《唐才(cai)子(zi)傳(chuan)》是元(yuan)代(dai)辛(xin)文房所編撰的(de)評傳(chuan)匯編集(ji)。記載唐、五代(dai)詩人簡要(yao)的(de)評傳(chuan)。辛(xin)文房，字良史(shi)，元(yuan)代(dai)文學家，西域人，曾官省郎。能詩，與(yu)王執謙(qian)、楊載齊(qi)名，有《披沙詩集(ji)》，已佚。
《唐(tang)(tang)才子(zi)傳》共十(shi)卷，作(zuo)者辛文房(fang)，字良(liang)史，西域人(ren)。此書(shu)對(dui)中(zhong)﹑晚唐(tang)(tang)詩(shi)人(ren)事跡所記尤詳﹐也(ye)包(bao)括(kuo)部分五(wu)代(dai)詩(shi)人(ren)。按(an)詩(shi)人(ren)登第先後為序。書(shu)中(zhong)保(bao)存了唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)大量的生平(ping)資料(liao)﹐對(dui)其(qi)科舉經歷(li)的記敘更為詳備。傳後又有(you)對(dui)詩(shi)人(ren)藝術得失(shi)的品評﹐多存唐(tang)(tang)人(ren)舊說﹐其(qi)中(zhong)頗(po)有(you)精辟之(zhi)見(jian)。但所述多有(you)失(shi)實﹑謬(miu)誤之(zhi)處﹐如謂駱(luo)賓王與宋之(zhi)問唱和(he)靈隱寺﹐《中(zhong)興間氣集(ji)》為高適（實為高仲武）所編﹐李商隱曾(ceng)為廣州都督等(deng)。也(ye)有(you)因誤解材料(liao)而造成錯誤﹐如劉長卿(qing)傳﹐記權德(de)輿(yu)稱劉長卿(qing)為“五(wu)言(yan)長城(cheng)”﹐而據權德(de)輿(yu)《秦徵君校書(shu)與劉隨州唱和(he)詩(shi)序》﹐實是劉長卿(qing)“自以為五(wu)言(yan)長城(cheng)”等(deng)。
書(shu)(shu)(shu)成于(yu)元大(da)德八年(1304)。原本(ben)(ben)(ben)10卷(juan)﹐明初尚存﹐《永樂大(da)典》在“傳(chuan)(chuan)(chuan)”字韻內曾錄其(qi)全(quan)(quan)書(shu)(shu)(shu)。但此部(bu)分《永樂大(da)典》今亦(yi)佚。清(qing)《四(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)(shu)》館臣從《永樂大(da)典》其(qi)他各(ge)韻中輯出(chu)243位(wei)詩(shi)人的傳(chuan)(chuan)(chuan)記(ji)﹐附傳(chuan)(chuan)(chuan)44人﹐共287人﹐編為8卷(juan)。日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)《佚存叢(cong)書(shu)(shu)(shu)》有10卷(juan)本(ben)(ben)(ben)﹐有278位(wei)詩(shi)人的傳(chuan)(chuan)(chuan)記(ji)﹐附傳(chuan)(chuan)(chuan)120人。有清(qing)陸(lu)芝(zhi)榮等《佚存叢(cong)書(shu)(shu)(shu)》校刻本(ben)(ben)(ben)。又有清(qing)《指海》本(ben)(ben)(ben)﹐以(yi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)為底(di)本(ben)(ben)(ben)﹐校以(yi)《四(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)(shu)》本(ben)(ben)(ben)﹐1957年古(gu)典文學出(chu)版社用(yong)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)重印(yin)﹐另附《指海》本(ben)(ben)(ben)校記(ji)。
《唐(tang)才子傳》被列(lie)為(wei)(wei)國學入門必讀書(shu)目之中。后(hou)人傅璇(xuan)琮(cong)所編《唐(tang)才子傅校(xiao)箋》以(yi)日(ri)茂元刊(kan)十卷(juan)本(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)(wei)底本(ben)(ben)(ben)(ben)，校(xiao)以(yi)日(ri)藏(zang)五山本(ben)(ben)(ben)(ben)、正保本(ben)(ben)(ben)(ben)、《佚存叢(cong)書(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)以(yi)及《四(si)庫(ku)(ku)全書(shu)》本(ben)(ben)(ben)(ben)、三間草(cao)堂本(ben)(ben)(ben)(ben)、《指海》本(ben)(ben)(ben)(ben)等海內外世傅版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)、校(xiao)訂精審，堪稱定本(ben)(ben)(ben)(ben)。箋證的(de)重點(dian)在探索史料(liao)來(lai)源、糾正史實錯(cuo)誤、補考原書(shu)未伯重要+事(shi)跡(ji)，以(yi)全書(shu)所收近四(si)百位唐(tang)代(dai)備的(de)重要事(shi)跡(ji)，以(yi)全書(shu)所收近四(si)百位唐(tang)代(dai)重要詩(shi)人的(de)生平和創作為(wei)(wei)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)架構(gou)，通過對他(ta)們生平事(shi)跡(ji)、詩(shi)文創作、作品流(liu)會心等基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)史料(liao)來(lai)龍(long)去脈(mo)、是非真假的(de)逐(zhu)條考證，起到了有唐(tang)一代(dai)詩(shi)人事(shi)跡(ji)資料(liao)庫(ku)(ku)的(de)作用。
《唐才子傳》是(shi)中(zhong)國(guo)二(er)十(shi)多位(wei)唐代文(wen)史學(xue)者(zhe)多年協作(zuo)研究的結(jie)晶，集中(zhong)代表了世(shi)紀唐代詩人群體研究的最高成(cheng)就。
《唐(tang)(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)》今(jin)人整理的主要版(ban)本(ben)有：周本(ben)淳《唐(tang)(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)校(xiao)(xiao)(xiao)正》、王大安校(xiao)(xiao)(xiao)訂《唐(tang)(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)》、舒(shu)寶璋校(xiao)(xiao)(xiao)注(zhu)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)》、孫(sun)映(ying)逵(kui)(kui)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)校(xiao)(xiao)(xiao)注(zhu)》，李立樸(pu)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)全譯》。孫(sun)映(ying)逵(kui)(kui)就是《唐(tang)(tang)(tang)(tang)才(cai)子(zi)(zi)傳(chuan)校(xiao)(xiao)(xiao)箋》的校(xiao)(xiao)(xiao)勘者。幾種校(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)，以周本(ben)為(wei)上；王本(ben)《前言(yan)》是一篇全面(mian)評(ping)價的文字，不多見。
撰者辛文(wen)房，字(zi)良史，是元代前期的(de)西域人。他以唐(tang)(tang)代詩(shi)(shi)人中號(hao)稱(cheng)“五言長城”的(de)劉長卿的(de)字(zi)為名，以被贊(zan)為“珪璋特達(da)”的(de)于(yu)良史的(de)名為字(zi)，可(ke)見是一(yi)位(wei)極為熱愛唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)又(you)非常傾(qing)慕唐(tang)(tang)代詩(shi)(shi)人氣(qi)質的(de)才(cai)子。但(dan)由于(yu)史料缺乏(fa)在(zai)對(dui)他的(de)詳細(xi)經歷(li)已(yi)很難弄清楚了，只能(neng)據(ju)一(yi)些零星資(zi)料對(dui)他的(de)事跡(ji)略(lve)知一(yi)二。
