《高(gao)僧(seng)(seng)(seng)傳(chuan)》又(you)稱(cheng)《梁(liang)高(gao)僧(seng)(seng)(seng)傳(chuan)》，是南朝梁(liang)僧(seng)(seng)(seng)慧(hui)(hui)皎撰佛教史(shi)書(shu)。共十(shi)四(si)卷。類傳(chuan)體(ti)(ti)。所載(zai)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)，從東漢(han)永平十(shi)年(nian)（67）至(zhi)南朝梁(liang)天監十(shi)八年(nian)（519）四(si)百五(wu)十(shi)三年(nian)間(jian)，共二百五(wu)十(shi)七人(ren)(ren)(ren)，附見(jian)者二百余人(ren)(ren)(ren)。分為十(shi)門(men)：譯經(jing)(jing)、義解、神(shen)異、習禪(chan)、明律、亡身、誦經(jing)(jing)、興(xing)福、經(jing)(jing)師、唱導(dao)。每門(men)都(dou)加(jia)以(yi)評論。此體(ti)(ti)裁(cai)大體(ti)(ti)為后世僧(seng)(seng)(seng)傳(chuan)所因襲。慧(hui)(hui)皎自序：“嘗以(yi)暇日，遇覽群作，輒搜撿雜(za)錄數十(shi)余家，及(ji)晉宋齊(qi)梁(liang)春秋書(shu)史(shi)，秦趙燕涼荒(huang)朝偽歷(li)、地理雜(za)篇(pian)、孤文(wen)片(pian)記，并博(bo)咨故老，廣(guang)訪(fang)先達，校(xiao)其(qi)有(you)無，取其(qi)同異。”其(qi)資料(liao)廣(guang)泛，不僅可補史(shi)闕，且資校(xiao)勘之用。因當時南北分裂，傳(chuan)載(zai)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)詳南而(er)略北，所謂“偽魏(wei)僧(seng)(seng)(seng)”者，有(you)四(si)人(ren)(ren)(ren)。
中國歷史(shi)上(shang)以《高僧傳》命名的(de)佛教典籍，共有以下四種(zhong)：
1.梁代(dai)慧(hui)皎所編(bian)之《高僧傳》十四卷，又稱《梁高僧傳》，簡稱《梁傳》、《皎傳》；
2.唐代道宣所編之《高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》三十卷，又稱《續高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》或《唐高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》；
3.宋(song)代贊寧所編之《高(gao)僧傳(chuan)》三十卷，又稱《宋(song)高(gao)僧傳(chuan)》或《大宋(song)高(gao)僧傳(chuan)》；
4.明代(dai)如惺所編之《高(gao)僧(seng)(seng)傳(chuan)》八卷，又稱《明高(gao)僧(seng)(seng)傳(chuan)》或《大明高(gao)僧(seng)(seng)傳(chuan)》。
南(nan)京金(jin)陵刻(ke)經處，將以上分別編為《高僧傳》初集(ji)、二集(ji)、三集(ji)、四集(ji)出(chu)版發(fa)行(xing)。
《梁(liang)高(gao)僧傳(chuan)(chuan)》記(ji)載自東(dong)漢永平(ping)至梁(liang)代(dai)(dai)天監間(jian)著名僧人(ren)(ren)的傳(chuan)(chuan)記(ji)。南朝(chao)(chao)梁(liang)代(dai)(dai)僧人(ren)(ren)慧(hui)皎(497～554)撰(zhuan)。慧(hui)皎，上虞人(ren)(ren)(今屬浙(zhe)江)。居會稽嘉祥寺。此書(shu)13卷(juan)(juan),將所(suo)載僧人(ren)(ren)分為“譯經”、“義解(jie)”、“神異(yi)”、“習禪”、“明律”、“忘身(shen)”、“誦經”、“興福(fu)”、“經師”和“唱導”等(deng)10類。他在序言中自稱(cheng)記(ji)了257人(ren)(ren)事跡，“又傍(bang)出(chu)附見者二百余人(ren)(ren)”。卷(juan)(juan)末附有同時人(ren)(ren)王(wang)曼穎致慧(hui)皎書(shu)。對此書(shu)頗加稱(cheng)贊。梁(liang)代(dai)(dai)以(yi)后，唐(tang)代(dai)(dai)道宣(xuan)撰(zhuan)《續高(gao)僧傳(chuan)(chuan)》30卷(juan)(juan)，一(yi)稱(cheng)《唐(tang)高(gao)僧傳(chuan)(chuan)》，宋代(dai)(dai)贊寧等(deng)撰(zhuan)《宋高(gao)僧傳(chuan)(chuan)》30卷(juan)(juan)，明代(dai)(dai)如惺撰(zhuan)《大(da)(da)明高(gao)僧傳(chuan)(chuan)》8卷(juan)(juan),其體例大(da)(da)致依據(ju)梁(liang)傳(chuan)(chuan)，合稱(cheng)《四朝(chao)(chao)高(gao)僧傳(chuan)(chuan)》。
