu)她所說的話。
茲：這。
若人：此人，指五柳先生。
儔（chóu）：輩，同類。
觴（shāng）：酒杯。
以(yi)樂其志：為(wei)自己抱定的(de)志向感到快(kuai)樂。以(yi)，用來。
無懷氏(shi)：與下面的(de)“葛天氏(shi)”都(dou)是傳說中的(de)上古帝(di)王(wang)。據(ju)說在那(nei)個時代，人民生活安(an)樂，恬淡自足，社(she)會風氣淳厚樸實(shi)。
不(bu)知道五柳先生是什(shen)么地方的人，也不(bu)清楚他(ta)(ta)的姓字。因為住宅旁邊(bian)有五棵柳樹，就(jiu)(jiu)把這(zhe)個作為號了。他(ta)(ta)安(an)安(an)靜靜，很少(shao)說話，也不(bu)羨慕(mu)榮(rong)華利祿。他(ta)(ta)喜(xi)歡讀書(shu)(shu)，不(bu)在一字一句的解釋(shi)上(shang)過(guo)分深究；每當對(dui)書(shu)(shu)中的內容有所領會的時(shi)候，就(jiu)(jiu)會高興得(de)(de)連飯也忘(wang)了吃。他(ta)(ta)生性喜(xi)愛喝(he)酒，家里窮經常(chang)沒(mei)有酒喝(he)。親(qin)戚朋友(you)知道他(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)境況(kuang)，有時(shi)擺了酒席叫他(ta)(ta)去(qu)喝(he)。他(ta)(ta)去(qu)喝(he)酒就(jiu)(jiu)喝(he)個盡興，希望一定喝(he)醉；喝(he)醉了就(jiu)(jiu)回(hui)家，竟(jing)然說走就(jiu)(jiu)走。簡(jian)陋的居室里空(kong)空(kong)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)，遮擋不(bu)住嚴寒(han)和(he)烈日，粗布短(duan)衣上(shang)打滿了補丁，盛飯的籃子和(he)飲水的水瓢里經常(chang)是空(kong)的，可是他(ta)(ta)還(huan)是安(an)然自(zi)得(de)(de)。常(chang)常(chang)寫文章(zhang)來自(zi)娛(yu)自(zi)樂，也稍微透露出他(ta)(ta)的志趣。他(ta)(ta)從不(bu)把得(de)(de)失放在心上(shang)，從此過(guo)完自(zi)己(ji)的一生。
贊(zan)語說：黔婁(lou)的(de)(de)妻子曾經說過：“不為貧賤而(er)憂(you)愁，不熱衷(zhong)于發財做官。這(zhe)話大概說的(de)(de)是(shi)五柳先生這(zhe)一類的(de)(de)人吧？一邊(bian)喝酒一邊(bian)作(zuo)詩，因為自己(ji)抱定的(de)(de)志向而(er)感到(dao)無比(bi)的(de)(de)快樂。不知道他(ta)是(shi)無懷氏(shi)時(shi)代(dai)的(de)(de)人呢？還是(shi)葛天氏(shi)時(shi)代(dai)的(de)(de)人呢？
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