辛文房曾為(wei)省郎(lang)，曾游(you)歷祖國(guo)東南(nan)山水名(ming)(ming)(ming)勝(sheng)，在當(dang)時(shi)有(you)詩名(ming)(ming)(ming)，與王執謙、楊載齊名(ming)(ming)(ming)，有(you)《披(pi)沙(sha)詩集》，已佚(yi)。
元代著名詩人張雨《勾曲外史貞居先生詩集》卷四存有《元日雪霽早朝大明宮和辛良史省郎二十二韻》詩一首，結句說：“憐君守華省，琢句廢春宵。”元代陸友仁《研北雜志》卷下云：“王伯益，名執謙……同時有辛文房良史，西域人；楊載仲弘，浦城人；盧亙彥威，大梁人，并稱能詩。”此處所列的楊載為“元代四大家”之一，乃當時文壇領袖，“聲名滿天下”，辛能與之并，可見當時之影響。可惜他的詩作現代只存兩首小詩，已難窺其大端。元代詩人馬祖常所作《辛良史<披沙集>詩贊》云：未可披沙揀，黃金抵自多(duo)。悠(you)悠(you)今古(gu)意(yi)，落落短長歌。秋塞(sai)鳴霜鎧，春房(fang)剪畫羅。吟(yin)邊變馀發，蕭颯是陰、何(he)。
辛(xin)(xin)名(ming)詩(shi)集《披(pi)沙(sha)(sha)集》取梁鐘嶸(rong)《詩(shi)品(pin)》“披(pi)沙(sha)(sha)簡(jian)金，往往見寶”（陸機(ji)）意。從馬(ma)祖常詩(shi)中(zhong)可知(zhi)，辛(xin)(xin)詩(shi)既有(you)“秋(qiu)塞鳴霜鎧”的(de)金戈鐵馬(ma)式豪邁之(zhi)氣，又有(you)“春房剪畫羅”的(de)小橋流水式柔(rou)美之(zhi)情，其(qi)風格(ge)和(he)(he)內容是豐(feng)富多樣(yang)的(de)。從詩(shi)的(de)最后兩句(ju)中(zhong)我們還(huan)可看發出(chu)，辛(xin)(xin)對詩(shi)歌創作是極為認真和(he)(he)刻(ke)苦的(de)。
辛即(ji)專慮斯道，故向往唐代詩(shi)家(jia)，乃“游目簡編，宅心史集。或求詳累帙，因(yin)備(bei)先傳(chuan)。撰(zhuan)擬(ni)成篇，斑(ban)斑(ban)有據(ju)，以悉全時之盛，用(yong)成一家(jia)之言”，于元成宗大德甲辰（1304年(nian)）寫成此書(shu)。從此書(shu)中我(wo)們可(ke)以領略辛文房那旁搜博(bo)采、駕(jia)馭史料的(de)(de)(de)非凡能力，而(er)且可(ke)以看出他洞曉中國詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)淵源和(he)流(liu)變(bian)，對唐代詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)空(kong)前興盛和(he)輝(hui)煌成就(jiu)有著(zhu)精深的(de)(de)(de)研究。由此可(ke)見，他不僅是(shi)(shi)一位知(zhi)名當(dang)世的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，還(huan)可(ke)稱得(de)上是(shi)(shi)一位卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)文藝批評(ping)家(jia)。(摘自貴州人(ren)民出版(ban)社1995年(nian)2月版(ban)李立樸譯注《唐才子傳(chuan)全譯*前言》)
辛文房為(wei)寫此書(shu)，涉獵了(le)極為(wei)廣泛的(de)文獻(xian)，取材亦多可信。
傳(chuan)文(wen)首錄正史，全書(shu)八(ba)十(shi)余(yu)篇(pian)采(cai)自《舊唐(tang)書(shu)》、《新(xin)唐(tang)書(shu)》的列傳(chuan)、附傳(chuan)，有四(si)十(shi)余(yu)篇(pian)采(cai)錄《新(xin)唐(tang)書(shu)·藝文(wen)志(zhi)》的附注(zhu)。
在唐代(dai)文獻方面，辛氏所涉獵的有(you)唐人(ren)自傳(chuan)(chuan)、別傳(chuan)(chuan)、集序、行(xing)狀、墓志，并從各傳(chuan)(chuan)主詩文及(ji)他人(ren)酬贈作(zuo)品中勾稽事(shi)跡，這些多(duo)為第一手(shou)資料(liao)，尤為可貴。如王灣(wan)、張諲、沈(shen)千運、康(kang)洽、王季友、朱(zhu)晝(zhou)等人(ren)向無(wu)傳(chuan)(chuan)記(ji)，辛氏皆據上述有(you)關文獻廣搜博采，熔鑄成篇，成為研究者年珍(zhen)視的資料(liao)。
唐(tang)(tang)五(wu)代人(ren)的(de)筆(bi)記辛氏也多有擇采，如《朝野(ye)僉載》、《隋唐(tang)(tang)嘉話》、《大(da)唐(tang)(tang)新語(yu)》、《唐(tang)(tang)國史(shi)補》、《集異記》、《明皇雜(za)錄(lu)》、《劉(liu)賓客(ke)佳話》、《幽閑鼓吹》、《唐(tang)(tang)摭(zhi)言》、《鑒戒(jie)錄(lu)》、《北夢(meng)瑣言》、《因(yin)話錄(lu)》等(deng)數(shu)十(shi)種，多取膾炙人(ren)口的(de)逸事趣(qu)文(wen)，大(da)充實了傳文(wen)內容，也使本書的(de)可讀性(xing)大(da)為提高。
宋(song)代文獻方面(mian)，辛氏主要(yao)采(cai)輯《詩(shi)(shi)話(hua)總龜》、《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)記事》和極為重(zhong)要(yao)的(de)《郡齋(zhai)讀(du)書志》、《直齋(zhai)書錄解題》這兩(liang)種書目(mu)提要(yao)，廣泛吸收了宋(song)人對唐(tang)(tang)代詩(shi)(shi)人的(de)研(yan)究成果。
很多(duo)唐代(dai)詩人的有關資料是(shi)靠辛氏(shi)此書(shu)才得以保存下來的。如唐人所撰多(duo)種《登(deng)科(ke)記》久已亡佚，清代(dai)徐(xu)松撰《登(deng)科(ke)記考》一書(shu)，乃大量征引辛氏(shi)此書(shu)中所錄唐人登(deng)科(ke)資料，就是(shi)一個明(ming)顯的例子。
《唐(tang)才(cai)子傳(chuan)(chuan)》八(ba)卷，元辛(xin)文(wen)房撰。文(wen)房，字(zi)良史，西域人(ren)。其(qi)(qi)(qi)始末不見于(yu)史傳(chuan)(chuan)，惟陸友(you)仁《研北雜(za)志》稱其(qi)(qi)(qi)能詩，與王執謙齊名，蘇天爵《元文(wen)類》中載其(qi)(qi)(qi)《蘇小小歌(ge)》一篇耳。是(shi)書原本凡十卷，總三百九(jiu)十七人(ren)，下(xia)至妓女(nv)、女(nv)道士之類，亦(yi)皆(jie)載入。其(qi)(qi)(qi)見于(yu)新、舊《唐(tang)書》者僅百人(ren)，余皆(jie)從傳(chuan)(chuan)記、說部各書采輯。其(qi)(qi)(qi)體例因詩系(xi)人(ren)，故有(you)唐(tang)名人(ren)，非卓有(you)詩名者不錄(lu)，即所(suo)載之人(ren)，亦(yi)多詳其(qi)(qi)(qi)逸事及著(zhu)作之傳(chuan)(chuan)否，而(er)于(yu)功業行誼(yi)則祗撮(cuo)共(gong)梗概。蓋以(yi)論文(wen)為主(zhu)，不以(yi)記事為主(zhu)也。大抵于(yu)初、盛稍(shao)略，中晚以(yi)后漸詳。至李建(jian)勛(xun)、孫魴(fang)、沈彬、江為、廖圖(tu)、熊皦、孟賓(bin)于(yu)、孟貫、陳摶之倫，均有(you)專傳(chuan)(chuan)，則下(xia)包五代矣。考楊(yang)士奇(qi)《東里集》有(you)是(shi)書《跋》，是(shi)明(ming)初尚有(you)完帙，故《永樂大典目錄(lu)》于(yu)《傳(chuan)(chuan)》字(zi)韻內，載其(qi)(qi)(qi)全書。
今《傳》字一(yi)韻(yun)(yun)適佚，世間(jian)遂無傳本。然幸其(qi)各韻(yun)(yun)之內，尚(shang)雜引其(qi)文(wen)，今隨條摭(zhi)拾，裒輯(ji)編次，共得(de)二百四十(shi)三人，又附傳者(zhe)四十(shi)四人，共二百八十(shi)七人，謹依次訂正，釐為八卷。按楊士奇《跋》，稱是書凡行(xing)事(shi)不(bu)關大體、不(bu)足為勸戒(jie)者(zhe)，不(bu)錄。又稱雜以(yi)臆說，不(bu)可(ke)盡據。蓋文(wen)房抄掇繁富(fu)，或未(wei)暇檢詳，故謬誤(wu)牴牾，往往雜見。傳后(hou)間(jian)綴(zhui)以(yi)論，多掎摭(zhi)詩家利病，亦足以(yi)津逮藝林，于學詩者(zhe)考訂之助，固不(bu)為無補焉。
正(zheng)如作者在成書(shu)后所作的《引》中(zhong)所說的：“異方之士，弱冠斐(fei)然。狃于見聞，豈所能盡？敢倡斯盟(meng)，尚賴(lai)同志相與廣焉。”此書(shu)中(zhong)確有一些明(ming)顯的舛誤和不足(zu)。