《梁高(gao)僧傳(chuan)》對研究漢魏六朝文(wen)(wen)學(xue)有(you)(you)(you)(you)多方面(mian)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。首(shou)先(xian),它記載了(le)(le)佛教(jiao)(jiao)傳(chuan)入中國及(ji)(ji)佛經翻譯(yi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)情(qing)況,如(ru)(ru)卷二所(suo)載后秦僧鳩摩羅(luo)什對翻譯(yi)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)要求就常(chang)為(wei)后人(ren)(ren)所(suo)提及(ji)(ji)。其次(ci)，此書記載了(le)(le)許多文(wen)(wen)人(ren)(ren)和佛教(jiao)(jiao)僧侶(lv)的(de)(de)(de)交往以(yi)及(ji)(ji)他(ta)們(men)受佛教(jiao)(jiao)影響的(de)(de)(de)情(qing)況，如(ru)(ru)支(zhi)遁和孫(sun)綽、許詢、王羲之等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)來往及(ji)(ji)慧遠與謝靈運(yun)等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)關系。再(zai)次(ci)是此書在記述(shu)(shu)一些僧侶(lv)事(shi)跡時,也(ye)寫(xie)到了(le)(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)活動,如(ru)(ru)卷五竺道(dao)壹傳(chuan)記載了(le)(le)帛(bo)道(dao)猷贈(zeng)他(ta)的(de)(de)(de)詩，此詩寫(xie)得清(qing)警(jing)流麗，而且可據此糾(jiu)正(zheng)《詩品(pin)》把帛(bo)道(dao)猷當作(zuo)(zuo)南齊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)錯誤。還有(you)(you)(you)(you)象(xiang)“經師”部分記述(shu)(shu)佛教(jiao)(jiao)徒誦經聲調問(wen)題，頗(po)受研究者(zhe)重視，認為(wei)與四聲說(shuo)的(de)(de)(de)興(xing)起有(you)(you)(you)(you)密切(qie)關系；“唱導”部分的(de)(de)(de)總(zong)論敘述(shu)(shu)南朝佛教(jiao)(jiao)徒利用(yong)講唱形式(shi)宣揚教(jiao)(jiao)義的(de)(de)(de)情(qing)形，也(ye)經常(chang)被(bei)研究俗文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)引用(yong)。此外，書中還載有(you)(you)(you)(you)不少志怪(guai)小說(shuo)及(ji)(ji)宗教(jiao)(jiao)故(gu)事(shi)，如(ru)(ru)史宗等(deng)故(gu)事(shi)，也(ye)常(chang)被(bei)唐(tang)代(dai)詩人(ren)(ren)當作(zuo)(zuo)典故(gu)使用(yong)。
《梁高僧傳》通行的版本有《海山(shan)仙館叢書(shu)》本等多種(zhong)。
本書開(kai)創新(xin)體例，采(cai)用類傳體，設立十科，成為其后(hou)僧傳分類的原則與方法。
每科之末，均有一(yi)篇總論，稱(cheng)“論曰”或“贊曰”，概述(shu)本科的(de)重(zhong)要意義。這類(lei)評論文(wen)章，成(cheng)為佛教史的(de)重(zhong)要材(cai)料。
本書(shu)作者慧皎(jiao)是(shi)南朝梁代(dai)人，因此(ci)有關江南的記載較詳密，而北地(di)則較簡略。
本傳在四部(bu)高僧傳中居第一(yi)(yi)位。據(ju)慧皎序所(suo)述，當時(shi)佛(fo)教的傳記(ji)類雖(sui)多，然(ran)或(huo)僅收高逸，或(huo)僅錄(lu)游方，各競(jing)舉一(yi)(yi)方，不通古今，務(wu)存一(yi)(yi)善，不及余行，或(huo)有(you)其(qi)文(wen)繁簡不一(yi)(yi)的缺(que)失，因此搜撿(jian)雜錄(lu)數十余家，及晉宋齊(qi)梁春秋書史(shi)，秦(qin)趙燕(yan)涼荒朝偽歷，地理雜篇，孤文(wen)片(pian)記(ji)，并博諮古老，廣訪先達，考校其(qi)有(you)無，而(er)取其(qi)同異(yi)，完成本傳。所(suo)以，部(bu)分已散佚的資(zi)料，透過(guo)《梁高僧傳》，仍可窺見其(qi)殘存之貌。
本傳(chuan)專收錄德高的(de)僧侶(lv)，故不(bu)名為(wei)“名僧傳(chuan)”，而名為(wei)“高僧傳(chuan)”。
本書今收(shou)錄(lu)于《高麗藏》第(di)三十二(er)冊、《磧(qi)砂(sha)藏》第(di)三十冊、《龍藏》第(di)一一一冊、《卍正藏》第(di)五十六冊、《大正藏》第(di)五十冊。
試論本傳各科(ke)高僧(seng)對(dui)佛教的貢獻。
試述本(ben)傳的特(te)色。
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