現在能見到的最(zui)早對本(ben)書(shu)(shu)進(jin)行評論(lun)的是(shi)明代初年(nian)的楊士奇，他(ta)的《東里文集》卷十(shi)所(suo)載《書(shu)(shu)唐才(cai)子傳后》一文中在肯定了“于辛(xin)(xin)所(suo)錄，宜有所(suo)取(qu)”后說(shuo)：然唐以(yi)詩(shi)取(qu)士，三百年(nian)間，以(yi)詩(shi)名者，當(dang)不止于辛(xin)(xin)氏(shi)所(suo)錄。如郭(guo)元振(zhen)、張九齡、李邕之(zhi)徒，顯于時(shi)矣，而(er)猶遺之(zhi)，況在下者乎？而(er)辛(xin)(xin)所(suo)錄又間雜以(yi)臆說(shuo)，觀者當(dang)擇之(zhi)。
清代《四庫全書總目》舉例糾駁《唐(tang)才(cai)子傳》缺失說：今考編(bian)中(zhong)(zhong)，如(ru)《許渾傳》稱(cheng)其夢游昆(kun)侖(lun)，《李(li)群玉(yu)傳》稱(cheng)其夢見神女(nv)——雜采(cai)孟(meng)棨《本事詩》、范攄《云(yun)溪(xi)友議(yi)》荒唐(tang)之(zhi)說——當無史裁。又如(ru)儲光羲污祿(lu)山(shan)偽命，而(er)稱(cheng)其養浩然之(zhi)氣，尤乖(guai)大義。他(ta)如(ru)，謂(wei)駱賓王(wang)與(yu)宋(song)之(zhi)問唱和靈(ling)隱寺中(zhong)(zhong)，謂(wei)《中(zhong)(zhong)興間氣集》為高適所(suo)選，謂(wei)李(li)商隱曾為廣州都督，謂(wei)唐(tang)人學(xue)杜甫(fu)者惟(wei)唐(tang)彥謙(qian)一人，乖(guai)舛不一而(er)足。
公正(zheng)的說，這些(xie)批(pi)評基本上是(shi)符合實際的。周本淳先生將此書的訛(e)誤概括(kuo)為(wei)四(si)個方面(mian)：一是(shi)時間失(shi)次，二是(shi)地理訛(e)誤，三(san)是(shi)誤甲(jia)為(wei)乙(yi)，四(si)是(shi)褒貶失(shi)實。其例(li)甚多，詳見本書正(zheng)文注(zhu)釋。分析起來，辛(xin)氏致誤的原因約有兩點：
一、所(suo)采原書(shu)(shu)本(ben)身已誤(wu)。如卷(juan)五(wu)《張(zhang)仲素傳(chuan)》云(yun)：“魏文(wen)帝(di)有(you)云(yun)：‘文(wen)以意為(wei)主，以氣為(wei)輔(fu)，以詞為(wei)衛。’”殊不知(zhi)魏文(wen)帝(di)從無(wu)此(ci)論(lun)，而(er)宋代(dai)陳師道《后(hou)山(shan)詩(shi)話》將杜牧此(ci)語(yu)誤(wu)屬曹丕，辛氏(shi)乃(nai)沿(yan)年(nian)后(hou)山(shan)之(zhi)誤(wu)。在詩(shi)人(ren)(ren)事(shi)(shi)跡(ji)方面，辛氏(shi)的(de)(de)(de)重點是(shi)標舉(ju)詩(shi)格，而(er)輕于(yu)考(kao)述(shu)行跡(ji)，故多(duo)采筆記小(xiao)說。而(er)唐五(wu)代(dai)后(hou)期的(de)(de)(de)筆記小(xiao)說，因(yin)受到傳(chuan)奇(qi)的(de)(de)(de)長(chang)期浸(jin)染，敘事(shi)(shi)務求新奇(qi)動人(ren)(ren)、曲(qu)(qu)折有(you)致(zhi)，往(wang)往(wang)雖敘述(shu)時人(ren)(ren)事(shi)(shi)跡(ji)，卻大加渲染夸(kua)張(zhang)，與傳(chuan)奇(qi)小(xiao)說已難以區分，情況(kuang)十(shi)分復雜。辛氏(shi)難以一一考(kao)辨所(suo)載事(shi)(shi)實的(de)(de)(de)真(zhen)偽，一旦采擇入傳(chuan)，又往(wang)往(wang)踵事(shi)(shi)增華，則距事(shi)(shi)實更遠(yuan)。如《四(si)(si)庫全(quan)(quan)書(shu)(shu)總目》所(suo)指出(chu)的(de)(de)(de)本(ben)書(shu)(shu)卷(juan)七《許(xu)渾傳(chuan)》稱其夢游昆侖一事(shi)(shi)，系節錄孟棨《本(ben)事(shi)(shi)詩(shi)·事(shi)(shi)感第(di)二》，而(er)此(ci)事(shi)(shi)見錄于(yu)早《本(ben)事(shi)(shi)詩(shi)》四(si)(si)十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)唐代(dai)盧肇所(suo)撰《逸史》一書(shu)(shu)，事(shi)(shi)主乃(nai)是(shi)許(xu)瀍(chan)。辛氏(shi)沿(yan)用誤(wu)說，又加臆評，完全(quan)(quan)曲(qu)(qu)解了許(xu)渾的(de)(de)(de)性格。
二、所采原書(shu)不誤(wu)，而辛(xin)氏誤(wu)讀(du)(du)誤(wu)解(jie)(jie)。如所采《郡齋讀(du)(du)書(shu)志(zhi)》卷四上柳(liu)儀曹評陳子昂語，柳(liu)儀曹本(ben)指柳(liu)宗元(yuan)，辛(xin)氏誤(wu)解(jie)(jie)為(wei)格柳(liu)公權。又(you)如《郡齋讀(du)(du)書(shu)志(zhi)》著錄(lu)《雍陶集(ji)》時說：“唐志(zhi)集(ji)十卷，今亡其半。”唐志(zhi)，系(xi)《新唐書(shu)·藝文(wen)志(zhi)》的簡(jian)稱，辛(xin)氏誤(wu)為(wei)雍陶詩集(ji)名，在卷七(qi)《雍陶傳》中說“有《唐志(zhi)集(ji)》五卷，今傳。”皆為(wei)典型的例(li)子。
客觀上說，辛氏在唐亡(wang)后三百多年后，以一己(ji)之力，博訪史(shi)料文(wen)獻，把零散(san)材料系統化，為(wei)(wei)一代(dai)詩人寫(xie)傳(chuan)，其中(zhong)艱難可以想見。更(geng)難能(neng)的(de)是提(ti)出了許多有(you)益的(de)論點，不(bu)愧為(wei)(wei)唐詩之功(gong)臣，雖(sui)然有(you)諸如此類的(de)缺陷(xian)，但(dan)瑕(xia)不(bu)掩瑜。《四(si)庫全書總目》說：“蓋(gai)文(wen)房抄掇(duo)繁富，或未暇檢詳，故謬誤牴牾(wu)，往往雜(za)見。然較計有(you)功(gong)《唐詩記事》，敘述差有(you)條理，文(wen)筆(bi)亦(yi)(yi)秀潤可觀。傳(chuan)后間綴以論，多掎(ji)摭詩家利病，亦(yi)(yi)足津逮(dai)藝(yi)林，于學(xue)詩者考訂之功(gong)，固(gu)不(bu)為(wei)(wei)無(wu)補焉。”這個評價(jia)不(bu)失公(gong)允。
《唐才子傳(chuan)》有以下幾(ji)個特(te)點值得注意(yi)：
一(yi)、本(ben)書(shu)名以(yi)(yi)(yi)“才子(zi)”，實(shi)乃以(yi)(yi)(yi)是否擅長(chang)于(yu)詩為(wei)取舍標準，至(zhi)于(yu)其人之德(de)行、功(gong)業、身世(shi)(shi)等(deng)等(deng)一(yi)概不(bu)論(lun)。如叛臣賊(zei)子(zi)蘇渙、性(xing)險躁譎怪而(er)好利的呂(lv)溫、樂妓如薛濤、女道士(shi)魚玄機、以(yi)(yi)(yi)及其它(ta)僧(seng)道中(zhong)人和布衣之士(shi)，只要以(yi)(yi)(yi)詩才見長(chang)，在(zai)本(ben)書(shu)中(zhong)以(yi)(yi)(yi)傳主身份出(chu)現(xian)者(zhe)所(suo)在(zai)多有。而(er)名臣如姚崇、宋璟，碩學如顏師古等(deng)雖有詩傳世(shi)(shi)，但不(bu)以(yi)(yi)(yi)詩才見稱于(yu)世(shi)(shi)，本(ben)書(shu)皆不(bu)錄。
二、本書入傳以時(shi)代先(xian)后為序(xu)，同時(shi)代者(zhe)則以科舉(ju)及第先(xian)后為序(xu)。作者(zhe)欲以詩(shi)人(ren)出(chu)現的次序(xu)和詩(shi)風(feng)的嬗變闡明有唐一代詩(shi)歌(ge)的發展軌跡，摒(bing)棄歷(li)代史傳先(xian)儒(ru)術而后方外(wai)，重男(nan)子(zi)而輕婦女的成例，既(ji)不以傳主之(zhi)職業(ye)貴賤或(huo)思想異(yi)同分(fen)等(deng)級，也不以詩(shi)人(ren)之(zhi)門第尊卑(bei)或(huo)仕宦(huan)窮達分(fen)高下，這種作法(fa)在今天看來是(shi)(shi)科學的，在當時(shi)也是(shi)(shi)頗為特出(chu)的。
三、本(ben)書突出(chu)了詩(shi)人參加科(ke)舉的情況，從而兀(wu)顯出(chu)時代習俗。各(ge)傳主(zhu)有(you)科(ke)名的均突出(chu)其(qi)及第(di)之年，以及當榜(bang)首或(huo)主(zhu)試官員之姓名，此中頗(po)含深(shen)意。
科(ke)(ke)(ke)(ke)舉作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)古代的一種重要(yao)的選官制(zhi)度，發端于隋，形成于唐，從此相沿不廢。唐代科(ke)(ke)(ke)(ke)舉分為(wei)(wei)制(zhi)科(ke)(ke)(ke)(ke)和(he)常科(ke)(ke)(ke)(ke)。制(zhi)科(ke)(ke)(ke)(ke)“以待非(fei)常之才”，名(ming)目(mu)繁多，設置(zhi)不定；常科(ke)(ke)(ke)(ke)主要(yao)有進士(shi)(shi)、明經兩科(ke)(ke)(ke)(ke)，雖(sui)云(yun)并列(lie)，但(dan)及(ji)第之難易(yi)、地位(wei)之高下自別霄壤(rang)。唐人最重視的進士(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)，每科(ke)(ke)(ke)(ke)取中(zhong)(zhong)的不過二、三十(shi)人，而其中(zhong)(zhong)“位(wei)及(ji)人臣常十(shi)有二三，登(deng)顯列(lie)十(shi)有六七(qi)”，故登(deng)第之難如(ru)(ru)月中(zhong)(zhong)折桂。正如(ru)(ru)此進士(shi)(shi)及(ji)第成為(wei)(wei)了讀書(shu)人最向往的，即使位(wei)登(deng)顯列(lie)，如(ru)(ru)果沒有進士(shi)(shi)身份，也“終不為(wei)(wei)美”。
圍繞(rao)科舉考(kao)(kao)(kao)試(shi)而產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“行(xing)卷”之(zhi)風，在本書(shu)中(zhong)也多(duo)有(you)反(fan)映(ying)。行(xing)卷就是(shi)應試(shi)者(zhe)選(xuan)取自己平(ping)時(shi)(shi)得(de)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，寫成卷軸，在考(kao)(kao)(kao)試(shi)之(zhi)前呈現給主考(kao)(kao)(kao)官或有(you)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，通過這(zhe)些(xie)(xie)作(zuo)品博取好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲名(ming)，以(yi)(yi)有(you)利于自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科舉考(kao)(kao)(kao)試(shi)。由于唐(tang)代科舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)試(shi)卷是(shi)不糊名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，主試(shi)官往往以(yi)(yi)舉子們詩(shi)(shi)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小決定(ding)(ding)是(shi)否錄(lu)取，故(gu)行(xing)卷之(zhi)風極盛。如《白居(ju)易(yi)(yi)傳》記(ji)白居(ju)易(yi)(yi)年輕時(shi)(shi)詩(shi)(shi)名(ming)未顯，以(yi)(yi)詩(shi)(shi)向顧(gu)況行(xing)卷，顧(gu)況很輕視他，等顧(gu)況看到卷中(zhong)“離(li)離(li)原上草，一(yi)歲一(yi)枯榮。野火燒不盡，春(chun)風吹(chui)以(yi)(yi)生(sheng)”時(shi)(shi)大為嘆服(fu)。白居(ju)易(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)卷獲得(de)了(le)出(chu)奇制勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。唐(tang)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮與(yu)行(xing)卷之(zhi)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛行(xing)是(shi)有(you)一(yi)定(ding)(ding)關聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。了(le)解這(zhe)些(xie)(xie)有(you)助與(yu)大家對唐(tang)朝社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和感知。
四、本書記(ji)述詩(shi)(shi)人略于仕(shi)履(lv)行(xing)跡而(er)詳于遺(yi)聞軼事，而(er)這一切又(you)都圍(wei)繞詩(shi)(shi)歌展(zhan)(zhan)開。授詩(shi)(shi)、學詩(shi)(shi)、作(zuo)詩(shi)(shi)、賞詩(shi)(shi)、評詩(shi)(shi)、獻(xian)詩(shi)(shi)，多(duo)錄名篇警句以為例證，所以辛氏展(zhan)(zhan)示給讀者的(de)，并(bing)不(bu)是一篇篇枯燥(zao)的(de)生平履(lv)歷，而(er)是一個個稟性各異，面(mian)容鮮活的(de)才子形象。如《賈島傳》云(yun)：
嘗跨蹇驢張蓋，橫截天衢(qu)。時秋風(feng)正厲(li)，黃葉可掃，遂吟(yin)曰：“落葉滿長(chang)安”，方(fang)思屬(shu)聯，杳不(bu)可得。忽(hu)以(yi)“秋風(feng)吹渭水”為對，喜不(bu)自(zi)勝。因唐突大京兆劉(liu)棲楚，被(bei)系一夕(xi)，旦釋之。
此類(lei)秩事使傳(chuan)主性(xing)情躍然(ran)紙上。
辛氏還通過許多生動事例，展示了唐代(dai)朝野上(shang)下對詩(shi)歌(ge)的(de)(de)重視程度。如《韓(han)翊傳》中記德(de)宗指明將(jiang)知制誥(gao)授予“春城無處不(bu)飛花”的(de)(de)韓(han)翊；《王灣(wan)(wan)傳》中，宰(zai)相張說將(jiang)王灣(wan)(wan)的(de)(de)佳句“海日(ri)生殘夜，江(jiang)春入(ru)舊(jiu)年”親筆題寫(xie)在政事堂上(shang)；《劉希夷傳》中，劉希夷的(de)(de)舅(jiu)舅(jiu)宋之問竟因劉沒有將(jiang)自己寫(xie)的(de)(de)佳句給(gei)他而派人用土囊(nang)將(jiang)劉希夷壓死(si)在旅館(guan)中；《李涉(she)傳》講李涉(she)遇盜，盜不(bu)取其財而索其詩(shi)，并(bing)對李涉(she)“牛酒(jiu)相遺，再拜送之”。這(zhe)些(xie)事例都給(gei)人以(yi)深刻(ke)的(de)(de)印象。
五、本書各(ge)傳之后時見簡要(yao)評論(lun)(lun)，或(huo)論(lun)(lun)詩(shi)、或(huo)論(lun)(lun)人(ren)、或(huo)論(lun)(lun)事，不拘(ju)一(yi)格(ge)，隨感而發。其(qi)論(lun)(lun)詩(shi)部分(fen)，涉及各(ge)家詩(shi)歌的藝術成就及風格(ge)流變，多取自前人(ren)舊評，如《新唐(tang)書》、唐(tang)·殷(yin)璠《河岳英靈集》、高仲武《中興間氣(qi)集》、宋·敖陶孫(sun)《詩(shi)評》、嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)話》等。亦(yi)有自出機杼者，如卷八之《于濆(fen)傳》論(lun)(lun)晚(wan)唐(tang)詩(shi)云：
觀唐詩至此間，弊亦極矣。獨(du)奈何(he)國運將弛，士氣日喪(sang)，文不(bu)能不(bu)如之(zhi)。嘲云(yun)(yun)戲(xi)月(yue)，刻翠(cui)粘紅，不(bu)見補(bu)于(yu)(yu)采風，無少裨(bi)于(yu)(yu)化(hua)育。徒務巧(qiao)于(yu)(yu)一聯，或伐善于(yu)(yu)只(zhi)字。悅心快(kuai)口(kou)，何(he)異秋蟬亂鳴也。于(yu)(yu)濆、邵謁、劉駕、曹鄴等(deng)，能反(fan)棹(zhao)下流，更唱瘖俗，置聲祿于(yu)(yu)度外，患大雅之(zhi)凌遲(chi)，使耳厭鄭(zheng)衛，而忽洗云(yun)(yun)和；心醉醇醲，而乍爽玄(xuan)酒(jiu)。所謂(wei)“清(qing)清(qing)泠(ling)泠(ling)，愈病析酲(cheng)”，“逃空虛者(zhe)，聞(wen)人足(zu)音”，不(bu)亦快(kuai)哉！
此論(lun)從(cong)宏觀(guan)上考(kao)察唐詩流(liu)變，尤其(qi)強調詩歌(ge)的(de)社會功能，深得儒家詩教之旨。在(zai)論(lun)人(ren)(ren)方面，辛氏鄙(bi)視(shi)那種出身顯貴而(er)虛度歲月的(de)紈绔子弟(di)：“又若以(yi)位高而(er)金多，心(xin)廣(guang)體胖而(er)富貴驕人(ren)(ren)，文(wen)稱功業黯黯，則未(wei)若腐草(cao)之有(you)螢也(ye)。”贊揚那些雖出身寒賤，卻因勤奮向學而(er)在(zai)文(wen)學上奮發有(you)為的(de)人(ren)(ren)：“汪遵，涇之一(yi)走耳。拔身卑污，奪譽文(wen)苑。家貧(pin)借書(shu)，以(yi)夜繼日，古人(ren)(ren)閱(yue)市、偷光(guang)，殆不(bu)過此。昔(xi)溝中之斷，今(jin)席上之珍。丈(zhang)夫自修，不(bu)當如是耶？”這些觀(guan)點，都是有(you)積(ji)極意義的(de)。
六、本書(shu)文(wen)(wen)筆秀(xiu)潤可(ke)觀，用(yong)典常入化境。如(ru)卷(juan)(juan)五(wu)《韓愈傳(chuan)》贊云：“公(gong)英偉間生，才名(ming)冠世，繼(ji)道德(de)之(zhi)統，明(ming)列圣之(zhi)心(xin)。獨(du)濟狂瀾，詞(ci)(ci)彩(cai)燦爛，齊梁(liang)綺艷(yan)，毫(hao)發都(dou)捐。有(you)冠冕佩玉之(zhi)氣，宮(gong)商金石之(zhi)音(yin)，為一代文(wen)(wen)宗，使(shi)頹綱復振，豈易言哉(zai)！”氣勢(shi)磅礴，頗有(you)點韓文(wen)(wen)的遺(yi)風。又如(ru)同卷(juan)(juan)《朱放傳(chuan)》：“未幾，不樂鞅掌(zhang)，扁舟(zhou)告還(huan)。貞元二年(nian)，詔舉韜晦奇(qi)才，詔下聘禮，拜左(zuo)拾遺(yi)，不就，表謝之(zhi)。忘懷(huai)得失(shi)，以(yi)此自(zi)終(zhong)。”文(wen)(wen)中“鞅掌(zhang)”一詞(ci)(ci)，人(ren)(ren)皆(jie)知出(chu)自(zi)《詩(shi)經(jing)·小雅·北山》，而(er)“忘懷(huai)得失(shi)，以(yi)此自(zi)終(zhong)”八(ba)字乃暗用(yong)陶淵明(ming)《五(wu)柳先生傳(chuan)》中成語(yu)，既恰到(dao)好(hao)處(chu)又使(shi)人(ren)(ren)不覺，可(ke)謂出(chu)于神而(er)入于化，天衣(yi)無縫。（摘錄自(zi)李立樸《唐(tang)才子傳(chuan)全譯*前言》貴(gui)州人(ren)(ren)民出(chu)版(ban)社1995年(nian)2月版(ban)）
中國是(shi)(shi)一個(ge)詩(shi)的國度。唐(tang)代是(shi)(shi)詩(shi)國的巔峰時(shi)期。
有(you)唐(tang)一代(dai)，詩(shi)(shi)(shi)壇英杰輩出，群星璀璨，使人(ren)(ren)目不暇接，嘆為觀止(zhi)。以今天所見(jian)的(de)材料而言，清代(dai)康熙御定《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》共錄詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)二千二百余人(ren)(ren)；日本學者編(bian)《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)逸》三(san)卷，又(you)(you)得詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)一百二十(shi)八人(ren)(ren)（其中八十(shi)二人(ren)(ren)不見(jian)于《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》）；近出《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)補編(bian)》（中華書局，含《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)外編(bian)》、《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)續拾》），又(you)(you)得一千五百人(ren)(ren)左右。千載之(zhi)下，尚有(you)如此(ci)眾多的(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)有(you)作(zuo)品傳(chuan)世，可見(jian)當(dang)時詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)陣容之(zhi)盛大(da)。
然而，唐(tang)、五(wu)代(dai)諸史(shi)(shi)中詩(shi)人入傳者很少，傳記(ji)(ji)(ji)也十分簡略。名(ming)重詩(shi)壇者如(ru)岑參(can)、李頎、韋(wei)應(ying)物、劉(liu)長卿、王建、許(xu)渾、皮日休等均無傳。大量詩(shi)人的(de)生平資料(liao)，散見于唐(tang)宋(song)人的(de)詩(shi)文(wen)集、筆記(ji)(ji)(ji)小說、詩(shi)話、書(shu)目提要等文(wen)獻中。南宋(song)計有功編輯《唐(tang)詩(shi)記(ji)(ji)(ji)事(shi)》，以(yi)(yi)廣博(bo)的(de)見聞輯錄了唐(tang)代(dai)詩(shi)人及其(qi)作品的(de)大量史(shi)(shi)料(liao)，但(dan)其(qi)“重在錄詩(shi)”，故《四庫全書(shu)總目》將(jiang)其(qi)歸屬(shu)集部(bu)的(de)“詩(shi)文(wen)評類”，不入史(shi)(shi)部(bu)。在辛(xin)文(wen)房以(yi)(yi)前，沒有一部(bu)唐(tang)代(dai)詩(shi)人的(de)傳記(ji)(ji)(ji)專書(shu)。
至(zhi)元代，辛(xin)文(wen)房對上述唐宋以(yi)來(lai)的大量史料(liao)廣為搜羅，排比考訂，并“觸事(shi)(shi)興懷”，間出精采(cai)評(ping)論(lun)，精心結撰成《唐才子傳》十(shi)(shi)卷。此書不僅將隋大業初(chu)年至(zhi)五代末年約三(san)百五十(shi)(shi)年間近四百位詩人(ren)的神(shen)采(cai)風貌蝕刻其中，使(shi)許(xu)多史傳無名的詩人(ren)事(shi)(shi)跡不致湮滅，而且保存了(le)大量詩歌評(ping)論(lun)資(zi)料(liao)。清人(ren)伍崇曜稱(cheng)：“其書評(ping)騭精審，似(si)鐘嶸《詩品(pin)》；標舉新(xin)異，似(si)劉義慶《世說》；而敘次古雅(ya)，則又與皇甫謐(mi)《高士(shi)傳》相同”。頗(po)得此書神(shen)韻。
《唐才子傳》寫成(cheng)于元(yuan)大德八年（1304）。寫成(cheng)后在元(yuan)代(dai)即已刊行。
楊士奇《書<唐才子傳>后》稱其所(suo)見(jian)云：“十卷(juan)，總三百九十七人(ren)。”雖較辛(xin)氏《引(yin)》中(zhong)所(suo)稱人(ren)數(shu)少(shao)一人(ren)，但(dan)相(xiang)信(xin)此書在明初尚(shang)有足(zu)本流傳，楊氏或少(shao)計一人(ren)也有可能。明永(yong)樂年間編修(xiu)《永(yong)樂大典》，將本書收(shou)入《傳》字韻內，但(dan)此部分《永(yong)樂大典》今亦佚。
清乾隆年間(jian)編修《四(si)庫全(quan)書》時，“《傳(chuan)(chuan)》字(zi)一(yi)韻(yun)適佚(yi)，世間(jian)遂無傳(chuan)(chuan)本。”《四(si)庫全(quan)書總目(mu)》稱(cheng)：“幸其（《永樂大(da)典》）各韻(yun)之(zhi)內，尚雜引其文(wen)。今隨條(tiao)摭(zhi)拾，裒輯編次，共得(de)二(er)百四(si)十三(san)人(ren)，又附(fu)傳(chuan)(chuan)者四(si)十四(si)人(ren)，共二(er)百八十七人(ren)。謹依次訂(ding)正，釐為八卷(juan)。”因此(ci)《四(si)庫全(quan)書》所收的《唐才子傳(chuan)(chuan)》只是(shi)一(yi)個輯佚(yi)本，條(tiao)目(mu)既已殘缺，編次又迥異原刊，惟輯佚(yi)者據兩《唐書》等(deng)史籍對(dui)傳(chuan)(chuan)文(wen)作(zuo)了一(yi)些(xie)訂(ding)補，讀起來顯得(de)文(wen)從字(zi)順，對(dui)校勘者尚有參考價(jia)值(zhi)。
所幸元刊十卷足本(ben)(ben)(ben)很早就(jiu)已傳入日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)，得以(yi)完(wan)整保存(cun)。日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)人先后(hou)(hou)據以(yi)刊刻了幾(ji)種(zhong)版本(ben)(ben)(ben)，主要有(you)十四世紀后(hou)(hou)期刊行(xing)的(de)“五(wu)山本(ben)(ben)(ben)”，正保四年(nian)(nian)(nian)（1647年(nian)(nian)(nian)）刊行(xing)的(de)“正保本(ben)(ben)(ben)”，享和(he)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1802年(nian)(nian)(nian)）天藻山人據“五(wu)山本(ben)(ben)(ben)”以(yi)活(huo)字重(zhong)印后(hou)(hou)收(shou)入《佚(yi)存(cun)叢書》的(de)“佚(yi)存(cun)本(ben)(ben)(ben)”。清(qing)代嘉慶年(nian)(nian)(nian)間(jian)，“佚(yi)存(cun)本(ben)(ben)(ben)”回流中(zhong)土，國內學(xue)人以(yi)《四庫全書》八卷本(ben)(ben)(ben)與(yu)之對(dui)校，又先后(hou)(hou)刊刻了幾(ji)種(zhong)版本(ben)(ben)(ben)。其(qi)中(zhong)嘉慶十年(nian)(nian)(nian)（1805年(nian)(nian)(nian)）陸芝榮三間(jian)草堂刊本(ben)(ben)(ben)、道光二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1842年(nian)(nian)(nian)）錢熙祚刊《指海》本(ben)(ben)(ben)校勘較精，頗具價值。
清(qing)代光緒年間，宜(yi)都楊守敬從日(ri)本(ben)訪得一個(ge)元刊十(shi)卷足(zu)本(ben)，乃是現存各種十(shi)卷本(ben)的祖本(ben)，最(zui)具原始面貌(mao)。遵義黎庶昌以(yi)珂羅(luo)版(ban)將其(qi)影印(yin)，這是目前所見到的最(zui)好版(ban)本(ben)。
二(er)十世紀八十年代(dai)(dai)以來，國內對《唐才(cai)子傳》的(de)箋注(zhu)(zhu)整理工(gong)作陸續取(qu)得了一些引人(ren)(ren)注(zhu)(zhu)目的(de)成(cheng)果(guo)，校(xiao)注(zhu)(zhu)本(ben)如周(zhou)本(ben)淳的(de)《唐才(cai)子傳校(xiao)正》、舒寶璋(zhang)校(xiao)注(zhu)(zhu)的(de)《唐才(cai)子傳》、孫映逵的(de)《唐才(cai)子傳校(xiao)注(zhu)(zhu)》、傅璇琮先(xian)生主編的(de)《唐才(cai)子傳校(xiao)箋》等。其中(zhong)周(zhou)、孫二(er)本(ben)各具特(te)色，皆足稱道(dao)；而(er)傅本(ben)乃匯(hui)集了國內有關專家對唐代(dai)(dai)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)研究成(cheng)果(guo)，探索《唐才(cai)子傳》的(de)材料出(chu)處，糾正其史實錯誤，補(bu)考(kao)原書未(wei)備(bei)的(de)重要(yao)事跡，廣搜博(bo)討，抉微探幽，是目前(qian)有唐一代(dai)(dai)詩(shi)人(ren)(ren)事跡的(de)材料庫。
以上各重史實和材料，而對詞語(yu)的注釋尚嫌(xian)簡略，語(yu)言不(bu)夠通俗，不(bu)便(bian)廣大讀者閱讀。1994年(nian)出版(ban)(ban)，由李立樸校(xiao)注的《中國歷代名著全(quan)譯叢書(shu)》本是(shi)一個比較適合普通讀者的版(ban)(ban)本。
1、《王維傳》
維(wei)，字摩(mo)詰，太原人。九(jiu)歲知屬辭，〔屬（zhǔ）辭〕撰寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)。工草隸(li)，閑通“嫻(xian)”，熟悉(xi)(xi)。音律。唐(tang)玄(xuan)宗的(de)弟(di)弟(di)岐王，喜(xi)歡與文(wen)士交往。重之。維(wei)將應舉，岐王謂曰(yue)(yue)：“子詩(shi)(shi)(shi)清越者，可錄數篇，琵琶新聲，能(neng)度一曲，同(tong)詣九(jiu)公主(zhu)第(di)。”維(wei)如其(qi)言。是(shi)日，諸伶擁維(wei)獨(du)奏(zou)，主(zhu)問何(he)名(ming)，曰(yue)(yue)：“《郁(yu)輪袍(pao)》。”〔《郁(yu)輪袍(pao)》〕琵琶曲名(ming)，相傳(chuan)(chuan)是(shi)王維(wei)所(suo)作(zuo)。因出(chu)詩(shi)(shi)(shi)卷。主(zhu)曰(yue)(yue)：“皆(jie)(jie)我習諷(feng)，〔習諷(feng)〕熟悉(xi)(xi)的(de)、經常(chang)誦讀(du)的(de)（詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)）。謂是(shi)古作(zuo)，乃子之佳(jia)制乎？”延(yan)于(yu)上(shang)座曰(yue)(yue)：“京兆得此(ci)生(sheng)為解(jie)頭，〔解(jie)頭〕即(ji)解(jie)元(yuan)，科舉鄉(xiang)試第(di)一名(ming)。榮哉！”力薦(jian)之。開(kai)元(yuan)十(shi)九(jiu)年狀(zhuang)元(yuan)及第(di)，擢右(you)拾遺，遷(qian)給(gei)事(shi)中。賊陷兩京，駕(jia)出(chu)幸(xing)，維(wei)扈從(cong)(cong)〔扈從(cong)(cong)〕隨從(cong)(cong)護駕(jia)。不(bu)及，為所(suo)禽，服藥稱喑病。〔喑病〕啞，口不(bu)能(neng)言。祿山愛(ai)其(qi)才，逼至洛陽供舊(jiu)職，拘于(yu)普(pu)施寺。賊宴凝碧池，悉(xi)(xi)召(zhao)梨園諸工合(he)樂(le)，〔合(he)樂(le)〕諸樂(le)合(he)奏(zou)。維(wei)痛悼賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)曰(yue)(yue)：“萬戶傷(shang)心生(sheng)野煙(yan)，百官(guan)何(he)日再朝天？秋槐(huai)花(hua)落空宮里，凝碧池頭奏(zou)管弦。”詩(shi)(shi)(shi)聞(wen)行在〔行在〕皇帝駐留的(de)地方。所(suo)。賊平后(hou)，授偽官(guan)者皆(jie)(jie)定罪，獨(du)維(wei)得免。仕至尚書(shu)右(you)丞(cheng)。維(wei)詩(shi)(shi)(shi)入妙(miao)品(pin)上(shang)上(shang)，畫思(si)亦然。至山水平遠，云勢(shi)石色，皆(jie)(jie)天機所(suo)到，非學而能(neng)。自(zi)為詩(shi)(shi)(shi)云：“當(dang)代(dai)謬(miu)詞客，前(qian)身應畫師。”后(hou)人評維(wei)“詩(shi)(shi)(shi)中有畫，畫中有詩(shi)(shi)(shi)”，信哉。客有以《按樂(le)圖》示(shi)維(wei)者，曰(yue)(yue)：“此(ci)《霓裳(shang)》第(di)三疊最初(chu)拍也。”對(dui)曲果(guo)然。篤志〔篤志〕誠心。奉佛，蔬食素衣(yi)，喪妻不(bu)再娶，孤居三十(shi)年。別墅在藍田縣南輞川(chuan)，亭(ting)館相望。嘗自(zi)寫(xie)其(qi)景(jing)物奇勝，日與文(wen)士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)，琴樽自(zi)樂(le)。后(hou)表(biao)〔表(biao)〕上(shang)表(biao)。請舍宅以為寺。臨終，作(zuo)書(shu)辭親友，停筆而化。代(dai)宗訪維(wei)文(wen)章，弟(di)縉(jin)〔弟(di)縉(jin)〕王維(wei)的(de)弟(di)弟(di)王縉(jin)。集賦(fu)詩(shi)(shi)(shi)等十(shi)卷上(shang)之，今傳(chuan)(chuan)于(yu)世。
【譯文】
王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)，字(zi)摩詰，太原人(ren)。九(jiu)歲就能(neng)(neng)撰寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)。尤其擅長(chang)草書(shu)隸(li)書(shu)，嫻熟(shu)音(yin)律。岐王(wang)(wang)(wang)(wang)非常看(kan)重(zhong)他(ta)(ta)(ta)。王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)將(jiang)要參(can)加科舉考(kao)(kao)試，岐王(wang)(wang)(wang)(wang)對(dui)他(ta)(ta)(ta)說：“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)清秀拔俗，可抄錄(lu)幾(ji)(ji)篇，配上(shang)琵(pi)琶新樂(le)，能(neng)(neng)譜寫(xie)(xie)一(yi)(yi)支曲(qu)子(zi)，我們(men)一(yi)(yi)起(qi)到(dao)(dao)九(jiu)公(gong)主(zhu)(zhu)府第(di)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)按照岐王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)去做(zuo)。這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)，幾(ji)(ji)個伶人(ren)簇擁王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)獨奏新譜的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)子(zi)，九(jiu)公(gong)主(zhu)(zhu)問是(shi)(shi)什么曲(qu)名，王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)回答說：“這(zhe)是(shi)(shi)《郁(yu)輪(lun)袍》。”王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)于是(shi)(shi)拿出(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卷。九(jiu)公(gong)主(zhu)(zhu)說：“這(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)(shi)我經常誦(song)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)（詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作）。我以為是(shi)(shi)古人(ren)之作，竟然是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)佳作啊(a)(a)！”于是(shi)(shi)請王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)到(dao)(dao)上(shang)座說：“京(jing)城能(neng)(neng)得(de)到(dao)(dao)這(zhe)個讀(du)書(shu)人(ren)作解元，實在(zai)(zai)榮幸(xing)啊(a)(a)！”九(jiu)公(gong)主(zhu)(zhu)因(yin)此全(quan)力推(tui)薦(jian)王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)。開(kai)元十(shi)(shi)九(jiu)年王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)考(kao)(kao)取(qu)狀元，提拔做(zuo)右(you)拾(shi)遺，不(bu)久升(sheng)遷給(gei)事中(zhong)(zhong)(zhong)。叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)攻陷長(chang)安洛(luo)陽(yang)，皇帝出(chu)逃，王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)隨從護駕，行程中(zhong)(zhong)(zhong)掉隊(dui)，被(bei)(bei)叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)擒獲。他(ta)(ta)(ta)服藥(yao)假裝不(bu)能(neng)(neng)說話(hua)，但安祿山愛惜他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)才華，他(ta)(ta)(ta)仍(reng)被(bei)(bei)逼迫至(zhi)兩京(jing)之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)東都(dou)洛(luo)陽(yang)任原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)職務，并(bing)被(bei)(bei)拘禁在(zai)(zai)普施寺。叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)在(zai)(zai)凝(ning)(ning)碧池(chi)(chi)設宴，全(quan)部召(zhao)見梨園樂(le)工合奏各種(zhong)器樂(le)。王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)痛悼賦(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“萬戶(hu)傷心生野煙(yan)，百官何日再(zai)朝(chao)天(tian)？秋槐花落空宮(gong)里，凝(ning)(ning)碧池(chi)(chi)頭奏管弦。”詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)皇帝駐留的(de)(de)(de)(de)(de)地方傳誦(song)。叛(pan)(pan)(pan)亂平(ping)定以后，凡是(shi)(shi)在(zai)(zai)叛(pan)(pan)(pan)軍(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)任偽職的(de)(de)(de)(de)(de)，朝(chao)廷都(dou)定了(le)罪，只因(yin)皇上(shang)知道(dao)了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)在(zai)(zai)凝(ning)(ning)碧池(chi)(chi)吟詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所表露出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)心跡，他(ta)(ta)(ta)才得(de)以幸(xing)免。王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)后來(lai)(lai)又(you)官至(zhi)尚書(shu)右(you)丞。王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)列入妙品上(shang)上(shang)等(deng)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)構思也是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。至(zhi)于(王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei))山水(畫(hua))中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)曠(kuang)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)、云彩的(de)(de)(de)(de)(de)情勢、山石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)，都(dou)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)賦(fu)(fu)才能(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(別(bie)人(ren))能(neng)(neng)學來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)自(zi)己曾作詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)：“當代謬詞客，前身應(ying)畫(hua)師。”后世(shi)(shi)人(ren)評(ping)價王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，確實如(ru)此啊(a)(a)。有一(yi)(yi)個客人(ren)把《按樂(le)圖》給(gei)王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)看(kan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)說：“這(zhe)是(shi)(shi)《霓裳(shang)》第(di)三(san)(san)疊最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)節拍。”客人(ren)一(yi)(yi)對(dui)照原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)子(zi)，果真是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。晚年，王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)誠心信奉佛教，長(chang)期吃蔬菜(cai)，穿樸素衣服，死(si)了(le)妻子(zi)也不(bu)再(zai)娶(qu)，孤獨地過(guo)了(le)三(san)(san)十(shi)(shi)年。王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)別(bie)墅(shu)在(zai)(zai)藍(lan)田縣(xian)南面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)輞(wang)川，亭館相對(dui)。王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)曾經描寫(xie)(xie)那里的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物和奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)風光(guang)，每天(tian)與丘為、裴迪、崔(cui)興宗等(deng)文(wen)(wen)人(ren)學士游歷覽勝，寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，彈琴飲酒，自(zi)得(de)其樂(le)。后來(lai)(lai)上(shang)表，請求把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)住宅變為佛寺。臨終前，寫(xie)(xie)信辭別(bie)親(qin)友，停下(xia)筆(bi)就坐化了(le)。代宗尋(xun)求王(wang)(wang)(wang)(wang)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)縉將(jiang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)編纂成集共十(shi)(shi)卷，獻給(gei)皇上(shang)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)至(zhi)今流傳于世(shi)(shi)。
2.李白傳
白(bai)(bai)(bai)，字太白(bai)(bai)(bai)，山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)〔山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)〕關于李(li)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)籍(ji)貫，有很多說法，這是(shi)一(yi)說。人(ren)(ren)。母夢長(chang)(chang)庚星〔長(chang)(chang)庚星〕又稱為(wei)太白(bai)(bai)(bai)金星。而誕，因以(yi)(yi)命之(zhi)。〔因以(yi)(yi)命之(zhi)〕因此就(jiu)以(yi)(yi)此給李(li)白(bai)(bai)(bai)起名字。命，命名。十(shi)歲(sui)通(tong)五經(jing)(jing)，自夢筆頭(tou)生花，后天(tian)(tian)才贍逸，〔天(tian)(tian)才贍逸〕他的(de)(de)天(tian)(tian)賦充(chong)盈，超越一(yi)般人(ren)(ren)。贍，充(chong)滿。逸，超出、超越。名聞天(tian)(tian)下。喜縱(zong)橫，擊劍為(wei)任(ren)俠，〔任(ren)俠〕以(yi)(yi)俠義自任(ren)。任(ren)，承擔、承受。輕(qing)財好施。更客(ke)任(ren)城(cheng)，〔任(ren)城(cheng)〕現(xian)山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)濟寧。與(yu)(yu)孔巢父(fu)、韓準(zhun)、裴(pei)政(zheng)、張(zhang)(zhang)叔明、陶沔居徂徠山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，日(ri)沉飲，號(hao)“竹溪六逸”。天(tian)(tian)寶初，自蜀至(zhi)長(chang)(chang)安(an)，道未振，以(yi)(yi)所(suo)業〔所(suo)業〕所(suo)寫的(de)(de)（詩文(wen)）。投賀(he)(he)知章(zhang)，讀至(zhi)《蜀道難》，嘆曰：“子(zi)謫仙(xian)人(ren)(ren)也(ye)。”乃解金龜(gui)換酒，終(zhong)日(ri)相樂，遂(sui)薦于玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)，召見金鑾殿，論時事，因奏頌一(yi)篇，帝喜，賜食，親為(wei)調(diao)(diao)(diao)羹，詔(zhao)(zhao)供奉翰林。嘗(chang)大醉，上前草詔(zhao)(zhao)，使高(gao)力士脫靴，力士恥之(zhi)，摘其(qi)《清平調(diao)(diao)(diao)》〔《清平調(diao)(diao)(diao)》〕唐玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)與(yu)(yu)楊貴妃(fei)賞牡丹于沉香亭(ting)，曾(ceng)召李(li)白(bai)(bai)(bai)作《清平調(diao)(diao)(diao)》三首，譜入樂府(fu)。其(qi)二(er)云(yun)：“一(yi)枝濃艷露凝香，云(yun)雨巫山(shan)(shan)(shan)枉斷腸。借(jie)問漢宮誰得似，可憐飛燕(yan)倚新(xin)妝。”其(qi)中(zhong)(zhong)引用漢代(dai)趙飛燕(yan)故事，高(gao)力士以(yi)(yi)為(wei)李(li)白(bai)(bai)(bai)以(yi)(yi)“飛燕(yan)”比楊玉環，寫其(qi)奪(duo)寵。中(zhong)(zhong)飛燕(yan)事，以(yi)(yi)激怒貴妃(fei)，帝每(mei)欲與(yu)(yu)官(guan)，妃(fei)輒沮〔沮〕阻止。之(zhi)。白(bai)(bai)(bai)益傲放，與(yu)(yu)賀(he)(he)知章(zhang)、李(li)適之(zhi)、汝陽王(wang)琎、崔宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)、蘇晉、張(zhang)(zhang)旭、焦遂(sui)為(wei)“飲酒八(ba)仙(xian)人(ren)(ren)”。懇求還山(shan)(shan)(shan)，賜黃(huang)金，詔(zhao)(zhao)放歸(gui)。白(bai)(bai)(bai)浮游(you)四方，欲登華山(shan)(shan)(shan)，乘(cheng)醉跨驢經(jing)(jing)縣治(zhi)，宰不知，怒，引至(zhi)庭下曰：“汝何人(ren)(ren)，敢無(wu)禮！”白(bai)(bai)(bai)供狀不書姓名，曰：“曾(ceng)令(ling)龍巾拭吐，御手調(diao)(diao)(diao)羹，貴妃(fei)捧硯，力士脫靴。天(tian)(tian)子(zi)門前，尚(shang)容走馬(ma)；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜(bai)謝曰：“不知翰林至(zhi)此。”白(bai)(bai)(bai)長(chang)(chang)笑而去。嘗(chang)乘(cheng)舟，與(yu)(yu)崔宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)自采石至(zhi)金陵，著宮錦袍(pao)坐，傍(bang)若無(wu)人(ren)(ren)。祿(lu)山(shan)(shan)(shan)反，明皇在蜀，永王(wang)璘(lin)〔永王(wang)璘(lin)〕唐玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)第(di)十(shi)六子(zi)。節(jie)度東(dong)(dong)南，白(bai)(bai)(bai)時臥廬山(shan)(shan)(shan)，辟為(wei)僚(liao)(liao)佐。〔僚(liao)(liao)佐〕屬官(guan)，屬吏。璘(lin)起兵反，白(bai)(bai)(bai)逃還彭澤。璘(lin)敗，累系(xi)潯陽獄。初，白(bai)(bai)(bai)游(you)并(bing)州，見郭子(zi)儀，奇之(zhi)，曾(ceng)救其(qi)死罪。至(zhi)是(shi)，郭子(zi)儀請官(guan)以(yi)(yi)贖，詔(zhao)(zhao)長(chang)(chang)流夜(ye)郎。白(bai)(bai)(bai)晚節(jie)〔晚節(jie)〕晚年。好黃(huang)、老，度牛(niu)渚磯，乘(cheng)酒捉月，遂(sui)沉水中(zhong)(zhong)。初，悅謝家青山(shan)(shan)(shan)，今墓在焉。有文(wen)集二(er)十(shi)卷，行(xing)世。或云(yun)：白(bai)(bai)(bai)，涼武昭王(wang)暠(gao)(gao)〔暠(gao)(gao)〕音(yin)gāo。九世孫也(ye)。
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